لإساءته للمهنة
نقابة التمريض المصرية تطالب بوقف عرض "زهرة وأزواجها الخمسة"

"عرض المسلسل.. جريمة"

مشهد من مسلسل زهرة وأزواجها الخمسة

مشهد من مسلسل زهرة وأزواجها الخمسة


القاهرة – أميرة فودة

تسبب عرض مسلسل "زهرة وأزواجها الخمسة"، والذي تقوم ببطولته الفنانة غادة عبد الرازق وتجسد فيه دور ممرضة، فى أزمة حادة مع نقابة التمريض، التى طالبت بوقف عرض المسلسل على جميع شاشات التلفزيون المصري.

فبعد يوم واحد من عرض المسلسل، تقدم نقيب التمريض فتحي البنا بمذكرة إلى وزير الصحة الدكتور حاتم الجبلي تتضمن كافة التجاوزات التي عرضها المسلسل فى حق مهنة التمريض، مطالباً إياه بضرورة التحرك بمخاطبة وزير الإعلام بوقف هذا المسلسل، لما يتضمنه من إساءات لسلوكيات التمريض فى مصر.

كما أكد البنا لـ"العربية.نت" أن مجلس نقابة التمريض قرر عقد اجتماع طارئ الثلاثاء القادم تمهيداً لاتخاذ قرار بمقاضاه منتج المسلسل لإجباره على وقف عرض المسلسل الذى يعتبره إساءه صريحة لمهنة التمريض، حيث تجسد فيه الفنانة غادة دور ممرضة تسرق الأدوية من أحد المستشفيات لإعادة بيعها فى السوق السوداء، بالإضافة إلى ابتزاز المرضى، إلى جانب ممارستها أفعالاً غير أخلاقية ومنافية للشريعة الإسلامية.

وقد هدد النبا بتنظيم وقفة احتجاجية للممرضات بجميع المستشفليات الحكومية والخاصة اعتراضاً على إظهار صورة الممرضات فى أوضاع منافية للأخلاق والشريعة، مشيراً إلى أن هناك حالة استياء شديدة من قبل الممرضات لهذه الصورة السيئة التى ظهرن بها على شاشات التلفزيون فى هذا الشهر الكريم.

واستنكر البنا عدم قيام المنتج بعرض سيناريو وحوار المسلسل على النقابة لمعرفة مدى تطابقه أو تعارضة مع وضع الممرضات المهني وحالتهن المعيشية والمادية، قائلاً كيف يتم إظهار هذه المهنه، التى يسمى القائمون عليها بملائكة الرحمن، بهذه الصورة غير السوية.
عودة للأعلى

"عرض المسلسل.. جريمة"

واعتبر أن استمرار عرض المسلسل جريمة تستحق المسائلة والعقاب، لأن تشويه هذه المهنة له آثار وخيمة، خاصة وأن المسلسل يحظى بمشاهدة عالية، لأنه يعرض فى شهر رمضان، وإذا اختلط الأمر لدى المشاهدين فسوف تفقد المهنه مصداقيتها.

وقال: أي دراما هذه التى تسوق لتشوية صورة التمريض فى مصر، وأين كانت الرقابة، للأسف ما نراه فى المسلسلات المصرية لا نراه فى أى مسلسلات أخرى تسعى لتحسين صورة بلادها، أما نحن فنسوق للعكس وبمنتهى المهارة.

من جابنها، قالت الفنانة غادة عبد الرازق "إن هناك فرقاً بين الدراما والواقع، وأنا أقوم بدور ممرضة من خلال عمل درامي. لم أقصد بالتأكيد الإساءة لمهنة التمريض، والمشاهد على قدر كبير من الذكاء، وأعتقد أنه لن يقوم بخلط أو ربط الحقيقة بالدراما، فنحن فى المسلسل نعالج قضية هامة، وأرجو فقط متابعة المسلسل حتى النهاية قبل الحكم عليه".

يذكر أن المسلسل بطولة غادة عبد الرازق وحسن يوسف ومن تأليف مصطفى محرم وإخراج محمد النقلى ومن إنتاج محمود شميس.

«غزوة» نسائية لموسم رمضاني مثير
الجمعة, 20 أغسطس 2010
"وما ملكت ايمانكم": دراما المرأة على طريقة نجدة أنزور.jpg
فيكي حبيب

يسرا مطلقة في «بالشمع الأحمر». ليلى علوي أرملة في «كابتن عفت». إلهام شاهين ترصد يوميات عانس في «نعم ما زلت آنسة». هند صبري تصرخ «عايزة اتجوز» في مسلسل يحمل الصرخة عنواناً...

نساء بلا رجال سمة كثيرات من نجمات الدراما المصرية لهذا العام. نساء غارقات في مشاكلهن وهموم الحياة. نساء مثقلات بالوحدة. نساء يتمردنّ على المجتمع الذكوري وصورة المرأة التابعة. نساء لم يعدنَ سنداً للرجل في بطولاته التلفزيونية. نساء يحاولن إيجاد نصفهن الآخر من دون جدوى...

ربما لأن غادة عبدالرازق سرقت كل الرجال في مسلسل «زهرة وأزواجها الخمسة» بتنقلها من زوج الى آخر على امتداد الحلقات الدرامية الموزعة على مدار الشهر الكريم. وربما لسبب أكثر جدية هذه المرة، يترجم واقع مجتمع عربي يرزح تحت وطأة شبح «العنوسة والطلاق نتيجة التغيرات الاقتصادية والاجتماعية، وما نتج منه من ارتفاع مستوى المعيشة وتدني دخل الفرد وتزايد الأعباء على الشباب وانتشار البطالة»، كما تفيد دراسة حديثة أعدّت عن هذه الأخطار المتنامية في المجتمعات العربية.

وربما يكون السبب لضرورات الأمر الواقع. أي هناك أكثر من مخرج يتيح لنجمات التلفزيون مساحة مطلقة في ادوار البطولة، لا ينافسهن عليها احد. ففي هذا الموسم، تهزّ النجمات عرش الرجال، ويتربعن على أعمال تحمل أسماءهن في صدارتها، متفوقات على البطولة الذكورية التي كرّستها على مدى سنوات أعمال تمنح دوماً الامتياز للرجل.

موجة نسائية ... في الكتابة

قد يكون السبب أياً من الاسباب المذكورة، لكنّ نظرة فاحصة الى كتّاب هذه الأعمال قد تأخذنا الى مكان آخر لا يمكن إغفاله البتّة. فالأسماء تتشارك سمة واحدة، في معظمها، هي كونها تعود لنساء. وبالتالي لا عجب ان تتكلم هذه المسلسلات بلسان المرأة... ولا عجب ان تدنو من حقل الألغام الذي تعيشه هذه المرأة في مجتمعات غير آمنة. من غادة عبدالعال («عايزة أتجوز») الى عزة عزت («نعم ما زلت آنسة») الى مريم نعوم ونادين شمس ونجلاء الحديني («بالشمع الأحمر»)... أسماء مؤلفات يُعلنّ موجة جديدة في الدراما المصرية مع بدء إمساك النساء بمقاليد الدراما. ومن أفضل من المرأة لتغيير الصورة النمطية التي ترسخت عنها في الدراما على مدار عقود من الإذعان لمجتمع ذكوري؟ ومن أفضل منها للتعبير عن واقعها؟

فإذا كانت الدراما السورية تفوقت على الدراما المصرية في السنوات الماضية، فذلك لأنها اعتمدت المدرسة الواقعية في الدراما الاجتماعية. وإذا كانت النساء الهدف الاول لصنّاع الدراما والسوق الإعلاني الأكبر بما انهن الأكثر متابعة لهذه الأعمال، فإن اقتراب الدراما السورية من هموم المرأة وشجونها بأدوات تلامس الواقع، ساهم في إعلاء شأنها على حساب الدراما المصرية التي ظلت غافلة عن تطور المجتمع. فلم تحاول كسر التقاليد الدرامية... ولم تطور أدواتها.

من هنا، لم يستغرب احد ان يكون العمل الأكثر بروزاً العام الماضي، والأكثر استقطاباً للجوائز - حتى المصرية منها - مسلسلاً سورياً هو «زمن العار» - إذا استثنينا «باب الحارة» الذي أصبح ظاهرة تلفزيونية أكثر منه عملاً درامياً - لا مسلسلاً مصرياً كما درجت العادة على مدى سنوات طويلة. و «زمن العار» ليس إلا عمل اجتماعي يندرج في إطار دراما المرأة من خلال قصته التي تخترق صميم مشاغل المرأة ومشاكلها في مجتمع ذكوري لا يرحم الضعفاء.

