Array

المسالة الثالثة
التجربة الاشتراكية تقوضت من داخلها و ليس من خارجها ،،،،،، و العجب العجاب ان زميلنا وارفي يتحدث عن المادية الديالكتية .....ما علاقته بها حتي يستحضرها ؟؟؟؟ و هي بالمناسبة تسفه ما قاله عن سقوط الاتحاد السوفياتي بفعل امريكا فالظاهرة اية ظاهرة ما يفسر تغيرها رئسيا ليس العامل الخارجي و انما الداخلي .....مرة اخري ما علاقة زميلنا وارفي بذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
[/quote]


تداعيات جميلة تشدنا الى حديث زميلنا الشيوعي ، و يبدو انه نسي الف باء المادية الديالكتيكية . و نسي احد بنودها ، الا وهو الفعل و رد الفعل . و ان ما من ظاهرة تحصل بمجرد العامل الداخلي فقط ، مهما تفتق ذهن زميلنا ( الديالكتيكي ) ، و الذي يلومنا لاستحضار فكرة الديالكتيك .

ملاحظة ، انك تذكرني في حديثك عن خروتشيف ، بالكاتب المتعصب للستالينية ، فؤاد النمري ، طيب الله ثراه ، حيا ميتا !

تحياتي (f)

الزميل الليبرالي كتب:

تداعيات جميلة تشدنا الى حديث زميلنا الشيوعي ، و يبدو انه نسي الف باء المادية الديالكتيكية . و نسي احد بنودها ، الا وهو الفعل و رد الفعل . و ان ما من ظاهرة تحصل بمجرد العامل الداخلي فقط ، مهما تفتق ذهن زميلنا ( الديالكتيكي ) ، و الذي يلومنا لاستحضار فكرة الديالكتيك .

التعالم مرض خبيث و الويل كل الويل لمن يكون ضحية من ضحاياه ......ز ميلنا الليبرالي يتهمنا بنسيان احد بنود المادية الديالكتيكية ،،،،،،و هذا البند بحسب قوله هو الفعل و رد الفعل ......انها نزعة التعالم الخبيثة .....
نريد ان نقول له ان المادية الديالكتيكية لا تتضمن اية بنود و قوله هذا يدل قطعا انه لا يعرف المادية الديالكتيكية و لا هم يحزنون و لا اعرف و الحال هذا لماذا يزج بنفسه في هذا المعترك ؟؟؟؟؟؟؟
يتحدث عن بند في المادية الديالكتيكية و هو الفعل و رد الفعل ،،،،و نريد ان نقول له هنا ايضا انه لا وجود لقانون في المادية الديالكتيكية اسمه الفعل و رد الفعل ... مرة اخري اسأل : لماذا يزج بنفسه و هو الليبرالي في هذا المعترك ....؟
قد تكون الاجابة انه يريد ان يقول لنا انه عالم بما نزعم نحن اننا اصحابه ،و لكن الحظ العاثر جعله يخطئ مرتين اثناء كتابة سطر او سطرين ،،،،،،،،ماذا لو كتب مقالا ؟؟؟؟؟؟
اقترح علي زميلنا الليبرالي ان يقرأ كتاب جوزيف ستالين : المادية الجدلية و المادية التاريخية فقط لا غير ، و نضمن له ان ستالين لن يمسه بسوء ........و بعد ذلك نناقش معه المادية الديالكتيكية ........بعيدا عن نزعة التعالم .


مع التحية

Array
كتب ابن نجد

ارفعها انت بالمغرب اولا وبعدين فكر بغيرك

الاستفزازات الشوفينية لا تثيرني يا زميلي العزيز ، فالعالم كما كتب احد الزملاء في معرفه قريتي ،،، احب الخليج كما احب المحيط ،،،، و اعشق العالم كله ........و اكره الاستغلال كرها شديدا ...........مهما كان لونه ودينه و لغته و ...
لا استغرب كلامك يا زميلي فقد عبرت في هذا الشريط عن مواقف عنصرية ،،،،، واصل ...و اصل ذلك.... فلولا الظلام ما عرفنا للنور معني و لولا الخطا ما كان للحقيقة طعما .....
[/quote]

اين هي العنصرية والشوفينية هنا في سرد جرائم ثابتة ؟ ام انك تسعد باستخدام المصطلحات وخلاص؟
ثم انني انا ايضا احب المحيط كما الخليج واتابع احوال الناس في المغرب كما هي في الخليج ، فما الذي استفزك بالضبط ياترى !

يا ابن نجد
لو قرأت الردود لتنبهت للموقف العنصري الذي عبرت عنه و قد ناقشك فيه احد الزملاء الذي كتب :


Arrayإقتباس إطار الاستياء المتصاعد من هذه الفئة من العمالة التي تتسم بالعصبية والعدوانية الشديدة التي تجعل من التعامل معها أمرا خطراً وتهديدا على أموال وأعراض وحياة المواطنين.

