الداخلية تدافع عن حملات المجاهرين بالإفطار

آخر تحديث: الخميس 10 سبتمبر 2009 10:31 ص بتوقيت القاهرة

قال اللواء حمدى عبدالكريم مساعد وزير الداخلية للإعلام إن الحملة التى شنها ضباط الشرطة فى عدد من مديريات الأمن ضد المجاهرين بالإفطار تستند إلى القانون.

وحمل عبدالكريم على المنظمات الحقوقية التى هاجمت وزارة الداخلية قائلا «عليهم أن يتعلموا الحياء.. زمان كان المجتمع المصرى عنده حياء.. أرجو أن يعودوا إليه»، وواصل عبدالكريم قائلا «أطالبهم بقراءة القانون جيدا قبل أن يهاجموا وزارة الداخلية».

بينما قال مصدر قضائى بالنيابة العامة إن تصرفات ضباط الشرطة تتفق وصحيح القانون لأن المجاهرة فى نهار رمضان «قلة أدب»، وأضاف أن وزير الداخلية أصدر منذ سنوات عديدة قرارا بتغريم المجاهرين فى رمضان، ومن حق الضباط استيقاف أى شخص يجاهر بالإفطار، وعرضه على النيابة العامة فورا لاتخاذ الإجراءات القانونية.

ولفت المصدر إلى أن القرار لا يعاقب على إفطار الشخص، ولكن على مجاهرته بذلك فى الطريق العام لما يؤديه ذلك من إيذاء لشعور الصائمين، وقد يؤدى لنشوب مشاجرات.

بينما قال مصدر أمنى بمديرية أمن القاهرة إنه لم تصدر لهم تعليمات خاصة بالقبض على من يجاهر بفطره فى نهار رمضان، ولكن من سلطة ضباط الشرطة توقيف من يفعل ذلك وتحرير محضر له، لأن فعله يؤذى شعور الآخرين، ويكون العقاب فى تلك الحالة فرض غرامة مباشرة 50 جنيها على من يجهر بفطره.

وأوضح المستشار أحمد مكى، نائب رئيس محكمة النقض أن قانون العقوبات يجرم الجهر بالإفطار فى نهار رمضان، ويعاقب عليه حسب الأذى المترتب وحسب رؤية وتقدير المحكمة، وليس من حق الشرطة تحديد العقوبة بل تحرر محضرا ضد من يفعل ذلك وتتم إحالته إلى النيابة ولا يكون محبوسا بل تستدعيه النيابة وتحقق معه وإذا لم تجد له عذرا فى ذلك تتم إحالته إلى محكمة الجنايات بتهمة الجهر بالفطر فى نهار رمضان كجنحة يعاقب عليها القانون.

ومن جانبه أوضح أحمد حلمى، المحامى، ومدير مركز الحرية لحقوق الإنسان، أن المعاقبة على الجهر بالفطر فى نهار رمضان منصوص عليه فى قانون العقوبات منذ أيام الملكية، وهو من الجرائم التى قد لا ترد لها مواد فى قانون العقوبات ولكن تقع فى إطار القانون الجنائى الخاص، حيث توضع عقوبات على جرائم وقتية وفردية حسب الأذى المترتب عليها.
وأدت حملات القبض على المجاهرين بالإفطار فى النصف الأول من نهار رمضان بشوارع أسوان إلى إحداث نوع من البلبلة والتوتر.

ويروى أحمد يوسف أحد الذين تم القبض عليهم بمدينة كوم أمبو ما حدث معه قائلا: تم القبض على أثناء قيامى بإشعال سيجارة بالطريق العام، وعند دخولى مركز الشرطة تصادف وجود محام توسط لى لدى المباحث.

بينما قال يوسف صافى الذى أكد أنه تعرض للإهانة والضرب من بعض العاملين بالمباحث رغم أنه أبلغهم أنه صائم، على حد قوله، ولكن لم يصدقوه، وتم تحرير محضر له.

وتعد مدينة كوم أمبو أكبر المدن بمحافظة أسوان التى شهدت حملات القبض على المجاهرين بالإفطار فى نهار رمضان، حيث وصل عدد المقبوض عليهم إلى أكثر من 42 مجاهرا، وبعرضهم على النيابة تم إخلاء سبيلهم بضمان محل إقامتهم.

وأكد عدد من المفطرين الذين رفضوا ذكر أسمائهم أنه بعد القبض عليهم تم تحرير محضر مجاهر بالإفطار.

وقال أصحاب المطاعم الذين تعرضت محالهم للغلق نتيجة لحملات القبض على المجاهرين بالإفطار: تعرضنا إلى تحذير بالغلق فى النهار، وكنا نفتح فى النهار لأن هناك بعض المواطنين يضطرون للإفطار وأغلبهم من كبار السن والأطفال، ولاحترام النفس قررنا الغلق والأرزاق بيد الله.

وعلق أصحاب المقاهى: تعرضنا إلى حملات متعددة من رجال الشرطة للقبض على المجاهرين، وهو الأمر الذى أدى إلى غلق المقاهى رغم أننا لم نفتح المقهى من الخارج بل كنا نقوم بفتحه من الداخل بحيث لا يرى المارة، وتنفيذا لذلك قامت حملات بغلق مقهى بمنطقة الإسكان وغرب السكة والمزلقان بمدينة كوم أمبو لوجود مفطرين بها.

فى حين فشل ضابط الآداب فى إغلاق مقهى الحزب الوطنى بأسوان بعض أن طلب من الحاضرين إبراز تحقيق شخصيتهم لأخذ الأسماء دون القبض على أحد منهم، ولكنهم رفضوا طلبه، واضطر الضابط إلى سحب رخصة المقهى فقط دون إغلاقها، وفقا لرواية محام تصادف وجوده.

