طيب شكرا

السيد ابراهيم عرفات


لو قال لى مسلما انه ألحد فانااصدقه

يعنى القاعده انى لا انكر ان يترك الناس الاسلام فليس كل من ولد مسلما يبقى مسلما

كما ان ليس كل من ولد غير مسلما يظل طول حياته ليس مسلما

فمن المسلمين من يلحد و منهم من يزداد ايمانا

و من غير المسلمين من يعتنقه و منهم من يزداد عدم ايمانا

و لكن لا اصدق ان مسلما ترك الاسلام ليعتنق النصرانيه

و سبحان الله فان القصه التى ذكرتها كمبرر لتركك الاسلام و اعتناقك النصرانيه ضعيفه جدا و مليئه بالاسقاطات التى تدعو الى عدم تصديقها

انا لا انكر ان هناك من يترك الاسلام و لكن قصتك لا يمكن ان تكون مبررا لتركك الاسلام

One person with a belief is equal to a force of ninety-nine who have only interest



John Stewart Mill




(f)

عزيزي free mind :

تحياتي (f)

أجد أنك تنتقد منطقي في رفض الإسلام و قبول المسيحية في حين لا مانع عندك في المنطق الذي تناقش به مسألة التحول الديني فتقول:

اقتباس:لو قال لى مسلما انه ألحد فانااصدقه

ثم تواصل بعد ذلك و تقول:

اقتباس:و لكن لا اصدق ان مسلما ترك الاسلام ليعتنق النصرانيه

أليس هذا المنطق غريب ياعزيزي؟!!؟؟!!

أم أن المسألة كما أقرأها بين السطور و باستنتاج منطقي تفيد بأنك تحب أن يتحول المسلم لأي شيء لأن هذا حقه و لكن تحوله للمسيحية عار و لا يمكن أن يحدث لأن الأمر يزعج البال كثيرا....مسلم يصير مسيحي؟! كيف هذا؟!:what:

الأمر بسيط يا عزيزي: أنا لم أختر الإسلام و بحكم التربية و الظروف وجدت أني كلما تعمقت في الإسلام كلما شعرت أنه لا يناسبني و مقابل ذلك وجدت إنجذاب شديد تجاه "مسيح الإنجيل" و فتشت عن أقواله و أعماله كما جاءت في الإنجيل فشعرت أني كلما اقتربت منه كلما تعلقت به أكثر فأكثر و ازداد جوعي الروحي للإنجيل و قراءته و التعمق فيه. شعرت بقوة تجذبني من داخلي تجاه الإنجيل يوما تلو يوم و شعرت بانجذاب تجاه شخص المسيح أيضا يزداد لأن شخص المسيح ببساطة جذاب و جميل بل و أبرع جمالا من بني البشر. ما وجدته في المسيح مخلصي و سيدي لم أجده في أي مكان آخر، و مع تقدم الأيام بي و مع تعمقي في المسيح و تأصلي فيه عدت للإسلام لأراه من منظور جديد فرأيت أنه لولاه لما عرفت المسيح ربي الآن و لولاه لما عرفت المسيح بهذا الجمال و بهذه القوة. لذا، أحمد ربي وأشكره على كل هذه المحطات في رحلتي الروحية تجاه الأبدية و التي أقضيها في حضن المسيح.

---------------------


عزيزتي Skeptic:
I am afraid I didn't quite fathom what the beautiful quote had to say. It is a lovely surprise to see you here. (f)

اقتباس:  إبراهيم عرفات   كتب/كتبت  
 

الزميل هادم الأباطيل:

أراك تقيس الأمور بالكيلو

أراك رددت على سؤالي عن الجزية بسؤال كله بغضة و كراهية  
(f)

الاخ هادم الاباطيل يرد عليك بنفس المنطق الذي تتحدث به. لقد قلت في أحد ردودك ان أية واحدة في سورة التوبة احدثت لك اضرابا نفسيا لم تجد طريقا في التخلص منه الا بتغيير دينك. اذا كان الامر كذلك، فعليك الان ان تغير ديانتك النصرانية الى ديانة أخرى. لان مايوجد في كتب النصارى يفوق بكثير ما ورد في القرآن. هذا مع العلم ان ما ورد في القرآن يتحدث عن حالات خاصة، والمسألة ليست عامه.

