(05-05-2011, 11:38 PM)Dr.xXxXx كتب:  

(05-05-2011, 11:29 PM)الحوت الأبيض كتب:  هذه المرة سؤال جدي، هل الفسق والمجون كفر؟ لا أظن ربما كفر لسبب آخر لكن لا الزنى والفسق والمجون ليست كفرا

ليس كفراً، لكنها ليست من الاخلاق الاسلامية، والمجاهرة بها تستوجب العقاب...

اما فاعلها فليس بكافر، وعلى فكرة هناك رأي على ان هذا هو سبب نشوء المعتزلة.

السؤال وجهته إلى غسان بسبب ما قاله:

(05-05-2011, 10:22 PM)غسان الغسان كتب:  وقد تم تكفير الشاعر الراحل نزار قباني من قبل شيوخ الاسلام بسبب سرده لايحاءات جنسية في اشعاره ..!

يعني الزنى ليس كفرا لكن "الإيحاء الجنسي" (أهذا مصطلح فقهي) هو كفر

أمرؤ القيس قال :

دنت الساعةُ وانشقَّ القمر .......... عن غزالٍ صاد قلبي ونفر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ محمد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

دنت الساعة وانشق القمر ,,, عن غزال صاد قلبي ونفر

أحورٌ قد حِرتُ في أوصافه ,,, ناعس الطرف بعينيه حوَر

مرّ يوم العيد بي في زينة ,,, فرماني فتعاطى فعقر

بسهامٍ من لحاظٍ فاتك ,,, فرَّ عنّي كهشيم المحتظر

وإذا ما غاب عني ساعة ,,, كانت الساعة أدهى وأمر

كُتب الحُسن على وجنته ,,, بسحيق المسك سطراً مختصر

عادةُ الأقمارِ تسري في الدجى ,,, فرأيتُ الليل يسري بالقمر
.............................................................................................

محمد قال:

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (١) وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (٢) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (٣) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (٤) حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (٥) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (٦) خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ (٧) مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ (٨) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (٩) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (١٠) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (١١) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (١٢) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (١٣) الخ

جميعنا يعرف أن الشعر سابق القرآن وأقدم منه ؟؟ ونعر أيضاً أن الشعر لم يلقى الأهتمام مثل ماأهتم المسلمون بالقرآن !! منطقياً أختفت أشعار ربما تحتوي على إعجاز لغوي أكثر من القرآن .. مثال المتنبي له أبيات شعر لها سحرها الخاص وفريده جداً

محاربة الشعر سياسة محمد,

أمرؤ القيس ذكره في أحد الأحاديث
بما معناه أن امرئ القيس أشعر الشعراء في النار

تحياتي
------------------

(05-06-2011, 12:49 AM)غسان الغسان كتب:  هل انت مصر ان حسان لم يكن يهجو باحط الالفاظ الجنسية بامر من رسولك وبمساندة جبريل بالوقت الذي جرم الاسلام فيه قبيح الشعر ؟!

نعم انا مصر.

---

طاليس، هل لك يا عزيزي ان تأتيني بديوان واحد لامرئ القيس من كتاب موثوق وردت فيه هذه الابيات...

بعد ذلك، حاول ان تفسر لي كيف تكلم امرؤ القيس عن الساعة والبعث وقد كان العرب في الجاهلية ينكرون ذلك على الرسول صلى الله عليه وسلم : (أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ)

اقتباس:فما كان من الشعر مشتملاً على توحيد الله تعالى والثناء عليه، أو مدح رسوله صلى الله عليه وسلم بما ليس فيه غلو ، أو ذكر سيرته، أو كان مشتملاً على مواعظ وحكم ومسائل علمية أو موضوعات أدبية في حدود الشرع ، أو نحو ذلك فهو حسن ويتفاضل في الحسن حسب التفاضل الحاصل بين المواضيع.