طبعاً، لم يكن «زمن العار» باكورة نجاحات المسلسلات السورية في العالم العربي. فالمتابع يعرف ان أعمالاً كثيرة سبقته ودقت ناقوس الخطر للدراما المصرية... كما ان أعمالاً لا تزال حالياً تدق هذا الناقوس بجرأتها في رصد الواقع. وإذا كان عدد من الكتاب السوريين طرقوا باب دراما المرأة ونجحوا في ملامسة واقعها، فإن دخول كاتبات على الخط مثل دلع الرحبي وريم حنا ورانيا البيطار كان له فضل لا يمكن إنكاره في تبلور هذا الخط.

سوق تلفزيوني

ما يقال عن الدراما السورية في هذا الإطار، سيتردد أكثر فأكثر حول الدراما المصرية مع اقتحام الكاتبات بقوة عالم الدراما. طبعاً، هذا الحديث لا يُلغي جهود كتّاب حاولوا الثورة على المسلسلات السائدة، إنما يؤذن لمرحلة تكون فيها للمرأة مساحة اكبر لا يمكن تحجيمها.

واذا كانت الدراما العربية ذات المواضيع الجادة، ورثت تلك السينما الاجتماعية الجادة التي راجت منذ الخمسينات وحتى اواسط الثمانينات من القرن العشرين، فإن السؤال المشروع حول هذه الدراما لا يعود لماذا اليوم شرعت في منح هذه المساحة للقضايا النسائية الحقيقية... بل لماذا تأخرت حتى اليوم؟ ولا يُخفى على احد ان اية دراسة سوسيولوجية تتناول جمهور المسلسلات، لا سيما خلال شهر رمضان، ستفيد بأن النساء يشكلن العدد الأكبر من هؤلاء المشاهدين. بل لربما ستفيد دراسات اخرى، أكثر تفصيلاً، ان برامج القضايا الجدية، هي من نصيب النساء، بينما قد يفضل المشاهدون الذكور برامج الضحك والسخرية والسياسة.

من هنا، قد يأتي جواب ما في الأيام او الاسابيع المقبلة، ليس فقط على واقع ان الكتابة التلفزيونية النسائية زادت اهتمامها بمشاكل المرأة على الشاشة - ينطبق هذا حتى على بعض المسلسلات اللبنانية الناجحة - بل كذلك على واقع ان مخرجاً مخضرماً، يعرف تماماً ذهنية المشاهد العربي، مثل نجدة أنزور، شاء ان يشارك في هذا الموسم الرمضاني بمسلسلين "عايزة اتجوز": كوميديا نسائية من الواقع.jpg يضيئان معاً، وكل على طريقته، على قضية المرأة العربية.

إذ، بعد كل شيء، إذا كان مسلسل مثل «ذاكرة الجسد» يصنف ضمن خانة «الجندر»، فإنه مسلسل عن المرأة من كتابة امرأة اقتباساً عن رواية لامرأة. أما مسلسل أنزور الآخر «... وما ملكت أيمانكم»، فلعله سيعتبر ذات يوم ابرز وأخطر مرافعة لمصلحة المرأة العربية في تاريخ الدراما التلفزيونية.

صحيح ان الوقت لا يزال مبكراً لأي نقد، والحلقات لا تزال أقل من تمكين النقاد من إصدار حكم نهائي على هذا كله... غير ان المؤشرات الماثلة حتى الآن، وما بات معروفاً ومتوقعاً من اجواء المسلسلات ومواقفها ومواقعها، كل هذا يعيـدنا الى بداية هذا الكلام: موسم رمضـان هـذا العـام هو، وبامتياز، موسم المرأة، في كل حالاتها وهمومها وقوتها وضعفها... وليس هذا شأناً ضئيلاً.

مسلسلات رمضان تحرك الجمود .. انقسام بين مؤيد لهذا العمل ومعارض وجدل كبير حول دور الدراما

الاخبار المحلية
شارك

رزق : الظواهر السلبية موجودة في المجتمع والتطرق إليها لا يعني تعميمها

خبير في الإعلام : الهدف من الدراما تسليط الضوء على السلبيات والايجابيات على حد سواء

أثارت أعمال درامية بدأ عرضها خلال شهر رمضان الحالي جدلا كبيرا في الشارع السوري خصوصا والعربي عموما، لتركيزها على عرض ظواهر سلبية في المجتمع، ما دعا مثقفين ومختصين إبداء أرائهم في هذه الظاهرة ...

إذ رفض مخرج سوري ما "يروج له البعض" من أن التطرق إلى النماذج أو الظواهر السلبية يعني تعميمها على المجتمع ككل، كما رأى مختص أن الدراما الناجحة تعكس مشاكل الواقع وتستمر في طرحها لحين الوصول إلى حل لها.



وقال المخرج يوسف رزق لسيريانيوز "إننا نحاول من خلال الدراما أن نضع يدنا على الأمراض الاجتماعية، أي النماذج السلبية، ونناقشها وبالتالي نعمل على إيجاد النماذج الايجابية التي تتصدى لها"، معتبرا أن الدراما نابعة من المجتمع بشقيها السلبي والايجابي، إلا أن الغاية منها تسليط الضوء على السلبي ومناقشته.

بينما رأى الدكتور في علم النفس الإعلامي مجدي الفارس، أن "الدراما الناجحة هي التي تعكس مشاكل الواقع وتستمر في طرحها إلى حين الوصول إلى حلول وبدائل متنوعة للمشكلة حتى يتفاعل المتلقي ويحاول إسقاط حلول حسب الشرائح المختلفة كل حسب الشريحة المنتمي إليها"، مضيفا أن الدراما حين تعكس هذه المشاكل وتقوم باختراق مكبوتات دون تقديم حلول ولا سلوكيات بديلة، تفشل في الوصول إلى هدفها".

وأثارت بعض المسلسلات التي تعرض في رمضان جدلاً كبيرا، كان أخرها بيان للشيخ البوطي تناول مسلسلا بعينه هو "ما ملكت أيمانكم" لمخرجه نجدة أنزور، محذرا القنوات الفضائية من مغبة عرضه لأن القصد من المسلسل "السخرية بالله وبدين الله"، الأمر الذي رأى فيه مخرج العمل اتهاما واضحا يدل على "الاستهداف الشخصي ومحاولة استعداء الجمهور سلفا".

كما تعرض كل من مسلسلي "زهرة وأزواجها الخمسة" و"الجماعة" بدورهما إلى هجوم، بلغ حد إقامة دعوى قضائية ضد الأول، حتى قبل عرضه، بتهمة مخالفة الشريعة الإسلامية بالترويج لتعدد أزواج المرأة، في حين هاجمت جماعة الإخوان المسلمين في مصر مسلسل "الجماعة" معتبرة إياه صفقة أمنية لتشويه سمعتها قبل الانتخابات البرلمانية المزمع إجراؤها في تشرين الأول المقبل، في حين رأى الفريق الآخر أن العمل هو مجرد عمل فني.

ورفض رزق فكرة أن التطرق إلى النماذج أو الظواهر السلبية يعني تعميمها على المجتمع ككل، مضيفا أن "هذه النماذج والظواهر السلبية موجودة في المجتمع وناتجة من مشاكله واحتكاكاته، إن كانت سياسية أو دينية أو اجتماعية أو غير ذلك، والاختلاف هو درجة انتشارها، فهناك ظواهر غير منتشرة ولا معروفة لكن هذا لا ينفي أنها موجودة، وكل ما نفعله من خلال الدراما هو عرض هذه النماذج وإيجاد نماذج إيجابية تعمل على التصدي لها ومعالجتها".

ورأى رزق أن الجدلي من المسلسلات هو من تكون نسبة مشاهدته مرتفعة أكثر من المسلسلات الأخرى الباهتة والهشة والتي لا تطرح مشاكل تؤدي إلى جدل".

من جهته، اعتبر د. الفارس أن تنوع واختلاف الدراما مؤشر على قوتها وغالبا ما تكون مثار للجدل، إذ أن الهدف من الدراما تسليط الضوء على السلبيات والايجابيات على حد سواء، بهدف رفع من ثقافة ووعي المشاهد، وليس بهدف إثارة الجدل الذي لا طائل منه.