60.8- لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين
60.9- انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا علىاخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك هم الظالمون

أين ذهب المسلمبن الذين استقروا في بلاد الاندلس؟ وماذا عن الجرائم البشعة التي ارتكبها الصليبيين في بيت المقدس. في الاندلس والقدس وغيرها من البالاد التي سقطت في يد الصليبيين كان مصير المسلمين هو الاحراق بالنار والدفن احياء او القتل بدون استثناء. لا مساواة ولا حقوق ولا حتى سمحوا لهم ان يعيشوا مثل البهائم. أمّا ان تبدل دينك او ان تموت! فمن اين جاء الصليبيين بهذه الاحكام، اذا لم يستوحوها مما يسمى بالكتاب المقدس؟

ولو ان الاسلام كان يرغم الناس على تغيير ديانتهم لما بقي مسيحي واحد في الشرق الاوسط. ولما بقي هندوسي واحد في الهند التي حكمها المسلمين أكثر من 1000 سنة!

ابراهيم عرفات

الانجيل كلنا يعلم محتواه و لغته و كلامه و موضوعه

و كلنا يعلم انه لا فيه تشويق و لا يؤدى الى مشاعر روحيه و لا الى جوع الى المسيح كما قلت

فهذه اول الاسقاطات

و هل قرأت الأنجيل بمعزل عن التوراه ؟

هل أدت قرآتك لنشيد الانشاد و أهولا و اهوليبا و فطيرة الخرأ و أكل العذره و شرب البول و الحوائط المصابه بالبرص و الرب اللى يحلق شعر رجله بموس مستأجره

هل كل ما سبق كون عندك هذا الشوق الروحى للمسيح و المسيحيه ؟

و هل كلام بولس عن نفسه ادى الى ذلك الشوق ؟


و الاعجب انك بقراءتك لقصة المسيح ازددت له شوقا و هى سبب ايمانك و الحياه مليئه بقصص مثل تلك بل و تفوقها فهل انت على استعداد لاعتناق عقيده تدعمها قصه افضل من قصة اليسوع ؟

تحياتي يا جماعة و اعذروا لي تطفلي...

عزيزي إبراهيم عرفات..

سؤال يدور في خلدي لا أستطيع إلا طرحه عليك شخصيا رغم أنه مطروح أساسا...

سؤالي هو "هل تؤمن بأن المسيح عليه الصلاة و السلام هو الله؟ أو ما يسمى الأقانيم؟" و هل لك أن توضح لي معنى الأقانيم يا عزيزي؟

أنا لا أقصد أن أجرك إلى حوار عقيم ككثير من الحوارات في هذه الساحة، و لذلك لك الحرية أن تجيب أو تمتنع عن الإجابة...

عموما أردت أن أسألك لأنني لمحت في رد لك على free mind أنك اتجهت إلى المسيحية لاقترابها من روحك و فؤادك و لأسباب أخرى أحترمها، لذلك أردت أن أعرف وجهة نظرك من مسألة ألوهية عيسى عليه السلام لأنني و بصراحة (بعيدا عن اعتقادي الديني) وصلت بتفكيري البسيط إلى أن الله واحد و لم أقتنع تماما بقصة تأليه أي بشري...

عموما تحياتي لك و للجميع (f)

اقتباس:سؤالي هو "هل تؤمن بأن المسيح عليه الصلاة و السلام هو الله؟ أو ما يسمى الأقانيم؟" و هل لك أن توضح لي معنى الأقانيم يا عزيزي؟

يا أخي كمبيوترجي:

تحية حارة لك،

بالنسبة لي أؤمن أن الله هو من أرسل المسيح كرسول و نبي و كـ كلمة الله إلينا حتى ما يعلن لنا من هو الله. أؤمن أن المسيح هو نطق الله، كلام الله بشكل لا يأخذه أحد من الأنبياء و لا المرسلين. و لآن الله سبحانه و تعالى مجهول و لا سبيل لنا أن نعرفه إلا إذا هو أعلن لنا بنفسه عن نفسه، فالمسيح هو من يعلن لنا الله و يكشفه كشف حقيقي كامل باعتباره نطق الله و لذلك نسميه كلمة الله. لا انفصال بين الله و كلامه فالله و كلامه واحد. لكن يبقى واضحا أن الله هو من أرسل المسيح إلى الأرض ليحقق هذا الإعلان و ليس المسيح قد ذاب و اختفت شخصية الله و كأنه ليس في الوجود غير المسيح لأن المسيح نفسه يقول لنا في الإنجيل إنه قد جاء ليفعل مشيئة الله الذي أرسله.
بالنسبة لكلمة أقنوم فهي لفظة سريانية (قنومو) تعني ذاتية المسيح كفرد مستقل بذاته مثلا.

