اقتباس:  طيف   كتب/كتبت  

زعيم اخبرنا لماذا تحتفلون في مصر  بعاشوراء .. هل هو احتفال ديني ام ممارسة اجتماعية متوارثة ؟(f)

انا لا احتفل بعاشوراء يا زميلى العزيز

اقتباس:  الفاضل الادريسي   كتب/كتبت  
الزميل احمد
عندي قطة جميلة بيضاء اشتريتها منذ أسبوعين بما يعادل 150 يورو
وهي جميلة و سليلة حسب ونسب ولكنها كسولة ولا تحب ان تخرج من البيت في مشاوير خارجيّة هل عندك حل للمشكلة من واقع تجربتك؟
تحياتي لك ولقطتك الجميلة باتسي

طبعا ثمن القطة يوضح انها شيرازى نقيه أصيله كما تقول

و هى عامة كسوله

و لكن بغض النظر عن الطبع العام فلكل قطه طبع خاص يعنى تجد قطه خجوله إنطوائيه لا تحب الاختلاط

و نفس القطه الانطوائيه تنجب قطه اجتماعيه جدا و مرحه و لا تترك انسان يعبر الا و تقترب منه و تداعبه

http://alawjam.com/step60.htm


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

على نور

اولا : افهم من كلامك ان الشيعه لم يقتلوا الحسين و ان رقبة الشيعه بريئه من دم الحسين صحيح ؟

ثانيا : انا يا عم على أتسلى بقطتى فى محرم اكثر من باقى الشهور ....قول بقى لعنة الله على الزعيم :)

اهنئ جميع المسلمين بقدوم يوم عاشوراء اعاده الله علينا بالخير اليمن والبركات


ولا تنسوا صوم يوم تسوعاء و عاشوراء



وكل عام و انتم بخير

ولماذا تأمر عينك ان "تجود"

لو ان الحزن طبيعي ومن القلب لفاضت الدموع انهارا من عينيك دون ان تطلب منها ذلك

طلبك منها ان تجود يعني انها بخيلة وترفض ان تبكي علي حسين

يبدو ان عينك اعقل منك

فهي ترفض ان تتأثر بأمر حدث منذ مئات السنين

تحية

اقتباس:لا استغرب ان يكون مفهومكم للانبياء و الرسل مستمد من ميشيل عفلق نبيكم الاول الى وصيه صدام بطل البلاليع

هل ترى مدى سخافة ردك وكونه أقرب إلى النباح منه إلى الكلام
ميشيل عفلق وصدام حسين ليسا باحثين في الفقه ولم يؤسسا لطائفة ومذهب جديد حتى تستحضرهما في حوار من هذا النوع تماما كما تستحضرون يزيد ومعاوية كلما دق الكوز بالجرة

أريدك فقط أن ترى كيف أن خطابك مأزوم إلى أبعد حد فما أن يحاصرك أحد ما في زاوية لا تستطيع الرد عليها حتى تستحضرون لنا ميشيل عفلق وصدام وسائر القائمة

اقتباس:الله يعلم الغيب فقط و لا احد غيره.
فان علم انسان الغيب فهذه دلالة اتصاله بعالم الغيب ليثبت للاخرين انه رسول رب العالمين و ليثبت انه صادق فيتبعه الناس قال تعالى :
(عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا)  (27)

سورة الجن

هذه الآية تتكلم بشكل عام عن الرسل بينما الآية التي أتيت لك بها تتحدث بشكل خاص حيث تنفي عن محمد كرسول صفة معرفة الغيب بل و تنفي عنه أيضا أنه يعلم ما سوف يُفعل به و بالآخرين وهو ما يعني أنه ليس مشمولا بالرسل الذين يطلعهم الله على الغيب والغريب أن القرآن مليء بالآيات التي ينفي فيها الرسول عن نفسه هذه التهمة لكن الله أعمى قلوبكم فلا تفهمون

(قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب )

(.... ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون )

هذه الآية بالذات تدحض ما قلته بقوة

اقتباس:اما الاية التى ارفقتها لتدل بها على عدم علم الرسول الاعظم الغيب فانك كعادة اليهود حرفتها و لم تضع تكملتها لانك تعلم يقينا انها تثبت انكم تقرؤون و لا تفقهون و تبغى خداع القراء كعادة البعثيين الصداميين فاذكرك انك فى منتدى محترم و ليس فى اجتماع حزبى تكذب فيصفقون لك بل هنا نكشف الاعيبكم التى لا تنطلى على الاطفال  

الاية اوردتها انت هكذا :
(قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ )

و فى الواقع فان الاية كاملة :

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (9)

يعنى الرسول الاعظم ينفى علمه بالغيب من غير واسطة الله و ان كل علمه انما هو وحى من الله .

