أين صاحب العرس؟؟؟؟ :?:

اقتباس:أين صاحب العرس؟؟؟؟

لن يحضر العريس قبل اكتمال المدعوين، أليست هذه تقاليد العرس؟

خالد (f)
يا واد يا تقيل !

يااااااااااااااااااااااه ده انا بالي طويل ...
..
..

بس يا ابني
بلاش تتعبني
عشان عمرك

ولا بلاش ... فقد تكون من فصيلة "شائكات الجلد" ولست من ذوي الريش، وهذا تحذير لمن يحاول النتف أن يتفادي الأشواك ...
اللطيفة طبعاً :hii:
خذ هذه مؤقتاً :kiss2:
إلى أن يحين الحين
وقد يطول

(f)

بسم الله الرحمن الرحيم،

تحية طيبة للجميع وبعد،
فقد يطيب لي انتهاز هذه الفرصة لتحية الضيوف المقبلين علي محاورين وناتفين، ولفيف من أصناف أخر....

قد جلت البركة ديارنا العامرة بقدومكم الميمون، وأزهر الربيع واخضوضرت المروج، وبتنا بقدومكم سعداء، وتشريفكم محبورين.

ألا فإني جاهز لكل سؤال معقول، مجيبا عنه في حدود علمي واستطاعتي، وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.

قد تأخرت عن هذا الحوار كما ذكر لكم زميلنا العزيز ابن حزم، وذلك لانشغالي بمسائل أخر، وإلا فقد كنا سنتحاور معا في شهر سابق.

أما عن المتوعدين بالنتف، ممن هم بالكتابة وانخذل عنها ذلك الخذلان، ألا إنني قد سمعت حديث نفوسكم، وتكأكئكم على الباطل والخذلان والعدوان، ألا وإني قاعد لعبيد العصا وأبناء اللكيعة، وكل من اتخذ أمره هواه واضطجع في مراقد الفتن، وذهب مع من يهوى زرافات إلى مكانس الريب، وظن الظانون أنني سأكون منتوفا، ألا فإني حالق الحلق الأكبر بل الحالقة، لكل من يجرؤ على النتف. ويح بني قومي أوظنوني غرضا أو صيدا؟

ثم إني واسع الصدر رحبه لكل المستضعفين، ذليل الجناح لكل المنكسرين، سهل المعشر لمن كان سهل الخلق، وسترون من أمري ما يسر قلوب نحن لها محبون، ويسوء نفوس نحن لها شانئون.

وسأعود بإذن الله تعالى ليلا للرد على ما تيسر!

و الله من اولها نازل فينا نتف

لك ما يصير

اللعبة انو نحن ننتفك مو انت تنفتنا

ما يصير تغير دورك يا حبيبي يا خالد افندي

يلا خليك عاقل و رجاع على مكانك مشان نحن الي ننتفك

بس ما قلتلي من وين تحب نبلش ننتف :D



سؤال زغيرون
شو رايك بنظارات ريبان :hii:


:23:



:97:


بانتظارك

مراحب أخي خالد(f)

سأعود لطرح أسئلة طويلة عريضة..

:redrose:

شكرا لتقديمكم هذا مضيفي الكريم، وقد استعصيت عليك لا عن قصد وإنما قادني الإكراه، ومن ثم سعدت بجلستي هذه، لعل الله أن يرزقنا بها علما نافعا أو صديقا حميما.

وهنا أسألك سؤال يفشخ نفسه، من هو ابن حزم الجالس وراء قناع الخشب؟ ألا تكتب في النادي بمعرف آخر؟

1) الزميل خالد كيفك والاعتدال فانت كما نفهم من كتاباتك لديك ثقافة دينية واسعة ولكنها لم تؤثر على اعتدالك ؟ فما هو مفهومك للاعتدال ؟

هنا قد سألت مسألة عويصة وسهلة مضيفي العزيز، ذلك أن مصطلح الاعتدال بات مبتذلا بعض الشيء رغم جماله، قصار يستعمله كل من يريد في ما يريد. ولا أجد من ناحية أصولية شكلا واضحا لهذا المفهوم حتى أمسكه.

أما إن أردت تقبل الآخر بعجره وبجره، ذلك أن الإسلام فيه أحكام سلطانية وأحكام أمة وأحكام جملعلت وأحكام أفراد، فكان أن الناس بسبب الانحطاط الأخير اختلط حابلهم الفقهي بنابلهم، وبات الناس كحاطب ليل. وأرادوا تطبيق أحكام الدولة عن طريق الأفراد أو العكس.
من أحكام الأفراد هو أن يتقبل الآخر لا لأن الأخر صواب أيضا، ولا لأنه خطأ، بل لأنه حر الإرادة في رفض الإسلام حتى يحاسب على ذلك من قبل من يملك سلطان الحساب. ريثما نصل إلى تلك النقطة فلا مانع أن نعرض على الآخر ما لدينا ونرى ما لديه إن كان من العاقلين، أو نتجنبه أو نرغمه أنفه إن كان من الموتورين أو أشباه المثقفين وسائر حماميز الله.