إسمح لي أن أقترح عليك أن تشتري الإنجيل و تقرأه بنفسك و تحكم. هذا ما فعلت أنا شخصيا. قرأت الإنجيل و من فرحي كنت أكتب الأيات و أعلقها على الحائط عندي في غرفة النوم حتى صارت غرفة نومي كلها آيات من الإنجيل و أنا لم أزل بعد مسلما.

لو أردت أن تقرأ في هذا الأمر بتوسع، فأنا تحت أمرك.

(f)

[SIZE=4] 5 1فلمَّا رأَى الجُموع، صَعِدَ الجَبَلَ وَجَلَسَ، فدَنا إِلَيه تَلاميذُه 2فشَرَعَ يُعَلِّمُهم قال:
3 ((طوبى لِفُقراءِ الرُّوح فإِنَّ لَهم مَلكوتَ السَّمَوات. 4طوبى لِلوُدَعاء فإِنَّهم يرِثونَ الأَرض. 5طوبى لِلْمَحزُونين، فإِنَّهم يُعَزَّون. 6طوبى لِلْجياعِ والعِطاشِ إِلى البِرّ فإِنَّهم يُشبَعون. 7طوبى لِلرُّحَماء، فإِنَّهم يُرْحَمون. 8طوبى لأَطهارِ القُلوب فإِنَّهم يُشاهِدونَ الله. 9طوبى لِلسَّاعينَ إِلى السَّلام فإِنَّهم أَبناءَ اللهِ يُدعَون. 10طوبى لِلمُضطَهَدينَ على البِرّ فإِنَّ لَهم مَلكوتَ السَّمَوات.
11طوبى لكم، إِذا شَتَموكم واضْطَهدوكم وافْتَرَوْا علَيكم كُلَّ كَذِبٍ مِن أَجلي، 12اِفَرحوا وابْتَهِجوا: إِنَّ أَجرَكم في السَّمَواتِ عظيم، فهكذا اضْطَهدوا الأَنبِياءَ مِن قَبْلِكم.

ملح الأرض ونور العالم
13 ((أَنتُم مِلحُ الأَرض، فإِذا فَسَدَ المِلْح، فأيُّ شَيءٍ يُمَلِّحُه؟ إِنَّه لا يَصلُحُ بَعدَ ذلك إِلاَّ لأَنْ يُطرَحَ في خارِجِ الدَّار فَيَدوسَه النَّاس.
14 ((أَنتُم نورُ العالَم. لا تَخْفى مَدينَةٌ قائِمَةٌ عَلى جَبَل، 15ولا يُوقَدُ سِراجٌ وَيُوضَعُ تَحْتَ المِكيال، بل عَلى المَنارَة، فَيُضِيءُ لِجَميعِ الَّذينَ في البَيْت. 16هكذا فَلْيُضِئْ نُورُكُم لِلنَّاس، لِيَرَوْا أَعمالَكُمُ الصَّالحة، فيُمَجِّدوا أَباكُمُ الَّذي في السَّمَوات.

يسوع والشَّريعة
17 ((لا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُبْطِلَ الشَّريعَةَ أَوِ الأَنْبِياء ما جِئْتُ لأُبْطِل، بَل لأُكْمِل.
18الحَقَّ أَقولُ لَكم: لن يَزولَ حَرْفٌ أَو نُقَطَةٌ مِنَ الشَّريعَة حَتَّى يَتِمَّ كُلُّ شَيء، أَو تزولَ السَّماءُ والأَرض. 19فمَن خالفَ وَصِيَّةً مِن أَصْغَرِ تِلكَ الوَصايا وعَلَّمَ النَّاسَ أَن يَفعَلوا مِثْلَه، عُدَّ الصَّغيرَ في مَلَكوتِ السَّمَوات. وأَمَّا الَّذي يَعمَلُ بِها ويُعَلِّمُها فذاكَ يُعَدُّ كبيراً في ملكوتِ السَّمَوات.

