لى تعقيب على المداخلة السابقة

اقتباس:لقد قال كلمة تكفى

ولا أهمية لكل ما تتحدثون عنه أو تناقشوه

لا ، بل توجد اهمية لكل ما نتحدث عنه ونناقشه حتى لو رأه البعض تافها ، فمعظم النار من مستصغر الشرر. ومن خلال الاحتكاك بأراء الآخرين يتم تكوين قناعات تتغير كلما زادت المعرفة وتترواح تغيرها مابين التمسك اكثر بها او لفظها تماما.

اقتباس:المسلمون يأخذون ما صح من المنقول لا ما تستحسنه العقول

بل إنه ينبغى أن يأخذ المسلمون ما صح من المنقول وتستحسنه العقول. وهذا سبب وجود علما للفتوى وبعض اهل الفتوى تخلد ذكراهم وبعض أهل الفتوى يحسبوا على الاسلام بالسالب المهم ماذا يقال فى أى عصر ولكن اصل الدين لا ينبغى ان يتغير.

اقتباس:أى المسلم كالإبل مثلما يربطه صاحبه

نعم عندما يكون الصاحب هو الله فالمسلم ينقاد له مثل الإبل ولا يتكبر عن هذا ، وهذا مبدأ سائد فى كل الاديان والمعتقدات ، فأهل الشيوعية مكان ما ربطهم لينين وماركس اتربطوا ، وأهل الوجودية بالمثل واهل الرأسمالية بالمثل وهكذا ... ولكن فى النهاية يظل داخل الانسان شعورا بأنه يفعل هذا بإرادته وأن ما يفعله هو الصحيح والآخرين على خطأ.

ويعجبنى ضرب المثل بالإبل وقد ذُكر فى الحديث ان الله يفرح بالعبد التائب كفرحة انسان فقد طريقه بالصحراء بعودة إبله له.

ولكن المهم ان لا نيأس من التغيير ما دمنا على حق ، وبالنسبة لى كمسلم فبالحكمة والموعظة والقول الحسن سنتقارب ، وبالنسبة لغير المسلم فليشد حيله ويتوكل على التكنولوجيا الحديثة والتى لم تنفى وجود ما لا تراه العين ولكن لم تستطيع اثباته أيضا ولهذا فاعترفت بعلم دراسة القوى الغير منظورة وهناك اجهزة شديدة الحساسية يتم تطويرها لمزيد فى البحث فى هذا المضمار، وهذا فى حد ذاته إثبات لوجودها.

(07-05-2011, 11:43 PM)نظام الملك كتب:  العزيزة نارينا

ألف سلامة لرأسك من كلامى.

ومن المهم ان تدركى وانت النسمة الجميلة فى المنتدى (ليس غزلا ولكن إحقاقا للحق) أن الوطن العربى به مئات الملايين من المسلمين ولديهم قرآن به سورة أسمها سورة الجن ، فهل من أجل رأسك الجميل نحرق أم القرآن أم نبحث ونعرف كيف يفكر الآخرين.

هل رأيتى يا نارينا كيف يعمل جهاز المناعة فى الجسم البشرى ، إنه يقرأ الميكروبات التى تدخل الجسد ويرسل لها المقاومة فى شكل يحتوى شكل الميكروب الداخل بحيث يتطابق الشكلان مثل (تشبيك الاصابع) ، وهكذا يتم توجيه الامر كما نريد نحن وليس كما تفرضه علينا الظروف.

أرجو أن يكون كلامى مفهوم لك ولا يحتاج ايضاح. وإن كنت أتمنى ان تطلبى ايضاح ولا تتبعى اسلوب من إذا (كلما أطلت له في الحديث يختصر).

---

عزيزى الحوت الابيض

شكرا لك لعرضك الكريم ، وأتمنى ان ترفع تلك الرسالة.

وتقبل تحياتى

مع خالص الاعتذار للزملاء الاعزاء ولكن عند حضور حورية جميلة مثل العزيزة Narina فيجب ان يسكت الحديث عن الجن والاشباح وابو رجل مسلوخة.

وهذه تحية لقدرها العظيم عند العبد لله

مره من المرات أستضافني أحد افراد الجن في منزله وجلسنا نناقش بعض الامور ومن خلال الحديث تطرقنا للداروينيه وصدمني انه دارويني طبيعي

وكان عنده ابن عم اسمه مال فاس جني مهتم بالطبيعه ورسام مشهورفي عالم الجن ووعدني في المره القادمه انه سيعرفني عليه !!

وكان لديه صديق آخر أسمه شمخروش ملحد وقد هجرهم , أثر خلاف حاد مع مال فاس بسبب شتمه لابو العلاء المعري !!


يتبع في الحلقه القادمه .........................................

موسيقى غامضه وبعض الصور للبيت المهجور الذي استضافوني به


هذا والله المستعان

وهذه لعيون الزميل الجوكر

اقتباس:أي المسلم كالإبل مثلما يربطه صاحبه
نعم فالمسلم ينقاد له مثل الإبل ، وهذا مبدأ سائد فى كل الاديان والمعتقدات
ويعجبنى ضرب المثل بالإبل وقد ذُكر في الحديث ان الله يفرح بالعبد كفرحة انسان فقد طريقه بالصحراء بعودة إبله له.
وبالنسبة لغير المسلم فليشد حيله

# وعليكم بالطاعة وإن كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الآنف كلما قيد انقاد
الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة: ثابت ورجاله رجال الصحيح - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفتح الرباني
# المؤمنون هينون لينون ، مثل الجمل الأنف الذي إن قيد انقاد ، و إن سيق انساق ، و إن أنخته على صخرة استناخ
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة
# لقد تركتكم على البيضاء ، ليلها كنهارها ، و لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ، و من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي ، و سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، و عليكم بالطاعة ، و إن عبدا حبشيا ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف ، حينما قيد انقاد
الراوي: العرباض بن سارية - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة
# من المعاجم العربية :
أَي أَنه لا يَرِيمُ التَّشَكِّي وفي رواية : الـمُسْلِمون هَيِّنُون لَيِّنُون كالجمل الأَنِفِ أَي المأْنُوفِ , إن قِيدَ انْقادَ , وإن أُنِيخَ على صَخْرةٍ اسْتَناخَ , وإن كان من خِشاشٍ أَو بُرةٍ أَو خِزامةٍ في أَنفه فمعناه أَنه ليس يمتنع على قائده في شيء للوجع , فهو ذَلُولٌ منقاد
http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D...]=1&d[2]=2

إن اللاو لا يمل حتى تملوا

ومن يمل من أجمل ما فى الحياة



بس ربنا ما يجعل لنا جار وله عينين