أول شروط الابداع هو الحرية

كيف سيبدع شاعر أو رسام ان كنا نحدد له المحتوى و الحدود و المسموح و الممنوع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

موقف الاسلام من الشعر موقف سلبي بالتأكيد لأنه بعد ظهور الاسلام لم نعرف شاعرا عليه القيمة الا من كان اسلامهم سكر قليل. بمعني أني أرى تناسبا عكسيا ما بين جودة الشعر و التدين.


أما تشبيه الشعر ب"القيح" فعملة سودا تستحق محكمة دولية على الأقل!!

الزميلة هاله

اقرأي بعضاً من "دواوين" الامام على او الشافعي مثلاً، واحكمي على قيمة ذلك الشعر...

عزيزي الدكتور

مارأيك بديوان الشافعي؟؟ وله

نَعيبُ زَمانَنا وَالعَيبُ فينا وَما لِزَمانِنا عَيبٌ سِوانا
وَنَهجو ذا الزَمانِ بِغَيرِ ذَنبٍ وَلَو نَطَقَ الزَمانُ لَنا هَجانا
وَلَيسَ الذِئبُ يَأكُلُ لَحمَ ذِئبٍ وَيَأكُلُ بَعضُنا بَعضاً عَيانا

(05-06-2011, 03:19 PM)Dr.xXxXx كتب:  

(05-06-2011, 12:49 AM)غسان الغسان كتب:  هل انت مصر ان حسان لم يكن يهجو باحط الالفاظ الجنسية بامر من رسولك وبمساندة جبريل بالوقت الذي جرم الاسلام فيه قبيح الشعر ؟!

نعم انا مصر.

اذا ما رائك بهجاء شاعر رسولك لهند :

أشرت لكاع وكان عادتهـا

لؤماً إذا أشرت من الكفر

لعن الإله وزوجها معهـا

هند الهنود طويلة البظـر

اليس حسان شاعر ممن يتبعهم الغاوون بشتائمه ؟؟!!

ولا عجب فقد اجاد شاعر الرسول فن الشتائم والسباب باقذع الالفاظ اسوة بمحمد وابي بكر وغيره من الصحابة وامهات المؤمنين ..

ومن الامثلة على ذلك الى جانب شعره في هجاء هند , هجاء حسان الفاحش الدنيء لكلده بن حنبل :

رأيت سوادا من بعيد فراعني

أبو حنبل ينزو على أم حنبل

كأن الذي ينزو به فوق بطنها

ذراع قلوص من نتاج ابن عزهل


ملاحظة : ذراع قلوص تعني : قضيب الجمل !!

لقد هجا حسان شاعر الرسول , لكلدة ( ابو حنبل ) ربما نتفهم هذا !!! …

ولكن لماذا استخدم اسلوباً فاحشاً وعبارات جنسية خادشة .. واصفاً الرجل وزوجته كانهما بعيران يمارسان الجنس !!!

طيب ( ابو حنبل ) هجاه لانه قال كلمة ازعجت محمداً وفهمنا..

ولكن ما ذنب زوجته ( ام حنبل ) ليذكرها على الملأ بصورة فجة وغير لائقة ؟؟!!

هل اجاد هذا الشاعر الصحابي الجليل من رسوله فن الشتم والهجاء باعدائه وزوجاتهم ايضاً ؟؟!!

ومن العجيب ان نعلم بان حسان كان يتلفظ بهذه البذاءات وهذا الهجاء المنحط بوحي من جبريل!!!!

لنقرأ :

صحيح مسلم – فضائل الصحابة – فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه ‏

‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عدي وهو ابن ثابت ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال ‏‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏يقول ‏ ‏لحسان بن ثابت ‏ ‏اهجهم ‏‏ أو ‏ ‏هاجهم ‏ ‏وجبريل ‏ ‏معك ‏‏حدثنيه ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏أبو بكر بن نافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏وعبد الرحمن ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏

_________________________

جبريل ملاك الله او روح القدس !!!!

سيعين حسان الشاعر كي يجيد الهجاء والشتم ضد معارضي محمد !!

هل هذا ملاك ام شيطان ..؟؟ !!