الثقافة الدينية لا تؤثر على تقبل الآخر سلبا ولا إيجابا، فقد نرى بعض دعاة المذاهب الليبرالية الجديدة أو الشيوعية سابقا كانوا ولا زالوا ينظرون إلى الناس من عل وكأنهم من طين القمر.

حضورك أنت يشرفني، وأبدأ بالتعريف عن نفسي بما يمكن، وقد أغفل بعض النقاط متعما عدم الإجابة:

أنا من أصول فلسطينية طردت من قراها عام 1948، وأجول العالم الآن لا قرار لي بعد حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا،
عمري 28 سنة،
متزوج وعندي غلام عمره سنة،
أقدم الآن أطروحة الماجستير في شؤون الأغنام


ما سبب انهيار المسلمين ؟
وهل للخلافات الدينية دور في ذلك ؟
هل اهتم المسلمون بدينهم على حساب العلم وباقي سبل التقدم ؟

سبب انهيار المسلمين ليس سببا واحدا بل عديد،
فلنلاحظ أن أهم الأسباب هو خلو مركز القيادة في وعي الناس وضميرهم من مرجع موحد يستقون منه معالجاتهم لمشاكل الحياة المختلفة، ذلك أن وجود إطار جامع يشكل وجهة النظر عن الحياة يجعل الأمة كلها تنظر إلى العالم من زاوية واحدة وتفهمه بمنظور واحد ليس عسفا بل طبيعيا بمعاناة من المثقفين وبالتبع من العامة.

هذا المكان قد شغلته العقيدة الإسلامية ردحا طويلا من الزمن، هي وما ينبثق عنها من أحكام وما يتعلق بها من أفكار، ثم لعدم وجود مضخات تحافظ على بقاء الفكرة الأم في القيادة، أزيحت لصالح غيرها، لكن الغير لم يأت ولا يعمل أحد للإتيان به.

الخلافات الدينية مبكرة الظهور في تاريخ الأمة، وهي وإن كانت من عوامل الضعف، إلا أنها لم تكن من عوامل الانهيار وخليق بها أن تكون، ولا ألاحظ لها من وجهة نظري الخاصة أية أهمية في ترسيخ وتكريس الانحطاط.

بالنسبة للعلم أخي العزيز، فالحاجة أم الاختراع، وليس العلم مهما إن لم يتنظم السلوك البشري، والمسلمون كما غيرهم اهتموا بتنظيم السلوك البشري، وهذا السلوك المنظم على نسق واحد في المجتمع سوف يؤدي إلى الإبداع تلقائيا.

وعليكم السلام أخي

أنتظر رأيك و بوضوح فى نادى الفكر العربى

حسب وجهة نظري نادي الفكر العربي هو مؤسسة مملوكة لشخص أو أشخاص مهتمين بأمور ثقافية أو فكرية معينة، لا يمانعون عادة من وجود غيرهم معهم.

و فى طريقة تعامل الإداره مع الأعضاء عموما و مع المسلمين خاصة

لا أعرف هل من المسموح لنا مناقشة هذا الموضوع هنا في اللقاء؟
سأعود لهذا المقطع لاحقا.

و أود سماع مذكراتك وقت أن كنت مشرف مع الغائب الحاضر ميراج جارديان و مع اخى العاقل و لا مانع من ذكر التداعيات المؤديه الى إنسحابكم ( أو سحبكم ) من هيئة الإشراف

على أن وجودي فترة من الزمن في الإشراف ليس سرا، وقد كشف سره قبل مدة من خروج المحررين من الإشراف، إلا أن كافة المداولات أخي الحبيب التي جرت في ساحات الإشراف كنا مستأمنين عليها، ولا يليق بي رغم عدم رضاي عن كثير من الأمور، لا يليق بي أن أهتك سترا بغير إذن أهله.

اقتباس:  الدارقطني   كتب/كتبت  
[CENTER]أهنئكم إدارة النادي على حسن الاختيار

وأرحب بالأخ الطيب الكريم صاحب الأخلاق:97:[/CENTER]

أشكر الترحيب الحار، وفي انتظار ما يأتي من بعده من تمعيط.