Arrayكلمة قلتها قبل ذلك واقولها حاليًا لنبتون :

العديد من الزملاء هنا أصحاب تراكيب نفسية معقدة.
وليس معقول مجاراة كل من يعانى من إضطهاد عائلى أو علمى أو يشعر بالدونية أوعدم إهتمام زملائه وتحقيرهم له أو من تعرض لإعتداء جسدى أو إغتصاب في طفولته أن يجد فى المنتدى ضالته ويعوضه بإهتمام الإعضاء له!!.[/quote]

كلامك مضبوط يا اتماكا و نحن لن نستطيع ان نعالج عقد الناس كلهم مع تمنياتنا بالشفاء لكل المجاريح

اصرار المدعو اقرأ على السب الدنىء هو ابلغ دليل على اننى لم اخط~ فى حقه فمن يرى ان سب الاعراض شطارة و فهلوة هو انسان مريض

ابراهيم و اتماكا و يجعله عامر

شكرا لكم جميعا و تصبحوا على خير
:97:

مالحل إذاُ مع شخص يكرر بأنك رياض أو عدلي الخ؟

ماذا تفعل لو قام أحد الأعضاء بالإدعاء أنك العضو الفلاني متلبساً بمعرف آخر؟

إذا لم تضربه على قفاه بشدة حتى توقضه وتجعله يدرك الأمر من بدايته فيخنس ويخرس ، فمالذي يضمن لك أنه لن يعود لترديد ذلك طالما كنتَ موجوداً في المنتدى؟

للمرة الالف

لو لم يكن فلان هو عدلى بشخصه و لحمه فهو عدلى بأسلوبه و قلة ادبه و انتمائهما الى نفس المدرسة

Array
للمرة الالف

لو لم يكن فلان هو عدلى بشخصه و لحمه فهو عدلى بأسلوبه و قلة ادبه و انتمائهما الى نفس المدرسة
[/quote]

طيب أنا أعترف بأن ما ذكرته لم يكن في الواقع أكثر من قلة أدب ووساخة. وأعترف بأن قلة الأدب والوساخة هذه كانت رداً على قلة أدب ووساخة لا تقل عنها أيضاً.

ألم يدر في خلدك تساؤلاً وجيهاً: لماذا ياترى كان ريد محترماً طوال هذه السنة فترة انتسابه للنادي ، ولم يبدأ بقلة أدبه فجأة إلا علي؟

تتوقع هكذا من عدم؟

من لا شيء؟

يعني عندما أعترف بخطأي وأكتب اعتذاراً استسمح فيه المسلمين ، طيب حتى لو لم تعجبك صياغته يا زميل يا محترم ، فأقل شيء أن تقدر فيمن اعتذر اعترافه بخطأه وتقبل اعتذاره كما صنع البقية..

لا أن تكتب بعد الاعتذار والاعتراف بالخطأ مباشرة -وأنا لم أعرفك أصلاً ولم أتطرق إليك- أقوالاً استفزازية جـداً من قبيل:

Array
و عندما يعكشك مطوع و انت فى السوق ساعة الصلاة و يسألك لماذا لا تصلى ارجوك ان لا تبكى بحرقة و تقول ان بك صمما يحرمك من اللحاق بالصلاة الجماعة الاولى و تتوسل اليه ان يؤمك فى الصلاة لكى تتبارك بأمامته
[/quote]

Array
فكرتنى بالراجل اللى قابل عمك الحجاج و بعد ما نزل سب و لعن فى الخليف و عماله عرف انه الحجاج قال له و انا فلان مجنون بنى ساعده اهذى كل عام مرتين و هذه احداهما[/quote]

Array
امال يا اقرأ لو كلت اول قلم هتقول ايه عن نفسك[/quote]

Array
و غلاوة واطسون و كريك نحن هنا لا نهذى يا اقرأ و شوف لك مكان تانى اهذى فيه براحتك[/quote]

يعني ماشي ، أنا كنت غلطان واعترفت بذلك وقفلت الموضوع مع عاشق الكلمة ، لماذا تفتح الموضوع مرة أخرى مباشرة بعد ذلك فتكون بالتالي فتحت على نفسك باباً واسعاً لا تضمن أن يُغلق؟

لماذا؟:(

:brock:

Array
يا زميل عامر ، تحية لك.

