اقتباس:والمرتد عقوبته الاستتابه ثلاثه ايام ثم القتل

و بيقولولك لا اكراه في الدين و حرية الرأي و المعتقد و لكم دينكم و لي دين ..............................!!!

هل هناك دولة أو قانون في العالم يمنع الانسان أن يغير رأيه و ان فعل يقتل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غير عند دوائر المخابرات و العصابات حيث من يريد الاستقالة أو التوقف يقتل حتى لا يفشي سرا؟

(08-31-2009, 05:14 PM)هاله كتب:  

اقتباس:والمرتد عقوبته الاستتابه ثلاثه ايام ثم القتل

و بيقولولك لا اكراه في الدين و حرية الرأي و المعتقد و لكم دينكم و لي دين ..............................!!!

هل هناك دولة أو قانون في العالم يمنع الانسان أن يغير رأيه و ان فعل يقتل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طبعا عندنا حريه فى الدين ولكم دينكم ولى دين ....

احنا مبنضربش حد على ايده ونقوله ادخل الاسلام بالعافيه , لكن اذا دخل الاسلام يبقى خلاص , ميقدرش يخرج منه ,,, الدين مش لعبه , الدين قناعه وايمان , وما دمت اقتنعت وامنت فلا حجه لك بل عليك .

وتغيير الدين ليس كتغيير الرأيى , فالدين كالهويه وكالاب والام , هل يستطيع احد انه يغير ابوه وامه ؟؟

اقتباس:احنا مبنضربش حد على ايده ونقوله ادخل الاسلام بالعافيه , لكن اذا دخل الاسلام يبقى خلاص , ميقدرش يخرج منه ,,, الدين مش لعبه , الدين قناعه وايمان , وما دمت اقتنعت وامنت فلا حجه لك بل عليك .

وتغيير الدين ليس كتغيير الرأيى , فالدين كالهويه وكالاب والام , هل يستطيع احد انه يغير ابوه وامه ؟؟

جيجابايتس من الرحمات تنزل على روحك يا جوزيف يا بن ستالين .. كم كنت رومانتيكيا و حنونا .................... لو كان الدمع يgييبه كنت أبكي العمررررررررر علييييييييييييييييييه



معك حق يا دك نيوترال

أبدأ من الأسفل .. أقصد اسفل المداخلات طبعا ولا شىء آخر

الصوم مثله مثل اى ممارسة دينية وهو ركن بالفعل من اركان الاسلام ولكن ( منكر ) فرضية الصوم هو الذى يقع تحت طائلة الشرع وليس ( المفطر ) ويجب التفريق بين المصطلحين

بالنسبة لى فأنا أصوم وأفطر .. واليوم الذى أشعر فيه بإرهاق ولو بسيط أفطره ولكنى أخرج ( كفارة ) وهى تعادل من 3 إلى 5 جنيهات فى اليوم وأرى الكفارة أولى من الصيام لأنها تفيد المجتمع .. طبعا لست مريضا وأستطيع الصوم جيدا بلا أى مشاكل صحية

نسيت .. أشعر بارتياح شديد عندما أفطر ولكنى طبعا لم يفتح الله على بعد بالإلحاد ولا بالمليون الأول لذا فأنا أمارس الحد الأدنى من الإسلام أو بلغة الفقه ( أتتبع الرخص الفقهية ) إلى أن يقضى الله أمرا كان مفعولا

(08-31-2009, 05:48 PM)هاله كتب:  جيجابايتس من الرحمات تنزل على روحك يا جوزيف يا بن ستالين .. كم كنت رومانتيكيا و حنونا .................... لو كان الدمع يgييبه كنت أبكي العمررررررررر علييييييييييييييييييه



معك حق يا دك نيوترال

جيجا واحده بس !! ده انتى بخيله اوى ...

مليون جيجا من الرحمات تنزل على روح كل من استخدم القوه للقضاء على مخالفيه ولم تأخذه بهم شفقه ولا رحمه , من اول الحجاج ابن يوسف الثقفى الى ادولف هتلر وموسولينى وستالين وكل الاخوه الاحباب من تلك العينه الهباب .

اللى قال ان الخلاف فى الرأيى لا يفسد للود قضيه كان راجل اهبل وحمار , لابد لرأيى ان ينتصر , ولابد لوجهه نظر ان تسود , ولابد لمن ينتصر ان يقضى تماما على مخالفه ويسحله سحلا حتى لا تقوم له قائمه مره اخرى .

لذلك انا اوافقك ان نيوترال معاه حق وامنحه انا ايضا تلك الخصايه

أحببت المشاركة مع كوني لا ملحد ولا ، لا ديني
إلا أني لا أصلي ولا أصوم ... أستغفر الله العظيم
ولكني إستعضت عن ذلك بصيامي عن الأذى قدر المستطاع وصلاتي بفعل الخير قدر المستطاع لكل ذي كبد رطبة

شكرًا لمداخلات الجميع ، وبشكل خاص مداخلة "The Holy Man" فقد أفادتني جدا.