وعلى الجانب الآخر قال عبدالناصر صابر نقيب المرشدين بأسوان إن 95% من السياح يعتمدون فى طعامهم وشرابهم على المطاعم السياحية والفنادق والبواخر التى تعمل 24ساعة دون غلق، وبالتالى ليس هناك تأثير من قريب أو بعيد بغلق المطاعم الشعبية بسبب حملات المجاهرين بالإفطار.

وتوقفت حملات القبض على المجاهرين بالإفطار بعد وصول عدد من الشكاوى والاعتراضات الرافضة لعملية القبض على المواطنين بالشوارع بتهمة المجاهرة بالإفطار الذين اعتبروا الإفطار حرية شخصية.

وكانت حملات القبض على المجاهرين أسفرت منذ أول رمضان حتى آخر حملة قبل التوقف للقبض على المجاهرين إلى ما يقرب عن 200 مجاهر وهو إجمالى الحملات منذ شهر رمضان.

بينما نفى أصحاب المقاهى والمطاعم فى الإسماعيلية قيام أى حملات أمنية ضد المجاهرين بالإفطار نظرا لندرة هؤلاء الأفراد بالمحافظة، لأن الاتجاه السائد لدى المسئولين عن هذه الأماكن هو غلق أبوابها احتراما للشهر الكريم، وليس بناء على تعليمات أمنية. وبالرغم من ذلك توجد بعض الحالات الفردية لأشخاص مجاهرين بالإفطار أبرزها تدخين السجائر علنا، وتتركز معظمها فى القائمين بجمع القمامة من الشوارع أو «النباشين» وتتراوح أعمار بعضهم ما بين 16 و20 عاما.

وأكد عادل شكرى أمين غرف المنشآت السياحية أن المدن السياحية بجنوب سيناء مثل شرم الشيخ ودهب ونويبع لم تتأثر فيها الحركة السياحية خلال شهر رمضان فقد بلغت نسبة الإشغالات نحو 75% وجميع المطاعم والكافيتريات تعمل طوال اليوم لأن إغلاق هذه المنشآت يضر بصناعة السياحة والسائح جاء للفسحة وليس له علاقة بشهر رمضان أو غيره من الشهور.

وفى البحر الأحمر لم تصل إلى القيادات الأمنية تعليمات بإعداد حملات على المفطرين جهرا خاصة أن معظم روادها من السياح الأجانب طبقا لتصريحات مصدر أمنى رفيع المستوى.

إلا أن ضباط قسم أول الغردقة وقسم ثان قاموا بحملات أسفرت عن تحرير عشرات المحاضر ضد مواطنين تم ضبطهم متلبسين وهم يفطرون فى نهار شهر رمضان، ومنهم من تم القبض عليه وهو يدخن السجائر. وتقوم هذه الحملة بصفة يومية بناء على توجيهات مباحث البحر الأحمر على المقاهى والأماكن العامة وأمام الأفران. وأكد مصدر أمنى ــ رفض ذكر اسمه ــ أنه بالفعل تم تحرير محاضر للمفطرين بقسم أول وثان الغردقة، كما أن ضباط القطاعات شاركوا فى الحملة.

وأضاف أنه يتم غلق المقهى والمطعم إذا ثبت إدارته بدون ترخيص وإذا كان هناك ترخيص يتم الكشف عن الشهادات الصحية للعاملين وينم عن عمل المحاضر واقتياد المفطر إلى قسم الشرطة.

وفى مطروح قال المهندس علاء عبدالشكور مدير السياحة بالمحافظة إنه لم تصدر تعليمات من المحافظة خاصة بالمنشآت السياحية مثل الكافتيريات والمطاعم والمقاهى للعمل أثناء نهار شهر رمضان من أجل خدمة الحركة السياحية سوء الخارجية أو الأجنبية وبجميع مراكز المحافظة بما فيها مركز واحة سيوة الأكثر كثافة فى حركة السياحة الأجنبية.

وفى السويس لم يجد المواطنون المفطرون المسلمين أو المسيحيين وسيلة آمنة للإفطار خلال نهار شهر رمضان سوى قطع 40 كيلو مترا من محافظة السويس إلى منطقة العين السخنة لقصد الفنادق والقرى السياحية والعيش بحرية داخلها، أما غير القادرين والأجانب البحارة الذين يعملون داخل السفن والعبارات إلى تدخل ميناء السويس فعليهم الاكتفاء بشرب المياه فى الخفاء فقط بسبب إغلاق جميع المطاعم داخل مدينة السويس طوال نهار شهر رمضان.

التقت (الشروق) بحارة السفينة انديا اليونانية الجنسية الذى قال القبطان المصرى شاهين عبدالستار إن هناك أزمة بالفعل تواجهه البحارة الأجانب عند قدومهم إلى موانئ السويس أو غيرها بالمحافظات المصرية خلال شهر رمضان والذين لا يجدون فى أوقات النهار أى نوع من المطاعم حتى الشعبية منها ليتناولوا وجبات الإفطار والغداء ويلجا بعضهم وعلى غير العادة للبقاء داخل السفينة والخروج عقب أذان المغرب.

http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=109282

الرياض: ساري عزام

تقدم مجموعة من الأشخاص بخطاب لسماحة مفتي عام المملكة, رئيس هيئة كبار العلماء , رئيس اللجنة الدائمة للإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ, يطالبون فيه بإيقاف معظم أنشطة احتفالات العيد وعلى رأسها المسرحيات النسائية التي ستشارك فيها الفنانة ميساء مغربي هذا العام.
وتنشر وكالة أخبار المجتمع فيما يلي نص الخطاب الذي يتصف بالتشدد ومحاربة كل مظاهر الفرح بحجة اشتمال الأنشطة على مخالفات شرعية.


سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ حفظه الله
المفتي العام ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للإفتاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسأل الله لكم التوفيق لما يحبه الله ويرضاه ، وقد دعى للكتابة ما يتكرر كل عام من احتفالات لعيد الفطر المبارك بتنظيم من أمانة منطقة الرياض وما يصاحبها من منكرات ومخالفات شرعية، كما أننا في خطابنا هذا لسنا ضد الفرح والاحتفال بالعيد بل نرغب في احتفالات مباحة موافقة لشرع الله وديننا، ولعل من تلك المخالفات التي حصلت العام الماضي 1429هـ ما يلي :
1-ما يسمى بالأبوريت الغنائي والذي أقيم في عدة أماكن من مدينة الرياض منها ساحة الدوح وغيرها .
2-إقامة عروض السيرك واستقطاب الفرق من الخارج لإقامة تلك العروض المحرمة.
3-إقامة المسرحيات النسائية الدخيلة على المجتمع واستضافة بعض الممثلات اللاتي عرفن بضعف الحياء والتبرج والتمثيل مع الرجال والاختلاط وخروج صورهن في الصحف، مما ينعكس سلباً على أخلاق بناتنا ونساءنا.
4-الاختلاط بين الرجال والنساء وضيق الأماكن والممرات في بعض مواقع الاحتفالات، مثل: منطقة قصر الحكم ومركز الملك عبد العزيز التاريخي.
5-وجود مسرحيات رجالية وما يصاحبها من استهزاء وموسيقى محرمة.
6-وجود الفرق الشعبية ورقصة السامري وفرقة الدبكة السورية وغيرها ، والتي تصاحبها الموسيقى والطبل المحرم ؛ والأخطر من ذلك حضور النساء ورقص بعضهن بشكل واضح أمام الرجال.

ونحن نرغب إلى سماحتكم السعي مع ولاة الأمر والمسؤولين - وفقهم الله للخير- وعلى رأسهم أمير الرياض ونائبه وفقهم الله لإيقاف هذه المخالفات وعرض برامج الاحتفالات على رئيس وأعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء لإيجازتها شرعاً سائلين الله أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال وأن يطيل في أعماركم على طاعته والله يحفظكم ويرعاكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

http://news-sa.com/snews/122-2009-09-10-23-33-42.html

كشفت لجنة المناصحة النسائية بوزارة الداخلية
حالات تبني للفكر المتطرف لتنظيم القاعدة
لدى عدد من طالبات المرحلة الثانوية والمعلمات.

بحسب صحيفة الوطن أن اللجنة النسائية قامت فور اكتشاف هذه الحالات بمعالجتها ومناصحتها وذلك من خلال فريق العمل النسائي لبرنامج وقائي مضاد للفكر القاعدي المتطرف، ضمن حملتها التوعوية التي انطلقت منذ عامين في حفر الباطن والقيصومة إلى جانب الحملة الوقائية الموجهة للرجال

ويتم حاليا تنفيذ برنامجين وقائيين في الأمن الفكري مستهدفين محافظتي الخرمة وتربة - وفقا لما أكده المنسق العلمي للجان المناصحة بوزارة الداخلية الدكتور سعيد الوادعي - مشيرا إلى تعليق العمل النسائي في هاتين المحافظتين لسببين:

الأول عدم وجود مقار مهيأة في تلك المواقع للمرأة
والثاني لعدم تمكن المناصحات من السفر لدواعي عدم توفر محرم يسافر مع إحداهن أو حاجة أبنائها لتواجدها قريبا منهم؛

حيث تضم لجنة المناصحة النسائية من 4 – 5 مُناصحات.


وأوضحت المنسقة النسائية في لجنة المناصحة بوزارة الداخلية الدكتورة فاطمة السلمي – في حديثها - كيفية اكتشاف اللجنة لحالات تبني الفكر القاعدي؛ عبر جلسات جماعية توعوية لتعزيز الولاء والانتماء الوطني وتصحيح أي فكر منحرف، وصفتها السلمي بجلسات النقاش الصريحة مع الطالبات والمعلمات والإداريات ومنسوبات وزارة التربية والتعليم والكليات والمعاهد النسوية إلى جانب أمهات الطالبات في حفر الباطن والقيصومة،

تمت تلك الجلسات النقاشية في عدد من المدارس وقاعات المحاضرات.
مؤكدة أن برامج المناصحة النسائية الوقائية لا تستهدف حالات محددة من النساء، إلا أنها موجهة إلى كافة سيدات المجتمع؛ بهدف تجنب تسرب أي تطرف أو انحراف فكري.

وأشارت السلمي إلى أن تلك الجلسات كشفت في البداية افتقاد عدد من الطالبات والمعلمات إلى شعور الانتماء والولاء للوطن، ومن هذه الإشارة تكشفت بوادر الفكر المنحرف عند هؤلاء الفتيات من الطالبات وعدد من المعلمات اللاتي تحدثن بصراحة عن اقتناعهن به ودافعن عنه وعن مبادئه التي استقينها من المواقع التي تمثله على الإنترنت أو تشربنه من إخوتهن ومرتادي الإنترنت الذين يمثلون الفكر القاعدي.

وتؤكد السلمي إخضاع تلك المتبنيات للفكر المنحرف إلى جلسات علاجية فردية؛ من خلال محاورتهن ومناصحتهن وديا في جلسات فردية لتقويم أفكارهن، بعد ملاحظة بوادر ذاك التبني من خلال المداخلات والنقاشات في الاجتماعات العامة.

ولا تتوقف عملية المناصحة فكرياً بلا يتم التواصل مع هؤلاء الطالبات والمعلمات باستمرار لعلاج انحرافهن الفكري وتعزيز المنهج الصحيح في تفكيرهن؛ عبر الهاتف الجوال أو المراسلة بواسطة الإنترنت
لافتة إلى حاجة عملية التصحيح الفكري إلى متابعة أكبر وباستمرار.