الم يصف محمد شاعر كان ينشد بانه ” شيطان ” ؟؟!!

الشعراء يتبعهم الغاوون ..!!

ورسول يغالي به اتباعه وداعينه بشتى النعوت والالقاب الالهية .. ” كسيد الخلق ” !.. ” وسيد المرسلين ” .. ” الرسول الاعظم ” .. ” اشرف خلق الله ” ..!

كان يصاحبه ” شاعر فاضل ” يجيد السباب والهجاء والشتائم باقذع الالفاظ ..؟؟!!!

لا من تلقاء نفسه ! بل من اوامر صريحة من سيده ؟!!

هل يجوز هذا ؟؟

اخبرونا ..

ممن تتعلمون الشتائم ..؟؟؟!!!

بل ان مصنفي تلك الكتب الاسلامية المعتبرة .. قد ” قصوا ” وبتروا وحذفوا ابياتاً شعرية عديدة لحسان بسبب احتوائها على الفاظ وعبارات بذيئة قاذعة جداً ..تخطت كل الخطوط الحمراء !!

هناك ابيات شعرية كاملة مليئة بالسباب والشتائم قد تم حذفها وبترها من قبل كتاب السيرة لمحمدية ولناخذ بعض الامثلة :

جاء في سيرة ابن هشام الجزء الثاني

[ شعر الحارث في الرد على حسان ]

قال ابن إسحاق : قالها الحارث يعتذر من فراره يوم بدر .

قال ابن هشام : تركنا من قصيدة حسان ثلاثة أبيات من آخرها ، لأنه أقذع فيها

___________

ابن هشام المؤرخ الاسلامي قد حذف ثلاثة ابيات من قصدة حسان تلك والسبب ” انه اقذع فيها ” ..!!!!

اذن فالاسلام ذم الشعر البذي وبنفس الوقت قام باستخدام هذا الشعر السافل المنحط بتأيد من الروح القدس وامر من محمد .. وعجبي !

اذن حسان كان يشتم ويفحش ويقبح في اشعاره ..

وهو ” شاعر الرسول ” الذي كان يسانده جبريل !!!!

ابن هشام منقح السيرة النبوية لابن اسحق يعترف في كتابه السيرة النبوية , بانه حذف ابياتاً شعرية لحسان شاعر الرسول ..

والسبب : انه اقذع فيها بالفاظ فاحشة غير لائقة !! ..

في سيرة ابن هشام ايضاً :

وقال حسان بن ثابت أيضا

يا حار قد عولت غير معول

عند الهياج وساعة الأحساب

قال ابن هشام :

تركنا منها بيتا واحدا أقذع فيه

هل هذا هو ادب الاسلام ومكارم الاحلاق التي اتى بها محمد وعلمها لصحابته ؟؟!!

نواصل :

وايضاً حذف اخر بواسطة مقص ابن هشام !

نقرأ التالي :

سيرة ابن هشام – الجزء الثاني

[ شعر حسان في عتبة وما أصاب به الرسول ]

قال ابن إسحاق : وقال حسان بن ثابت لعتبة بن أبي وقاص

وضرهم الرحمن رب المشارق

فأخزاك ربي يا عتيب بن مالك

قال ابن هشام : تركنا منها بيتين أقذع فيهما

_________________

ترك ابن هشام هنا بيتين .. اقذع فيهما شاعر الرسول الذي اعانه عليه جبريل!!

مزيداً من الحذف والقص لابيات شعرية تخل بالاداب ..

سيرة ابن هشام – الجزء الثاني

[ شعر حسان في بكاء خبيب ]

وقال حسان بن ثابت يبكي خبيبا

ما بال عينك لا ترقا مدامعها

سحا على الصدر مثل اللؤلؤ القلق

قال ابن هشام : ويروى : ” الطرق ” وتركنا ما بقي منها ، لأنه أقذع فيها .

_________________

ذكر ابن هشام بعض القصيدة ” وترك الباقي منها ” .. والسبب الالفاظ القاذعة التي اعانه بها جبريل حامل الوحي !!!