البر القديم والبر الجديد
20 ((فإِنِّي أَقولُ لكم: إِن لم يَزِدْ بِرُّكُم على بِرِّ الكَتَبَةِ والفِرِّيسيِّين، لا تَدخُلوا مَلكوتَ السَّموات.
21سـَمِعْتُمْ أَنَّهُ قيلَ لِلأَوَّلين : ((لاتَقْتُلْ، فإِنَّ مَن يَقْتُلُ يَستَوجِبُ حُكْمَ القَضـاء )). 22أَمَّا أَنا فأَقولُ لَكم: مَن غَضِبَ على أَخيهِ استَوجَبَ حُكْمَ القَضاء، وَمَن قالَ لأَخيهِ: ((يا أَحمَق ))اِستَوجَبَ حُكمَ المَجلِس، ومَن قالَ لَه: ((يا جاهِل ))اِستَوجَبَ نارَ جَهنَّم. 23فإِذا كُنْتَ تُقَرِّبُ قُربانَكَ إِلى المَذبَح وذكَرتَ هُناكَ أَنَّ لأَخيكَ علَيكَ شيئاً، 24فدَعْ قُربانَكَ هُناكَ عِندَ المَذبح، واذهَبْ أَوَّلاً فصالِحْ أَخاك، ثُمَّ عُدْ فقَرِّبْ قُربانَك. 25سارعْ إِلى إِرضاءِ خَصمِكَ ما دُمْتَ معَه في الطَّريق، لِئَلاَّ يُسلِمَكَ الخَصمُ إِلى القاضي والقاضي إِلى الشُّرطِيّ، فتُلْقى في السِّجْن. 26الحَقَّ أَقولُ لَكَ: لن تَخرُجَ مِنه حتَّى تُؤدِّيَ آخِرَ فَلْس.
27 ((سَمِعْتُم أَنَّه قيل: ((لا تَزْنِ )). 28أَمَّا أَنا فأَقولُ لكم: مَن نظَرَ إِلى امرأَةٍ بِشَهْوَة، زَنى بِها في قَلبِه. 29فإِذا كانت عينُكَ اليُمنى حَجَرَ عَثْرَةٍ لَكَ، فاقلَعْها وأَلْقِها عنك، فَلأَنْ يَهلِكَ عُضْوٌ مِن أَعضائِكَ خَيْرٌ لَكَ مِن أَن يُلقى جَسَدُكَ كُلُّه في جَهنَّم. 30وإِذا كانت يَدُكَ اليُمنى حَجَرَ عَثْرَةٍ لَكَ، فاقطَعْها وأَلْقِها عنك، فَلأَنْ يَهلِكَ عُضوٌ مِن أَعضائِكَ خَيرٌ لكَ مِن أَن يَذهَبَ جسدُكَ كُلُّه إِلى جَهنَّم.
31 ((وقد قيل: ((مَن طلَّقَ امرأَتَه، فلْيُعْطِها كِتابَ طَلاق )). 32أَمَّا أَنا فأَقولُ لكم: مَن طلَّقَ امرأَتَه، إِلاَّ في حالةِ الفَحْشاء عرَّضَها لِلزِّنى، ومَن تَزَوَّجَ مُطَلَّقَةً فقَد زَنى.
33 ((سَمِعتُم أَيضاً أَنَّه قِيلَ لِلأَوَّلين: ((لا تَحْنَثْ، بل أَوفِ لِلرَّبِّ بِأَيْمانِكَ ))، 34أَمَّا أَنا فأَقولُ لكم: لا تَحلِفوا أَبداً، لا بِالسَّماءِ فهِيَ عَرشُ الله، 35ولا بِالأَرضِ فهيَ مَوْطِئُ قدَمَيْه، ولا بِأُورَشليم فهيَ مَدينةُ المَلِكِ العَظيم. 36ولا تَحلِفْ بِرأسِكَ فأَنتَ لا تَقدِرُ أَن تَجعَلَ شَعرةً واحِدَةً مِنه بَيضاءَ أَو سَوداء. 37فلْيَكُنْ كلامُكم : نعم نعم، ولا لا.فما زادَ على ذلك كانَ مِنَ الشِّرِّير.
38 ((سَمِعتُم أَنَّه قيل: ((العَينُ بِالعَين والسِّنُّ بِالسِّنّ )) 39أَمَّا أَنا فأَقولُ لكم: لا تُقاوِموا الشِّرِّير، بَل مَن لَطَمَكَ على خَدِّكَ الأَيْمَن فاعرِضْ لهُ الآخَر. 40ومَن أَرادَ أَن يُحاكِمَكَ لِيَأخُذَ قَميصَكَ، فاترُكْ لَه رِداءَكَ أَيضاً. 41ومَن سَخَّرَكَ أَن تَسيرَ معه ميلاً واحِداً. فسِرْ معَه ميلَيْن. 42مَن سأَلَكَ فأَعطِه، ومَنِ استَقرَضَكَ فلا تُعرِضْ عنه.
43 ((سَمِعتُم أَنَّه قِيل: ((أَحْبِبْ قَريبَك وأَبْغِضْ عَدُوَّك )). 44أَمَّا أَنا فأَقولُ لكم : أَحِبُّوا أَعداءَكم وصَلُّوا مِن أَجلِ مُضطَهِديكُم، 45لِتَصيروا بني أَبيكُمُ الَّذي في السَّمَوات، لأَنَّه يُطلِعُ شَمْسَه على الأَشرارِ والأَخيار، ويُنزِلُ المَطَرَ على الأَبرارِ والفُجَّار. 46فإِن أَحْبَبْتُم مَن يُحِبُّكُم، فأَيُّ أَجْرٍ لكم؟ أَوَلَيسَ الجُباةُ يفعَلونَ ذلك؟ 47وإِن سلَّمتُم على إِخواِنكم وَحدَهم، فأَيَّ زِيادةٍ فعَلتُم؟ أَوَلَيسَ الوَثَنِيُّونَ يَفعَلونَ ذلك؟ 48فكونوا أَنتُم كامِلين، كما أَنَّ أَباكُمُ السَّماويَّ كامِل.