وفيما يتعلق بالمواقع علي الإنترنت التي عملت على انحراف هؤلاء الفتيات أو المعلمات وتبنيهن للفكر المتطرف، فإن الفريق النسائي – يقوم بإبلاغ الجهة المختصة في "الداخلية" بذلك.


وترجع السلمي أسباب تسرب الفكر القاعدي إلى هؤلاء الفتيات والمعلمات إلى عدم غرس الولاء والانتماء في كيان الشخص منذ صغره، مما يجعله عرضة للانحراف والتطرف عندما يكبر.

وتستشهد السلمي بما تمت ملاحظته من عدم تحصين الفرد منذ صغره من الفكر القاعدي المنحرف الذي يجرّ كل متأثر به إلى تبنيه، وذلك على خلفية البيئات التربوية التي عاش فيها المتورطون مع التنظيم القاعدي فكريا أو بالانضمام إلى صفوفه، حيث لم يتم الاهتمام بزرع الولاء في نفوسهم وسط بيئاتهم الأسرية؛ لا من ناحية الولاء للوطن أو ولاة الأمر.

وتقول السلمي: "لو زرعت كل أسرة الولاء والانتماء للدين ثم الوطن وولاة الأمر، لما تعرض أبناء الوطن للانحراف الفكري".
تحذير من نوعين جديدين للإرهاب وحذرت السلمي من ظهور أنواع جديدة من الإرهاب والانحراف الفكري، والتي تتمثل في انتشار التعصب القبلي الذي يقود إلى العنف اللفظي ومن الممكن أن يتطور إلى اعتداء جسدي ويدخل ضمنه السلاح،

كما حذرت من إرهاب فكري يساري متطرف يشكك في مبادئ الدين، مقابل الإرهاب القاعدي اليميني المغالي في الدين الذي تعاني منه البلاد حاليا.

ويكمن خطر النوعين الجديدين من الإرهاب الفكري (القبلي، اليساري المتطرف) –وفقا لما قالته السلمي- في أنهما ينتهجان ذات الأسلوب الذي انتهجه الإرهاب القاعدي، عندما بدأ كفكر يميني متطرف.

وتستشهد السلمي بأحد المواقف الذي مثل لها بادرة من بوادر إرهاب التعصب القبلي، حين تدخلت لفض نزاع ومحاولة اشتباك بدني حدثت أمامها وكان أحد أطرافها أم طالبة أتت تشتكي من سوء معاملة ابنتها بسبب ما اعتقدته أنه لكونها من قبيلة معينة، إلى درجة حاولت معها الاعتداء على مديرة المدرسة، إلا أن لطف الله ساقها إلى أن تشهد الموقف لتقوم بتهدئة الوضع مع مرافقتها الأمنية، وعملت على توجيههما ونصحهما وتقويم أسلوب تفكيرهما

وما نفذته لجان المناصحة بوزارة الداخلية خلال السنتين الماضيتين

• برامج توعوية وقائية مضادة للفكر القاعدي المتطرف
• برامج وقائية في الأمن الفكري، تم تنفيذها من خلال خطب الجمعة إضافة إلى ندوات ومحاضرات ومسابقات ثقافية في مواقع مختلة في كل من المحافظات المستهدفة بالحملة؛ وتم خلالها توزيع كتب وأشرطة ودورات علمية في تعزيز الأمن الفكري.
• المدة التي استغرقتها عملية تنفيذ البرنامج الوقائي للجان المناصحة في كل محافظة مُستهدفة، في شرورة خمسة أسابيع، وفي تربة ثلاثة أسابيع، والزلفي ثلاثة أسابيع، وحفر الباطن ثلاثة أسابيع، وينبع ثلاثة أسابيع.
• استئناف تنفيذ البرنامج في الخرمة، ومرة أخرى في تربة.

http://wakad.net/news.php?action=show&id=3148

عكاظ
06/07/2009

أبلغت الشؤون الاجتماعية في جدة أمس عن هروب فتاة سعودية (28 عاما) مطلوبة في قضية عقوق من مقر الشؤون الاجتماعية في حي الحمراء أثناء وصولها بصحبة لجنة من دار الحماية الاجتماعية في جدة بغية تسليمها للشؤون الاجتماعية، ومن ثم إيداعها التوقيف تنفيذا لأمر قضائي لحين البت في قضيتها المنظورة شرعا في المحكمة الجزئية في جدة.

وذكرت مصادر مطلعة لـ «عكاظ» أمس أن الفتاة كانت قد لجأت إلى دار الحماية الاجتماعية في جدة طلبا للإيواء والحماية من عنف والدها، لكن المحكمة الجزئية التي ما تزال تنظر القضية لم يثبت لها ذلك، فيما وجه لها والدها أمام المحكمة تهمة (العقوق)، وعلى ضوء ذلك وجه القاضي بإيقاف الفتاة ونقلها من دار الحماية إلى السجن، وأكملت دار الحماية أمس الإجراءات لتسليم الفتاة لمكتب الشؤون الاجتماعية في جدة كونها الجهة المشرفة على الدار تمهيدا لنقل الفتاة للسجن، وفي هذه الأثناء طلبت الفتاة من مرافقيها الذهاب لدورة المياه ليكتشف بعدها هروبها من مقر الشؤون الاجتماعية، ودون محضر بذلك وأبلغت الشرطة للتعميم عنها.


وقالت الدكتورة إنعام ربوعي رئيسة جمعية حماية الأسرة: إن الفتاة هربت من مقر الشؤون الاجتماعية أثناء تسليمها لهم لتنفيذ الأمر القضائي، وبررت تأخر تنفيذ حكم القضاء الصادر منذ أكثر من أسبوعين بأن الفتاة كانت مريضة.


