اقتباس:القيس عون كتب
كيف ولماذا برأيك؟ وهل العبادة بالإقناع افضل وأنجع ؟ام بالترهيب والنخويف؟
اقول ::::::::: اين الترهيب و التخويف في الاية ؟؟
حتى اجيب عليك ؟؟

أمره للنبي ان يقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إلاه إلا الله وان محمدا رسول الله.أليس هذا ترهيب وتخويف؟ولماذا القتال بدل الإقناع؟

اقتباس:وقلت أيضا
طيب ياسيدي عندك الصومال كل من المعارضة والحكومة تطبق الشريعة.فلماذا فيها مجاعة؟
اين هي من صدق هذه الآية التي ذكرت؟
اقول :::::::::::: ما علاقة قولك هذا بالاية؟؟ و الاية تقول عن الستغناء عن الرزق ؟؟ و ليس عن توزيع الرزق ؟؟

الصومال دولة مسلمة وتطبق الشريعة الإسلامية فاين هي من قوله؟:
{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى }طه132
هم يصلون ويصومون فلماذا لا يرزقهم كما وعدهم؟
ويقول كذلك: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ }النور43
وما هو سبب هذا الجفاف؟ولماذا صرف عنهم المطر؟ويصيب به "الكفرة"؟
ولماذا تجر الملائكة السحاب إلى الغرب "الكافر" بدلا من دولةالصومال الإسلامية؟ل
ألم يقل النبي أن السحاب تجره الملائكة.
أسئلة تفرض نفسها فما ردك؟

اقتباس:وقلت أيضا
لماذا لم يرزقهم الله حسب الآية التي ذكرت؟
وهو القائل "وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ "التوبة 111
اقول ::: و حتى هنا الاية تقول عن مصدر الزرق............ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ... و من اين هو ... و ليس عن تقسيم الرزق لهذا دون ذاك ؟؟؟
عزيزي هنا يوجد سؤال وعليه جواب !! و الحوار يجب يكون في الجواب و بما جاء فيه

لاياعزيزي الله هو الرزاق وهو الذي يقسم الأرزاق وهو القائل "والله فضل بعضكم على بعض في الرزق"النحل 71.أليس هوالذي أعطى هذا دون ذلك خلافا لما تقول؟
مع تحياتي

مقولة ان الله هو الرزاق تحتاج الى توضيح اولا بين الدينيين انفسهم. هل هو الله المحمدي او الموسوي او المسيحي؟ فان كان المسيحي فايهم هو بالضبط, هل هو الكاثوليكي ام الارثوذوكسي ام الماروني ام الملكي...؟ و هل يرزق الجميع؟ لماذا يرزق الكفرة و الملحدين؟ و لماذا ينزل ما ينزله من مصائب بالقوم المؤمنين؟ اقول يجب على الدينيين اولا ان يتفقوا على الاله الرزاق لكي يستطيع الاحرار من مناقشتهم.
هذا و الله واحد منا نحن الاحرار!

اقتباس:مقولة ان الله هو الرزاق تحتاج الى توضيح اولا بين الدينيين انفسهم. هل هو الله المحمدي او الموسوي او المسيحي؟ فان كان المسيحي فايهم هو بالضبط, هل هو الكاثوليكي ام الارثوذوكسي ام الماروني ام الملكي...؟ و هل يرزق الجميع؟ لماذا يرزق الكفرة و الملحدين؟ و لماذا ينزل ما ينزله من مصائب بالقوم المؤمنين؟ اقول يجب على الدينيين اولا ان يتفقوا على الاله الرزاق لكي يستطيع الاحرار من مناقشتهم.
هذا و الله واحد منا نحن الاحرار!

