و عليكم السلام يجعله عامر
اشكرك لمساهمتك .
في خمسينات القرن الماضي حقق مولانا ابو الكلام ازاد وزير المعارف الهندي في ذلك الزمان شخصية ذي القرنين و كتب عنها مقالا في ثلاثة اعداد او اربعة من مجلة ثقافة الهند . و قد طال الزمن منذ قراءتي للموضوع و لا اذكر تفاصيله الان الا انني احاول في هذا الشريط التحقق من شخصيته في التاريخ و الحمد لله وجدت صورة محاكاة لتمثال قورش بقرنيه و اجنحته الموصوف بها في القران و كتب التفاسير ( الصورة المرفقة).
اذكر بان مولانا ابو الكلام تحدث عن العين الحمئة و ياجوج و ماجوج و من هم . لكن الذاكرة لا تسعفني الان. اتمنى ان اجد هذه الاعداد من مجلة ثقافة الهند و اعيد نشرها هنا لفائدتها العظيمة. و قد قام الشيخ ابو زهرة رحمه الله بنشر مقال ابي الكلام ازاد و لعلك تجده في منشورات الازهر .
Ps
حاولت ان اعثر على اعداد المنار في الرابط الذي ارسلته لي سابقا و لكن لم اوفق .

إقتباس
كتاب بريستد في التاريخ
_____________________
تقصد " فجر الضمير "؟
تحياتى

حسنا شيخنا الصفي تلك المقالات التي أحلتك عليها الخاصة ببحث ذي القرنين والاسكندر في مجلة المقتطف تبحث من وجهة تاريخية بحتة ..

أما بخصوص مجلة المنار ، فأحسب أنها موجودة مفرغة على المنتديات الإسلامية كنت رأيتها منذ فترة ، لكن إن كنت تقصد هذا الرابط
http://www.archive.org/details/tfseer_manar
فهو خاص بتفسير المنار صورة ضوئية
وسأبحث لك عندي عن أي شيء يخص قضيتك مما ورد في المنار وأضعه لك هنا
........
أما بخصوص مولانا ابوالكلام آزاد فلعلي أعود إلى كتاب عبد المنعم النمر رحمه الله فربما احال على هذا الموضوع ، او انتظر تفضلكم بوضع بيانات تلك المقالات عن مجلة ثقافة الهند او الازهر فأعود اليها .

خالص التقدير للحوار الهادئ

اسحق :
Arrayإقتباس
كتاب بريستد في التاريخ
_____________________
تقصد " فجر الضمير "؟
تحياتى[/quote]
لا . انه عن تاريخ الشرق القديم.

بعد أن وطد داؤود دعائم الملك و انتصر على الفلسطينيين و غيرهم من الاعداء , خلفه ابنه سليمان. و كانت الدولة في اوسع حدودها في ايامه.و مواردها كثيرة. و نجح سليمان في المحافظة على هذه المملكة بمزيج من القوة و اللين و الحكمة.و كان محالفا لفرعون مصر و لملك صور. و بما ان عصره كان عصر سلم فقد انصرف الى الاعمال العمرانية و اهتم بمظاهر الابهة , و بنى القصور الفخمة و أمر ببناء الهيكل في اورشليم. و طلب المساعدة من ملك صور, فارسل له خشب الارز من لبنان و مهرة الصناع من كل فن. و لقب بسليمان الحكيم نظرا لحكمته و مقدرته على حل المشاكل. فأتى اليه المعجبون من كل صوب مثل بلقيس ملكة سبأ. و تنسب اليه الحكم و الامثال في العهد القديم و قد دخل اسمه في القصص و الاساطير.


انقسمت الدولة العبرانية في عهد رحبعام ابن سليمان بعد ان رفض تخفيف وطأة الضرائب على سكان الشمال. و هكذا ظهرت دولة اسرائيل في شمال فلسطين و عاصمتها ( السامرة), و دولة يهوذا التي بقيت اورشليم عاصمتها. و كان سكان الشمال يميلون للانفصال بسبب قضية الضرائب, و بسبب تقدمهم في الحضارة و الثروة على سكان الجنوب و قد اكتسبوا الحضارة من الفينيقين جيرانهم. و اضحت لهم مدن كثيرة راقية بينما سكان يهوذا كانوا فقراء في حالة تشبه البداوة في مناطقهم الجبلية.

و ادخل سكان الشمال في دولة اسرائيل عبادة ( البعل), و بنى ملوكهم هيكلا للاصنام, بينما بقى سكان يهوذا على عبادة ( يهوا) الاله الواحد.و لذلك ظهر انبياء في الشمال بشروا ضد ظلم الملوك و عبادة الاصنام. و كانت الفتن كثيرة بين الدولتين. كما ان الخلافات الداخلية في مملكة اسرائيل أدت الى اضعافها و الى تغلب دولة دمشق الارامية عليها. غير ان الاراميين انفسهم اتاهم فاتحون من جهة العراق يعرفون بالاشوريين فاحتلوا دمشق ثم زحفوا على السامرة عاصمة مملكة اسرائيل و سبوا سكانها. و قد حاولوا ان يفتحوا اورشليم فلم ينجحوا, و لكن الدولة الكلدانية التي قامت مكان الدولة الاشورية( بين النهرين) نجحت في احتلال اورشليم عاصمة مملكة يهوذا في 586 قبل الميلاد و هدم نبوخذنصر ملك الكلدانيين هيكل اروشليم و سبى اهلها الى عاصمته بابل,
و هكذا تفرق اليهود و لم تدم دولتهم اكثر من بضعة قرون في فلسطين.


