(07-01-2011, 07:07 PM)على نور الله كتب:  الزواج يكون بحسب شريعة المتزوجين , و لا يحق لك اعتباره زنا لانه يخالف شريعتك .
فعليك الاعتراف بالزواج بحسب شريعة المتزوج
و الا فانت تضطرنا ان لا نعترف بزواجك المسيحى و اعتباره زنا لانه لا يتوافق مع قواعد الزواج الاسلامى.
هل هذا ما تسعى اليه ؟؟؟؟؟؟؟
البوذى عندما يتزوج على الطريقة البوذية نعترف به و لا نقول عنه زنا , لانه بعرف شريعته زواج و لا يمكننا اعتبار زواجه زنا لانه لا يوافق شرعنا , شريعتنا لنا , و شريعتكم لكم , اذا تزوج مسيحى على خلاف شريعته فهذا نعتبره زنا .
فلا تخبص , الله يخليك .

أفحمته يا رجل

خف على فودكا شويه , مالا يعجبك من مداخلاته تأكد أنه يكتبه وهو تحت تأثير الفودكا فأرجو أن ترعى ذلك ولا تقسو عليه

اقتباس:من وجهة نظري ان الشئ الوحيد الذي يجعل المرأة العربية ترضي علي نفسها مثل هذا الشئ هو البرمجة منذ الصغر ... برمجة مجتمع قبلي متخلف يسيطر علي المرأة ويعتبرها سلعة ..... ناقصة عقل ودين

ينصر عقلك

هذا والله ولي تعدد الزوجات , قال مثنى وثلاث ورباع هو حاوي ؟؟

(07-01-2011, 07:09 PM)The.Rebel كتب:  من وجهة نظري ان الشئ الوحيد الذي يجعل المرأة العربية ترضي علي نفسها مثل هذا الشئ هو البرمجة منذ الصغر ... برمجة مجتمع قبلي متخلف يسيطر علي المرأة ويعتبرها سلعة ..... ناقصة عقل ودين

هل تعتقد أننا نعقد حصه أسبوعيه نجلس فيها مع بناتنا لنشرح لهم مزايا تعدد الزوجات بالنسبه للرجل وأنه عليك يا أبنتى أن تقبلى بذلك ولا تعترضى أو تمتعضى حيث أن ديننا قد حض الرجل على ذلك وأنك لو رفضت فستنزل عليك لعنات السماء ؟

الشىء الوحيد الذى يجعل المرأه العربيه تقبل على نفسها هذا الشىء لو كانت زوجه أولى وتزوج زوجها من أخرى هو محاولتها المحافظه على أسرتها وعدم رغبتها فى تشرد أبنائها , فهى تعى تماما أنه بانفصالها عن زوجها ثأرا لكرامتها وزواجها من أخر فهذا يعنى تشرد الأبناء وتشتتهم .

أما لو كانت زوجه ثانيه وتعلم أن زوجها متزوج من أخرى فهذا سببه عوامل أخرى كثيره , قد تكون عاطفيه أوماديه أو أسريه الى أخره .

(07-01-2011, 07:07 PM)على نور الله كتب:  فودكا
الف مرة قلت لك قبل ان تطبق على الاخرين طبق على عقيدتك
هل النبى ابراهيم زانى فى عقيدتك ؟؟؟؟؟؟
و هل الهك جاء من نسل زانى ؟؟؟؟؟
و هل كتابك المقدس من العهد القديم اخذتوه من زانى ؟؟؟؟؟؟؟
و هل كل الانبياء عندكم زناة ؟؟؟؟؟؟؟
شوف يا فودكا
الزواج هو علاقة بين فردين , ذكر و انثى
مثلا
زيد و ليلى
زيد و هدى
زيد و سناء
كما تلاحظ العلاقة دائما بين شخصين لا اكثر
ليلى و هدى و سناء لا علاقة تربطهن ببعضهن
العلاقة دائما بين شخصين و ليس اكثر
و هذا يحقق معنى زوج كما انت افترضته .

الزواج يكون بحسب شريعة المتزوجين , و لا يحق لك اعتباره زنا لانه يخالف شريعتك .
فعليك الاعتراف بالزواج بحسب شريعة المتزوج
و الا فانت تضطرنا ان لا نعترف بزواجك المسيحى و اعتباره زنا لانه لا يتوافق مع قواعد الزواج الاسلامى.
هل هذا ما تسعى اليه ؟؟؟؟؟؟؟
البوذى عندما يتزوج على الطريقة البوذية نعترف به و لا نقول عنه زنا , لانه بعرف شريعته زواج و لا يمكننا اعتبار زواجه زنا لانه لا يوافق شرعنا , شريعتنا لنا , و شريعتكم لكم , اذا تزوج مسيحى على خلاف شريعته فهذا نعتبره زنا .
فلا تخبص , الله يخليك .