يا رجل استحي على نفسك فالآية أوضح من أن تُفهم على النحو الذي افتريته فالله ينفي عن الرسول علمه للغيب وليس علمه للغيب بدون واسطة وأعني هنا غيب المستقبل على وجه التحديد وحتى لو وافقتك على الهراء الذي قلته ثم ما بال الآيات الأخرى التي يقول فيها الرسول أنه لو كان يعلم الغيب لما مسه السوء وكيف يكون الرسول يعلم أن هناك من يريد قتل الحسين ويعلم كل ما سيحدث له ولا يمنع ذلك وكيف يكون الحسين قد علم بما سيحل به ومع ذلك يذهب ليلاقي مصيره المعلوم مسبقا ألا يعتبر هذا انتحارا

(فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا )

اقتباس:اما بالنسبة للحزن و الفرح  
فنحن دائما محزونون على اهل البيت  
و لكن هذا لا يعنى اننا لا نفرح لاحداث مفرحة فى الماضى و الحاضر و المستقبل  
فنحن نتفاعل مع الاحداث و نبقى اوفياء لها و ذاكرتنا قوية جدا  
نفرح لما افرح محمدا و اله
و نحزن لما احزن محمدا و اله  
فهذا هو معنى الولاء و الحب  

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

لعنة الله على هذا الدين الذي يجعل الإنسان حزين طول عمره ومشوه ومريض نفسيا ومسكون برغبات الإنتقام و الثأر والكراهية للآخرين.

طنطاوى :
..........
ولماذا تأمر عينك ان "تجود"

لو ان الحزن طبيعي ومن القلب لفاضت الدموع انهارا من عينيك دون ان تطلب منها ذلك

طلبك منها ان تجود يعني انها بخيلة وترفض ان تبكي علي حسين

يبدو ان عينك اعقل منك

فهي ترفض ان تتأثر بأمر حدث منذ مئات السنين

.........
الجواب:
المؤمن مهما بكت عينه على الامام الحسين عليه السلام فانه يرى ان عينه قصرت بالبكاء و لم تبك كما يجب
لاننا نبكى على الحسين بن الزهراء عليه السلام و ليس على صدام بن صبحة الطاغية شهيد البلاليع.

ثندر :
............
هل ترى مدى سخافة ردك وكونه أقرب إلى النباح منه إلى الكلام
...........
الجواب:
عادى منك فالكلب لا فرق عنده بين النباح و الكلام .

تنبح
اقصد تقول :
.........
ميشيل عفلق وصدام حسين ليسا باحثين في الفقه ولم يؤسسا لطائفة ومذهب جديد حتى تستحضرهما في حوار من هذا النوع تماما كما تستحضرون يزيد ومعاوية كلما دق الكوز بالجرة
......
الجواب:
ما اغبى هذه الجماعة
الم يقل صدام ان حصانة البعثى من حصانة عمر بن الخطاب
طيب حصانة ميشيل عفلق يعنى من حصانة الاله
يا عبدة عفلق
انتم استبدلتم كتاب الله بكتب عفلق

تقول :
...........
أريدك فقط أن ترى كيف أن خطابك مأزوم إلى أبعد حد فما أن يحاصرك أحد ما في زاوية لا تستطيع الرد عليها حتى تستحضرون لنا ميشيل عفلق وصدام وسائر القائمة
........
الجواب:
و ما المانع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اراكم تستعرون منهما عندما يكون الامر يتعلق بالعقيدة .
حشرك الله و احبابك معهما فقل امين

تقول :
..........
هذه الآية تتكلم بشكل عام عن الرسل بينما الآية التي أتيت لك بها تتحدث بشكل خاص حيث تنفي عن محمد كرسول صفة معرفة الغيب بل و تنفي عنه أيضا أنه يعلم ما سوف يُفعل به و بالآخرين وهو ما يعني أنه ليس مشمولا بالرسل الذين يطلعهم الله على الغيب
..........
الجواب:
اه من زمان يضطرنى لمحاورة امثال هؤلاء
مرة اخرى راجع الاية

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ [COLOR=Red]أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى

يعنى يا عبقرى زمانك
الرسول الاعظم ينفى عن نفسه علم الغيب بذاته و يرجع ما ينبئ به القوم من الغيب الى الله عز و جل و يشهد بذلك قوله بعده متصلا به: «إن أتبع إلا ما يوحى إلي» فإن اتصاله بما قبله يعطي أنه في موضع الإضراب، و المعنى: أني ما أدري شيئا من هذه الحوادث بالغيب من قبل نفسي و إنما أتبع ما يوحى إلي من ذلك.

و مما يؤيد ذلك :
قال تعالى :
«ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك»: »: هود: 49

فلا داعى للتغابى باخفاء الايات الاخرى بل انك تورد شطر الاية و لا تكملها لعلمك انها تنفى ما تنبح به من افكار عفلقية .

تقول :
...........
وحتى لو وافقتك على الهراء الذي قلته ثم ما بال الآيات الأخرى التي يقول فيها الرسول أنه لو كان يعلم الغيب لما مسه السوء وكيف يكون الرسول يعلم أن هناك من يريد قتل الحسين ويعلم كل ما سيحدث له ولا يمنع ذلك وكيف يكون الحسين قد علم بما سيحل به ومع ذلك يذهب ليلاقي مصيره المعلوم مسبقا ألا يعتبر هذا انتحارا

(فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا )
............
الجواب:
علمك بالمستقبل لا يعنى انك قادر على تغييره و لا يعنى انك تريد تغييره .
فى الاسلام يعرف ما يسمى بالواجب الشرعى او التكليف الشرعى
و الانبياء و الاولياء يعملون بتكليفهم الشرعى و لا يتجاوزونه مهما كلفهم الامر و حرص النبى او الولى على تادية تكليفه الشرعى هو الذى يرسم التفاضل بين الانبياء و يرفع درجاتهم و مكانتهم .
الرسول الاعظم يعلم قتلة حفيده و لكن يتقيد بالشرع الاسلامى و هو عدم معاقبة الناس بما لم يفعلوه .