وحول "مسلسل ما ملكت أيمانكم"، قال الفارس إن "المسلسل طرق بعض المواضيع الحقيقية المعاشة في مجتمعنا، والتي غفل عنها الإعلام حتى الآن، كما بدأ يتناول الظاهرة بحرفية"، إلا أنه تمنى أن "يقدم مجموعة من الحلول التي تحول دون تعميم الظاهرة حتى لا تكون الدراما محرض على أنواع السلوكيات".

وكان مسلسل "ما ملكت أيمانكم" تعرض الشهر الماضي، عند بدء عرض الإعلان الترويجي له بالتلفزيون، لحملة هجوم عنيفة من قبل المنتديات الإسلامية وعشرات المواقع الإلكترونية بتهمة الإساءة للدين الإسلامي، مطالبين بمنع عرضه في شهر رمضان.

وتتداخل أحداث مسلسل "ما ملكت أيمانكم" الذي كشف مخرجه أنه مقتبس من مذكرات حقيقية لجهادي، حيث يتناول قصص معاناة المرأة في ظل اضطهاد تتعرض له في مجتمع ذكوري من جهة، كما يعرض من جهة أخرى إلى بعض الأشخاص الذين يحاولون تجنيد المجاهدين للقتال في أفغانستان والعراق.

ومسلسل "ما ملكت أيمانكم" سيناريو وحوار الدكتورة هالة دياب، ومن بطولة نادين خوري، عبد الحكيم قطيفان، سلافة معمار ، مصطفى الخاني ، قيس الشيخ نجيب ، ديما قندلفت، ، رنا الأبيض، ويُعرض خلال شهر رمضان على قناتي الفضائية السورية و"المستقبل" اللبنانية.

أما مسلسل زهرة وأزواجها الخمسة فيناقش مشاكل سيدة أعمال اكتشفت أنها على ذمة أربعة رجال في وقت واحد وسبيل الخروج من هذا المأزق ودور الشرع في هذه المسألة وموقف قانون الأحوال الشخصية، وكان نص السيناريو والحوار، بحسب الكاتب مصطفى محرم، قد نال موافقة الأزهر الذي يعتبر المرجع الأساسي في هذه الأمور.

فيما يتناول مسلسل "الجماعة" المصري سيرة حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان التي تعد إحدى أكبر الحركات المعارضة في مصر، ويعمل على عرض تداخل بين أحداث بداية تشكل الحركة في منتصف القرن الماضي، والأحداث الأخيرة التي جرت في مصر منذ بضعة أعوام.





حسام بلح ـ سيريانيو

إختفاء البرامج الحوارية من شاشة رمضان
بعد استبدالها ببرامج 'المقالب' و'المنوعات'
مروة عبد الفضيل - القاهرة، دينا دياب - القاهرة

بعدما كانت البرامج الحوارية مع النجوم وجبة رئيسية على شاشة رمضان، حصل هذا العام تراجع في انتاج هذه النوعية من البرامج الى درجة أنها تختفي تماماً من شاشات كثيرة. فما هي الأسباب؟ هل أجور النجوم المرتفعة؟ أم تفضيلهم للبرامج الخفيفة والهروب من البرامج الجادة التي قد تحمل معها أسئلة محرجة وساخنة؟ أم أن هناك أسباباً أخرى؟
View Pictures

في البداية تؤكد المخرجة إيناس الدغيدي التي تقدم هذا العام برنامج «الجريئة والمشاغبين»، أن قلة البرامج الحوارية لا تعود إلى قلة النجوم، ولكن السبب أن هذه البرامج تتطلب مواصفات معينة للمذيع، أولاً أن يكون قادراً على المحاورة الجيدة، وأن يتمكن من الدخول في تفاصيل حياة الفنان حتى يستطيع أن يحصل منه على مادة ثرية. وتضيف: «برنامجي الجريئة»، الذي قدمته العام الماضي أثبت نجاحاً منقطع النظير، لأننا في مجتمع مفتوح، ولذلك قررت تقديم «الجريئة والمشاغبين» هذا العام. وهذه البرامج تجعل الجمهور يتعرف أكثر على الفنانين الذين يحبونهم، خاصة عندما يكون الفنان جريئاً ولديه القدرة على التحدث بصراحة دون خوف، وهؤلاء الفنانون ليسوا كثيرين، لذلك اعتقد أن غياب المحاور الجيد أهم أسباب قلة البرامج الحوارية هذا العام.
View Pictures

ظاهرة سلبية

وتقول المذيعة منى الحسيني: «عدد البرامج الحوارية لم يقل، ولكن ما زاد هو عدد البرامج التي تعتمد على تقمص الفنانين لشخصيات أو تلك التي تعتمد على ألعاب معينة، بمعنى أنه تم استحداث نوعيات جديدة من البرامج، بالإضافة إلى أن الفنانين أنفسهم سعوا لأن يُصبح لكل منهم برنامج، وأنا اعتبرها تجربة سيئة جداً لأنه إذا تحوّل الفنانون إلى مذيعين ماذا ستكون وظيفة المذيعين، وهذا هو السؤال الذي أطرحه إذا انقلب النجوم مذيعين أين الضيوف الذين سنسألهم. وأنا واجهت هذه الأزمة، في برنامجي الذي أقدمه هذا العام «نأسف للإزعاج»، والذي غاب أغلب النجوم عنه إما لأنهم يقدمون برامج في رمضان أو لانشغالهم بتصوير أعمالهم، وهو ما يفسر لماذا تراجعت البرامج الحوارية».
View Pictures



مادة رئيسية

ترى الإعلامية سلمى الشماع أن البرامج الحوارية تثبت نجاحها كل عام، «خاصة إذا كانت هذه البرامج تعتمد على الجرأة، ولكن أحياناً يرتبط حجم هذه البرامج بالضيوف الذين يحضرون، فأحياناً النجم يرفض الظهور في أكثر من برنامج، خاصة أن البرامج هذا العام كثيرة جداً بصورة غريبة وأيضاً المسلسلات، بالإضافة إلى أن البرامج يتم تصويرها قبل رمضان بشهر تقريباً، ومن الصعب أن يترك الفنانون أعمالهم ليأتوا ويصوروا البرنامج. وعموماً هذه النوعية من البرامج ستظل موجودة سواء قلت أو زادت لأنها المادة الرئيسية على مائدة رمضان».


View Pictures

لا للإحراج

وحول ما يتردد أن الفنانين أصبحوا يمتنعون عن الذهاب إلى البرامج التي تعتمد على الحوار، خاصة في رمضان، بعد المشاكل التي تسببت بها هذه البرامج للبعض منهم وإحراجهم بشكل كبير، فقد أشارت الفنانة داليا البحيري إلى أن الكثير من البرامج الحوارية، خاصة في شهر رمضان تعتمد على إحراج الضيف بشكل كبير، وأضافت: «إذا تم توجيه الدعوة إلي لحضور أي برنامج لا بد أن أعرف كل التفاصيل عنه؛ لأنني لا أحب البرامج التي تعتمد على إحراج الضيف واقتحام أدق تفاصيل حياته بشكل يبعث على الاستفزاز. وقد عرض عليّ من قبل حضور عدد من هذه البرامج وبأجور عالية للغاية لكنني رفضتها، وفي المقابل أقبل الظهور في برنامج حواري وبأجر أقل بكثير لكنه محترم، فالمادة ليست كل شيء وكم من البرامج تلجأ إلى «زغللة» عيون بعض النجوم بالأجور حتى يرضخوا لطلباتها ويوافقوا على الظهور ولو على حساب سمعتهم».
View Pictures

وجود محدود

ويؤكد المدير العام لقناة «المحور» يحيى ممتاز أن البرامج الحوارية لم تتقلص، «فهناك عدد من البرامج سواء مصرية أو غير مصرية ولا فارق الآن بين الحالتين بسبب الانفتاح الفضائي، والجمهور نفسه لا يفرق بين جنسية البرامج. ولكن قناة «المحور» لا تعتمد في رمضان على البرامج الحوارية مع نجوم الفن، إلا في بعض الحلقات التي يقدمها الإعلامي معتز الدمرداش في برنامج «90 دقيقة» الذي يستمر طوال شهر رمضان، ويقدمه بالاشتراك مع الإعلامية ريهام السهلي». وأنهى ممتاز كلامه مشيراً إلى أنه «ليس المهم تكثيف البرامج الحوارية بقدر أهمية أن تقدم برامج هادفة ذات قيمة كبيرة، فالقيمة لا تُقاس بالكم بل بالكيف».