هذا السعار الحاد مع حملة السباب والتهجم المبطن الذي اصابك معروف اسبابه

وانا كما تعلم يا علي اكثر الاعضاء تفهما لظروفك المذهبية والدينية ودائما اراعيها

الا انه ينبغي عليك ان تفهم الامور حسب حقيقتها وصفتها

كون المتعة دعارة وزنا فلن تتمكن من اقناع الاخرين بانه زواج

ليس انا فقط من يقول بانه زنا بل ايضا عموم المسلمين

فأسال اي مسلم حقيقي عن المتعة سيجيبك بانه زنا

ولعلك تذكر يا علي ذاك الرابط الذي وضعته لسيدة شيعية متزوجة متعة

واحبت ان تقضي وطرها فما كان منها الا ان اتصلت به ولم يكن هناك مكان مناسب

فما كان الا ان قضيا وطرهما في الكرسي الخلفي للسيارة

اتحب ان ابحث عن ذلك الشريط لاضعه لك هنا

---

(07-02-2011, 03:55 AM)عاشق الكلمه كتب:  

أفحمته يا رجل

خف على فودكا شويه , مالا يعجبك من مداخلاته تأكد أنه يكتبه وهو تحت تأثير الفودكا فأرجو أن ترعى ذلك ولا تقسو عليه

لا غلطان يا عاشق فلم يفحمني

انتبهت لرده فقط الان بعد مداخلتك ورددت عليه

وكما تعلم يا اخ عاشق فانا مش عايز اعمل له اي حاجة

فقط اريد ان اريه وين غلطه

هو يظن ان المتعة زواج وهو لا يعلم بانها زنا وزنا بواح

زنا ريحته طالعة وللاسف ريحة مقرفة على الصبح

ويقولك شريعة الزوجين

(07-02-2011, 07:59 AM)vodka كتب:  

(07-01-2011, 07:07 PM)على نور الله كتب:  فودكا
الف مرة قلت لك قبل ان تطبق على الاخرين طبق على عقيدتك
هل النبى ابراهيم زانى فى عقيدتك ؟؟؟؟؟؟
و هل الهك جاء من نسل زانى ؟؟؟؟؟
و هل كتابك المقدس من العهد القديم اخذتوه من زانى ؟؟؟؟؟؟؟
و هل كل الانبياء عندكم زناة ؟؟؟؟؟؟؟
شوف يا فودكا
الزواج هو علاقة بين فردين , ذكر و انثى
مثلا
زيد و ليلى
زيد و هدى
زيد و سناء
كما تلاحظ العلاقة دائما بين شخصين لا اكثر
ليلى و هدى و سناء لا علاقة تربطهن ببعضهن
العلاقة دائما بين شخصين و ليس اكثر
و هذا يحقق معنى زوج كما انت افترضته .

الزواج يكون بحسب شريعة المتزوجين , و لا يحق لك اعتباره زنا لانه يخالف شريعتك .
فعليك الاعتراف بالزواج بحسب شريعة المتزوج
و الا فانت تضطرنا ان لا نعترف بزواجك المسيحى و اعتباره زنا لانه لا يتوافق مع قواعد الزواج الاسلامى.
هل هذا ما تسعى اليه ؟؟؟؟؟؟؟
البوذى عندما يتزوج على الطريقة البوذية نعترف به و لا نقول عنه زنا , لانه بعرف شريعته زواج و لا يمكننا اعتبار زواجه زنا لانه لا يوافق شرعنا , شريعتنا لنا , و شريعتكم لكم , اذا تزوج مسيحى على خلاف شريعته فهذا نعتبره زنا .
فلا تخبص , الله يخليك .