ثم كيف حالك ايها الحر , ومن طول الغيبات جاب الغنايم

وسؤال الى هذا الرب في جميع الاديان ؟؟ هل هو عنصري مثلاً ؟؟

هل هناك تحدي بين الالهه ؟؟

هل الله شاهد ولو لمره واحده ملاهي لاس فيجاس ومن ثم شوارع غزه ؟؟

هل شاهد الولائم في شهر مرضان عند احد زعماء الخليج المثليين ومن ثم شاهد احد افراد عائله صوماليه ؟؟

هذا والله ولي الاغنياء واللعنه على الفقراء

(08-02-2011, 02:19 PM)anass كتب:  

اقتباس:القيس عون كتب
كيف ولماذا برأيك؟ وهل العبادة بالإقناع افضل وأنجع ؟ام بالترهيب والنخويف؟
اقول ::::::::: اين الترهيب و التخويف في الاية ؟؟
حتى اجيب عليك ؟؟

أمره للنبي ان يقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إلاه إلا الله وان محمدا رسول الله.أليس هذا ترهيب وتخويف؟ولماذا القتال بدل الإقناع؟

اقتباس:وقلت أيضا
طيب ياسيدي عندك الصومال كل من المعارضة والحكومة تطبق الشريعة.فلماذا فيها مجاعة؟
اين هي من صدق هذه الآية التي ذكرت؟
اقول :::::::::::: ما علاقة قولك هذا بالاية؟؟ و الاية تقول عن الستغناء عن الرزق ؟؟ و ليس عن توزيع الرزق ؟؟

الصومال دولة مسلمة وتطبق الشريعة الإسلامية فاين هي من قوله؟:
{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى }طه132
هم يصلون ويصومون فلماذا لا يرزقهم كما وعدهم؟
ويقول كذلك: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ }النور43
وما هو سبب هذا الجفاف؟ولماذا صرف عنهم المطر؟ويصيب به "الكفرة"؟
ولماذا تجر الملائكة السحاب إلى الغرب "الكافر" بدلا من دولةالصومال الإسلامية؟ل
ألم يقل النبي أن السحاب تجره الملائكة.
أسئلة تفرض نفسها فما ردك؟

اقتباس:وقلت أيضا
لماذا لم يرزقهم الله حسب الآية التي ذكرت؟
وهو القائل "وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ "التوبة 111
اقول ::: و حتى هنا الاية تقول عن مصدر الزرق............ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ... و من اين هو ... و ليس عن تقسيم الرزق لهذا دون ذاك ؟؟؟
عزيزي هنا يوجد سؤال وعليه جواب !! و الحوار يجب يكون في الجواب و بما جاء فيه

لاياعزيزي الله هو الرزاق وهو الذي يقسم الأرزاق وهو القائل "والله فضل بعضكم على بعض في الرزق"النحل 71.أليس هوالذي أعطى هذا دون ذلك خلافا لما تقول؟
مع تحياتي

الجواب على السؤال مرة اخرى { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ{55} وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57} إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ{58}

و كل كلامك خارج عن الجواب على السؤال ........ ناقش الجواب على السؤال فقط !!!

اما موضوع الرزق فهو سهل جدا .......... و مكانه ليس في هذا الموضوع ..........

بالمناسبة اين صاحب الموضوع ؟؟؟ الكوكو ؟؟ ليرد على ........ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ........ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ ...............

افلاس لا مثيل له من الفس عون

يارجل ارحمنا

بلا بلا بلا , ونصيحه جاول يافس عون ان تختم القرآن 10 مرات وان تقوم الليل مع البكاء , لعل الله يكرمك بالعقل !

هذا والله والمستعان

اقتباس:الأخ القيس عون كتب
الجواب على السؤال مرة اخرى { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ{55} وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57} إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ{58}
و كل كلامك خارج عن الجواب على السؤال ........ ناقش الجواب على السؤال فقط !!

بجوابك هذا أكدت لي ما سبق وان خلصت إليه من خلال حوارات سابقة مع بعض الإخوةان الحوار مع المسلم هو مضيعة للوقت ليس إلا.على كل حال شكرا لمرورك .لقد استوعبت الدرس.
مع تحياتي.