وفي اتصال هاتفي مع الدكتور علي الحناكي مدير عام الشؤون الاجتماعية في منطقة مكة المكرمة الذي ترأس أمس فريق عمل للجنة الحماية لبحث الحالة عقب تحرير محضر رسمي وإبلاغ الشرطة، أفاد أن الاجتماع ناقش الحالة وحمل الفتاة مسؤولية الهروب، وقال: إن الشؤون الاجتماعية استدعت الفتاة أمس لدراسة حالتها وتقريب وجهات النظر بينها وبين أسرتها، وأن ممثل وزارة العدل في دار الحماية كان متواصلا مع كافة الأطراف لمساعدة الفتاة لكنها فوتت الفرصة على نفسها بهروبها، ونرجو أن تعود لصوابها وتعود للدار حتى لا تتفاقم المشاكل، لاسيما أن الفتاة «عاقلة ومثقفة ومستقيمة أخلاقيا».


ونفى الدكتور الحناكي أن تكون الشؤون الاجتماعية خططت لتسليم الفتاة للسجن كون هدفهم الإصلاح وعلاج المشكلة، مؤكدا أن اللجنة ستظل في حالة اجتماع حتى عودة الفتاة، مؤكدا أنها كانت تجد الرعاية والاهتمام في دار الحماية، وسمح لها بمواصلة عملها بعد أن تم التأكد من استقامتها.


ويعيش حاليا في دار الحماية الاجتماعية مايقارب 60 فتاة من مختلف الأعمار يحقق في مزاعمهن بالتعرض للعنف الأسري، حيث تستضيف الدار الحالات التي تعاني العنف الجسدي والإيذاء النفسي والاعتداء الأسري بعد التأكد من الحالة ودراستها. وتحال بعض الحالات للقضاء من قبل الدار، وهناك محامون يتولون الدفاع عن النزيلات إذا اقتضت الحاجة، وتبلغ نسبة النزيلات السعوديات 75 في المائة وغير السعوديات 25 في المائة.
http://www.amanjordan.org/pages/index.ph.../3621.html

وفاة فتاة يمنية في الثانية عشرة من العمر وهي تلد طفلها

GMT 1300 2009 الأحد 13 سبتمبر


--------------------
أ. ف. ب.

صنعاء: اعلنت منظمة للدفاع عن حقوق الانسان في صنعاء الاحد ان فتاة يمنية في الثانية عشرة من العمر توفيت وهي تلد طفلها.

وافادت المنظمة اليمنية غير الحكومية لحماية الطفولة "سياج" ان فوزية عبد الله يوسف توفيت الجمعة بسبب نزيف في المستشفى السعودي بمدينة حجة شمال صنعاء.

واوضحت المنظمة في بيان تلقته وكالة فرانس برس ان الفتاة حملت في الثانية عشرة من العمر بعد زواج قسري وان الطفل ولد ميتا.

وجاء في البيان انه "تم انتزاع فوزية من مقاعد الدراسة وتزويجها وهي في الحادية عشرة من العمر، حيث تعاني اسرتها من فقر شديد ووالدها مصاب بفشل كلوي".

والزواج القسري منتشر في اليمن الذي يعتبر من افقر دول العالم.
وبرزت العام الماضي مشكلة الزواج القسري في اليمن مع تسليط الضوء على قضية نجود محمد علي الفتاة البالغة من العمر ثماني سنوات التي حصلت على طلاق بعد زواج قسري.

وحصلت نجود على الطلاق بعدما رفعت شكوى امام محكمة على والدها الذي ارغمها على الزواج من رجل يكبرها عشرين عاما.

وتحض منظمات مدنية بينها حركات نسائية البرلمان على اقرار قانون يحدد سن الزواج ب18 عاما.

---

وهذا الخبر الكارثى الآخر وجدته :

"ختان" بالعافية .. لزوجة بائع الفول

استعان بشقيقته وزوجها وأجروا لها العملية
كتب مرتضي العمدة:
استعان بائع فول من القليوبية بشقيقته وزوجها الممرض وأجروا لزوجته عملية ختان رغماً عنها مما أصابها بنزيف حاد.
تقدمت الزوجة "شامية.ع" "28 سنة" ببلاغ إلي العميد بلال لبيب مأمور قسم ثان شبرا الخيمة قالت فيه إن زوجها بائع الفول خالد صديق أجري لها مع شقيقته "سامية" وزوجها الممرض "عيد" عملية ختان "بالقوة" وحلقوا شعرها وتعدوا عليها بالضرب بسبب خلافات أسرية.
ألقي المقدم محمد نصر رئيس المباحث ومعاونه النقيب أحمد سمير القبض علي الزوج وأمر إسلام الهرميل وكيل أول النيابة بإشراف عبدالرحمن الزواوي مدير النيابة بحبسه 4 أيام علي ذمة التحقيق وضبط وإحضار شقيقته وزوجها وعرض المجني عليها علي الطب الشرعي لبيان ما بها من إصابات.

http://www.akhbarak.net/articleview.php?id=1558841

منظمة خيرية سعودية تمول جماعات إرهابية مرتبطة بتنظيم القاعدة

September 13, 2009

لاهور- يعتقد أن منظمة خيرية سعودية تعمل كواجهة لتنظيم القاعدة قدمت 15 مليون دولار (55 مليون درهم) لجماعات متطرفة في باكستان للقيام بهجمات إرهابية، حسب ما جاء في تقرير سري أعدته الشرطة الباكستانية.

وقال التقرير الذي أعدته شعبة المباحث الجنائية الباكستانية أن الجزء الأكبر من هذه الأموال التي قدمتها مؤسسة الحرمين ذهب إلى حركة طالبان باكستان (Tehrik-e-Taliban Pakistan). وقد تم حظر مؤسسة الحرمين بقرار من مجلس الأمن الدولي بسبب علاقتها بتنظيم القاعدة.

وحسب التقرير، فإن حيكم الله محسود، خليفة بيت الله مقصود رئيس حركة طالبان باكستان، قد أقسم على الانتقام لمقتل سلفه في غارة أمريكية في أغسطس الماضي. وقال التقرير "أن حركة طالبان باكستان يحتمل أن تقوم بمهاجمة المدن الرئيسية في إقليم البنجاب".