هذا السعار الحاد مع حملة السباب والتهجم المبطن الذي اصابك معروف اسبابه

وانا كما تعلم يا علي اكثر الاعضاء تفهما لظروفك المذهبية والدينية ودائما اراعيها

الا انه ينبغي عليك ان تفهم الامور حسب حقيقتها وصفتها

كون المتعة دعارة وزنا فلن تتمكن من اقناع الاخرين بانه زواج

ليس انا فقط من يقول بانه زنا بل ايضا عموم المسلمين

فأسال اي مسلم حقيقي عن المتعة سيجيبك بانه زنا

ولعلك تذكر يا علي ذاك الرابط الذي وضعته لسيدة شيعية متزوجة متعة

واحبت ان تقضي وطرها فما كان منها الا ان اتصلت به ولم يكن هناك مكان مناسب

فما كان الا ان قضيا وطرهما في الكرسي الخلفي للسيارة

اتحب ان ابحث عن ذلك الشريط لاضعه لك هنا

لا داعى للمهاترات والخروج عن صلب الموضوع

الموضوع هو عن ان كان تعدد الزوجات زنا أو نكاح أو مناكحه من وجهه نظرك وليس عن المتعه وقضاء الوطر على نور وجهه نظره صحيحه تماما , فما تراه أنت زنا ونكاح ومناكحه بحسب شريعتكم نراه فى شريعتنا زواج فلا يحق لك ألا أن تقبله كزواج , أما أن لم تقبله كذلك فيحق لنا أن نعتبر علاقاتكم الزوجيه زنا ونكاح ومناكحه لأنها لم تتم وفق شريعتنا , هذا هو الموضوع فلا تستفز على بالخروج عليه ثم تدعى بعد ذلك أنك البرىء الطيب وأنه الفتى الشرير

---

(07-02-2011, 07:59 AM)vodka كتب:  هو يظن ان المتعة زواج وهو لا يعلم بانها زنا وزنا بواح

زنا ريحته طالعة وللاسف ريحة مقرفة على الصبح

ويقولك شريعة الزوجين

ومين جاب سيره المتعه ؟

هو يتحدث عن تعدد الزوجات الذى يعرفه كل المسلمين , أن يرتبط الرجل بأمرأه ثم يرتبط بأخرى فى علاقات شرعيه دائمه وليست مؤقته , وشرعيتها تتأتى من موافقه جميع الأطراف التى لها صله بتلك العلاقه واعتراف الدوله والمجتمع بها , مين جاب سيره المتعه ؟ هل لأنه مسلم شيعى فلا يتوجب عليه الخوض فى الموضوع !

(07-02-2011, 03:55 AM)عاشق الكلمه كتب:  

(07-01-2011, 07:07 PM)على نور الله كتب:  الزواج يكون بحسب شريعة المتزوجين , و لا يحق لك اعتباره زنا لانه يخالف شريعتك .
فعليك الاعتراف بالزواج بحسب شريعة المتزوج
و الا فانت تضطرنا ان لا نعترف بزواجك المسيحى و اعتباره زنا لانه لا يتوافق مع قواعد الزواج الاسلامى.
هل هذا ما تسعى اليه ؟؟؟؟؟؟؟
البوذى عندما يتزوج على الطريقة البوذية نعترف به و لا نقول عنه زنا , لانه بعرف شريعته زواج و لا يمكننا اعتبار زواجه زنا لانه لا يوافق شرعنا , شريعتنا لنا , و شريعتكم لكم , اذا تزوج مسيحى على خلاف شريعته فهذا نعتبره زنا .
فلا تخبص , الله يخليك .

أفحمته يا رجل

خف على فودكا شويه , مالا يعجبك من مداخلاته تأكد أنه يكتبه وهو تحت تأثير الفودكا فأرجو أن ترعى ذلك ولا تقسو عليه

اذا كان ما يكتبه فودكا هو نتاج تأثير الخمر، فملعونٌ اذا ذلك اليوم الذي قيل فيه ''انما الخمر و الميسر و الازلام رجسٌ من اعمال الشيطان فاجتنبوه ''، و لتشرب ساعتها الامة و لتهنأ، فبالخمر ستجري الحكمة على السنتها، ولن تعود هذه الامة سخرية الامم!!!

---

(07-02-2011, 08:13 AM)عاشق الكلمه كتب:  ومين جاب سيره المتعه ؟

هو يتحدث عن تعدد الزوجات الذى يعرفه كل المسلمين , أن يرتبط الرجل بأمرأه ثم يرتبط بأخرى فى علاقات شرعيه دائمه وليست مؤقته , وشرعيتها تتأتى من موافقه جميع الأطراف التى لها صله بتلك العلاقه واعتراف الدوله والمجتمع بها , مين جاب سيره المتعه ؟ هل لأنه مسلم شيعى فلا يتوجب عليه الخوض فى الموضوع !