---

هيفا بـ 100 الف دولار ونانسي بـ 90
08-03-2010 04:37 AM
متابعات - ( صحيفة المزون )




أوردت صحيفتا "الشروق" و"أخبار اليوم" المصريتان قائمة باجور الفنانين العرب لقاء ظهورهم كضيوف في البرامج الفنية او الحوارية خلال شهر رمضان المبارك ، حيث جاءت كالتالي :

نبدأ من لبنان: يصل اجر الفنانة هيفا وهبي الى 100 الف دولار، وهي تتعادل بنفس الاجر مع الفنانة اليسا، مقابل الفنانة نانسي عجرم التي يصل اجرها لمبلغ 90 الف دولار.

من سوريا: تحصل الفنانة اصالة على مبلغ 70 الف دولار فيما يحصل الممثل جمال سليمان على مبلغ 20 الف دولار.

من مصر: تحصل الفنانة انغام جراء ظهورها التلفزيوني على مبلغ 40 الف دولار، والفنانة سمية الخشاب على مبلغ 100 الف جنيه. الفنانة منى زكي 20 الف دولار، هاني سلامة 80 الف جنيه. الفنان أحمد حلمي، قرر الحصول على أجر 100 ألف جنيه في الحلقة و50 ألف دولار للظهور في برنامج خارج مصر لصالح أي فضائية عربية. وكان آخر ظهور لأحمد حلمي في 2009 في برنامج " العراب " مع الإعلامي نيشان على إحدى الفضائيات‬ وتقاضى عنه 40 ‬ألف دولار تقريبا.

الفنان الكوميدي محمد هنيدي يتقاضى 50 ألف جنيه في مصر، و20 ‬ألف دولار خارج مصر. بينما يتقاضي هاني رمزي 40 ألف جنيه في البرنامج، وهو نفس الرقم الذي تتقاضاه غادة عادل. بينما رفع خالد صالح أجره إلى 50 ألف جنيه داخل مصر، قابلة للزيادة أو النقصان حسب اسم البرنامج ورغبته في الظهور به، و25 ألف دولار خارج مصر. وهو ما فعله أيضا الفنان أحمد السقا، الذي رفع أجره في البرامج، خاصة أن السقا قليل الظهور، وأصبح مطلوبا لأغلب البرامج .

أما بالنسبة لنجوم الغناء في مصر، فالبعض يربط بين نجوميته وأجره مقابل الظهور في البرامج، فرفع محمد حماقي أجره إلى 100 ‬ألف جنيه داخل مصر، و40 ‬ألف دولار لأي برنامج خارج مصر، ليحتل المركز الأول بين المطربين. أما تامر حسني، فلن يظهر في أي برامج إلا على قناة "مزيكا"، نظرا للعقد الاحتكاري الذي وقعه مع محسن جابر، صاحب قنوات "مزيكا"، وشركة "عالم الفن".كما حدد المطرب إيهاب توفيق تسعيرة 80 ‬ألف جنيه للظهور بالبرامج داخل مصر، و40 ‬ألف دولار إذا تمت استضافته خارج مصر.

بسام الخوري
مالك وللدين ورمضان وغير رمضان ولا الدين المسيحي يحق لك ان تتدخل فيه .
لانك لا تكتب فكر انت فقط معقد تسب وتشتم
حاولت رفع مستواك ولكن
ساعالجك بالتاكيد

أجور نجوم الدراما في سورية تصل إلى 50 مليون للعمل الواحد !
طباعة أرسل لصديق
داماس بوست
22/ 08/ 2010
أعربت مصادر إنتاجية سورية عن خشيتها أن يؤثر ارتفاع أجور نجوم الدراما السورية على الكم الذي تنتجه سورية سنوياً من الأعمال الدرامية ونوعيته، مشيرة إلى أن ارتفاع سقف أجور الفنانين والممثلين لا يرافقه ارتفاع في أسعار شراء الساعات التلفزيونية في الفضائيات العربية الرئيسية، ولا يتناسب مع الميزانيات الإنتاجية التي تقررها شركات الإنتاج.


الفنان

الأجر عن المسلسل الواحد
تيم حسن

10 ملايين ليرة (200 ألف $)
جمال سليمان

نحو 10 ملايين ليرة (200 ألف $)
سلافة معمار

نحو 5 ملايين ليرة (100 ألف $)
أمل عرفة

نحو 5 ملايين ليرة (100 ألف $)
المخرج نجدت أنزور

نحو 15 مليون ليرة (300 ألف $)
غسان مسعود

حوالي 10 ملايين ليرة (200 ألف $)
المخرج شوقي الماجري

10 ملايين ليرة (200 ألف $)
أيمن زيدان

حوالي 10 ملايين ليرة (200 ألف $)
عباس النوري

حوالي 10 ملايين ليرة (200 ألف $)
بسام كوسا

أكثر من 10 ملايين (أكثر من 200 ألف $)
سلوم حداد

حوالي 10 ملايين ليرة (200 ألف $)
المخرج حاتم علي

25 مليون ليرة ( نصف مليون $)
منى واصف

2 مليون ليرة (أربعين ألف $)
خالد تاجا

2 مليون ليرة (أربعين ألف $)

وأشارت المصادر إلى أن أجور الممثلين السوريين ارتفع خلال السنتين الأخيرتين بين 50% و500% وفقاً لدرجة شهرة الممثل والملاءة المالية للجهة المنتجة، مشيرين خاصة إلى عدوى ارتفاع الأجور التي اجتاحت الوسط الفني السوري بعد أن قام عدد من الممثلين السوريين بالتمثيل بمسلسلات وأعمال درامية مصرية.
وقالت المصادر إن صناعة الدراما السورية شهدت خلال السنوات العشر الأخيرة طفرة في أجور المخرجين أيضاً، حيث ارتفعت أجورهم لتضاهي في الكثير من الحالات أجور المخرجين المصريين والعرب الآخرين
وأشارت المصادر إلى أرقام غير رسمية حول أجور الفنانين السوريين (دون أن تؤكدها)، خاصة وأن الأوساط المعنية بالعملية الإنتاجية في البلاد تتكتم عادة على الأجور والتكاليف التي يتقاضاها المخرجون والفنانون والفنيون على عكس ما يجري في مصر.
فيما فجّر المخرج السوري الشاب الليث حجو مفاجأة حول أجور نجوم الدراما السوريين حيث أشار إلى أن بعض نجوم الدراما في سورية باتوا يتقاضون أكثر من مليون دولار لقاء العمل الواحد، منوها إلى أن الحجم الأكبر من ميزانية العمل التلفزيوني يذهب كأجر لممثل واحد.
ورأى حجو في لقاء صحفي أن الدراما التلفزيونية تحوّلت إلى دراما النجم الواحد، وقال "لم نعد نذكر الأعمال بأسمائها بل بأسماء النجوم الذين فيها وهذه ظاهرة خطيرة جداً، كل هذا وكيف لا نعترف بأنها أصبحت دراما النجم، ولكن ما أحب أن أذكره أنها ليست دراما سورية بشكل كامل طالما أن التمويل خارجي".
وترى الجهات الإنتاجية في سورية والتي وصلت إلى نحو خمسة عشر جهة إنتاجية فاعلة بشكل مؤثر، أن ارتفاع الأجور الكبير من شأنه أن يؤثر على كمية الأعمال وسويتها، وسيرهق العملية الإنتاجية، خاصة وأن تكاليف المسلسل السوري العادي تتراوح بين 1.5 و2 مليون دولار، ما يعني أن نجماً واحداً قد يحوز على 50 ـ 75% من ميزانية العمل في ظل هذه الأجور.


http://all4syria.info/content/view/31054/79/

راغب علامة: ينفي وجود ابنة غير شرعية له بتحليل الـ"DNA"
شارك

أكد المطرب اللبناني راغب علامة أن ما تردد مؤخرا عن وجود ابنة غير شرعية له نتيجة علاقة خارج إطار الزواج في فرنسا غير صحيح وقد أثبت ذلك من خلال فحص الـ"DNA".