__________

مداخلة هالة تحمل همّ المجتمع الذي لا يملك سوى كسرة الخبز فلأي سبب نمنعه بـ"اسم الدين" من أقل ما يملك .. وهي لا علاقة لها بالمسلمين الذين يمارسون هذه العبادة ، ولا ترى حرجًا في الإفطار .. فلها الحق فيما اختارت .

على عكس الحكيم الرائي الذي تربى في بيئة لا تصوم ، تربيت أنا في بيئة تصوم الفرض "رمضان" والسنة بجميع أشكالها ، على سبيل المثال يعتبرني أهل البيت إذا ما أفطرت في يوم "وقفة عرفات" زنديق مارق" او واد مخه لاسع ، وعلى الرغم من ذلك لو أفطرت في رمضان بعلم أسرتي لن يحاكمونني أو يغضبوا مني ، لأنهم يعتبرونني حالة خاصة ، إضافة إلى أن رمضان مر أكثر من مرة وأنا في حال مرض وأتناول علاجًا ليلا ونهارا لذا لم يكن يفاجئهم فيما بعد إفطاري ..
بفترة المراهقة لم أكن أصوم بشكل جيد ، خاصة وأن أغلب زملائي مفطرين ، لكني كنت أفطر نهارًا مع أصدقائي في الصباح ، وحين أذهب للبيت أقوم بآداء دور الصائم المتبتل ، وأقرأ القران كعادة أهل البيت ، هنا يسمى هذا الفعل "نفاقًا" لأنك "مقهور" أو لأنك "خائف" من جريرة فعلك .
حين حدث لدي استقرار نوعًا ما .. لم أفطر في رمضان أبدًا طالما أنني أستطيع الصوم دون مزعج من مرض أو غيره .. على الرغم من إمكانية إفطاري دون أن يدري أحدًا بي مثلا في البيت ، وحتى في محيطي السكني .. هناك من المقاهي والمطاعم ، ما يؤمن لك الأفطار بشكل عادي ، ولن تجد أي حرج ولن يحاكمك أحد لفعلك .. لكنني أصوم ..
أصوم ولا أقول الآن الحمد لله .. لأنني لا أجد في ذلك نعمة أرتفع بها على غيري من المفطرين ، فصيامي صيام عادي "عن الجوع والعطش" لا تعلو فيه روحانياتي ولا أفكر في ترقيّ ، فأغلب يومي من بعد العاشرة صباحًا وحتى الثالثة والنصف "نوم" بحكم عادتي من سنين طويلة ..
أصوم وأرى صومي عادية إذا ما قرأت عن "أسرار الصوم" مثلاً كما يشرحها "أبو حامد الغزالي" أو كما يتحدث عنه أحد الذواقة ممن خالط الدين لحمه ودمه فعاش ما يقول أو ما يسمع .
______________
تقريبًا هناك إجابات مما وردت هنا قاربت ما سألت عنه ، منها إجابة "أندربوف" و"عبد الرحمن" فالأول قال أجاب وقال "تقريبًا" والثاني علّق على تقريبًا عنده بشكل جيد ، وكلا المداخلتين بدت فيهما "الخلفية الإسلامية" بشكل كبير ..
كان سؤالي بالأساس لتوقعي تلك الإجابتين ، خاصة وأن رمضان هذا العام تفاجأت فيه بصوم صديقين لي أولهما "لاديني" والآخر "ملحد" الأول ربما صام برأيي بحكم مخالطته لأهله ، ومحبته العودة إلى شيء يسعده "اجتماعيًا" أما الآخر ، فكان مفاجأة لي ، على عكس ما يشرحه أعلاه الزميل "شيعي" فزميلي الملحد يعيش في بلاد الفرنجة لكنه سعد لعثوره على ما يصيّر طينه بشرًا ، بحسب اقتباسه لمقولة "إقبال عن الرومي" فالتقاؤه بصوفي مسلم واع بشكل جيد ، ومثقف في نفس الآن ، ومناقشته في كثير من الأمور التي رفض الدين لأجلها ، وحسب قوله تبددت كل الأشكال والحواجز وبدأ معه طريقًا آخر .. لأجل ذلك كان استغرابي وباعثي في سؤالي .. بخلاف صديق آخر من أصل مسلم ونلتقي بشكل دائم قلت له قبل رمضان أستاذ عبستار مش ممكن مثلا من باب التجربة تجرب تصوم السنه دي إنت بتقول إنك مجربتش تصوم ، قام قالي : أحه يا عامر ، إنت بتهرج ، قلت لا والله بس مجرد اقتراح ولو تصوم "يوم" قال مينفعش خالص ، ولو الصوم عشان إحساس بالفقرا زي مبيقولوا أديني حاسس بيهم ولو عشان مشاركتهم ونديهم أدينا بنديهم .. وقعد يتكلم يمكن بعدها لساعه كلام خلاصته إنه متصالح مع نفسه ولا يريد الكذب عليه .. وشدد عليّ أن ألبي دعوته في أي يوم يناسبني للإفطار معه .