ألا تعلم ان زواج المتعة عند الشيعة هو زواج مكتمل حتى و لو كانت مدته ربع ساعة فقط لقضاء وطر؟؟!!! ألا ترى معي ان اتخاذ خليلة و العيش معها ومعاشرتها على النظام الغربي هو عمل أكثر اخلاقيا من زواج مدته ساعة، الغرض منه تفريغ ما بالحوصلة المنوية فقط؟!!!

---

استدراك على المداخلة السابقة

و الا ترى معي ايضا، بأن تأيدك لمنطق علي حول اخلاقية تعدد الزواجات (على اساس ان اخلاقية نوعية الزواج تحددها كل ملة لنفسها)، لن يترك لك مجالا الا لأن تؤيد معه زواج المتعة؟!!! و الذي يعتبره الشق السني من الاسلام زنا؟؟!!

(07-02-2011, 08:19 AM)observer كتب:  

(07-02-2011, 03:55 AM)عاشق الكلمه كتب:  

(07-01-2011, 07:07 PM)على نور الله كتب:  الزواج يكون بحسب شريعة المتزوجين , و لا يحق لك اعتباره زنا لانه يخالف شريعتك .
فعليك الاعتراف بالزواج بحسب شريعة المتزوج
و الا فانت تضطرنا ان لا نعترف بزواجك المسيحى و اعتباره زنا لانه لا يتوافق مع قواعد الزواج الاسلامى.
هل هذا ما تسعى اليه ؟؟؟؟؟؟؟
البوذى عندما يتزوج على الطريقة البوذية نعترف به و لا نقول عنه زنا , لانه بعرف شريعته زواج و لا يمكننا اعتبار زواجه زنا لانه لا يوافق شرعنا , شريعتنا لنا , و شريعتكم لكم , اذا تزوج مسيحى على خلاف شريعته فهذا نعتبره زنا .
فلا تخبص , الله يخليك .

أفحمته يا رجل

خف على فودكا شويه , مالا يعجبك من مداخلاته تأكد أنه يكتبه وهو تحت تأثير الفودكا فأرجو أن ترعى ذلك ولا تقسو عليه

اذا كان ما يكتبه فودكا هو نتاج تأثير الخمر، فملعونٌ اذا ذلك اليوم الذي قيل فيه ''انما الخمر و الميسر و الازلام رجسٌ من اعمال الشيطان فاجتنبوه ''، و لتشرب ساعتها الامة و لتهنأ، فبالخمر ستجري الحكمة على السنتها، ولن تعود هذه الامة سخرية الامم!!!

---

مجرد مهاترات أخرى لا تستحق عناء الرد .

(07-02-2011, 08:19 AM)observer كتب:  

(07-02-2011, 08:13 AM)عاشق الكلمه كتب:  ومين جاب سيره المتعه ؟

هو يتحدث عن تعدد الزوجات الذى يعرفه كل المسلمين , أن يرتبط الرجل بأمرأه ثم يرتبط بأخرى فى علاقات شرعيه دائمه وليست مؤقته , وشرعيتها تتأتى من موافقه جميع الأطراف التى لها صله بتلك العلاقه واعتراف الدوله والمجتمع بها , مين جاب سيره المتعه ؟ هل لأنه مسلم شيعى فلا يتوجب عليه الخوض فى الموضوع !

ألا تعلم ان زواج المتعة عند الشيعة هو زواج مكتمل حتى و لو كانت مدته ربع ساعة فقط لقضاء وطر؟؟!!! ألا ترى معي ان اتخاذ خليلة و العيش معها ومعاشرتها على النظام الغربي هو عمل أكثر اخلاقيا من زواج مدته ساعة، الغرض منه تفريغ ما بالحوصلة المنوية فقط؟!!!

لا ,,, لا أرى معك , كله هباب محصل بعضه .

لكن موضوعنا ليس عن زواج المتعه عند الشيعه , موضوعنا الأصلى هو عن تعدد الزوجات بشكل عام عند المسلمين , وهو زواج مكتمل عندنا استوفى كل أركانه الشرعيه والقانونيه , فلا يحق لغير المسلم أن يصفه بالزنا والنكاح والمناكحه والا اعتبرنا علاقاته وعلاقات أسلافه الأسريه زنا ونكاح ومناكحه وأصبحوا جميعا من وجهه نظرنا كمسلمين أبناء زنا , فلا داعى للمهاترات حتى يسير الحوار فى اطار من الاحترام المتبادل .

