الزملاء الاعزاء خوليو و هاندى و الختيار
يا هلا بكم ..و انتم على راسنا

الزميل داعية السلام كتب

اقتباس:هل هو حول وجود عقيدة البراء ابتداءا ..............ام اهو حول ابداء هذه العقيدة للمخالف صراحة في وجهه دون ظلم منه . ونفي الاحسان الى الاخر تماما بسبب هذا البراء ؟
يعني خلط العمل القلبي بين العبد وبين الله : بالعمل الظاهر من معاملة لناس .
تبرؤك من الكفار بينك وبين الله عبادة بنص القرآن ..
كما أن إحسانك اليهم عبادة بنص القرآن ايضا ..

اعتقد ان التبرؤ من الكفار و ما يعبدونه لا خلاف عليه ..فأنت لا يمكن ان تكون مسلما و انت تضمر الحب للات و العزى مثلا
و لكن النقطة المهمة التى نقصد اليها ما هو أثر ذلك على معاملتك لجارك أو زميلك فى العمل
هل انكارك لعبادته الخاطئة (من وجهة نظرك كمسلم) تعنى عدم اقامة اى علاقات انسانية معه؟ هل تمنعك ان تتبسم فى وجهه ..ان تقول له صباح الخير

ماذا قال ربنا عز و جل عمن يحاول ابواه ان يردانه عن الاسلام (وهو برئ طبعا مما يعبدون من دون الله)
وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا

و من هنا نخلص الى ان البراء لا يمنع اسداء المعروف الى الوالدين

كلمة اخيرة انهى بها ردى و هى لاحد علمائنا الافاضل رحمه الله
"ان المسلم يحب غير المسلم ..و الا فلماذا يدعوه للاسلام ؟ اليس لأيمانه بان فى هذا الخير له كى يدخل الجنه؟..لو كان المسلم يكره الكافر لتركه دون ان يدعوه حرصا منه على دخوله النار"

ليس مسموح لمسلم ان يسلم على مسيحي فقد قال محمد

لا تبدؤوا اليهود والنصارى السلام وان لقيتوهم اضطروهم اضيق الطريق

ومن هذا استدل على وجوب التضييق على النصراني و عدم القاء السلام عليه ويجب ايضااذا سلم النصراني ان لا ترد تحيته مثلما ترد على المسلم فيقال مثلا وعليكم فقط وليس و عليكم السلام ورحمة الله

واذا القي السلام عليكم اعتقد يقال ا لسلام على من اتبع الهدى وهذا معناه انه لا سلام عليكم فقط للمسلمين في المجلس


وبالاضافة للولاء والبراء وهذا ما يجعل المسلمين اكثر همجية واكثرهم خلقا سيئا في ا لتعامل مع البشر وحتى مع انفسهم

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
ليس مسموح لمسلم ان يسلم على مسيحي فقد قال محمد

لا تبدؤوا اليهود والنصارى السلام وان لقيتوهم اضطروهم اضيق الطريق

ومن هذا استدل على وجوب التضييق على النصراني و عدم القاء السلام عليه ويجب ايضااذا سلم النصراني ان لا ترد تحيته مثلما ترد على المسلم فيقال مثلا وعليكم فقط وليس و عليكم السلام ورحمة الله  

واذا القي السلام عليكم اعتقد يقال ا لسلام على من اتبع الهدى وهذا معناه انه لا سلام عليكم فقط للمسلمين في المجلس


وبالاضافة للولاء والبراء وهذا ما يجعل  المسلمين اكثر همجية واكثرهم خلقا سيئا في ا لتعامل مع البشر وحتى مع انفسهم  

كندي يا ريت تقرأ بهدوء و تشوف موقف الختيار و هاندي و خوليو و وقتها ستعرف أنك متسرع كعادتك لا تقرأ شيئا تريد فقط أن تقول أي شئ تظن أنه ليس في مصلحة الاسلام

قلنا قبل ذلك ريح نفسك و قل أنا أكره الاسلام 3 مرات بدون أن تتحفنا بمشاركاتك العجيبة عمال على بطال

عزيزي انا احترم زملائي الختيار والاخرين بشدة لكني لا اتفق معاهم في قولهم عن تسامح الاسلام

ولا ادري كيف يقولون تسامح هل حينما يعلقون على حبل المشنقة او تقطع رؤوسهم وتعطى للكلاب حين يطبق حد الردة عليهم

انا اخالفهم في ا لراي واعتقد ان الاسلام دين عنيف وهمجي وخطير

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
عزيزي انا احترم زملائي الختيار والاخرين بشدة لكني لا اتفق معاهم في قولهم عن تسامح الاسلام  

ولا ادري كيف يقولون تسامح هل حينما يعلقون على حبل المشنقة او تقطع رؤوسهم وتعطى للكلاب حين يطبق حد الردة عليهم  

انا اخالفهم في ا لراي واعتقد ان الاسلام دين عنيف وهمجي وخطير

يا كندي يعني أبوس ايدك و تكف عن التسرع

نراجع مع بعض ، التكرار يعلم برده

اقتباس:  خوليــــو   كتب/كتبت  
عفواً ..  
لم أنتبه لرغبة الأخوة بعدم مشاركة من يغرّد خارج سرب الإسلام ..

عفواً مرّة أخرى .. سأتابع من بعد ..

خوليو

اقتباس:  handy   كتب/كتبت  
هاندى : ممنوع بأمر كاتز
ماشى .....خلينا نشوف أخرتها.