(08-04-2011, 03:08 AM)anass كتب:  

اقتباس:الأخ القيس عون كتب
الجواب على السؤال مرة اخرى { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ{55} وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57} إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ{58}
و كل كلامك خارج عن الجواب على السؤال ........ ناقش الجواب على السؤال فقط !!

بجوابك هذا أكدت لي ما سبق وان خلصت إليه من خلال حوارات سابقة مع بعض الإخوةان الحوار مع المسلم هو مضيعة للوقت ليس إلا.على كل حال شكرا لمرورك .لقد استوعبت الدرس.
مع تحياتي.

بل انت من تفر من الايات التي في الجواب ؟؟؟؟
وهذه الايات في الكثير الكثير و كم اتمنى ان يكون الحوار فيها و بدون اي تناول لشيء اخر غير مراد الايات
لمحه بسيطه لقد قال الاية الاولى ..... فذكر ........ ثم ............ الذكرى ........ اي لقد قالت الاية عن ذاكرتين في الانسان ...... واحد لـــــــ الجن و اخرى لــــــــــــــــــــــ الانسان في الانسان نفسه ......... وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ ........

وتحية لك من القيس العون

(08-04-2011, 10:49 PM)القيس عون كتب:  

(08-04-2011, 03:08 AM)anass كتب:  

اقتباس:الأخ القيس عون كتب
الجواب على السؤال مرة اخرى { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ{55} وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57} إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ{58}
و كل كلامك خارج عن الجواب على السؤال ........ ناقش الجواب على السؤال فقط !!

بجوابك هذا أكدت لي ما سبق وان خلصت إليه من خلال حوارات سابقة مع بعض الإخوةان الحوار مع المسلم هو مضيعة للوقت ليس إلا.على كل حال شكرا لمرورك .لقد استوعبت الدرس.
مع تحياتي.

بل انت من تفر من الايات التي في الجواب ؟؟؟؟
وهذه الايات في الكثير الكثير و كم اتمنى ان يكون الحوار فيها و بدون اي تناول لشيء اخر غير مراد الايات
لمحه بسيطه لقد قال الاية الاولى ..... فذكر ........ ثم ............ الذكرى ........ اي لقد قالت الاية عن ذاكرتين في الانسان ...... واحد لـــــــ الجن و اخرى لــــــــــــــــــــــ الانسان في الانسان نفسه ......... وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ ........

وتحية لك من القيس العون

...؟!
انا اعرف ما تحتاج له مع هذا الذي تشربه:

(08-05-2011, 10:19 AM)Kairos كتب:  

(08-04-2011, 10:49 PM)القيس عون كتب:  

(08-04-2011, 03:08 AM)anass كتب:  

اقتباس:الأخ القيس عون كتب
الجواب على السؤال مرة اخرى { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ{55} وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ{56} مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57} إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ{58}
و كل كلامك خارج عن الجواب على السؤال ........ ناقش الجواب على السؤال فقط !!

بجوابك هذا أكدت لي ما سبق وان خلصت إليه من خلال حوارات سابقة مع بعض الإخوةان الحوار مع المسلم هو مضيعة للوقت ليس إلا.على كل حال شكرا لمرورك .لقد استوعبت الدرس.
مع تحياتي.

بل انت من تفر من الايات التي في الجواب ؟؟؟؟
وهذه الايات في الكثير الكثير و كم اتمنى ان يكون الحوار فيها و بدون اي تناول لشيء اخر غير مراد الايات
لمحه بسيطه لقد قال الاية الاولى ..... فذكر ........ ثم ............ الذكرى ........ اي لقد قالت الاية عن ذاكرتين في الانسان ...... واحد لـــــــ الجن و اخرى لــــــــــــــــــــــ الانسان في الانسان نفسه ......... وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ ........

