اقتباس:زميلي العزيز،
لله أن يستهزئ بمن يريد، وله في نفس الوقت أن يمنع غيره من الاستهزاء، فهو رب أولا وأخيرا، ولن نستطيع أن ندرك لم هو يستهزئ، أو طبيعة استهزاؤه، وليس لعبد خاضع جبرا لناموس الكون واختيارا للناموس الذي أنزله الله، أن يقرر للرب ماذا يريد وكيف يريد، وكيف يصنع مع العبيد.

الأخ و الأستاذ خالد:

ما قتله أنت قلته بناء على قناعة إيمانية لأن لو قلت بعكس هذا فأنا خالفت قلبك و جلبت على نفسك شعور بالذنب طوال اليوم. أحيانا نقول في الدين أشياء لا مجال لها من العقل و لكن نقولها لأن "المؤمن يجب أن يتحدث هكذا". لكن يا عزيزي أنا لا أوافق على أن يستهزيء الله أبدًا سواء كان في الإسلام أو في المسيحية أو في الإنجيل. اعتبره شيء ماسخ و ماسخ جدا.
هل الألوهة تعطي أي كائن حق الاستهزاء؟:what:

بالنسبة لي، لا. (f)

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
أوافق على هذه الدعوة ولا يجب الرد على من يأتونا بالبراز و من هم ليسوا أهلا للمناقشة .

و أقول لأخوانى من المسلمين أن لا يصدقوا كل كذاب يدعى انه كان مسلم ... فببساطة يمكن لأى شخص يختفى خلف شاشة ولوحة مفاتيح أن يدعى ذلك ... و ما أكثر الكاذبين فى هذا الزمان الذين يكرزون بالدولار الامريكى والكندى.

مستر كامل:

انس أصلي و فصلي. إن كان اعتقادك بأني لست مسلم في الأصل يريحك، لا بأس. أنا مصري مولود لأبوين هندوسين كانا يديرا معبدًا هندوسيا في القرية و في ملحق المعبد كان كُـتّـاب القرية الذي تعلمت فيه على يد مولانا الهندوسي.

لا تجعل شيء ينغص عليك عيشتك. المسألة لا تتجاوز حوار و لن يخرق أحد ما هنا الأرض أو يبلغ الجبال طولا.

اقتباس:لا يقاس الخالق بالمخلوقين ولا العكس.

يا خالد:

هناك قياس من نوع ما و على الأقل هو قياس القدوة. لو أن الآب يضرب الأم أمام الأطفال ليل نهار فماذا ستتوقع من الأطفال أن يفعلوا و هم يكبرون؟!:what:

عندما يستهزيء الإله بالناس أمام الناس، ماذا تتوقع من الناس أن تعمل معه؟! قطعا سيستهزءون به.

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  إبراهيم عرفات   كتب/كتبت  


لذلك، فـ محمد بن عبد الله، راكب البعير، في حقيقته، لا يتجاوز مجرد شخص عادي. و له احترامي فقط لأنه يمثلك أنت.

راكب البعير يا أستاذ إبراهيم هو سيدنا عيسى عليه السلام

[SIZE=4]ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم هوذا ملكك ياتي اليك هو عادل و منصور وديع و راكب على [COLOR=Red]حمار

أم يا ترى يقصد به شخص آخر ؟؟؟:what:[/MODERATOREDIT]

[MODERATOREDIT]
عزيزي عبد الله عز و جل :

المسيح هو راكب الجحش أما محمد فهو راكب البعير.

و نحن الأمة المركوبة:duh:[/MODERATOREDIT]

إلى السيد إبراهيم
بوصفك مسيحي هل بامكانك تفسير هذه الآية لو تفضلت لأنها جلبت انتباهي : راكب على حمار و على جحش ابن اتان


هل معناها أنه راكب على حمار و جحش ابن أتان اثنين معا؟؟ أم ماذا؟؟ كل ساق في حيوان؟؟؟

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

زميل عرفات ، لم تجبني

هل تقبل أن يغضب الله و يعاقب من يستهزئ بدينه و بالمؤنين ؟ نعم أو لا ؟

الزميل(ة) هاجر:
للأسف لا أعرف الجواب. (f) يمكن أن أقترح بعض التفاسير النقدية التي تجاوب على أمثال هذه المسائل المعضلة.

عزيزي الصاعقة:

لا أقبل أن يغضب الله على من يستهزيء بالدين؛ و إلا فهو مزاجي و يمكن استفزازه. (f)

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

زميل عرفات
عزيزي الصاعقة:

لا أقبل أن يغضب الله على من يستهزيء بالدين؛ و إلا فهو مزاجي و يمكن استفزازه. (f)
[/quote]

اذا أنت لا تؤمن باله الكتاب المقدس و لا تؤمن بالكتاب المقدس ، اقرأ معي يا عزيزي

16فَكَانُوا [COLOR=Red]يَهْزَأُونَعَلَى شَعْبِهِ حَتَّى لَمْ يَكُنْ شِفَاءٌ.ملوك الثاني 36/16

و بما أنك تؤمن أن يسوع اله ، اذا فتؤمن أنه هو من ثار غضبه في العهد القديم ، و لكنك قلت أنك لا تقبل أن يغضب الاله على من يستهزئ بالدين اذا أنت لا تقبل يسوع و لا الكتاب المقدس

تحياتي

الزميل إبراهيم عرفات،

لنضع كمشة من النقاط على مجموعة من الأحرف:

أولا: الخالق حقيقة وليس فكرة، لذا لا ينظر إلى الخالق كما نحب أن يكون، بل ننظر إليه كما هو فعلا، سواء أحببنا ذلك أم رفضناه.
ثانيا: لا نأخذ منطق المؤمن وغير المؤمن هنا، فالحوار يتعلق بوجود غير المؤمن واللامؤمن، إن كان هذا الوجود فعلا هناك، فنحن نصفه كما هو فعلا دون تجميل أو تقبيح، وإلا قلا مجال لوصف الخيال.
ثالثا: رجعت لتضع الله تحت قياس البشر، فقل لي يا زميل، هل قياسك هنا عقلي أم منطقي أم علمي؟
يعني كون أن الله يستهزئ أو لا يستهزئ، يسخر أو لا يسخر، مزاجي أم لا، فهذا شيء لا يخضع لا لمزاجي أنا ولا لمزاجك انت، هو يخضع للحقيقة الواقعة الموجودة هناك.
وانت لا مجال لديك لتعرف ذات الحقيقة بالعقل لتحكم على ما ينبغي لها وما لا ينبغي لها من أمور.