الصدقة
6 1 ((إِيَّاُكم أَن تَعمَلوا بِرَّكم بِمَرأًى مِنَ النَّاس لِكَي يَنظُروا إِليكم، فلا يكونَ لكُم أَجرٌ عندَ أَبيكُمُ الَّذي في السَّمَوات. 2فإِذا تَصدَّقْتَ فلا يُنْفَخْ أَمامَكَ في البوق، كما يَفعَلُ المُراؤونَ في المجَامِعِ والشَّوارِع لِيُعَظِّمَ النَّاسُ شَأنَهم. الحَقَّ أَقولُ لكُم إِنَّهم أَخذوا أَجرَهم. 3أَمَّا أَنتَ، فإِذا تصَدَّقْتَ، فلا تَعلَمْ شِمالُكَ ما تَفعَلُ يَمينُكَ، 4لِتكونَ صَدَقَتُكَ في الخُفْيَة، وأَبوكَ الَّذي يَرى في الخُفْيَةِ يُجازيك.

الصلاة
5 ((وإِذا صَلَّيْتُم،فلا تَكونوا كالمُرائين،فإِنَّهُم يُحِبُّونَ الصَّلاةَ قائمينَ في المَجامِعِ ومُلْتَقى الشَّوارِع، لِيَراهُمُ النَّاس. الحَقَّ أَقولُ لكُم إِنَّهم أَخَذوا أَجْرَهم. 6أَمَّا أَنْتَ، فإِذا صَلَّيْتَ فادخُلْ حُجْرَتَكَ وأَغْلِقْ علَيكَ بابَها وصَلِّ إِلى أَبيكَ الَّذي في الخُفْيَة، وأَبوكَ الَّذي يَرى في الخُفْيَةِ يُجازيك. 7وإِذا صلَّيْتُم فلا تُكَرِّروا الكلامَ عَبَثاً مِثْلَ الوَثَنِيِّين، فهُم يَظُنُّونَ أَنَّهُم إِذا أَكثَروا الكلامَ يُستَجابُ لهُم. 8فلا تتَشَبَّهوا بِهِم، لأَنَّ أَباكُم يَعلَمُ ما تَحتاجونَ إِلَيه قبلَ أَن تَسأَلوه.