---

(07-02-2011, 08:19 AM)observer كتب:  استدراك على المداخلة السابقة

و الا ترى معي ايضا، بأن تأيدك لمنطق علي حول اخلاقية تعدد الزواجات (على اساس ان اخلاقية نوعية الزواج تحددها كل ملة لنفسها)، لن يترك لك مجالا الا لأن تؤيد معه زواج المتعة؟!!! و الذي يعتبره الشق السني من الاسلام زنا؟؟!!

أعتبره زنا فى حاله لو مارسته أنا , أما وأن يمارسه غيرى بحسب مذهبه فاحتراما لقناعاته أعتبره كما يعتبره هو .

(07-02-2011, 08:42 AM)عاشق الكلمه كتب:  أعتبره زنا فى حاله لو مارسته أنا , أما وأن يمارسه غيرى بحسب مذهبه فاحتراما لقناعاته أعتبره كما يعتبره هو .

صحيح ان الامور نسبية، و لكن هناك حد ادنى من القواعد الاخلاقية يجب الالتزام بها، و هذه القواعد تتغير مع تغير الزمان. يعني تعدد الازواج لم يعد مقبولا حتى عند اليهود في عالم بدأ يعي مسألة حقوق الانسان و المساواة بين الرجل و المرأة. فالرق كان ايضا مقبولا في يوم من الايام، اما اليوم فممارسته، تعتبر جريمة يعاقب عليها القانون حتى و لو تمت برضى الطرفين ''السيد و العبد ''. و لا يصح ان تعتبر هذه الممارسة اخلاقية و يجب احترامها حتى و لو انها تمارس بشكل طبيعي في قارة بأكملها برضى كل المجتمعات هناك.

(07-02-2011, 08:13 AM)عاشق الكلمه كتب:  لا داعى للمهاترات والخروج عن صلب الموضوع

الموضوع هو عن ان كان تعدد الزوجات زنا أو نكاح أو مناكحه من وجهه نظرك وليس عن المتعه وقضاء الوطر على نور وجهه نظره صحيحه تماما , فما تراه أنت زنا ونكاح ومناكحه بحسب شريعتكم نراه فى شريعتنا زواج فلا يحق لك ألا أن تقبله كزواج , أما أن لم تقبله كذلك فيحق لنا أن نعتبر علاقاتكم الزوجيه زنا ونكاح ومناكحه لأنها لم تتم وفق شريعتنا , هذا هو الموضوع فلا تستفز على بالخروج عليه ثم تدعى بعد ذلك أنك البرىء الطيب وأنه الفتى الشرير

اين هي المهاترات ما كتبته في صلب الموضوع وهو التعدد

والمتعة نوع من العلاقة الجنسية يحللها المذهب الشيعي كزواج

بالنسبة لمداخلتي الاولى كانت من الناحية اللغوية ومعنى كلمة زوج وزواج وزوجة

والى ماذا تهدف الا ان الزميل علي كعادته يحاول التهجم على دين الاخروغير من الموضوع

ودخلت انت مطبقا مبدأ انصر اخاك بدون قراءة محتوى المداخلات واعتبرت ما كتبته انت على سبيل

المزاح

شريعتنا ترفض التعدد وحتى شريعتكم لو دققتكم بمعنى الاية التي تقول ولن تعدلوا ترفض التعدد

ودليل اخر ان الرسول لم يعدد واكتفى بزوجة واحدة طيلة 25 سنة مع خديجة ولم يدخل في نظام

التعدد الا في ال10 سنين الاخيرة من حياته كتب السيرة تعطي اكثر من سبب لهذا التعدد لسنا بصدده

الان

لمعرفة مساوئ التعدد شاهدوا او استمعوا لهذا الشريط حتى تتبينوا

http://www.youtube.com/watch?v=5ABc8BR57mY&feature=player_embedded[/quote]

---

(07-02-2011, 08:19 AM)observer كتب:  اذا كان ما يكتبه فودكا هو نتاج تأثير الخمر، فملعونٌ اذا ذلك اليوم الذي قيل فيه ''انما الخمر و الميسر و الازلام رجسٌ من اعمال الشيطان فاجتنبوه ''، و لتشرب ساعتها الامة و لتهنأ، فبالخمر ستجري الحكمة على السنتها، ولن تعود هذه الامة سخرية الامم!!!