وتحية لك من القيس العون

...؟!
انا اعرف ما تحتاج له مع هذا الذي تشربه:

طيب و بعدين
انا نفسي اعرف .. لاني مش عارف انا القيس عون

وتحية

(08-04-2011, 10:49 PM)القيس عون كتب:  لمحه بسيطه لقد قال الاية الاولى ..... فذكر ........ ثم ............ الذكرى ........ اي لقد قالت الاية عن ذاكرتين في الانسان ...... واحد لـــــــ الجن و اخرى لــــــــــــــــــــــ الانسان في الانسان نفسه .

تفسير ابن كثير
=========
( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) أي : إنما تنتفع بها القلوب المؤمنة .

=============================

تفسير القرطبى
========
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وقيل : نسخ بآية السيف .
والأول قول الضحاك ; لأنه قد أمر بالإقبال عليهم بالموعظة .
وقال مجاهد : فتول عنهم فأعرض عنهم فما أنت بملوم أي ليس يلومك ربك على تقصير كان منك
وذكر أي بالعظة فإن العظة تنفع المؤمنين .
قتادة : وذكر بالقرآن فإن الذكرى به تنفع المؤمنين .
وقيل : ذكرهم بالعقوبة وأيام الله . وخص المؤمنين ; لأنهم المنتفعون بها .

================================

تفسير الطبرى
========
قوله ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) يقول : وعظ يا محمد من أرسلت إليه ، فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله .

كما حدثنا ابن حميد قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) قال : وعظهم .

=======================================
تفسير البغوى
=======
قال المفسرون : لما نزلت هذه الآية حزن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واشتد ذلك على أصحابه ، وظنوا أن الوحي قد انقطع ،
وأن العذاب قد حضر إذ أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يتولى عنهم ،
فأنزل الله تعالى : ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) فطابت أنفسهم .

قال مقاتل : معناه عظ بالقرآن كفار مكة ، فإن الذكرى تنفع من [ سبق ] في علم الله أن يؤمن منهم .
وقال الكلبي : عظ بالقرآن من آمن من قومك فإن الذكرى تنفعهم .

=========================================

تفسير التحرير والتنوير
=============
الأمر في " وذكر " مراد به الدوام على التذكير وتجديده .

واقتصر في تعليل الأمر بالتذكير على علة واحدة وهي انتفاع المؤمنين بالتذكير ؛ لأن فائدة ذلك محققة ، ولإظهار العناية بالمؤمنين في المقام الذي أظهرت فيه قلة الاكتراث بالكافرين ، قال تعالى فذكر إن نفعت الذكرى سيذكر من يخشى ويتجنبها الأشقى .

ولذلك فوصف المؤمنين يراد به المتصفون بالإيمان في الحال كما هو شأن اسم الفاعل ، وأما من سيؤمن فعلته مطوية كما علمت آنفا .

والنفع الحاصل من الذكرى هو رسوخ العلم بإعادة التذكير لما سمعوه ، واستفادة علم جديد فيما لم يسمعوه أو غفلوا عنه . ولظهور حجة المؤمنين على الكافرين يوما فيوما ويتكرر عجز المشركين عن المعارضة ، ووفرة الكلام المعجز .

===================================================

تفسير أضواء البيان
===========
من أنواع البيان التي تضمنها أن يجعل الله شيئا لحكم متعددة فيذكر بعض حكمه في بعض المواضع ، فإنا نذكر بقية حكمه ، والآيات الدالة عليها ، وقد قدمنا أمثلة ذلك .

ومن ذلك القبيل هذه الآية الكريمة ، فإنها تضمنت واحدة من حكم التذكير وهي رجاء انتفاع المذكر به ، لأنه تعالى قال هنا : وذكر ، ورتب عليه قوله : فإن الذكرى تنفع المؤمنين .

ومن حكم ذلك أيضا خروج المذكر من عهدة التكليف بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

============================================


جأت لك بأشهر التفاسير

ولا اجد ما تدعيه

إذن فمن الواضح انك لا تعلم شيئا

وكل ما تفعله بدخولك هو محاولة لتشتيت الاعضاء أثناء نقاشهم

لذا كف عن هذا