وقال علامة في مقابلة مع برنامج "بلسان معارضيك" على قناة "القاهرة والناس" with toni khalif إن "لدي ولدان -خالد ولؤي- وليس لدي ابنة، وكان هناك خلاف على بنت من خلال علاقة سابقة لي خارج إطار الزواج في فرنسا، لكن تأكدت أنها ليست ابنتي بعدما أجرينا تحليل DNA".



وفي سياق آخر رفض علامة ما يقال من أن سلامه الحار مع مواطنته هيفاء وهبي علامة أن قد تسبب له في خلافات عائلية مع زوجته جيهان، مشيراً إلى أن هيفاء وزوجها من أصدقائه، وأنهما دائما يتناولان العشاء معا.



ولفت علامة إلى أن هيفاء صديقة عزيزة له، وأنه يكن لها كل تقدير واحترام وأنه يكون سعيد للغاية عندما يجتمع مع هيفاء في إحدى الحفلات لأن يحبها على المستوى الشخصي.



ونفى علامة أيضاً ما نشر بشأن وجود قبلة ساخنة مع الفنانة "إليسا" الأمر الذي أثار أزمة في الكويت مشيراً إلى أن القبلة كانت عادية على خدها وأنه كلما يراها يقبلها بنفس الطريقة.



واعتبر علامة أن هذه القبلة تم تضخيمها في الكويت بصورة كبيرة وتحويل الأمر إلى قضية سياسية لإدانة وزير الإعلام ولم يكن لهما فيها أي ذنب.



ومن جهة أخرى نفى راغب علامة أن تكون إشادته بإمكانيات الفنان المصري تامر حسني التمثيلية نكاية في مواطنه الفنان عمرو دياب، نافيا أن يكون هو السبب في فشل حفلة دياب في بيروت ليلة رأس السنة.



وأشار إلى أنه آخر مرة التقى فيها دياب كانت في فرح ببيروت منذ عامين تقريبا، مشددا على أن علاقتهما جيدة، وأنه لا يمانع في الغناء معه في حفلة واحدة.



وأكد علامة أن "تامر حسني نجح في التمثيل أكثر من نجاح عمرو دياب، لكني لم أقل إن دياب فاشل، وقد شاهدت مقاطع من فيلم (عمرو وسلمى)، وشعرت أنه قريب من قلبي وشاب لديه حضور".



وأضاف "إشادتي بمستوى أداء تامر التمثيلي ليست لإغضاب عمرو، فأنا لم أرَ أفلاماً لعمرو حتى أقارن بينهما".



ومن جانب آخر رفض علامة "اعتبار غنائه باللهجة المصرية خيانة للأغنية الوطنية اللبنانية"، موضحاً أن ذلك شرف على صدره، معتبراً الغناء باللهجة اللبنانية أصعب "ليس كل مطرب قادر على أن يجيد الغناء باللهجة اللبنانية".



ونفى علامة حدوث أزمة معه عند دخول مصر، خاصة أنه يلقى معاملة جيدة جدا، لافتا إلى أن مصر تعد بلده الثاني، وكذلك سوريا الذي رفض حدوث أي خلافات بين البلدين بسبب قضية مقتل الحريري.



سيريانيوز

«إم بي سي» توقف حليمة بولند
الخميس, 26 أغسطس 2010
حليمة بولند.jpg
الرياض - عادل العيسى
Related Nodes:
حليمة بولند.jpg

قررت قناة «أم.بي.سي» وقف برنامج الفوازير اليومي «مسلسلات حليمة» والذي تقدمه الإعلامية الكويتية حليمة بولند ويعرض بشكل مباشر وحصري على القناة.

وعلمت «الحياة» أن القناة ستوقف العمل نهائياً بعد عرض الحلقات الثلاث القادمة التي تعجز عن إلغائها نظير التزامها بعقود إعلانية لا تنوي القناة الإخلال بها، بينما لم تعلن القناة أو أي من مسؤوليها سبب الإيقاف.

وتداولت مواقع إخبارية مختلفة الخبر بشكل موسع وأرجع بعضها سبب إيقاف العمل إلى المطالبات الشعبية الواسعة بإيقافه كونه يظهر مقدمته بشكل يفتقر إلى الاحتشام.

وكانت مجموعة من الشباب والشابات المشاركين في موقع الـ«فيسبوك» على شبكة الإنترنت نظموا حملة طالبوا من خلالها مسيري القناة بإجبار حليمة بولند على الاحتشام واحترام المشاهد العربي، بينما تناول مستخدمو أجهزة «البلاك بيري» في الخليج أحداث البرنامج بشكل ساخر، ونشروا كثيراً من مشاهده والأزياء التي ظهرت بها مقدمته.

---

http://www.facebook.com/group.php?gid=104189116305099&ref=search




نحن مجموعة من الكويتيين والكويتيات الذين يرفضون ظهور المذيعة حليمة بولند أو أي مذيعه أو مذيع غيرها بشكل غير محتشم في قناة الأم بي سي كما حصل العام الماضي وخصوصا في حلقة ليلة القدر ولهذا نسعى للآتي :

- دعوة قناة الأم بي سي وهي قناة الأسرة العربية إلى إلغاء برنامج مسلسلات حليمة

- في حال الإستمرار في البرنامج نطالب بمنع المذيعة من إرتداء أزياء غير محتشمة

- قصر الحلقات على عشرين يوما وإلغاءه في العشر الأواخر

- الطلب من المذيعة التحدث بصورة طبيعية وعدم تعمد التركيز
على الغرائز

- رصد الشركات المعلنة في برنامج مسلسلات حليمة والطلب منها سحب إعلاناتها في حال ظهرت اي إساءة للكويت وللصورة النمطية للفتاة الكويتية في هذا البرنامج

- الطلب من السلطات الكويتية مخاطبة المذيعة والطلب منها إحترام سمعة الفتيات الكويتيات وعدم إظهارهن بمظر الفتاة السطحية التي لا تعرف غير التحدث بغنج وإرتداء اللبس الفاضح

- محاسبة المذيعة حليمة بولند قضائيا عن أي إساءة للكويت تستند إلى أن قانون الجزاء الكويتي يطبق على الكويتيين حتى وهم في الخارج

- الاساس القانوني لمحاسبة المذيعة حليمة بولند يقوم على
اساس المادة 49 من الدستور والتي تنص "
مراعاة النظام العام واحترام الآداب العامة واجب على جميع سكان الكويت "

- نحن لا ننتمي للوسط الفني ونقوم بهذه الحملة من أجل ما
نعتقد أنه الصالح العام ولا نقصد أي إساءة للمذيعة حليمة بولند

---

http://www.youtube.com/watch?v=BJ-_SwuvyFk&feature=channel

تكرار وتهريج ام تألق وجرأة..الدراما السورية تتعرض لانتقادات لاذعة

تحقيقات
شارك

نجدة انزور: أعمال البيئة الشامية مكررة ولا تناسب الجيل وتفتقر للتنوع والبلد اكبر من حارة

مشاهد: الأعمال الكوميدية تكرر ذاتها و(أبو جانتي) كله تهريج من دون معنى

شهدت الأعوام القليلة الماضية "نقلة نوعية" في حجم ومستوى الإنتاج الدرامي، حيث بلغ عدد الأعمال الدرامية لهذا العام حوالي 38 عملاً درامياً، غير أن الزخم الدرامي في رمضان وتكرار المواضيع والشخوص كان محل انتقاد الجهور وسببا لملله وإعراضه عن متابعة الكثير من المسلسلات.

هذا ما أكده جمهور الدراما في استطلاع أجرته سيريانيوز، فرغم الاختلاف على تقييم جرأة الدراما في ملامسة وطرح موضوعات حساسة، الا ان كل من الفنانين والجمهور اتفقا على الأثر السلبي للكم وتكرار الموضوعات، وانتقدوا حصر عرض الأعمال الدرامية الحديثة في شهر رمضان.



جرأة ام "وقاحة"

تميزت بعض الأعمال الاجتماعية بجرأة وصلت لحد "الوقاحة"، هكذا كان رأي سالي 23 عام طالبة جغرافيا، حيث قالت إن "كثرة الأعمال وانحصار العرض في شهر رمضان فرضت علينا اختيار عملين أو ثلاثة لنتابعها، وأكثر ما أتابعه مسلسلي (الخبز الحرام وتخت شرقي)، حيث يقدم العملان جرأة تصل لحد الوقاحة لكن بالنهاية هما يعرضان الواقع".