أولاً ، أرجو أن تناديني بالمعرف الذي أكتب به حالياً ، ولا تلتفت للمعرفات التاريخية.

ثانياً ، إذا كانت لديك أي مواضيع شخصية حول read أو تريد اسداء نصيحة أو معروف له فأرجو أن تسلك سبيل المراسلة على الخاص وعدم طرح موضوع على العام يتناول سيرتي الذاتية بالتحليل والنقد وكأنني من ابتدأت الشخصنة والشتيمة والوساخة وقلة الأدب..



للتوضيح فقط ، مثل هذا الوصف يتم اطلاقه على شخص يستطيب الشخصنة معك، بل ويدعي أنك شخص آخر داخل باسم مختلف ، ويشتمك بـ"عم العبيط" و"ريحتك فاحت" الخ؟
ولكي أختصر عليك ، وبدون ثرثرة وكثرة كلام ، أنا بصراحة زهقت وطفشت من زمان! لكن رغماً عني يا أخي العزيز أجد أن توقفي مرهون بتوقف الأعضاء المسلمين هناك بالتطاول و الشتيمة في شخصي. أو توجيه الكلام لـ read.

تحياتي.

أرجو أن يتم التوقف هنا عند هذا الحد وألا يتحول هذا الشريط أيضاً إلى شخصنة ونقاش ومناظرات حول read وسيرته الذاتية في المنتدى.
[/quote]

الزميل
read
ليس الأمر شخصيًا ، ولا أريد أن أسدي إليك نصحًا ، وكما تم طرح الموضوع المعني هنا عامًا ، طرحت هذا الموضوع على العام ..تعليقًا على موقفك الذي ذكرته في بداية الشريط ، وهو موقف لم أره في مداخلاتك من قبل ، والذي سألتك عن تداعياته التي تصل إلى حد السب (الصبياني ) بخلاف موقفك مع "عاشق" وهنا موقف آخر ، لا يبرر لك السب الذي وصفت به (نبي الإسلام ) أعرض الموقف تعضيدًا لقولي :

Array
أنت أوقح وأقبح إنسان قرأت له في نادي الفكر على مدار الشهر. يجب إيقافك وبكل شكل ممكن إلى أن يقضي الله أمر كان مفعولاً.
[/quote]

Array

ذلك عملاً بقولهم..

ألا لا يجـهلنّ أحـدٌ عليـنـا ، فنــجـهل فـوق جـهل الـجاهلـين.[/quote]
هنا تبرير لفعلك ، لكنه تبرير اتخذ الأدب إزارًا له ، لماذا ؟ كان هنا ولم يكن هناك ؟ فهنا تم سبك تصريحًا بأنك أوقح عضو في النادي ؟

عن موقفك من سب الرسول محمد بأنه (خول)
هل هذا كلام شخص رشيد ؟ أنا لا أستطيع وصفك بالشذوذ وأنك تناك إلا عبر وثيقة صريحة في ذلك ؟
بعيدّا عن البلاغة والقول صدقني ، لو أخبرت شخصًا جالسًا على المقهى ، بأن فلان يسب الرسول محمد ، أول كلمة ستقال (ده عيل ابن دين كلب - وسيزيد العاقل المتعاطف مع الموقف : ده عيل ابن دين كلب عبيط سيبك منو) هنا تتوقع حدوث شتم وسب كذلك !! يحدث هذا على المقهى ، ولكنه لا يحدث بين كوكبة تتخذ من الفكر جامعًا لها ، ثم تنزل إلى درك الشارع والمقهى ، وفلان ده يبقى جوز أمك !!!! في نقاش وحوار بين كبار! متعلمين !
هنا أتذكر كلام فراس السواح ، من أنه لا ملحد عربي .