ماذا يقصد كاتب العبارة العنصرية اعلاه بالفئة من العمالة؟ يعني هل سكان بنغلادش جينيا و عرقيا عصبيون و عدوانيون و ساقطون؟
و هل ينطبق الامر على الاطفال والنساء و العجزة و الحيوانات و الطيور البنغالية ايضا؟

كاتب الموضوع العنصري اعلاه ادان نفسه -بدون ان يدري- بدل ان يدين (الاعراق المنحطة و العدوانية) التي يحاول ان يلصق بلاوي مجتمعه فيها...[/quote]
انا لا اسعد باستخدام مصطلح العنصرية بل يؤسفني ان يعبر زميل لي في منتدي حواري عقلاني / مستنير مثل نادي الفكر العربي عن مواقف مماثلة ،،،،، العرب امة تخضع للاضطهاد و مضطهدوها هم الامبرياليون و الصهاينة فهل تتحول هي الي مضطهد للبنغاليين او للكرد او للبربر الخ .... العمالة الهندية و البنغالية و الباكستانية يا ابن نجد خضعت لاضطهاب كبير من قبل تجار البشر الذين لا ذمة لهم و لا كرامة ، الههم هو المال دون سواه ، انت كان ينبغي ان تقول كلمة حق ، انا معك في التنديد بالجريمة ، مع اضافة بسيطة و لكن معبرة : الجريمة مهما كانت جنسية صاحبها ..... هذا كل ما في الامر ، .....انظر يا زميلي الي الاف العمال الاسيويين في هذا الحر القائظ كيف هي معاناتهم ،،،،،،كان يمكن ان اكون انا او انت من بينهم ،،،،، الا يستحقون كلمة حق ؟؟؟؟؟؟؟ الا يستحقون ان نصرخ بملء حناجرنا حتي يرفع عنهم ظلم الكفيل و اخوة الكفيل .
عندما احدثك عن هؤلاء المسحوقين و تجيبني بصورة لامراة متسولة من المغرب و تطالبني بان ارفع صوتي في هذا البلد ، اذ ما دخلي بالكويت او امارة عجمان ......هذا استفزاز يا زميلي ....و اقول لك اني ارفع صوتي ضد الاستغلال ايا كان المكان الذي يمارس فيه فقلوب الناس جنسيتي
مع التحية

Array
العرب امة تخضع للاضطهاد و مضطهدوها هم الامبرياليون و الصهاينة فهل تتحول هي الي مضطهد للبنغاليين او للكرد او للبربر
[/quote]
الامبريالية ؟
ياعمي انت ليش تضخم حدود الحوار ؟ ثم انت لاتتحدث الا عن الخليج والخليجيين فكل مواضيعك مغلوطة ومخصصة للخليجيين .
هل عملت بالخليج ؟ هل رأيت الاسيويين الذين ينعمون بالدخل الكبير وفرص العمل ؟
هل تعلم عن ان بعضهم يمتلك عقارات ومصانع ومشاريع ؟ هل هؤلاء مضطهدون ؟ الا تعلم ان البنقالية خاصة يضطهدون بعضهم البعض ؟

هذه العمالة بالذات ليست مستهدفة كما يوحي لك توجهك الغريب ، انها جنسية مختلفة عن باقي الجنسيات بحجم الجريمة واللامبالاة ومن خلال التجربة فلا يوجد اي نقد لجنسيات اخرى فما تفسيرك كونك خبير هنا؟

Array.... العمالة الهندية و البنغالية و الباكستانية يا ابن نجد خضعت لاضطهاب كبير من قبل تجار البشر الذين لا ذمة لهم و لا كرامة ، الههم هو المال دون سواه ، انت كان ينبغي ان تقول كلمة حق ،[/quote]
لم تضطهد بهذا الشكل المبالغ فيه في الخليج ، بل ان عددا منهم يأتي مزورا لمهنته ويكذب لكي يعيش على حساب التنمية ويتدرب بالناس وبحقوقهم ومصالحهم ومع ذلك يُغض الطرف عنه ويعيش وهذا مالا يجده باي مكان آخر ولكنك - مع احترامي الشديد لك - تتحدث من فراغ كبير وجهل واضح.

Array
الا يستحقون ان نصرخ بملء حناجرنا حتي يرفع عنهم ظلم الكفيل و اخوة الكفيل .[/quote]
ياحبيبي نظام الكفالة مفروض ضمنا من بلادهم ، فدولهم تفرض عليك مبلغا مقدما للعقد ، فاذا به يهرب او ينتقل لعمل آخر بعد ان دفعت انا قيمة العقد ودربته وشقيت في سبيل تأهيله ، فتجارة البشر تمارس من بلادهم ، فالعامل مثلا يدفع 2000 - 2500 دولار لحكومته - عصابات من الباطن - كي يحظى بفرصة عمل خارجية فما شأني أنا ؟

انت متحمس لكل ماهو خليجي دون اي دراية او تفحص لمواضيعك ، انا لا ادافع عن حكومات الخليج - حاشا وكلا - ولكن حديث العواهن مرفوض ، ودول الخليج مليئة بالمشاكل والسلبيات حالها حال دول العرب ، انما هذا لايعني ان نطب مغمضين ونظن اننا نفقه كل شيء.