الصلاة الربّيّة
9 ((فَصَلُّوا أَنتُم هذِه الصَّلاة: أَبانا الَّذي في السَّمَوات لِيُقَدَّسِ اسمُكَ 10لِيَأتِ مَلَكوتُكَ لِيَكُنْ ما تَشاء في الأَرْضِ كما في السَّماء. 11أُرْزُقْنا اليومَ خُبْزَ يَومِنا 12وأَعْفِنا مِمَّا علَينا فَقَد أَعْفَينا نَحْنُ أَيْضاً مَن لنا عَلَيه 13ولا تَترُكْنا نَتَعرَّضُ لِلتَّجربة بل نَجِّنا مِنَ الشِّرِّير 14فإِن تَغفِروا لِلنَّاسِ زلاتِهِم يَغْفِرْ لكُم أَبوكُمُ السَّماوِيّ 15وإِن لَم تَغفِروا لِلنَّاس لا يَغْفِرْ لكُم أَبوكُم زلاَّتِكُم.

الصوم
16 ((وإِذا صُمتُم فلا تُعبِّسوا كالمُرائين،فإِنَّهم يُكلِّحونَ وُجوهَهُم، لِيَظْهَرَ لِلنَّاسِ أَنَّهم صائمون. الحَقَّ أَقولُ لكم إِنَّهم أَخذوا أَجَرهم. 17أَمَّا أَنتَ، فإِذا صُمتَ، فادهُنْ رأسَكَ واغسِلْ وَجهَكَ، 18لِكَيْلا يَظْهَرَ لِلنَّاسِ أَنَّكَ صائم، بل لأَبيكَ الَّذي في الخُفْيَة، وأَبوكَ الَّذي يَرى في الخُفْيَةِ يُجازيك.

الكنـز الحقيقي
19 ((ولا تَكنِزوا لأَنفُسِكُم كُنوزاً في الأَرض، حَيثُ يُفسِدُ السُّوسُ والصَّدَأ، ويَنقُبُ السَّارِقونَ فيَسرِقون. 20بلِ اكنِزوا لأَنفُسِكُم كُنوزاً في السَّماء، حيَثُ لا يُفْسِدُ السُّوسُ والعُثّ، ولا يَنقُبُ السَّارِقونَ فيَسرِقوا. 21فحَيثُ يكونُ كَنزُكَ يكونُ قلبُكَ.

العين سراج الجسد
22 ((سِراجُ الجَسَدِ هو العَين. فإِن كانَت عَينُكَ سَليمة، كانَ جَسدُكَ كُلُّه نَيِّراً . 23وإِن كانت عَينُكَ مَريضة، كانَ جَسدُكَ كُلُّه مُظلِماً. فإِذا كانَ النُّورُ الَّذي فيكَ ظَلاماً، فَيا لَه مِن ظَلام!

الله والمال
24 ((ما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يَعمَلَ لِسَيِّدَيْن، لأَنَّه إِمَّا أَن يُبغِضَ أَحَدَهُما ويُحِبَّ الآخَر، وإِمَّا أَن يَلزَمَ أَحَدَهُما ويَزدَرِيَ الآخَر. لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا لِلّهِ ولِلمال.