---

انا والله يا عم اوبزيرفر كان هدفي ان اوضح للزملاء

ان كلمة زوج تعني اثنين زي جوز الجزم مثلا

وليس التعدد يوجود اكثر من جزمة مثلا

بس هات اللي يفهم ويستوعب

كله من كلمة فاجتنبوه

ماذا كان سيحدث اكثر مما حادث

لو لم تذكر كلمة فاجتنبوه

الم تكن الحياة ساعتها لونها بمبي

(07-02-2011, 09:26 AM)vodka كتب:  ودخلت انت مطبقا مبدأ انصر اخاك بدون قراءة محتوى المداخلات واعتبرت ما كتبته انت على سبيل

المزاح

ومنذ متى وأنا أطبق مبدأ أنصر أخاك !

(07-02-2011, 09:26 AM)vodka كتب:  شريعتنا ترفض التعدد وحتى شريعتكم لو دققتكم بمعنى الاية التي تقول ولن تعدلوا ترفض التعدد

ودليل اخر ان الرسول لم يعدد واكتفى بزوجة واحدة طيلة 25 سنة مع خديجة ولم يدخل في نظام

التعدد الا في ال10 سنين الاخيرة من حياته كتب السيرة تعطي اكثر من سبب لهذا التعدد لسنا بصدده

الان

سبحانك اللهم

الأن أعترفت أن شريعتنا ترفض التعدد وتجعل منه حلا فى ظروف استثنائيه بحسب الأيات !

(07-02-2011, 09:26 AM)vodka كتب:  لمعرفة مساوئ التعدد شاهدوا او استمعوا لهذا الشريط حتى تتبينوا

http://www.youtube.com/watch?v=5ABc8BR57mY&feature=player_embedded

[/quote]

يعنى أنت مسكت فى علاقه شاذه من رجل شاذ وجعلتها دليلا على مساوىء التعدد !

الطبيعى فى التعدد أن يوفر الزوج مسكنا مستقلا لكل زوجه , كما أنه من الطبيعى أن تسمتع لكلمات ملكه زرار ورأيها فى الموضوع بدلا من أن تستشهد بتلك العلاقه الشاذه .

فى موضوع " هل أنت مصاب بالادمان المرضى على الجنس " كان العلاج المقترح لهؤلاء المرضى هو انهاكهم جنسيا باخضاعهم لتعدد الممارسه الجنسيه مع العديد من النساء وفى حضور الزوجه ومشاركتها ان هى رغبت فى ذلك ولم يقل أحدا من المتداخلين بالموضوع ولم يعترض على أن هذا العلاج هو علاج شاذ بحجه أنه ظرف مرضى .

---

(07-02-2011, 09:21 AM)observer كتب:  

(07-02-2011, 08:42 AM)عاشق الكلمه كتب:  أعتبره زنا فى حاله لو مارسته أنا , أما وأن يمارسه غيرى بحسب مذهبه فاحتراما لقناعاته أعتبره كما يعتبره هو .

صحيح ان الامور نسبية، و لكن هناك حد ادنى من القواعد الاخلاقية يجب الالتزام بها، و هذه القواعد تتغير مع تغير الزمان. يعني تعدد الازواج لم يعد مقبولا حتى عند اليهود في عالم بدأ يعي مسألة حقوق الانسان و المساواة بين الرجل و المرأة. فالرق كان ايضا مقبولا في يوم من الايام، اما اليوم فممارسته، تعتبر جريمة يعاقب عليها القانون حتى و لو تمت برضى الطرفين ''السيد و العبد ''. و لا يصح ان تعتبر هذه الممارسة اخلاقية و يجب احترامها حتى و لو انها تمارس بشكل طبيعي في قارة بأكملها برضى كل المجتمعات هناك.

فيه مثل بيقول أبوها راضى وأنا راضى , مالك أنت ومالنا ياقاضى .

اذا كانت جميع الأطراف المعنيه بتلك العلاقه لا تتضرر منها , فالزوج يريد الزواج بأخرى , والأخرى موافقه على ذلك , وأسرتها موافقه , والزوجه الأولى توافق أو لا توافق فتطلب الانفصال , فما شأنك أنت حتى تعتبرها أخلاقيه أو لا أخلاقيه وترفضها أو لا ترفضها ؟ قبولك لها من عدمه ما تأثيره ؟

أنت حر مالم تضر , وطالما أنه لم يقع عليك ضرر من تلك العلاقات وطالما أن تلك العلاقه تمت برغبه أطرافها فلا يحق لك ولا للمتحدثين باسم حقوق الانسان أن يعترضوا , فأصحابها أحرار فيما يفعلون .