اقتباس:  الختيار   كتب/كتبت  
طيب تسمحوا لي أتفرج ؟  

لا تخافوا ختيار هادي بينام من أول دقيقة :D

فهمت ولا لسة يا كندي ؟

خلاص يا داي مفيش مشكلة اهو حنتفرج بس

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
ليس مسموح لمسلم ان يسلم على مسيحي فقد قال محمد

لا تبدؤوا اليهود والنصارى السلام وان لقيتوهم اضطروهم اضيق الطريق

ومن هذا استدل على وجوب التضييق على النصراني و عدم القاء السلام عليه ويجب ايضااذا سلم النصراني ان لا ترد تحيته مثلما ترد على المسلم فيقال مثلا وعليكم فقط وليس و عليكم السلام ورحمة الله  

واذا القي السلام عليكم اعتقد يقال ا لسلام على من اتبع الهدى وهذا معناه انه لا سلام عليكم فقط للمسلمين في المجلس


وبالاضافة للولاء والبراء وهذا ما يجعل  المسلمين اكثر همجية واكثرهم خلقا سيئا في ا لتعامل مع البشر وحتى مع انفسهم  

الاضطرار الى الاضيق له سبب ياكندي ..

هناك علم اسمه اسباب ورود الحديث مثل اسباب النزول بالضبط .

هذا العلم عزيز ونادر المؤلفات فيه مع اهميته ..

الاضطرار لاضيق الطريق في حالات معينة مثل العصيان المدني او حالة الحرب وما أشبه . والا فما الفائدة ..

عدم البدء بالسلام : سأعطيك قنبلة ..

وماتقولش ارهابي ..

الشيخ محمد بن صالح العثيمين في شرحه على كتاب رياض الصالحين قال في شرح هذا الحديث : ان المسلم يجوز له ان يسلملان لهذا الحديث سبب : اذا بطل السبب جاز السلام ..

لا اذكر الان سبب الحديث ولكني ربما أضعه غدا لاني بعيد عن المكتبة الان .

وللعلم ..

العثيمين هذا هو زعيم السلفيين في العالم بعد بن باز والالباني رحمهم الله جميعا ..يعني مش عالم صوفي او شيعي ..


ويارب أسلم من اعتراضاتك هذه المرة .. ولا أظنني سالما ..


دمت طيبا ..

اقتباس:  katz   كتب/كتبت  
كلمة اخيرة انهى بها ردى و هى لاحد علمائنا الافاضل رحمه الله  
"ان المسلم يحب غير المسلم ..و الا فلماذا يدعوه للاسلام ؟ اليس لأيمانه بان فى هذا الخير له كى يدخل الجنه؟..لو كان المسلم يكره الكافر لتركه دون ان يدعوه حرصا منه على دخوله النار"

ممكن توثيق الكلام ياكاتز ؟

رابط او مصدر .

اقتباس:الاضطرار الى الاضيق له سبب ياكندي ..

هناك علم اسمه اسباب ورود الحديث مثل اسباب النزول بالضبط .

هذا العلم عزيز ونادر المؤلفات فيه مع اهميته ..

الاضطرار لاضيق الطريق في حالات معينة مثل العصيان المدني او حالة الحرب وما أشبه . والا فما الفائدة ..

الاخ داعية رجاءا عزيزي اين ورد في الحديث وفي اي موقع منه جاءت كلمة في حالة الحرب؟؟؟

لا ادري كيف تخصص الحديث بزمن معين وهو عام لكل الاوقات ووصية دائمة

واذا اتخذت لكل حديث زمنا فاي الاحاديث ستطبق لهذا الزمن الحالي وكيف تثبت انها لهذا الزمن و ليس ذاك ومن هذا الذي يحدد اذا الرسول نفسه لم يحدد ؟؟ ام نفتري احكام شخصية فوق كلام الرسول ونقول الرسول لم يعني هذا وعنى ذاك وبلا ان يقول الرسول ذلك ؟؟؟

الايات التي اوردتها جميعا مرارا لك ايضا لم تخصص حربا او زمنا معينا انما نزلت لعنا وكرها لكل من لا يؤمن باله واليوم الاخر

وقال الهك ايضا من اتخذ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة لمن الخاسرين

فاي بعد هذه الاية حديث؟؟؟ اليس ا لقران كله شتم في الخاسرين من اوله لاخره؟؟؟


هل تستطيع ان تقول لي ان الخاسرين الان هم في زمن معين فقط ؟؟؟ ام هم كل من لم يكن مسلما ؟؟

لا اعتقد

ياكندي .. لماذا تريد ان تفهم ان الامر مش عام ولا سايح على بعضه ..


هذا دين قد تعب فيه العلماء في فهمه وتأصيله ..

حالة السلام فيها آيات كثيرة تأمر بالاحسان الى الاخر قد وضعتها لك مرارا وتكرارا ..

حالة الحرب لايقول عاقل بالتبسم ولين الجانب فيها ..والا كان ليس من المضحك وانما من المهلك ومن المؤدي الى الابادة ..

تخيلك ان الاسلام هو البعبع ومصدر كل شر في العالم مثل تخيل بعض المسلمين ان كل شر يلحق الاسلام فهو بسبب الاخر ..

موضوع وهو في الاخرة من الخاسرين : هذا يعني : حسابك على الله مش عليّ انا .

انا حسابي معك ان اقول لك الكلام الطيب والوجه البشوش فقط .

وقولوا للناس حسنا .