العناية الإلهية
25 ((لِذلكَ أَقولُ لكُم: لا يُهِمَّكُم لِلْعَيشِ ما تَأكُلون و لا لِلجَسَدِ ما تَلبَسون. أَلَيْسَتِ الحَياةُ أَعْظَمَ مِنَ الطَّعام، والجَسدُ أَعظَمَ مِنَ اللِّباس ؟ 26أُنظُرُوا إِلى طُيورِ السَّماءِ كَيفَ لا تَزرَعُ و لا تَحصُدُ ولا تَخزُنُ في الأَهراء، وأَبوكُمُ السَّماويُّ يَرزُقُها. أَفَلَسْتُم أَنتُم أَثْمَنَ مِنها كثيراً؟ 27ومَنْ مِنكُم ، إِذا اهْتَمَّ، يَستَطيعُ أَن يُضيفَ إِلى حَياتِه مِقدارَ ذِراعٍ واحِدة؟ 28 ((ولماذا يُهمُّكُمُ اللِّباس؟ إِعتَبِروا بِزَنابقِ الَحقْلِ كيفَ تَنمو، فلا تَجهَدُ ولا تَغزِل. 29أَقولُ لكُم إنَّ سُلَيمانَ نَفسَه في كُلِّ مَجدِه لم يَلبَسْ مِثلَ واحدةٍ مِنها. 30فإِذا كانَ عُشبُ الحَقْل، وهُوَ يُوجَدُ اليومَ ويُطرَحُ غداً في التَّنُّور، يُلبِسُه اللهُ هكذا، فما أَحراهُ بِأَن يُلبِسَكم، يا قَليلي الإيمان!
31 ((فلا تَهْتَمُّوا فَتقولوا: ماذا نَأكُل؟ أوماذا نَشرَب؟ أو ماذا نَلبَس؟ 32فهذا كُلُّه يَسْعى إِلَيه الوَثَنِيُّون، وأَبوكُمُ السَّماويُّ يَعلَمُ أَنَّكم تَحْتاجونَ إِلى هذا كُلِّه. 33فَاطلُبوا أَوَّلاً مَلَكوتَه وبِرَّه تُزادوا هذا كُلَّه. 34لا يُهِمَّكُم أمرُ الغَد، فالغَدُ يَهتَمُّ بِنَفْسِه. ولِكُلِّ يَومٍ مِنَ العَناءِ ما يَكْفِيه.

لا تَدِنْ قريبك بل نفسك
7 1 ((لا تَدينوا لِئَلاَّ تُدانوا، 2فكَما تَدينونَ تُدانون، ويُكالُ لكُم بِما تَكيلون. 3لِماذا تَنظُرُ إِلى القَذى الَّذي في عَينِ أَخيك؟ والخَشَبَةُ الَّتي في عَينِكَ أَفَلا تَأبَهُ لها ؟ 4بل كيفَ تَقولُ لأَخيكَ: ((دَعْني أُخرِجُ القَذى مِن عَينِكَ ؟وها هي ذي الخَشَبَةُ في عَينِكَ. 5أَيُّها المُرائي، أَخْرِجِ الخَشَبَةَ مِن عَينِكَ أَوَّلاً، وعِندَئِذٍ تُبصِرُ فتُخرِجُ القَذى مِن عَينِ أَخيك.

صون الأشياء المقدسة
6 ((لا تُعطُوا الكِلابَ ما هَو مُقدَّس، ولا تُلْقوا لُؤلُؤَكُم إِلى الخَنازير، لِئَلاَّ تَدوسَه بِأَرْجُلِها، ثُمَّ تَرْتَدَّ إِلَيكُم فتُمَزِّقَكُم.

الله يحسن الاستجابة لنا
7 ((إِسأَلوا تُعطَوا ، أُطلُبوا تَجِدوا، إِقرَعوا يُفتَحْ لكُم. 8لأَنَّ كُلَّ مَن يَسأَلُ يَنال، ومَنْ يَطلُبُ يَجِد، ومَن يَقرَعُ يُفتَحُ لَه. 9مَن مِنكُم إِذا سأَلَهُ ابنُهُ رَغيفاً أَعطاهُ حَجَراً، 10أَو سأَلَه سَمَكَةً أَعطاهُ حَيَّة؟ 11فإِذا كُنْتُم أَنتُمُ الأَشرارَ تَعرِفونَ أَن تُعْطُوا العَطايا الصَّالِحَةَ لأَبنائِكُم، فما أَولى أَباكُمُ الَّذي في السَّمَوات بِأَن يُعْطِيَ ما هو صالِحٌ لِلَّذينَ يَسأَلونَه!

القاعدة المثلى
12 ((فكُلُّ ما أَرَدْتُم أَن يَفْعَلَ النَّاسُ لكُم، اِفعَلوهُ أَنتُم لَهم: هذِه هيَ الشَّريعَةُ والأَنبِياء.

الطريقان
13 ((أُدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّق. فإِنَّ البابَ رَحْبٌ والطَّريقَ المُؤَدِّيَ إِلى الهَلاكِ واسِع، والَّذينَ يَسلُكونَه كَثيرون. 14ما أَضْيَقَ البابَ وأَحرَجَ الطَّريقَ المُؤَدِّيَ إِلى الحَياة، والَّذينَ يَهتَدونَ إِليهِ قَليلون.