---

(08-31-2009, 03:51 PM)عاشق الكلمه كتب:  

(08-31-2009, 02:58 AM)fares كتب:  6

ضرب الجزمه فى وسط الشارع قليل عليهم , دول مرتدين لاسقاطهم ركن اساسى من اركان الاسلام الخمسه وهو صوم رمضان , والمرتد عقوبته الاستتابه ثلاثه ايام ثم القتل , وعلى كل جماعه من المسلمين يشوفوا واحد بيفطر علنا فى الشارع انهم يمسكوه ويطلعوا دين امه لحد ما يبان له اصحاب .

ومفيش تسامح , واللى يقدر على حاجه يورينا شطارته .

مش عارف ليه حاسس إنك بتهرج
أصل لو بتتكلم بجد تبقى مصيبه ..
على كل لو بتتكلم جد يا عاشق ، فيه أثر بيقول "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت"
يصمت ليه ، عشان كلامه بيبقى مش كويس وممكن تبقى آثاره سيئة .

---

(08-30-2009, 11:54 PM)Albert Camus كتب:  مبروك للجميع إصدار نسخة من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أحدث طبعة وهابية على شكل مصري

اقتباس:

حملات للقبض على المجاهرين بالإفطار في شوارع أسوان

يقوم رؤساء مباحث مراكز أسوان بتنفيذ حملات يومية بالشوارع للقبض على المجاهرين بالإفطار فى نهار رمضان. حيث وصل عدد المجاهرين الذين تم القبض عليهم منذ بداية شهر رمضان إلى 155 شخصا.

وأكد مصدر أمنى مسئول أن الهدف من تلك الحملات هو ضبط الأمن العام بالشارع لتخفيف حدة الجريمة والمشكلات احتراما لشهر رمضان الكريم.

إلى ذلك أسفرت حملة ليلية مكبرة نظمتها مباحث أمن الدولة بالتنسيق مع المباحث الجنائية ومكتب المخدرات بأسوان عن ضبط 72 مشتبها فيهم بمدينة كوم أمبو.

وشارك فى الحملة 14سيارة ما بين أمن مركزى وترحيلات وسيارات بوكس صغيرة تحمل أكثر من 100ضابط وجندى.

وبالكشف عن المشتبه فيهم تبين أن هناك 5 فقط عليهم أحكام جنائية فتم احتجازهم والإفراج عن الباقين وعددهم 67 شخصا.

http://www.shorouknews.com/ContentData.aspx?id=101168
ترى هل يجرؤون على الدخول إلى سيتي ستارز المملوك من قبل الوليد بن طلال والذي يعد أكبر صرح مجاهر بالإفطار في مصر وفي نهار رمضان علناً ؟
وهل يقدر أعضاء "الهيئة" المصرية الجدد أن يقتحموا صرح الوليد ويعتقلوا الأجانب والمصريين الذين يملأون ساحات المطاعم المفتوحة والكافيهات ويحتسون القهوة ويقرأون جرائد الصباح كأي يوم عادي من أيام السنة؟

هذه هي المفارقة، فهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في طبعتها المصرية، لا تستطيع أن تدخل إلى ممتلكات السعوديين الموجودة على أرضها لتنهى عن المنكر وتقبض على "المشتبه بهم" ممن تجرأوا على ارتكاب جريمة الأكل والشرب ، تلك الجريمة التي تصيب الإنسانية والبشرية في مقتل، وتنشر الرذيلة في الأرض، جريمة الأكل والشرب والعياذ بالله.

ألبير
ما رأيك أن تطالع هذه النصابيه :

تقرير عن لقاء
وفد لجنة الكونغرس الأمريكي للحريات الدينية

24 / 05 / 1428هـ الموافق 10 / 06 / 2007م

http://www.dialogueonline.org/indexarabic.htm

(09-01-2009, 09:04 PM)يجعله عامر كتب:  مش عارف ليه حاسس إنك بتهرج
أصل لو بتتكلم بجد تبقى مصيبه ..
على كل لو بتتكلم جد يا عاشق ، فيه أثر بيقول "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت"
يصمت ليه ، عشان كلامه بيبقى مش كويس وممكن تبقى آثاره سيئة .

---

والله يا اخى صاحب العقل بيميز ...