وتابعت سالي إن "كل ما يعرضه العملان من أحداث ليست غريبة علينا فقد تكون حدثت مع أحد منا أو سمعنا بها لكن الناس لا تتقبل هذا المستوى من الجرأة في الطرح".



من جهتها أيدت جميلة 26 عام موظفة تقديم المواضيع بأسلوب جريء، حيث قالت إنه "أتابع (تخت شرقي والخبز الحرام) لأنهما أفضل عملين، ففيهما جرأة رائعة ومطلوبة، فقد حان الوقت لتكون الدراما جريئة في طرح المواضيع إذ ليس من المعقول الاستمرار بتصوير مجتمعنا على انه مدينة فاضلة، فالواقع فيه الكثير من الكبت الجنسي والدعارة المخفية وأشخاص بحاجة لعمل".



ويقول طالب الطب بشر(20 عاما) إن " مسلسل (وما ملكت أيمانكم) يطرح قضية لم يجرؤ أحد على طرحها رغم كونها موجودة بالمجتمع وهي التطرف وقصة الشيخات والدروس الدينية وغسيل الدماغ، ونلاحظ خيط يربط كل شخصيات العمل على الرغم من وجود اكتر من قصة لكن نشعر أن كل أفراد المسلسل بلحظة ما يعرفون بعضهم وعلى علاقة ببعض دون أن يشعروا".



وتعرض مسلسل (ما ملكت أيمانكم) من تأليف الدكتورة هالة دياب وإنتاج شركة نجدت إسماعيل أنزور وشركة "غراند برودكشن" للإنتاج الفني ، لحملة هجوم عنيفة من قبل المنتديات الإسلامية وعشرات المواقع الإلكترونية بتهمة الإساءة للدين الإسلامي مطالبين بمنع عرضه في شهر رمضان، حيث يركز العمل على التطرف والانفلات ويشير إلى أن الفساد السبب الأساسي لزوال الطبقة الوسطى عماد المجتمع.



ومن وجهة نظره رأى الطالب الجامعي بشر أن "مستوى الجرأة المقدم في بعض الأعمال مناسباً، لكن المشاهد ليس معتاداً على الطرح الجريء، إلا أن الطرح بهذا الشكل صحيح ومطلوب وأعتقد أن النقد وتسليط الضوء على الفساد والسلبيات في المجتمع سيزيد العام القادم دون تشفير وترك المشاهد للتخمين".



تكرار وكوميديا سطحية

بلغ عدد الأعمال الكوميدية هذا العام أربعة أعمال هي بقعة ضوء، وضيعة ضايعة ،وأبو جانتي، وصبايا، فيما تراجع عدد مسلسلات البيئة الشامية إلى ثلاثة أعمال هي الجزء الخامس من باب الحارة، والدبور و الجزء الثاني من أهل الراية.



ومن ناحية أخرى، أشارت سالي إلى أن "الأعمال الكوميديا جميلة باستثناء مسلسل (صبايا) لأنه سخيف جداً، أما (بقعة ضوء وضيعة ضايعة) جميلان كالأعوام السابقة و (أبو جانتي) يقدم قصص الحياة بأسلوب كوميدي مضحك".



ومن جانبه قال بشر 20 عام طالب طب "أتابع (ضيعة ضايعة وما ملكت أيمانكم)، لأن (ضيعة ضايعة) ما زال محافظاً على مستواه فنوع الكوميديا التي يقدمها غير مطروح سابقاً إضافة لاتجاهه نحو نقد الفساد، أما باقي الأعمال الكوميدية بدأت تكرر ذاتها وهناك أعمال لا سبب ولا هدف منها مثل (أبو جانتي) عمل كله تهريج من دون معنى".



ولفت الطالب بشر إلى أن " التكرار موجود هذا العام فقط بالأعمال للكوميدية وأعمال البيئة الشامية التي أصبحت مجرد إضاعة وقت وبلا معنى، بينما يتابعها الناس من باب الاعتياد دون وجود طرح لقضايا جديدة، أما الدراما الاجتماعية تقدم الجديد وتسلط الضوء على قضايا هامة ومختلفة، وألاحظ إتباع أسلوب الفيتشر في العرض في مسلسل (وراء الشمس) وهذا ما لم تقدمه الدراما الحديثة مسبقاً".

حسين ويعرض مسلسل (وراء الشمس)على ست محطات تلفزيونية، وهو من تأليف محمد العاص و إخراج سمير، حيث يسلط العمل الضوء على عالم ذوي الاحتياجات الخاصة الذين حكمت عليهم الأقدار أن يولدوا معوقين عقلياً ويعيشوا ضمن ظروف اجتماعية وإنسانية صعبة، كما يناقش أحقية الزوجين في قتل الجنين المعاق قبل الولادة.



وأكدت سالي أن أعمال البيئة الشامية "تكرر نفس المواضيع وطريقة اللباس والديكور والممثلين والمكياج وكل شيء باستثناء الأسماء، وأعتقد أن بعض تلك الأعمال عرضت الواقع لكن تكرر المواضيع أدى للملل وخاصة مع كثرة الأجزاء مثل (باب الحارة والدبور وأهل الراية)، فضلاً عن كونها تفتقد الأحداث خاصة في تلك الفترة وأصبحنا نتوقع ماذا سيحدث قبل عرضه".



وجاء رأي جميلة مقارباً من حيث أعمال البيئة الشامية، فقالت إن "أعمال البيئة الشامية تشعرني بالمرض، وحسب والدي قد تعرض بعض الأمور الحقيقية لكن أنا لا استطيع أن أعرف، وبرأيي لا بد من التوقف عن عرض البيئة الشامية والالتفات للبيئات الأخرى كالبيئة الساحلية وغيرها مما هو موجود في سوريا".



جرأة لا تعادل 5% من الواقع

لم يتعد مستوى الجرأة المقدمة في الأعمال هذه السنة نسبة قليلة مما هو موجود في الواقع، هذا ما أشار إليه الفنان أيمن رضا بقوله إن "مهمة التلفزيون والدراما بشكل خاص أن تعود الجمهور على رؤية الواقع، فالجرأة التي تقدمها الأعمال الدرامية لم تتعد 5% مما هو موجود من جرأة في الحياة اليومية، ويجب أن لا يصدم الجهور بما يقدم فهو (منا وفينا) "



وأضاف رضا إن "بعض الأعمال عالجت قضايا حساسة مثل (وراء الشمس)، بينما أعتبر أعمالاً أخرى بالية ولا طعمة لها مثل (الزحليطة) وأقصد بهذا أعمال البيئة الشامية، فيما أعتقد أن مستوى الكوميديا هذا العام متراجعاً".



وأشار رضا إلى أنه "في تقييم أي عمل لا يجب أن يحاكم الممثل إلا على الشخصية التي أداها وليس على فكرة العمل ككل، فهو يعمل ضمن الموجود".





ومن جهته اعتبر الفنان عاصم حواط إن "تقييم الأعمال قبل انتهاء عرضها فيه ظلم لها، لكن بشكل عام يمكن القول إن المميز هذا العام هو دخول مواضيع جديدة وتنوع الأفكار وهذا يمنح التجديد للدراما".



وأضاف حواط إن "التنوع والتناسب بين الأعمال أفضل من الأعوام السابقة، حيث نرى الأعمال التاريخية والكوميدية والاجتماعية والتراجيدية، فالجزء الجديد من (بقعة ضوء) كان منتظراً لأنه عمل لاقى جماهيرية كبيرة، ومسلسل (صبايا) كوميديا لطيفة و(لايت)".



وأكد حواط أنه "مع الجرأة الهادفة بأن يكون تقديم الموضوع بطريقة سلسة وموضوعية مع طرح معالجة له، إلا أن الحكم يبقى حتى تنتهي الأعمال لنرى إن كانت الجرأة موظفة بشكل صحيح أم كانت لمجرد الجرأة، فالدراما إذا لم تقدم المواضيع الحساسة وتعالجها تبقى أشبه بالبرامج الوثائقية أو أي عمل آخر دون تطور، بينما يجب أن تبقى الدراما ملتصقة بالمجتمع وأفكاره وتعالج الأمور الشاذة فيه".



