Arrayاما الخصوصية
ففهي هذا العهد , لا تخبرني ان العلم يحتاج الي 3 اشهر حتى يعرف هل هي حامل ام لا ![/quote]
ليس العلم ، لكن البطن ،
فالعلم والطب يمكن أن يرتشيان ، والبطن لا تكذب ،
والمجتمع يمكن أن يجامل ويكذب ، والرحم لا ينكر ساكنيه ،

الثلاثة أشهر تعني أن الزمن كفيل بإظهار علامات ما يخفى ، بينما الشهادات الطبية يمكن أن تسبب الكوارث بظهور التزوير والتلقيح الصناعي .

Arrayاذن ,عود على بدء , معنى ( ان ارتبتم ) هو .......
اقصد
ما مصدر الريبة هنا ؟[/quote]
إن ارتبتم : إن شككتم في سن اليأس أو في إمكانية الحمل ،
وهذا طبعاً لا يشمل المرأة التي يجمع الجميع على استحالة حملها ولو بالتأجير أو التخصيب بالبويضات والتلقيح الصناعي ،

وهذه على فكرة من نواحي الإعجاز الطبي والتشريعي للقرآن الكريم ،
( فقد رد الأمر إلى المجتمع حسب تطوره وتقديره للاستحالة أو الإمكانية وليس إلى المرأة نفسها لأن المرأة يمكن أن تحبل في سن اليأس بسهولة حسب التقدم الطبي لذلك المجتمع )

Array
وهذه على فكرة من نواحي الإعجاز الطبي والتشريعي للقرآن الكريم ،
[/quote]

بالتاكيد سيدي الفاضل
فلا ياتيه الباطل من بين يديه


ننتقل الان الي ما يليه
لم يحضن


ما معناها ؟ و لم ؟



و ارجو ان تخبرني برأيك في السلف الصالح ممن زوجوا و تزوجوا الصغيرات
ام تنكر انهم فعلوا هذا ايضا ؟

واللائي لم يحضن : ـ

بسبب موانع الحمل ، أو بسبب المرض ( أثناء فترة زواجها ) ،
أو استخدام أدوية تسبب منع الحيض عرضياً ،
( كبعض مضادات السرطان أو الاكتئاب ـ على ما أذكر ـ )
أو بسبب خلل في الأعضاء التناسلية نتيجة حادثٍ أو خلقياً ( أثناء فترة زواجها ) ،
أو لأسباب أخرى لا تحضرني الآن ،

وهذا لم يشر إليه المفسرون القدماء بسبب عدم ظهور ما أسلفنا في تلك الفترة ،

Arrayو ارجو ان تخبرني برأيك في السلف الصالح ممن زوجوا و تزوجوا الصغيرات
ام تنكر انهم فعلوا هذا ايضا ؟[/quote]
سواءً تزوجوا صغيرات أو كبيرات ، هذا الأمر يمكن أن يحدث في أي مجتمع ،
ولا يهمني سواءً حدث بالفعل أو مجرد افتراء وتلفيق ،
فالقرآن هو الحكم في أمور ديننا وليست تصرفات الناس وأقوالهم ،

Array
واللائي لم يحضن : ـ

بسبب موانع الحمل ، أو بسبب المرض ( أثناء فترة زواجها ) ،
أو استخدام أدوية تسبب منع الحيض عرضياً ،
( كبعض مضادات السرطان أو الاكتئاب ـ على ما أذكر ـ )
أو بسبب خلل في الأعضاء التناسلية نتيجة حادثٍ أو خلقياً ( أثناء فترة زواجها ) ،

[/quote]


1- موانع الحمل
لا ينطبق عليها ( لم يحضن , فقد حاضت سلفا و لكنها الان لا تحيض , ف ( لم ) تنفي الماضي , و هو ما لا ينطبق على تلك الحالة )

2 - بسبب المرض اثناء فترة الزواج
اما ان المرض سابق , او لحقها في الزواج
فان لحقها , فلا ينطبق عليها ايضا ( لم يحضن )
و ان سبقها , و هي لم تحض و لا تحيض , فهل هذه سيدة يخشى عليها من الحمل اساسا لتأخذ فترة عدة ؟

3 - ادوية تسبب منع الحيض
نفس 1

4- خلل خلقي او حادث
نفس 3




لم يحضن
تنفي الحيض في الماضي , فكل من حاضت لا ينطبق عليها
من لم تحض , هل يتوقع حملها لتأخذ فترة عدة ؟






سؤال اساسي جدا
ما الذي يمنع الصغيرات من ان يكن تحت لفظة ( لم يحضن ) ؟
فالكلمة عامة , و الصغيرات ( لم يحضن ) فلم استخراجها من العموم بهذه البساطة ؟

Array1- موانع الحمل
لا ينطبق عليها ( لم يحضن , فقد حاضت سلفا و لكنها الان لا تحيض , ف ( لم ) تنفي الماضي , و هو ما لا ينطبق على تلك الحالة )[/quote]
سواءً حاضت قبل الزواج أو لم تفعل ،
" يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة " فالغرض هو إمكانية الحمل بعد الطلاق ،

إليك ما قاله الأخ/ زيـد جــلال، في المداخلة رقم 74 هنا :
http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...55552&st=70
اقتباس :
" عبد المسيح
لم تثبت أن الآية تتحدث عن الزواج
التفسير ليس حجة على كتاب الله، بل إن التفاسير اختلفت في هذا:
إقتباس
القرطبي
{ وَٱللاَّتِي لَمْ يَحِضْنَ } يعني الصغيرة
وعلماء الإسلام انفسهم أقروا بأن سن المحيض مختلف فيه وأن المرأة يمكن أن لا تحيض لأسباب أخرى غير السن الصغيرة، والصغير لغةً تعني: أي بكر لم تبلغ الكبر:
تفسير الطبري - (ج 23 / ص 452)
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:( وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ ) وهنّ اللواتي قعدن من المحيض فلا يحضن، و اللائي لم يحضن هنّ الأبكار التي لم يحضن، فعدتهنّ ثلاثة أشهر.
تفسير الألوسي - (ج 28 / ص 137)
واستظهر أبو حيان شموله من لم يحضن لصغر ومن لا يكون لهن حيض البتة كبعض النساء يعشن إلى أن يمتن ولا يحضن ومن أتى عليها زمان الحيض وما بلغت به ولم تحض.

في ظلال القرآن - (ج 7 / ص 239)
واللاتي لم يحضن بعد لصغر أو لعلة .
الوسيط لسيد طنطاوي - (ج 1 / ص 4241)
واللاتى لم يحضن بعد لصغرهن ، وعدم بلوغهن سن المحيض.

عبد المجيد الشيخ عبد الباري. الروايات التفسيرية في فتح الباري - (ج 3 / ص 1221)
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق يونس عن الزهري قال: الارتياب والله أعلم في المرأة التي تشك في قعودها عن الولد وفي حيضها أتحيض أو لا، وتشك في انقطاع حيضها بعد أن كانت تحيض وتشك في صغرها هل بلغت المحيض أم لا، وتشك في حملها أبلغت أن تحمل أو لا؟ فما ارتبتم فيه في ذلك فالعدة فيه ثلاثة أشهر.

وقواميس اللغة تحدد كلمة "صغر" بأنها مقابل كلمة "كبر" دون تحديدها بسن معين:

لسان العرب - (ج 4 / ص 458)
(صغر) الصِّغَرُ ضد الكبر. (وكذلك: تاج العروس، و معجم مقاييس اللغة لابن فارس، مادة "صغر")

حتى في اللغة الإنجليزية لم يحددوا "صغير" young بسن معين، إنما حددوها بمرحلة الشباب:
(used of living things especially persons) in an early period of life or development or growth: "young people".
(WordWeb Dic 5.2)

Young:- Youth, early time of life
(Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft Corporation)

وليسمح لي أخي الصفي بالنقل عنه:
" الفئة الثالثة هي فئة تدخل فيها أي امرأة لم يأتها حيضها سواء كان غياب الحيض منذ بلوغها أو بعد بلوغها فهؤلاء عدتهن ثلاثة أشهر. و هذه الفئة معروفة طبيا و السبب في عدم حيضهن ليس واحدا بل يمكنك ان تعد أكثر من عشرين سببا طبيا. اول و اهم سبب لغياب الحيض في هذه الفئة هو الارضاع."

http://www.idrc.ca/en/ev-67577-201_7900 ... _INFO.html

و هناك اكثر من 20 سبب يؤدي لانقطاع الحيض عند النساء. و هؤلاء اذا تطلقن لايدخلن في فئة اللائي يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء لانهن ليس لديهن قرء اصلا فهؤلاء جعلت الاية عدتهن ثلاثة اشهر:
• الرضاعة
• الجهد البدني
• التوتر النفسي
• . المرض(بانواعه المختلف)
• التغيرات الكبرى في حياة الشخص( و الطلاق منها)
• الصدمات النفسية( و التي قد يكون الطلاق منها)
• الاكتئاب
• الحزن
• )القلق
• السمنة
• الهزال(نقص الوزن الشديد)
• الحمية القاسية.
• الهزال العصبي
• تناذر النساء الرياضيات
• التدخلات الجراحية الرحمية
• تناذر اشرمن
• امراض الهيبوثالموس
• امراض الغدة الصنوبرية
• اضطراب هورمون المبيض
• اضطراب غدة الكظر
• اضطراب الغدة الدرقية
• الاضطرابات الانسالية
http://www.wrongdiagnosis.com/a/amenorr ... conditions

Arrayسؤال اساسي جدا
ما الذي يمنع الصغيرات من ان يكن تحت لفظة ( لم يحضن ) ؟
فالكلمة عامة , و الصغيرات ( لم يحضن ) فلم استخراجها من العموم بهذه البساطة ؟[/quote]
التي لم تحض لأي سبب كان يمكن لها أن تأخذ حكم هذه الآية ،
والدين يؤخذ بالعقل والقياس ،

Array

سواءً حاضت قبل الزواج أو لم تفعل ،

[/quote]


ان قلت انك لم تزن , فهذا لا يعني انك لا تزني الان ,و لكنه يعني - فقط - انك لم تزن في الماضي

و ان قلت انهم لم يحضن , فهذا لا يعني ان الحيض لا ياتينهن الان , و لكنه يعني انه لم يأتهن في الماضي ...


اين تختلف معي ؟


اللائي لم يحضن ..
هل تنطبق على من حاضت قبل الزواج ؟

Arrayان قلت انك لم تزن , فهذا لا يعني انك لا تزني الان ,و لكنه يعني - فقط - انك لم تزن في الماضي
و ان قلت انهم لم يحضن , فهذا لا يعني ان الحيض لا ياتينهن الان , و لكنه يعني انه لم يأتهن في الماضي ...
اين تختلف معي ؟
اللائي لم يحضن ..
هل تنطبق على من حاضت قبل الزواج ؟[/quote]
الآيات تتكلم عن الطلاق وعدته ،
ووجود الحيض دليل على عدم وجود حمل من الطليق( الزوج الأول )،
والسورة إسمها سورة " الطلاق " ،

Array

الآيات تتكلم عن الطلاق وعدته ،
ووجود الحيض دليل على عدم وجود حمل من الطليق( الزوج الأول )،
والسورة إسمها سورة " الطلاق " ،
[/quote]


و السمك يسبح في الماء و العصفور يطير في السماء
عزيزي اسلام

ركز قليلا


اللائي لم يحضن = لم يحضن من قبل
اين نختلف في هذه ؟

عزيزي مؤمن مصلح , الاخوة الافاضل

أهلا بك يا أخ مؤمن و بكل الاخوة القرآنيين

Array

قال الله تعالى : (وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ
مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا )

واضح من الأية الكريمة كلمة النساء فالمطلقة موضحا أنها من النساء مهما كان ظرفها
وذكر كلمة النساء مرتبطا في أكثر الأيات الكريمة التي تتحدث عن الزواج والطلاق
ولا تجد ذكرا للأطفال في هذه الأيات الكريمة

الريبة هي السبب لتحديد مدة العدة في هذه الأية الكريمة


أما التي لم تحيض ما هو الداعي لعدة ثلاث أشهر ؟ إذا لم تحيض لا تستطيع أن تحمل مع نمو للجنين فهذا دليل أن الكلام عن مرض يمنع الحيض للبالغين وليس عن
الأطفال ولهذا تكون الريبة من شيء غير مؤكد
[/quote]

تفسير جميل جدا و لكنه غير موفق , أولا لو كان القرآن يقصد النساء اللاتي أصبن بمرض أوقف دم الحيض عندهم لقال القرآن : اللاتي ( لا ) يحضن .

و لكن القرآن قال : اللاتي ( لم ) يحضن أي لم يصلن بعد لمرحلة الحيض .

بغض النظر عن التفاسير كلها التي أكدت أن فترة العدة بهذه الآية تشمل الفتيات الصغيرات اللاتي لم يبلغن بعد فأن هذه الآية تترك الباب مفتوحا على مصراعيه لنكاح أي طفلة لم تبلغ سن الحيض لانه ما الداعي لفترة عدة
دون حدوث وطء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما بخصوص كلمة ( من نسائكم ) فمن الممكن ببساطة شديدة اعتبارها تخص الحالة الاولى فقط أي حالة النساء الذين وصلوا سن اليأس أي أن الآية أطلقت عبارة من نسائكم على الكبيرات فقط و لم تحدد نساء او أطفال بالنسبة للاتي لم يحضن و تركت الباب مفتوح لنكاح أي انثى أي كان سنها لانه لو كانت الآية تريد التحدث عن من أنقطع عنها الحيض لاسباب مرضية لقالت :

و [color=#FF0000]اللاتي يئسن من المحيض و اللاتي لم يحضن من نسائكم color] ]فعدتهن ثلاثة أشهر و اولات الاحمال........الخ .

عبد المسيح

تحياتي
كيف أصبحت يحضن فعل ما ضي عند الزميل إسلام؟؟؟ هذه إعجوبة ، والسبب نون النسوة؟؟؟
والخطأ يجر الخطأ


الإشكال الذي يقع به بعض القراء هو في (لم) فيصبح المعنى بالنسبة للبعض صعبا قليلا فهمه
هل ذهبن إلى المدرسة اليوم
الجواب
لم يذهبن
وهنا لا نجد نفي نهائي بأنهن لم يذهبن للمدرسة طيلة حياتهن

هل أكلن هذا النوع من الطعام منذ ولا دتهن
الجواب
لم يأكلن
وهنا نجد نفي نهائي بأنهن طيلة حياتهن الماضية لم يأكلن هذا النوع من الطعام

والأية الكريمة ليس بها تحديد فلماذا يريد البعض أن يحدد وهنا الإشكال عندما يريد البعض بسبب أهوائه الشخصية أن يضيف للمعنى ، فلا يوجد تحديد بالمعنى والمعنى عام ( لم يحضن ) حيث غير مذكور البارحة فقط لم يحضن مثلا ،أوغير مذكور منذ الولادة لم يحضن مثلا ، فلماذا التحديد؟؟؟

ويحق لنا أن نتسائل لماذا لم يدرسن أو لماذا لم يحضن فإذا كان السبب هو المرض الذي جعلهن لم يحضن فلا يوجد مشكلة
وإذا كان السبب الإرضاع كان بها
وإذا كان السبب بداية الحمل كان بها
وإذا كان السبب أنها طفلة فعلينا تحري ذلك وقد تحريت ووجدت من خلال البحث أنه يوجد دلائل أخرى تشير إلى عدم ذلك