يعنى بعد المده اللى قضيتها معاكم هنا لازم تكون عارف اذا كنت بهرج فعلا ولا بتكلم جد , والا فالمصيبه هتبقى مش فى كلامى , المصيبه تبقى انه بعد الفتره دى كلها ولسه مش قادرين نعرف بعض ولا قادرين نفهم بعض ولا حد فينا استطاع انه يؤثر فى الاخر بفكره او برأيى يذكره به , ويصبح تواجدنا جميعا هنا كما استنتجت اخيرا لا معنى له , دى نقطه ...

النقطه الثانيه هى ان هو ده الاسلام الحقيقى , ولو مش مصدقنى اسأل البير والحكيم , فهم ادرى منى ومنك بالاسلام الحقيقى , وانا وانت لسنا سوى قواد لجيوش المجاهدين الذين يذرون الرماد فى العيون لحين قدوم جيوش الفتح الاسلاميه لقطع دابر ورقاب الكفره والمشركين اعاذنا واعاذك الله من الكفر والكفار , فأنت لست سوى منافق لا تعبر عن قناعاتك الحقيقيه , وانما تمارس هنا التقيه خوفا من سيوف ملحدى المنتدى اعاذنا الله منها .

يبقى فين التهريج يا اخى !!

ياعم عاشق انت كل مصيبة سودة تحشر دين امى فيها,ده ايه الغلب ده,انا طبعا فاهم انك بتهزر ومنفسن من دين ام النادى لان مفيش حد عاوز يبلع قصة التسامح الخ الخ طيب ياعم الاسلام تسامح غصب عن عين اهلى وعشان خطرك هبقى مسلم وانت تاخد ثوابى ,بس انت يامعلم كل مصيبة تلقح على دين اهلى الكلام حكيم قال حكيم عاد الشيخ قال فلان صمولة مخه فوتت وكان يقصد حكيم مبارك كان بيتكلم عن ازمه البترول وكان يقصد حكيم عمرو دياب يشكو من المنافسة الغير شريفة ويقصد حكيم فيفى عبده تتبرؤ من كتاب المنتديات وقصدها حكيم اعمل ايه يعنى انتحر عشان ترتاح برضه هتقول هو انتحر عشان يغيظنى ويضيع على ثواب انى اهديه

(08-31-2009, 03:51 PM)عاشق الكلمه كتب:  

(08-31-2009, 02:58 AM)fares كتب:  6الجزاء المناسب بواسطة: دكتور صلاح احمد حسن

تم نشره يوم الاحد 30 اغسطس 2009 1:46 م

دول عايزين ضرب الجزمة فى وسط الشارع مش القبض عليهم

**************************************************

ضرب الجزمه فى وسط الشارع قليل عليهم , دول مرتدين لاسقاطهم ركن اساسى من اركان الاسلام الخمسه وهو صوم رمضان , والمرتد عقوبته الاستتابه ثلاثه ايام ثم القتل , وعلى كل جماعه من المسلمين يشوفوا واحد بيفطر علنا فى الشارع انهم يمسكوه ويطلعوا دين امه لحد ما يبان له اصحاب .

ومفيش تسامح , واللى يقدر على حاجه يورينا شطارته .

مش شيء غريب ان ناس كتيرة ما بتصليش عيانا بيانا و مع ذلك لا ينظر الباقي اليهم باحتقار كما يحدث مع المفطرين؟
أرى القرآن يحذر و يهدد تارك الصلاة أما مع الصوم فقد وضعت له ألف رخصة، و تجد المسلم لا يفوته التقصير في الصلاة لو سافر بنها و لكن لا يمكن يفطر و لو بيموت من نزلة برد!
لماذا رخصة الافطار بالذات مرفوضة؟؟

(08-31-2009, 06:01 PM)بنى آدم كتب:  أبدأ من الأسفل .. أقصد اسفل المداخلات طبعا ولا شىء آخر

الصوم مثله مثل اى ممارسة دينية وهو ركن بالفعل من اركان الاسلام ولكن ( منكر ) فرضية الصوم هو الذى يقع تحت طائلة الشرع وليس ( المفطر ) ويجب التفريق بين المصطلحين

بالنسبة لى فأنا أصوم وأفطر .. واليوم الذى أشعر فيه بإرهاق ولو بسيط أفطره ولكنى أخرج ( كفارة ) وهى تعادل من 3 إلى 5 جنيهات فى اليوم وأرى الكفارة أولى من الصيام لأنها تفيد المجتمع .. طبعا لست مريضا وأستطيع الصوم جيدا بلا أى مشاكل صحية

نسيت .. أشعر بارتياح شديد عندما أفطر ولكنى طبعا لم يفتح الله على بعد بالإلحاد ولا بالمليون الأول لذا فأنا أمارس الحد الأدنى من الإسلام أو بلغة الفقه ( أتتبع الرخص الفقهية ) إلى أن يقضى الله أمرا كان مفعولا

مش ناقص غير اني الاقيك من مواليد برج القوس!