إن عرض أعمال البيئة الشامية يبقى محبباً لأنه يحمل الحنين للماضي، هذا ما عبر عنه الفنان عاصم بقوله إن "البيئة الشامية قريبة لكل مواطن عربي فاللهجة الشامية محببة والشام تعني الكثير لأهلها، فعرض البيئة الشامية يطرب كل متفرج ويبعث مشاعر الحنين للماضي، بشرط عدم التكرار والتقليد لأنها تضعف الدراما سواء كانت في أعمال البيئة الشامية أم في غيرها".



وأضاف حواط إنه " وللأسف لا نجد التنوع والمصداقية في أعمال البيئة الشامية عكس الدراما الأخرى، حيث نلحظ تنوع أسلوب طرح ومعالجة مشاكل (المعاقين) في المجتمع بين عدة أعمال".

وأشار حواط إلى أن ظروف الدراما محكومة برؤوس الأموال، حيث قال إن "حصر الأعمال في شهر رمضان ليس بيد أصحاب القرار الفني فهذا الحصر ليس من مصلحة الفن والفنانين والمنتجين، ولا بد من وجود أكثر من موسم لعرض الأعمال الجديدة كأن يكون هناك موسم كل ثلاثة أو أربعة شهور تعرض فيها الأعمال الحديثة تكون الفترات بينها مخصصة للإنتاج الدرامي".



البلد أكبر من حارة

ما زالت الدراما السورية محافظة على تألقها حيث قال المخرج نجدة إسماعيل أنزور لسيريانيوز "لا يوجد مأخذ بشكل عام على الدراما السورية والمواضيع التي تطرق إليها، بينما تكمن المشكلة بأن عرض الأعمال الدرامية محصور بشهر رمضان، وهذه السياسة التي تتبعها القنوات العربية أجبرت المخرج على إنتاج أعماله حصراً لشهر رمضان بينما يبقى في الشهور الأخرى متوقفاً عن العمل".



وأضاف أنزور إن "عرض جميع الأعمال بشهر رمضان غير مناسب، فبعض الأعمال لا تناسب شهر رمضان، لذلك نطالب بمواسم موازية لعرض الأعمال الدرامية".



وأشار أنزور إلى أن "الاهتمام بأعمال البيئة الشامية أقل مما كان عليه سابقاً، وأعتقد أن تلك الأعمال ليست مناسبة للجيل الحالي ولم يعد ما تقدمه موجوداً بنفس الشكل والطريقة، فضلاً عن التكرار وانعدام التنوع فالبلد أكبر من حارة".



ولفت أنزور إلى أنه "لا توجد كوميديا حقيقية ولا كتاب كوميديا، وكل ما يقدم هو مجرد اجتهادات فردية من بعض الفنانين لكنه لا يرقى لمستوى الكوميديا، ورغم ذلك نجد بعض الحلقات المضحكة".

واعتبر أنزور أن الدراما مطالبة بتسليط الضوء على السلبيات في المجتمع معتبراً أن "الجيد لا يخلق مشكلة، فالجرأة مطلوبة شرط أن لا تخدش الحياء العام ولا تنعكس سلباً، وأعتقد أن العام القادم سيحمل جرعة أكبر من الجرأة في أعمالي".



ونوه أنزور إلى أن "بعض الأعمال التي توقعنا أن تلقى ضجة كبيرة عند الجمهور مثل (أنا القدس وأسعد الوراق)، لكن الملاحظ أنهما مرا مرور الكرام على الجمهور وقد يكونا ظلما بسبب كثرة الأعمال".



وبدوره قال المخرج الليث حجو إن "بعض الأعمال قدمت الجديد في مواضيعها بينما كررت أعمالاً أخرى ذات المواضيع المعتادة" مشيراً إلى أنه "من الباكر الحكم على أي عمل قبل نهايته بالكامل".

وتابع حجو إن "أعمال البيئة الشامية تشبه العراضة الشامية، وأنا لست من متابعي هذه الأعمال، فتكرار المواضيع بات واضحاً ويدل على عدم وجود تنسيق بين المنتجين والمخرجين".



وأضاف الليث إن "هذه الأعمال لا تقدم البيئة الشامية بشكل موضوعي ومدروس، بينما نرى أعمالاً قديمة اعتمدت على دراية ودراسة لما تقدمه".

وأكد حجو أن "الجرأة في الأعمال الدرامية تشكل خطورة في حال جاء الطرح ساذجاً أو سطحي وغير مراعي لشعور الآخرين، أو في حال تم توظيف الجرأة من نواحي إعلانية وترويجية".



انتشار وتصاعد

ويحتل مسلسل (رايات الحق) للمخرج محمود الدوايمة المرتبة الأولى بعدد القنوات التي تبثه حيث يتم عرضه على عشرة قنوات عربية.



وشهد رمضان الماضي عام 2009 عرض حوالي 36 عمل درامي سوري أو مطعم ببعض العناصر السورية من حيث الإخراج أو التمثيل، بينما بلغ عدد الأعمال الدرامية لهذا العام حوالي 38 عملاً درامياً.





أروى المصفي - سيريانيوز

---

العبودية والانحراف دراميا في 'الخبز الحرام':



يتناول المسلسل السوري "الخبز الحرام"


عبودية الإنسان للإنسان ويرصد حالات انحراف وعلاقات غير شرعية دفعت إليها ظروف قهر ورِقّ لا تزال سائدة في القرن الواحد والعشرين في بعض مجتمعاتنا العربية.
وتؤكد صحيفة "الاتحاد" أن المسلسل الذي كتبه مروان قاووق بجرعة من الجرأة ويخرجه تامر إسحق، يدخل إلى مناطق حساسة من حياتنا الاجتماعية ليسلط الضوء على مصادر المال الحرام والظروف التي تحوّل

المرأة إلى سلعة يجري استغلالها في ترويج الصفقات وتحقيق الأرباح، كما يتوقف عند انحراف بعض الفتيات وسقوطهن في مستنقع لا نجاة منه نتيجة التفكك الأسري والحاجة المادية والرغبة في مسايرة حياة الفتيات الميسورات أو الجانحات.
ويتألــف المسلســل المثير للجــــدل من ثلاثين حـلــقة ويــشارك فـيـــه عدد كبير من نجوم الدراما السورية منهم عباس النوري وخالد تاجا ومرح جبر وسوسن أرشيد وجواد عليو وغيرهم، وتغني الفنانــة اللبنانية كارول صقر شارته الخــاصـة وسيعرض على قناة "روتــانـــا خليجية" في رمضان المقبل.
وفي العمل أسرتان رئيستان أولهما أسرة "راتب" (عباس النوري) وهو شخص مدمن على الكحول والقمار والمخدرات، واتكالي يعيش على حساب الآخرين ولاسيما زوجته، ويلحق بأسرته أفدح الأضرار ويدخلها في أسوأ المحن، وبعد كل ما أصابه يختار حلاً سلبياً سيكون مفاجئاً للجمهور.
وتؤدي الفنانة سلمى المصري شخصية "كريمة" وهي زوجة "راتب"، حيث تُقدم نموذجاً لامرأة طيبة صبورة ذاقت الأمرين من زوجها فصبرت من أجل المحافظة على أسرتها وحماية بناتها، لكنها تصعق من هول الصدمة حين تكتشف أن ابنتها ندى تشاهد مقاطع فيديو إباحية وترتبط بعلاقة غير شرعية مع رجل شرير.
وتلعب الفنانة سوسن أرشيد دور "ندى" طالبة الثانوي الساخطة على واقعها الاجتماعي والمادي وطريقة العيش في القرية، فتنغمس في الانحراف عن طريق صديقتها ويتمكن أحد أشرار القرية من هتك عذريتها، حيث تخسر كل من حولها ودراستها وأهلها.
أما الأسرة الثانية فهي أسرة "عبد الوهاب" (خالد تاجا) المؤلفة بالإضافة إليه من زوجته "افتكار" (ضحى الدبس)، والابن "موفق" (عدنان أبو الشامات) والابنة "هيام" (رواد عليو) والكنة "نزيهة" (رزان أبو رضوان).
و"عبد الوهاب" رجل بخيل جداً رغم ثرائه، فهو يمتلك ثلاثة معامل بلاستيك ولديه رصيد محترم في البنك ويملك مساحات من الأراضي وعدداً من الشقق، لكنه يحرم نفسه وأولاده من التمتع بماله لأنه مقتنع بأن المال هو سيد كل شيء وبالتالي فإنه مهووس بجمعه وحريص على عدم إنفاق أي جزء منه، وهو ما أرهق أسرته مادياً وحرمها من التمتع في العيش، وكان ذلك سبباً رئيسياً في شقاء ابنته "هيام" ومأساتها.
وتسخط "هيام" على وضعها المادي السيء الناجم عن بخل والدها وتـسعى لعيش حياة مرفهة بمختلف الوسائل، لكنها تقع في قبضة عصابة شــريرة وتتعرض للسرقة والاستغلال والطمع فيها كأنثى، وتعيش أبشــع أيام حياتها عندما تقبل أن تكون الوسيط لصفقة تجارية كبيرة لمصلحة أحد التجار، فيتم تقديمها كهدية ل"منصور" (سليم كلاس) المالك لمفاتيح التجــارة والربح والذي يرغب فيها، لكنها ترفض ما يؤدي إلى التنكيل بأسـرتها، إلى أن تقرر الانتقام فتتظاهر بالامتثال لرغبة منصور وحين يصبحا وحيدين تستل سكيناً وتغرزها في عنقه ثم تقتل التاجر الذي وضعها في هذا المأزق.
وفي مقابل الأسر التي سنشاهدها في مسلسل "الخبز الحرام" هناك محور للشر والبلطجة يتزعمه "وهيب" (باسم ياخور) و"أبو عذاب" (عبد المنعم عمايري) وشريك إجرامي ثالث لهما، وهؤلاء الثلاثة هم مصدر الشر في القرية وفي محيط كل من يعرفونهم، ف"وهيب" يسيطر بسطوة على الكثير من شباب القرية بالقوة والمال والمخدرات ما مكنه مع عصابته من التحكم بمصير الكثير من الناس والاعتداء على حرمات بعضهم والتحرش ببناتهم.
وتؤدي الفنانة مرح جبر شخصية "سهام" المرأة القوية المتسلطة التي تقدم خدمات مأجورة لرجل أعمال كبير من خلال توريط فتيات بريئات أو ساذجات للعمل لديه بمهام مشبوهة ولغايات جنسية، فيما يجسد الفنان باسل خياط دوراً سلبياً أيضا يتمثل في شخصية "زهير" الذي تورط وبإرادته في مهنة ترويج الدعارة.
ويعترف المخرج تامر إسحق بأن العمل يقدم جرعة زائدة من الجرأة، لكنه يبرر ذلك ب"الواقعية لتوجيه رسالة تحذير للأسر والشباب والشابات من خطر المواقع الإباحية وشرائط الفيديو ورسائل الموبايلات المصورة"، ويشير إلى أنها للمرة الأولى في الدراما التلفزيونية السورية تجري مناقشة ظاهرة الدعارة وأسبابها بموضوعية وشفافية ودون خدش الحياء العام أو المس بخصوصية التلفزيون الذي يدخل كل بيت.
ويتوقع إسحق أن يثير المسلسل حين عرضه جدلاً واسعاً، و"ربما يتعرض لانتقادات من قبل بعض المحافظين الذين يؤثرون الصمت على هذه الظواهر الخطيرة بدلاً من مناقشتها وتوعية الأسر الكريمة بأسبابها ونتائجها، حتى نحول دون انحراف المراهقين والمراهقات ووقوعهم في الأخطاء المهلكة".

---

تخت شرقي بعيون ابطاله:شربتجي يكشف واقع الشباب ,حداقي والعلاقات الفاشلة ,خولي لاللفقر
Bookmark and Share
2010-05-27
تخت شرقي بعيون ابطاله:شربتجي يكشف واقع الشباب ,حداقي والعلاقات الفاشلة ,خولي لاللفقر


رشا شربتجي يكشف الواقع المؤلم للشباب
وخولي:أدافع عن فقراءوحداقي يرصد علاقات فاشلة؟

نوبلز دراما

كشف الممثل السوري قصي خولي عن أنه يؤدي دور \"يعرب\" في مسلسل \"تخت شرقي\" للمخرجة رشا شربتجي، موضحا أن \"يعرب\" هو أستاذ لمادة التاريخ في المسلسل، وهو شاب لديه أحلامه وتطلعاته، وينتمي لأسرة فقيرة، ويشتغل في كثير من الأماكن لكنه يواجه فشلًا في علاقاته الاجتماعية نتيجة الضغوط التي تمارس عليه.
وأوضح الممثل السوري أن \"تخت شرقي\" الذي بدأ تصويره منذ قرابة أسبوعين يبدأ في يوم الحب الذي لا يتم الاحتفال به كما يجب، نتيجة المشكلات السائدة، سواء بين الأزواج أو بين المحبين، ومن خلال ذلك اليوم نتعرف الواقع المؤلم لفئة الشباب.
ويروي المسلسل بحسب وكالة الأنباء السورية قصة أربعة شبان من سكان دمشق كانوا زملاء في المدرسة الثانوية، وتربطهم صداقة قوية، وتتقاطع مصائرهم على الرغم من اختلاف طباعهم وفهمهم للحياة وعملهم وميولهم، وحتى منبتهم الاجتماعي، إلا أنهم وبشكل من الأشكال جد متشابهين.
ويضيف \"قصي\" إنه يميل إلى التمثيل في العمل الدرامي الاجتماعي، على اعتبار أنه يشبه ما نحن عليه.
واستدرك بالقول: \"لكنني لست ضد التاريخي، ولا أحبذه، أما البدوي فأجسده في مسلسل \"أبواب الغيم\". وتابع أنه في حال توفر الوقت له، فسيقوم بالمشاركة في مسلسل \"بقعة ضوء\" بالإضافة إلى مسلسلي \"أهل الراية\"، و\"باب الحارة\"، اللذين يشارك فيهما بالفعل.

من جهته، قال الممثل السوري محمد حداقي: إن مسلسل \"تخت شرقي\" يرصد مجموعة علاقات فاشلة بين الأفراد في المجتمع، وإن التسمية \"تخت شرقي\" جاءت لتكون تورية للعلاقات التي تتراوح بين الخطبة والزواج والعمل والحب.. وأنا أؤدي إحدى شخصيات هذه العلاقات الفاشلة، سواء مع زوجتي أو أختي أو أي إنسان آخر، بالإضافة إلى والدتي التي تركتني وأخواتي، إلى جانب المشكلات الروتينية الحياتية التي تواجه أي مواطن في المجتمع، وليس فيها أي شيء استثنائي.
وأشار حداقي مؤكدا أن النص يعكس الحياة الحقيقية والمعيشة، إذ استطاع المسلسل الذي كتبته يم مشهدي الوصول إلى أماكن غير مكشوفة في الشارع السوري، وهي موجودة في كلّ منزل، وخصوصا في الوقت المعاصر حيث لا توجد هناك أعمال كثيرة طرحت في هذا السياق.
وحول كثرة الأدوار التي يجسدها حداقي في موسم رمضان المقبل، يرى محمد أنها إما أن تكون مطبا أو مزية، \"وفي معظم الأوقات أرى أنها مطب، وذلك نتيجة الضغط الاقتصادي والإنتاجي، فلا يوجد لدينا نحن الممثلين ما يمنع أن نعمل 50 شخصية في العام الواحد، لكن الظرف الاقتصادي هو السبب\".

ومن ناحيتها، أعلنت رشا شربتجي مخرجة \"تخت شرقي\" أنها تقدم مجرعة اضافية من الجرأة في مسلسلها الاجتماعي، مشيرة إلى أن العمل يضم تفاصيل يومية حياتية وهموما ومشكلات وتطلعات ومواجع وآلام جميع الشباب والصبايا، سواء في الزواج أو الحب أو العمل، مهما كانت مرتبة المرء الاجتماعية، والعمل من كتابة يم مشهدي التي تنظر إلى الواقع بعين ناقدة، وغير مجمّلة.
وأوضحت رشا أن المسلسل يتحدث عن قصة أربعة شبان تربطهم صداقة مع بعضهم، يغوصون في معترك الحياة، ويواجهون المشكلات والمصاعب، وأنه من أبطاله كذلك كل من: سلوم حداد وأمل عرفة وسمر سامي وسلافة معمار ومكسيم خليل.
وشددت رشا على أنها لم تحترف بعد الجرأة في الطرح، بل إنها مهتمة بكل ما هو جديد، وما يهم الشارع الاجتماعي من أحداث واقعية.