الفرس هم الفرع الثاني الهام من الايرانيين . الفرع الاول هم الماديون. و قد سكن الفرس بعد هجرتهم من موطنهم الاصلي بالمنطقة الجبلية في الجنوب الغربي من ايران, و هي منطقة صغيرة ليس فيها سوى القليل من الوديان الخصبة. اما القسم الاكبر فانه لا يفرق عن الصحارى القاحلة.

و قد عاش الفرس زمنا طويلا قبائل من الفلاحين السذج , خاضعين لجيرانهم و بني جنسهم الماديين الذين خضعوا لحكم الاشوريين بعض الوقت ثم اسسوا اول دولة ايرانية.
و في اثناء انشغال الماديين في حروبهم مع الاشوريين استولت احد القبائل الفارسية على عاصمة العيلاميين و اسست مملكة صغيرة فيها. و قد استطاع ملوكها الاوائل ان يوحدوا القبائل الفارسية. و لكنهم ظلوا معترفين بسيادة الماديين.

قبل الفرس ان يكونوا تحت ولاية ابناء عمومتهم الماديين الذين كانوا يسيطرون على البلاد الواقعة في شمالهم الغربي , ثم جاء الوقت الذي نظمت فيه احد القبائل الفارسية التي كانت تقطن جبل عيلام امورها و اصبحت مملكة صغيرة اسمها ( انشان). و بعد مرور ستين عاما على سقوط نينوى كان يحكم ( انشان) ملك فارسي يدعى قورش. استطاع ان يجمع شمل القبائل الفارسية في أمة واحدة. و ثار قورش على حكم الماديين فجمع جنوده الفلاحين و استطاع بعد ثلاث سنوات ان يجعل من نفسه سيدا للمناطق المادية باسرها.

لفتت أعمال قورش انظار الغرب و أخذوا يرقبونه و قلوبهم ممتلئة بالاعجاب و الخوف. كانت الحيوية المتدفقة في هذا الفاتح الجديد لا ينضب لها معين. أما حيوية جنوده الفلاحين فقد كانت متدفقة طاغية لا يستطيع صدها احد.

و عقدت الدول العظمى ( بابل, مصر, ليديا) تحت حكم الملك كروسس في غرب اسيا بالاضافة الى اسبرطة في بلاد الاغريق فيما بينها حلفا قويا ضد هذا الخطر المفاجئ الذي ظهر و كأنه نور شهاب ثاقب في سماء الشرق. و لم يضيع قورش لحظة واحدة فباغت كروسس بهجوم مفاجئ في ليديا لانه كان صاحب الفكرة في انشاء هذا الحلف , ثم تتابعت انتصارات الفرس فسقطت ساردس عاصمة ليديا سنة 546 قبل الميلاد و وقع كروسس اسيرا. و استولى قورش ايضا على الشواطئ الجنوبية في اسيا الصغرى. و هكذا امتدت سيادة المملكة الفارسية الصغيرة, فاصبحت في مدى خمس سنوات صاحبة الصدارة في العالم الشرقي. و اصبحت تحكم المنطقة من جبال عيلام حتى البحر الابيض المتوسط بما في ذلك اسيا الصغرى ايضا.

و عندما اتجه قورش شرقا لم يجد عناء في هزيمة الجيش الكلداني الذي كان يقوده ولي العهد الشاب ( بلشاصر) الذي خلف أباه نبوخذنصر . أما الاسوار الضخمة التي بناها نبوخذنصر لحماية بابل فانها لم تدفع عنها غائلة الهجوم. و سقطت المدينة عام 538 قبل الميلاد أمام هجمات الفرس دون مقومة تذكر.
و قد دام حكم قورش 29 سنة , كان فيها مثال الملك المدبر العاقل الذي يعرف كيف يقود امته و يدير شئون البلاد. و كان شجاعا في الحرب, سياسا بعيد النظر في السلم. و عرف كيف يعامل الاقوام التي استولى على بلادها بالحلم و الحكمة , فاحترم تقاليدها و عقائدها و راعى مصالحها و وضع لها القوانين و الانظمة العامة.

أهمية قورش بالنسبة لليهود

Array
اسحق :

لا . انه عن تاريخ الشرق القديم.
[/quote]
مترجم ؟

Array
مترجم ؟
[/quote]



لجيمس برستيد عدة كتب مترجمة منها:

ــ العصور القديمة / ترجمة داوود فرحان 1936/

ــ تاريخ الشرق القديم /.. أحمد فخري 1962/

ــ تاريخ مصر من أقدم العصور إلى الفتح الفارسي/ ترجمة حسن كمال 1929/

ــ فجر الضمير/ ترجمة سليم حسن 1956/


و المعلومومات في هذا الشريط ماخوذة ايضا من كتاب عن تاريخ حضارات الشرق الادنى و الاوسط كان من ضمن مقررات وزارة التربية في جمهورية سوريا في فترة الستينات من القرن الماضي.
كتاب برستيد على الشبكة:
http://www.neelwafurat.com/locate.aspx?mod...=جايمس%20برستيد

شكرا للإفادة .
1 - نطمع في الناشر .
2 - لماذا لا نراك في ساحة قرأت لك ؟
تحياتى

شكرا سيد اسحق. بالنسبة لساحة قرات لك فلن اقدم شيئا مفيدا . فقراءاتي مرتبطة بالدين.البركة في الشباب.