انتهى تعليقي على الموضوع

Array


أنا كنت أنكش "يجعله عامر" في مسألة الحرمان وخاصة أنه محروم ع الآخر.. الكلام كان له إيحاءات جنسية :lol:
(f)
[/quote]
انا هنا يابن الحلال



مليت لك القله عطشان تعالى

عطشان تعالى يا جميل ياللااااه

مليت لك الابريق عطشان تعالى

عطشان تعالى والسلامه طريق

انا ورا الشباك

سهرانه باستناك
_________
مولانا انكش براحتك
وربنا يخللنا صباح :10:

تدعم إسلام الجمال ، والكلام الصوفي ، في جو مثل هذا ، يصير عملنا بلا قيمة !
تخيل عادل خوري ومن يكتبوا في سلسلته الحوارية من أساتذة كبار وأعلام في الحقل الأكاديمي ، لا أحد منهم يؤمن برسالة محمد ، لكن هل تتوقع صدور لفظة من أحدهم - حاشاهم عن ذلك- مثلما صدر من الزميل read ، على سبيل النقد !! والحوار !!

Array
عزيزى يجعله عامر

عهدتك يا عزيزي منصفا فى تناولك للأمور و لكنك هنا تساوى الابيض بالاسود و الليل بالنهار
__________
العزيز "نبتون" أنت أخ كبير لي ، قارئ أضعاف ما أقرأ ، تعلم عاقبة الأمور بخبرتك ، وتشترك هنا في حوارت من قبلي ..
من الإنصاف بالفعل ، أنك بمثل هذا الرصيد ، ورأيت تراجعًا من الزميل read عن موقفه العراكي مع عاشق ، كنت توقفت ولم تعلق على كلامه ، بأسلوب جعله ، في الصورة التي أتى عليها الحوار فيما بعد ، فقام الزميل read بسب النبي بصورة مقززة (خول) ، وأتى بمرويات واستخدمها بنفس الصورة التي كان يستخدمها رائد المدرسة (رياض-عدلي-سلمون) تلك المرويات لا تثير غضب إخوانك المسلمين ، لكن ما يثير الغضب ذكر ألفاظ مقززة ، تخص شخصيات يحترمها من يدينون بدينهم ..
أذكر في حوار مع الكريم : إبراهيم تحدثت (أنا) بلغة ليست طيبة عن السيد المسيح ، وذكرت شيئًا عن (قضيبه) وكان كلامي هزليًا ، فاستحققت إنذارا على هذه المداخلة ، لم أنبس ببنت شفة على موقف الادارة ، لأني أمام نفسي أخطأت ، وما عدت لهذه اللغة الحوارية .. التي لا تحمد !
رؤيتي لاستفزازك بالنسبة لي حق
اعتبرت فيها ، كونك أخا كبيرا ما كان لمثلك أن يقع فيما وقعت .. ولا أظن المجاملة بمجدية في هذا الأمر .. أنا أعتبر الإسلام دينا غير ما يصور هنا ، حتى في صورته الجدلية كما يفعل الزملاء ، أنظر إليه من دائرة الجمال ، وحينما أرى ما لا يعجبني في كلام زميل ما ، أعرض عنه ، ولا أجادله جدالا لا ينفع ، طالما أنه قانع بما لديه ، لن أغير له قناعاته ، فأغلب الحوارات لا تحتكم إلى المنطق والعلم ، غاية الحوار في أغلب المواضيع ، السكر عـُجبًا بالنفس ، والظن بها أنها أتت بما لم يأت به الأوائل ، وأرقى الحوارات الدينية ، إذا قارنتها بورقة عمل بحثية - أكاديمية سقطت وتهاوت ، فلأي شيء يكون الحوار ؟!


...انه و عصابته قتلوا اثنين و يبحثون عن المزيد ....

هل بالفعل صدقت ما قاله الزميل ؟! ناهيك عن أنه اعتذر عن مثل هذا الكلام ؟!

[/quote]

Array
يا زميل عامر ما الذى يضطر س الى شتيمه مقدساتنا , هب اننى نعت س بلفظ سىء او جارح .. لماذا يرد الشتيمة بسب النبى صلى الله عليه وسلم ويسىء للمسلمين كلهم دفعة واحدة بسبب شخص ؟؟؟

لماذا حركات العاجز المشلول هذه ؟ لماذا لا يرد الشتيمة لشخصى انا ؟
________

أعلاه يا أتماكا أسئلة للزميل أن يرد عليها ، لكنها بالفعل لا تخصني حتى أقف موقف المفسر.

ثم لماذا تحاول ارضاء س على حساب ص ؟؟ انت مش واخد بالك ولا ايه ؟؟

أرضيت من على حساب من ؟! لا يعرفني أي من الزملاء هنا فلأي شيء أرضي أحدا حتى على حساب أحد أأنال حظوة أو منصبا سياسي في نادي الفكر مثلا ؟!


ما فائدة موضوع مثل هذا ؟؟
كل موضوع أفتحه في هذه الساحة يتم توجيه هذا السؤال لي ، ولم أسأل أحدا من قبل عن سبب فتحة لكيفية دخول الفيل في عنق الزجاجة ، لكني فتحته : تعبيرا عن استيائي من لغة حوار تردى اليها الزميل (ريد) بعدما كان يتجه نحو النقد ، بعيدا عن المشاتمة .

س يسب نبيك ويقول عنه خول (مع الاعتذار لمن يقرأ) ثم يكرر الفاظ سوقية عنه .. فتذهب تسأله :
!!!!!!!!!!!!!!
بصراحة انا الذى اريد ان اسألك : انت بخير يا عامر ؟؟؟
هل حدث لديك مشكل ما خارج دنيا الستائر هذه ؟

نعم .. لا بد أن أسأل الشخص ..عن دوافعه للفعل ، كما سألتني أنت عن دافعي لفتح موضوع كهذا
فلعلي واقع تحت أزمة نفسية وأعاني من فراغ قاتل ، وأحاول إشهار نفسي ، فهذا يعوضني عن نقصي ، وأكسب من هذا الموضو ع ، وتعاد الثقة إليّ مجددا ، ويغفر لي القراء عثراتي حينما يعلمون عني هذا المرض النفسي .. أو لعل زوجتي أحبت مهند وفتنت به ، وما أملك حيال الأمر شيء فخرجت أهذي ع النت ..
معرفة السبب - الحال - الجو -هامة ، ولعلك تمثلت ذلك في سؤالك إياي

واحد شتم والدك واتنرفز عليه وقال عنه "خول" ( مع الاعتذار لمن يقرأ) تذهب تراضيه و تسأله هل انت بخير ؟؟
هل حدث لديك مشكل ما خارج دنيا الستائر هذه اضطرك لشتم والدى ؟
تمام أسأله إن حدث ذلك -فعاقبة التسرع سيئة ، وكم من مشاكل تحدث بسبب التسرع .. ويتنزل ذلك أيضا على حالة إذا ما سب أحدهم زوجتي وقال عنها (لا ترد يد لامس أو عضوه الذكري ) مثلا ، فأتأكد أولاً!!!
فإن استطال عليه والدي-وما كان ليفعل تقدس وتنزه- فقد أخذ والدي جزاءه
وإن لم يستطل -فعلت بالشخص ما خرج من يدي ساعتها والله المستعان..

سبحان الله .. لله فى خلقه شؤون !!!
سفاسف الامور تقصد به كلام نبتون يعنى ؟؟ سبحان الله ؟
ونعم بالله
قصدت بسفاسف الأمور = الاستفزازات .. ألا ترى الاستفزاز من سفاسف الأمور ؟!


اذا كان غرضك من الموضوع صلح س مع ص وفتح صفحة جديدة فلماذا ترضى زيد على حساب عبيد ؟؟

صلح مع من يا أتماكا .. كما قلت لك . .. علاقتي بالزملاء هنا خلف الستائر فقط ، وما أعرف (ريد) مثلا ، ولا تحاورت معه يومًا على الماسنجر ، ولا ضحكنا معا ولا أفضيت له بسر ولم أحاكيه عن حالي .. حتى إذا ما غضب مني ذهبت لصلحه .. وكذلك الزميل نبتون .. ولست بالأساس حكما .. ولست بذي قيمة حتى يتشرف أحدهم بالتعرف على مثلي ..

اخيرا :

كلمة ... أظن أنها تخص الزميل (ريد)

[/quote]

أخيرا - في هذا الشريط - نصحني من قبل أكثر من زميل ألا أشارك في مثل هذه حوارات .. ونصحني صديقان عزيزان بالبعد عما يزعج وما لا يُفاد منه ، وامتثلت للنصح ، لصدق الناصح ومحبته الخير ، واقتصرت مشاركتي فيما أراه نافعا (في قرأت لك) ، ولذا استغفر زملائي عن العود إلى المشاركة في هذا الباب فكل بني آدم خطاء .

وتحية للجميع

Array
انا هنا يابن الحلال



مليت لك القله عطشان تعالى

عطشان تعالى يا جميل ياللااااه

مليت لك الابريق عطشان تعالى

عطشان تعالى والسلامه طريق

انا ورا الشباك

سهرانه باستناك
_________
مولانا انكش براحتك
وربنا يخللنا صباح :10:

تدعم إسلام الجمال ، والكلام الصوفي ، في جو مثل هذا ، يصير عملنا بلا قيمة !
تخيل عادل خوري ومن يكتبوا في سلسلته الحوارية من أساتذة كبار وأعلام في الحقل الأكاديمي ، لا أحد منهم يؤمن برسالة محمد ، لكن هل تتوقع صدور لفظة من أحدهم - حاشاهم عن ذلك- مثلما صدر من الزميل read ، على سبيل النقد !! والحوار !!
[/quote]



شكراً جزيلاً على هذه الأغنية الجميلة. أعشقها بصوت صباح وبالأكثر بصوت سيد مكاوي.


دعم الجمال في الإسلام سيتم رغم أنف القبحاء ولنا ساحة قرأت لك ونفعل بها ما يحلو لنا. عندما يتحاور الناس على المستوى الإنساني وعلى مستوى الفكر فحتما سيحققون إنسانيتهم ولو بقسط قليل إنْ لم نقل يحققونها تحقيق كامل. وسنعمل على نشر الفكر الراقي قدر المستطاع ليطرح القبح خارجاً. هذا لا يعني أننا نتغافل الفروق التي تميز هـُوية الأفكار والمعتقدات والفلسفات ولكن ماذا بعد الفروق؟! هذا هو السؤال في نظري.

على فكرة.. ومن جهة عبارة "لا أحد منهم يؤمن برسالة محمد" فأحب أن أقدم ملاحظة إنْ سمحت لي. لو سألت صاحبي العالم اليسوعي اللي حكيت لك عنه لوجدته يتخذ من البطريرك تيموثاوس في حوار من الخليفة المهدي نموذج ويقول: "محمد سلك في سبيل الأنبياء". هو أخذ نفس الخط. ولكنه ليس نبي. ما السبب؟ لأن في اعتقاده أن النبوءة تبدأ عند حد معين وتلازم فكرة أساسية في اللاهوت المسيحي وهي "العهد" والذي يقطعه "رب العهد" مع "الشعب" وعبر "التاريخ" فيصبح هو "رب التاريخ" ويتم تتويج هذا التاريخ بظهور "المسيا". هذا لا يعني أن الأنبياء يقفون هنا. بل النبوءة مستمرة. أحد وظائف موهبة الروح القدس في العهد الجديد هي "النبوءة". فإن كان فلان من الناس من المؤمنين لديه موهبة النبوءة فما يمنع وجودها عند غيره؟ من جهة أخرى فهؤلاء لا يقولون في دراستهم أو أبحاثهم عبارات من قبيل "لا أحد منهم يؤمن برسالة محمد" بهذا الشكل الصريح. لماذا؟ لأن هذا بصراحة خطاب...... بدائي. سامحني. والأحرى هو الخطاب الإيجابي والذي يذكر محاسن الشخص ومساهماته وما قدمه وما له.. هذا ما أعرفه عن الناس الذين تذكر ومنهجهم في بحث الأديان والمقارنات. هذا طبعاً لا ينطبق على منهج مختلف لواحد مثل الأب جوزف قزي والذي على غزارة علمه أراه يكتب بروح الكتائب المسيحية اللبنانية.. الجهاد المسيحي.. ربما أنا مخطيء يا صاحبي ولكن هذا الانطباع الذي وصلني للآن من خلال قراءاتي لأعماله الموسوعية. هو عالم متبحر ولكن للأسف كان بوسعه أن يقدم عمل أفضل بكثير من هذا.. سامحني للاستطراد. لم أكن أنوي المشاركة لا في هذا الموضوع ولا في نادي الفكر لفترة حتى لا أبدد الوقت ولكني رأيت مشاركتك فقررت الدخول والمشاركة.

أسعد الباري أيامك جميعاً.