تحذير من الأنبياء الكذّابين
15 ((إِيَّاكُم والأَنبِياءَ الكَذَّابين، فإِنَّهم يَأتونَكُم في لِباسِ الخِراف، وهُم في باطِنِهِم ذِئابٌ خاطِفة. 16من ثِمارِهم تَعرِفونَهم. أَيُجْنى مِنَ الشَّوْكِ عِنَبٌ أَو مِنَ العُلَّيْقِ تين؟ 17كذَلِكَ كُلُّ شَجَرةٍ طَيِّبَةٍ تُثمرُ ثِماراً طَيِّبَة، والشَّجَرَةُ الخَبيثَةُ تُثمِرُ ثِماراً خَبيثة. 18فلَيسَ لِلشَّجَرَةِ الطَّيِّبَةِ أَن تُثمِرَ ثِماراً خَبيثة، ولا لِلشَّجَرةِ الخَبيثَةِ أَن تُثمِرَ ثِماراً طَيِّبَة. 19وكُلُّ شَجَرةٍ لاتُثمِرُ ثَمَراً طَيِّباً تُقطَعُ وتُلْقى في النَّار. 20فمِن ثِمارِهِم تَعرِفونَهم.

التلاميذ الحقيقيون
21 ((لَيسَ مَن يَقولُ لي ((يا ربّ، يا ربّ ))يَدخُلُ مَلكوتَ السَّمَوات، بل مَن يَعمَلُ بِمَشيئَةِ أَبي الَّذي في السَّمَوات. 22فَسَوفَ يقولُ لي كثيرٌ منَ النَّاسِ في ذلكَ اليَوم: ((يا ربّ، يا ربّ، أَما بِاسْمِكَ تَنبَّأْنا؟ وبِاسمِكَ طرَدْنا الشِّياطين؟ وباسْمِكَ أَتَيْنا بِالمُعْجِزاتِ الكثيرة؟ 23فأَقولُ لَهم عَلانِيةً: ((ما عرَفْتُكُم قَطّ. إِلَيْكُم عَنِّي أَيُّها الأَثَمَة! )) 24فمَثَلُ مَن يَسمَعُ كَلامي هذا فيَعمَلُ به كَمَثَلِ رَجُلٍ عاقِلٍ بَنى بيتَه على الصَّخْر. 25فنزَلَ المطَرُ وسالتِ الأَودِيَةُ وعَصفَتِ الرّياح، فَثارت على ذلكَ البَيتِ فلَم يَسقُطْ، لأَنَّ أساسَه على الصَّخر. 26ومَثَلُ مَن سَمِعَ كلاَمي هذا فلَم يَعْمَلْ بِه كَمَثَلِ رَجُلٍ جاهِلٍ بَنى بَيتَه على الرَّمْل. 27فنزَلَ المطَرُ وسالتِ الأَودِيةُ وعَصَفَتِ الرِّياح، فضَرَبَت ذلكَ البيتَ فسَقَط، وكان سُقوطُه شديداً )).
28ولمَّا أَتَمَّ يسوعُ هذا الكَلام، أُعجِبَتِ الجُموعُ بتَعليمِه، لأَنَّه كانَ يُعَلِّمُهم كَمَن لَه سُلطان، لا مِثلَ كَتَبَتِهم.

و الله رد جميل و لكن لم تتوضح الصورة عندي بعد!!! يعني هل لي أن أفهم من كلامك الجميل أن المسيح ليس إلها كما يقول كثيرون من الإخوة المسيحيين أم أنك تعتبره بشرا و كلمة الله التي ألقاها في مريم العذراء و اتت لنا نبيا من أولي العزم أنزل الله على يديه أعظم المعجزات و أجملها و أكثرها عبرة لأولي الألباب؟؟

بالنسبة للإنجيل أنا جربت قراءته مرة و لم أفهم ما جاء فيه لربما لضعف لغتي آنذاك...

بالنسبة لعرضك مساعدتي و الله أنا بكون ممنونك يا عزيزي لأنني أريد أن أتعرف على المسيحية أكثر (ليس لعدم اقتناعي بالإسلام و لكن حبا للإستطلاع و حتى لا أؤذي أي مسيحي بكلمة عن غير علم بدينه)...

تحياتي (f)