هل هذه هي ” الاخلاق الحميدة ” التي اتى بها الاسلام مهذباً للشعر والشعراء ؟؟!!!

وايضاً المزيد من الحذف حفاظاً على الاخلاق العامة !

سيرة ابن هشام – الجزء الثاني

[ تحريض عمر لحسان على هجو هند بنت عتبة ]

قال ابن إسحاق : فحدثني صالح بن كيسان أنه حدث أن عمر بن الخطاب قال لحسان بن ثابت يا ابن الفريعة – قال ابن هشام : الفريعة بنت خالد بن خنيس ويقال : خنيس ابن حارثة بن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج – لو سمعت ما تقول هند ، ورأيت أشرها قائمة على صخرة ترتجز بنا ، وتذكر ما صنعت بحمزة ؟ قال له حسان والله إني لأنظر إلى الحربة تهوي وأنا على رأس فارع – يعني أطمه – فقلت : والله إن هذه لسلاح ما هي بسلاح العرب ، وكأنها إنما تهوي إلى حمزة ولا أدري ، لكن أسمعني بعض قولها أكفكموها ، قال فأنشده عمر بن الخطاب بعض ما قالت فقال حسان بن ثابت :

أشرت لكاع وكان عادتها

لؤما إذا أشرت مع الكفر

قال ابن هشام : وهذا البيت في أبيات له تركناها ، وأبياتا أيضا له على الدال . وأبياتا أخر على الذال لأنه أقذع فيها

والابيات التي قصها ابن هشام قد ابقى بعضها الاصفهاني صاحب الاغاني ..والتي استخدم فيها حسان كلمات معيبة بحق هند واصفاً اياها بـ ” طويلة البظر ” !

هنا نلاحظ بان مقص الرقابة قد اقتطع الكثير !!

فابن هشام لم يذكر سوى بيتين لحسان وقام بحذف الباقي ..

” ابيات تركناها ” ! ..

” وابياتاً على الدال “! ..

” وابياتاً على الذال “! ..

لانه اقذع فيها ..

يا عيب الشوم ..

هل هذا صحابي جليل صاحب فضائل في القذع والشتم !؟

والملاحظ بان ابن هشام لا يذكر ابداً بان هناك ” دس ” ما قد تسلل الى اشعار حسان .. بل انه يقول بالحرف عن حسان انه ” اقذع فيها ” !!

مع العلم ان حسان بن ثابت احد الاربعة الذين رموا عائشة بالزنى مع صفوان ..

وقد ضربه محمد يومها ثمانين جلدة حد القذف بام المؤمنين عائشة ..!

هل حسان هذا يعتبر ” صحابياً جليلاً ” ..

وهل يليق بالجلال الهبوط الى مستوى الفحش والقذع والشتيمة البذيئة ..؟؟!!

وهل سماح محمد لشاعره حسان بأن ” يهجو ” اعدائه بابشع واحط الالفاظ ” بمساندة جبريل روح القدس ” .. قد انقلب عليه هو .. اذ رمى حسان ” عائشة ” بالزنا والفحش !!؟؟

هل يصدق هنا المثل القائل : ” طباخ السم بيدوقه ” !!

(05-06-2011, 03:19 PM)Dr.xXxXx كتب:  

(05-06-2011, 12:49 AM)غسان الغسان كتب:  هل انت مصر ان حسان لم يكن يهجو باحط الالفاظ الجنسية بامر من رسولك وبمساندة جبريل بالوقت الذي جرم الاسلام فيه قبيح الشعر ؟!

نعم انا مصر.

---

انا كنت مثلك يا دكتور مصّر

لكن بعد مداخلة غسان الغساسنة

لم أعد مصّرا

اشتهر حسان بن ثابت باسلوب الهجوم في الهجاء وذلك للرد على من هجا الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد استفحل الهجاء في مكة وطلب الرسول ممن يستطيع ان ينصره بالشعر ان يفعل. اما الحديث الذي ذكرته فهو دعاء له- :"اللهم أيده بروح القدس"،