وأضاف التقرير أن "الخطط المشتركة لكل من جماعة حركة طالبان باكستان وجماعة صيباه الصحابة باكستان (Sipah-e-Sahaba Pakistan) تستهدف الشيعة. وتسعى هذه الخطط إلى الانتقام لمقتل أحد قادة الجماعة الأخيرة في مدينة كراتشي.

"والزعيم الجديد لجماعة حركة طالبان باكستان، حكيم الله محسود، وابن عمه قارئ حسين أحمد، لديهما آراء قوية معادية للشيعة ولديهما علاقات مع جماعة لشكر جانفي (Lashkar-e-Jhangvi) المحظورة وجماعة جيش محمد".

وأشار التقرير إلى أن ناشطين من جماعة لشكر جانفي وجماعة جيش محمد قرروا أثناء اجتماع عقد في بهوالبور في 28 أغسطس الانتقام لزعيم جماعة صيباه الصحابة العلامة علي شاهر حيدري.

ويقول التقرير "الأسلحة والذخائر والمتفجرات قد تم نقلها إلى موقع غير معلوم في البنجاب من ديرا إسماعيل خان في 27 أغسطس لهذا الغرض".

وكان حيدري قد قتل مع حراسه على يد مسلح مجهول في محافظة السند الشهر الماضي.

وقد أصدرت وزارة الداخلية الفيدرالية تعميماً وجه الأجهزة الأمنية لتشديد الاحتياطات الأمنية في مكاتب الشرطة ووكالات المخابرات والمباني الحكومية ومكاتب ومساكن المواطنين الأجانب في محافظة البنجاب.

المصدر: http://www.zeenews.com/news563173.html


http://islamdaily.net/ar/Contents.aspx?AID=7769

القانون يعاقب المثليين بـ 100 جلدة
جدل في إقليم إندونيسي بسبب قانون يسمح برجم الزناة

جاكرتا - د ب أ

ثارت حالة من الجدل عند بعض الاندونيسيين الثلاثاء 15-9-2009 بعد أن صادق البرلمان في إقليم أتشيه الاسلامي على مشروع قانون لمكافحة الجريمة يسمح برجم الزناة حتى الموت.

وأقر المجلس التشريعي بالاقليم أمس الاثنين مشروع القانون على الرغم من انتقادات جماعات حقوق الانسان التي تعارض بعضاً من بنوده الصارمة.

وقالت تقارير إعلامية إنه بموجب القانون الجديد فإن أي شخص متزوج يُدان باقتراف الزنا يمكن رجمه حتى الموت، بينما يواجه الشخص غير المتزوج عقوبة 100 جلدة.

ويعاقب المثليون كذلك بالجلد 100 جلدة أو ثماني سنوات في السجن كحد أقصى.

وقال هنداردي المدير التنفيذي لجماعة "سيتارا" لحقوق الانسان إن "تمرير مشروع القانون يمثل ذورة اللاعقلانية التشريعية".

وذكر خبراء أن البند حول جريمة الزنا سيكون من الصعب تطبيقه. وبموجب الشريعة الاسلامية فإن ذلك يتطلب أربعة شهود لاثبات وقوع جريمة الزنا.

وإندونيسيا هي أكبر دولة إسلامية في العالم لكنها علمانية بشكل رسمي.

http://www.alarabiya.net/articles/2009/09/15/85067.html

عادل شوقي

لاقت ظاهرة الفنادق الإسلامية في مصر استحسانا لدي البعض، ولكنها وجدت سخطا عارما لدي البعض الآخر، فتلك الفنادق كما تروج لنفسها بأنها لا تقدم الخمور، لكنها في الوقت نفسه تختار زبائنها وفقا لقواعد عنصرية لا علاقة لها لا بالدين ولا بالقواعد الدولية. تروج لنفسها علي أنها لاتسمح بوجود ديسكوهات او ملاه ليلية، لكنها تسمح بنزول متطرفين وارهابيين بين جدرانها، وبالتالي أصبحت الفنادق المفضلة للمتشددين وعائلاتهم.

كل هذا يحدث تحت سمع وبصر وزارة السياحة وبموافقة ضمنية من أجهزة الامن.

هذه الفنادق تضع شروطا بعلم وزارة السياحه لاستقبال النزلاء، وهو الامر الذي يضعها تحت طائلة القانون، فهم لايستضيفون ديانات واعراقا وجنسيات بعينها، مثل اليهود مهما كانت جنسياتهم مثل اليهودي الامريكي او اليهودي المغربي.

ومثل الدنماركيين خاصة بعد أزمة الرسومات المسيئة للرسول، فاذا جاء سائح دنماركي أو يهودي مغربي وأخرج وثيقة السفر الخاصة به ويطلع موظف الاستقبال علي جنسيته او ديانته يرفض استقباله بحجة أن كل غرف الفندق "كومبليت" حتي ولو لم يكن بالفندق نزيل واحد.

أحد هذه الفنادق بالهرم، وهو 4 نجوم ولم يشغل النزلاء به نسبة الـ 40% منذ افتتاحه في التسعينيات، واحيانا يظل شهورا بلا نزلاء، لكن هناك جناحا واحدا فقط محجوز باستمرار لأحد الاثرياء ذوي الميول الاخوانية، الغريب أن الفندق يعمل به اكثر من 200 شخص، ما بين عمال أمن وعمال نظافة وعمال استقبال وطباخين، وبالرغم من ذلك لم يصرف الفندق احدا حتي في اشد اوقات الكساد السياحي، الذي يعم البلاد احيانا وتشكو منه اكبر الفنادق، هنا يتوارد سؤال يطرح نفسه وهو... من أين يأتي الفندق بأجور العاملين به، رغم قلة موارده أو بمعني أصح انعدامها؟ بالاضافة الي ان هذا الفندق بالتحديد اشتهر باختفاء مريب لنزلائه، الامر الذي تسبب له بأزمات مع الامن، لكنه مازال مفتوحا بهذا الوضع العنصري.

فقبل اسابيع تقدم احد المصريين لحجز غرفة به وعندما أخرج بطاقته الشخصية اندهش الموظف لوجود كلمة "بدون" مكان خانة الديانة، وعندما ابلغ رئيسه بهذا الامر، عاد الي الزبون واعتذر وقال له ليس لدينا غرف شاغرة، حاول الرجل الذي ينتمي الي الطائفة البهائية للجوء الي قسم الشرطة لتحرير محضر بالواقعة لكنه آثر السلامة وتوجه الي فندق آخر.

بعدها بأيام جاء وفد صيني الي نفس الفندق مكون من أربعة أفراد وهم شان رينييه 45 سنة ويحمل جواز سفر رقم 27966825 وايري ليانجو 31 سنة ويحمل جواز سفر رقم 25934589 وجوي تشايا 29 سنة ويحمل جواز سفر رقم 30304199 ويوفا نجويا (سيدة) وتحمل جواز سفر رقم 31267220 وعقب قضاء اسبوع بالفندق، اختفوا تماما، وعندما ذهب مندوب شركة السياحه بالسؤال عنهم، قالت له إدارة الفندق أنهم دفعوا المستحقات المالية وذهبوا، فقام المندوب بتحرير محضر إخلاء سبيل يحمل رقم 1747 لسنة 2009 اداري الهرم، وعندما حضرت المباحث للتحقيق لم يتوصلوا الي شيء، مصادر بالفندق أكدت أن أحد العاملين وجد الصينيين الاربعة وقد تجمعوا في غرفة واحدة ويقومون بممارسة شعائرهم الدينية، فأبلغ ادارة الفندق التي قررت انهاء فترة وجودهم وطلبت منهم الرحيل فورا والا أبلغوا السلطات، وأوهموا الصينيين بأن ممارسة شعائرهم ممنوعة قانونا وتستوجب سجنهم علي الفور، فما كان منهم الا ان دفعوا مستحقاتهم وغادروا الفندق علي الفور حتي دون إبلاغ مندوب شركة السياحة التي قامت بحجز الغرف لهم.

اما الفندق الثاني ويقع بشارع الملك فيصل، وهذا الفندق ورد اسمه في تحقيق نشرته (الفجر) بتاريخ 16/2/2009 عن اختفاء شابين باكستانيين في ظروف غامضة وهما ريهمرو ايناتي 29 سنة ويحمل جواز سفر رقم 915751 ومنهيب نللاه 22 سنة ويحمل جواز سفر رقم 27465/، واكدت مصادر امنية لنا انهما يشتبه في انتمائهما الي تنظيم القاعدة، وحذرنا عقب اختفائهما بخطورة هذا الامر علي الامن العام، وعقب صدور الجريده بخمسة ايام هزت مصر تفجيرات الحسين، وانتبه الجميع الي ما نشرناه ولكن بعد فوات الاوان.

المعلومة الاهم هي أن الشابين قد اختارا هذا الفندق بالذات عن طريق شبكة المعلومات "الانترنت" قبل ان يدخلا مصر، وهو الامر الذي جعل الاجهزة الامنية ترصد عن قرب تحركات نزلاء الفندق، ووضعته علي رأس القائمة السوداء.

سألنا مدير الفندق الاول الذي يقع بشارع الهرم عن سبب العنصرية في التعامل مع النزلاء ووضع الفندق هو الآخر علي القائمة السوداء، فهاج الرجل وقال: لايجرؤ احد علي وضع اسماء فنادقنا في القائمة السوداء، ورفض ان يجيب عن اسئلتنا.

الغريب ان هذين الفندقين بالاضافه الي فندق ثالث بالهرم أيضا، يملكها شخص واحد معروف عنه انتماؤه للتيار المتشدد.

http://www.elfagr.org/NewsDetails.aspx?nwsId=14246&secid=3378

محمد حلمى

عندما تصل لحظات التعصب والتطرف في أمور الدين يصبح الناس في حيرة من أمرهم بسبب حالة العشوائية التي تحيط بهم فيما يتعلق بالتأويلات الدينية المختلفة، ففي محافظة المنوفية والتي تعد المعقل الرئيسي لجماعة التبليغ والدعوة في مصر والتي دخلت في مواجهة مع الجماعة السلفية هناك تخللها نوع من العنف كان آخرها منذ عدة أيام في أحد مساجد مدينة تلا.

هناك نشبت مشاجرة بين مجموعة من التابعين للجماعتين علي إمامة الناس في الصلاة تحولت إلي معركة بالأيدي وتراشق بالألفاظ أدت إلي تلقين أحد التابعين لجماعة التبليغ والدعوة ويدعي مصطفي عوض علقة ساخنة في ساحة المسجد لأنه تجرأ وطلب من شاب سلفي عدم أحقيته في إمامة الصلاة وعندما جذبه من يديه بغرض إمامة شخص آخر تابع للمسجد هجم عليه مجموعة من الشباب السلفي وأوسعوه ضربا.

وهو ما دفعه لتحريره محضراً تم تقديمه لمحكمة شبين الكوم منذ عدة أيام لكل من وزير الإعلام والداخلية والأوقاف ووكيل وزارة الأوقاف بالمنوفية ومدير أمن المنوفية يطالبهم بإصدار قرار يمنع بث القنوات الفضائية التي تروج للفكر السلفي الوهابي علي أرض مصر والتي يتم بثها علي القمر المصري النايل سات كما طالب وزير الداخلية بإصدار قرارات اعتقال لجميع السلفيين في مصر لكونهم - علي حد وصفه- يكدرون الأمن والسلم الاجتماعي وفقا لأحكام قانون الطوارئ وحرصا علي الصالح العام حتي لاتلحق مصر بباكستان والصومال وأفغانستان والصومال وأخيرا طالب وزير الأوقاف بإصدار تعليماته لأئمة المساجد والخطباء بأن يتولوا هم الإمامة في الصلاة وعدم تركها للسلفيين لفرض أفكارهم بالقوة.

اتهم البلاغ الجماعة السلفية في مصر بإثارة روح الفرقة بين المصريين واعتبارهم مجموعة من عباد القبور والأصنام استنادا إلي أن كل شيء لديهم أصبح بدعة تؤدي بصاحبها إلي النار فالمسجد والجلباب الطويل بدعة والنقاب فرض وتركه فسق وكل ألوان الصور الفنية والتماثيل بدعة منكرة ومرتكبها فاسق حتي المأكولات الحديثة كما اعتبرها - أي السلفيين- بأنهم يعملون ضد مصالح الدولة والأمن القومي المصري،واتهم البلاغ الشرطة بعدم التحرك فور علمهم بالواقعة التي حدثت علي مرأي ومسمع من الأهالي إلا أنها وبعد تحرير المحضر أجبرت السلفيين علي الاعتذار للمعتدي عليه فقط دون مساءلتهم، وهو ما أثار لدينا عدة تساؤلات حول تصرفات السلفيين في المنوفية ودفعنا لزيارتها للتعرف عن قرب عما يحدث هناك.

ما تنتهجه جماعة التبليغ والدعوة لا يلقي قبولا لدي السلفيين وهذا أمر معروف للمتابعين لفكر الجماعات الدينية خاصة أن الجماعة الأولي لديها ثلاثة قناعات رئيسية وهي عدم الخوض في مجال السياسة أو الجدل في الأفكار الأخري المخالفة لهم في العقيدة الإسلامية وعدم الخوض في إبراز عيوب الآخرين.

وهو تماما ضد مايسلكه السلفيون لذلك دائما مايتهمونهم بالجهل ويشعرون بالغيرة في تواصلهم مع الناس العادية لليونة أسلوبهم في جذبهم بالإضافة إلي إعتراضهم في الاساس علي فكرة مايسمي بالخروج والتي تتبعها جماعة التبليغ حيث يزورون مسجداً ما في أي مكان ويمكثون فيه لمدة 3أيام في الشهر و40 يوماً علي مدار السنة.

لذلك يمكن توصيف مايحدث من السلفيين تجاه جماعة التبليغ والدعوة بأنه نوع من المطاردة الفكرية علي أساس تفسير إسلامي صائب من وجهة نظر كلتيهما ولكن مايحدث في المنوفية يدخل في نطاق التحول من فكرة المطاردة الفكرية إلي التصدي واستخدام العنف إذا لزم الأمر في تعامل السلفيين مع جماعة التبليغ.. إلا أن السطوة تأتي في صف الجماعة السلفية هناك حيث يسيطرون علي 8 مساجد علي مستوي مركز تلا أشهرها مسجد أبو بكر الصديق وعمربن الخطاب و30 مسجداً علي مستوي المحافظة إلا أن مركزهم الرئيسي في مسجد قباء في طنطا بالغربية.

أما جماعة التبليغ والدعوة فتتركز في محافظة المنوفية وبالتحديد في تلا، الطريف أن السبب الرئيسي لحالة الغضب التي تتملك جماعة التبليغ تجاه السلفيين هناك هو أنه بعدما تقوم الجماعة في جذب البعض لها واعتناق أفكارها يتربص بهم السلفيون ويجذبونهم إلي مذهبهم بل وتعبئة عقولهم بفكرة أن أهل التبيلغ ليسوا ذا صفة في الإسلام ولايأخذ بما يقولون والأكثر من ذلك التشكيك الدائم فيما يرددون من تعاليم دينية.

ولكن الأقاويل المنتشرة هناك ويتداولها الأهالي والتي تأتي دائما ضد السلف ومن أبرزها أن أحد شيوخهم والمتزوج من 4 نساء دفعة واحدة قام بتكفير والده واتهامه بالفسق لكونه شيخاً أزهرياً ومعلماً للقرآن الكريم ومدخناً في الوقت ذاته لذلك أفتي بتحريم مايفعله والده وتكفيره.

ومن أبرز روايات التشكيك ضد العلماء المسلمين مايروجونه ضد أفكار الشيخ الشعراوي ذاته حيث يصفونه بأنه ليس مرجعية دينية وضعيف في فقهه ولديه أخطاء في دعوته.

وهناك شيخ آخر في قرية هناك تسمي كفر شحاتة طالب المصلين بعدم قراءة إحدي سور القرآن القصيرة بعد الانتهاء من الصلاة فتركه الناس وحيدا ولم يتردد أحد علي الصلاة في المسجد من الأهالي مرة أخري.

أما الواقعة الأكثر انتشارا فكانت علقة ساخنة تلقاها شيخ صوفي في أحد مساجد مركز الشهداء من قبل السلفيين بل وكفروه علنا أمام الأهالي وكان كل ذنبه في ذلك أنه أفتي في أمر من أمور الدين لبعض الأشخاص الموجودين في المسجد ولم يعجبهم ذلك لكونهم ينظرون أيضا إلي أتباع الفكر الصوفي بأنهم من الكفار المخالفين لتعاليم السنة. اللافت للنظر هناك هو كم الكتب الهائل للسلفيين والتي توضح مدي تشددهم في التعامل مع الناس ولعل أبرزهم كتاب (يشركون وهم لايعلمون) والذي يحدد فيه عدداً من السلوكيات المجتمعية والتي تعد من وجهة نظرهم كفراً أو فسوقاً.

http://www.elfagr.org/NewsDetails.aspx?nwsId=14234&secid=3388