بالنسبة للاية :
«و ما أدري ما يفعل بي و لا بكم».

فلو انك تبغى الحق لوجدت ان الله اخبره ما يفعل به :
ليدخل المؤمنين و المؤمنات - جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها - و يكفر عنهم سيئاتهم - و كان ذلك عند الله فوزا عظيما»
فبين الله ما به يفعل و بهم
نعم رسول الله الاعظم بذاته لا يعلم و لكن الله علمه و اعلمه .
و القران كله يتكلم عن الغيب يا عبقرى
الجنة و النار و الملائكة و انتصار الروم بعد هزيمتهم و علو اليهود و .....الخ
القران كله غيبيات .

بالنسبة للاية :
قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188)

و انا اسالك :
هل استكثر الرسول الاعظم من الخير ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو الخير فى القران :

ولتكن منكم امة يدعون الى [COLOR=Red]الخير


يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا [COLOR=Red]الخير

فهل يعرف الاسلام رجلا اكثر فعلا للخير من الرسول الاعظم ؟؟؟
الم يستكثر من الخير ؟؟؟؟
و لكن الخير فى نظر كل انسان حسب علمه
اطلاع انسان على الجنة و النار و حقيقة الماب يجعله يستكثر من الخير
فالاية تقرير بعلم الرسول للغيب تعلما من الله و نفيا لعلم الغيب الذاتى كى لا يؤلهه الناس البسطاء .

و اخيرا لعنة الله على دينك حزب عفلق و صدام الذى جعلكم تحقدون على كل من خالفكم .
الحمد لله الذى ينتقم للشيعة من اعدائهم فى كل عصر و زمان

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

تحياتي

بصراحة، غريب جدا هذا "التقليد" أو لا أدري بماذا أصفه!!!

بدل اللطم والبكاء والعويل، الأجدر بنا أن نتطلّع إلى المُستقبل ونعمل على إصلاح ما خرّبتهُ الحروب والأحقاد الطائفية البغيضة، لا أن نبكي فلان أو علتان!!! إن كان البُكاء على ميتٍ واجبا، فالأولى بنا أن نبكي ونعول على موت أعظم الرجال، مُحمّد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه، فهذا هو الأولى بلطمنا وبُكائنا ....

لكن صدق من قال: "من كان يعبُدُ مُحمدا فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبُدُ الله فإن الله حي لا يموت"

وبُكائنا على فلان لن يُعيدهُ لنا لو أمضينا العمر كلهُ نبكي، ولن يُصلّحَ خطئنا ولا يغفر خطايانا، فما الفائدةُ إذن؟ أهوَ استعراضٌ للمشاعر لا أكثر؟

:nocomment: آخر

كمبيوترجى :

الشيعة يقيمون عزاء فى يوم وفاة الرسول الاعظم و هو يوم حزين لا يقل حزنا عن يوم عاشوراء
و لكن ما نفعل بالاعلام العربى الناصبى المتفوق الذى يسلط الضوء فقط على عاشوراء ؟؟؟؟ فى محاولة لايحاء ان الشيعة يقدسون شخصا اكثر من الرسول الاعظم .

بالنسبة للبكاء فهو الشعور بالحزن و بالنسبة للطم فهو رمز للفاجعة و هو حركة طبيعية من الانسان عند وقوع فاجعة .
فمن الناس من يضرب على جبهته
و منهم من يضرب بقبضة يده الطاولة او الحائط
و منهم من يضرب على ركبته
و منهم من يضرب على صدره
هذه ردة فعل طبيعية لتلقى الفاجعة

احياء مجالس العزاء هو للتذكير بمظلومية اهل البيت عليهم السلام و قد امر الائمة باحياء هذه المجالس اى باحياء هذه المظلومية لتبقى ماثلة فى الذاكرة الاسلامية و لا تغيب عنها و الا لما التفت السنى لمقتل الامام الحسين عليه السلام و لا القى للحادثة اى اهتمام بفضل علماء السلطان بالرغم من ان الشهيد هو حفيد رسول الاسلام و اعلن الرسول الاعظم انه سيد شباب الجنة و بكى الرسول الاعظم قبل شهادته على شهادته بل ان الملائكة بلغته خصيصا بذلك و هذا التبليغ ليس عبثا او من قبيل التسلية فالرسول و الملائكة ارفع شانا من ذلك .
اذا فالمسالة وراءها يكمن سر عظيم اراد الرسول الاعظم و الائمة عليهم السلام ان يوصلوه للامة فى احياء هذه المظلومية .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار