اقتباس:  Khaled   كتب/كتبت  

اقتباس:  reyad   كتب/كتبت  
.
.
.
اولا :  القران ليس كتاب الله فلا داعي للاستشهاد به لي .
.
.
.

القرآن ليس كتاب الله حسب وجهة نظرك والتي ليست من الضرورة أن تكون الحقيقة، والكتاب المقدس ليس كلام الله أيضا، على الأقل في نظر المسلمين، فلم تستشهد به؟

إن كنت تريد أن تحجر على الناس وتمنعهم من الاستدلال بالقرآن، مصادرا رأيهم بتهمة جاهزة وهي أنك أنت قد حكمت أنه ليس كتاب الله، فمن باب أولى أن تقصر استشهادك عن الكتاب المقدس لأننا لا نراه كتاب الله، ورأينا بالنسبة لنا أولى بالاتباع من رأيك !

---------------

احب ان اقول للسيد خالد هنالك امر من امرين :

اما اناقشكم من الي عندي وانتم لا تفهموه او اناقشكم من الي عندكم وانتم بتفهموه ...

هذا هو قصدي من وراء ما قلت :

القران ليس كتاب الله فلا داعي للاستشهاد به لي .


انا بناقشكم من الي عندكم وانتم مش قادرين على الرد وما ناقشتكم من الي عندي لانكم لا تؤمنوا به ولا بتفهموه ..

انما وضعت مقارنات لمن يفهم .

محبه

ايها الانسان،

بأي شيء أسأت به إليك حتى تسخر بي؟ أنا معلق رياضي؟

ثم نحن نقيسك على مسطرتك، فأنت تستدل بكتابك الذي نحن لا نؤمن به، ثم تحاجنا في كتابنا وتأبى أن نأتي منه بما يبطل حجاجك!

أمرك والله عجيب!

العذر يا سيد خالد فانا لا استهزئ بك ابدا ولكني الحقيقة لا ارى منك الا تعليقات فقط لهذا لقبتك بالمعلق الرياضي كمزاح وليس استهزاء .

ثانيا لا انتم ولا غيركم يملك الرد على ما اكتب والقران عندكم هل تستطيعوا من خلاله اثبات ان القران عظم المراه ورفع شأنها ؟ استحاله لا القران يقول ذلك ولا الحديث وها هي الايات القرانيه قد اتيت بها لك من كتابكم وليس من كتاب الهند فلا داعي اخ الكريم برمي كلام انت لا تملك الرد عليه وانما فقط من داعي التفاخر .

سؤال : أريد أن أعرف لماذا كان تصويت المرأة في الانتخابات مساوياً لصوت الرجل،وفي الشهادة على النصف ؟؟ كيف يا علماء الشريعة تسوون بين الرجل والمرأة في الصوت الانتخابي، وتفارقون بين الرجل والمرأة في الشهادة ؟!

وترجع أيضا قوامة أي (تفضيل) الرجل على المرأة في الإسلام الى نقصان عقلها وكمال عقل الرجل . وهذا ما دل عليه الحديث الصحيح : النساء ناقصات عقل ودين.

ونقصان عقل المرأة يرجع سببه عند الغزالي ، إلى الدورة الشهرية التي تؤثر فى الأعصاب والأفكار ولذا فان النساء ناقصات عقل ، ويؤكد على نقصان عقل المرأة، بما يعنى فقدانها السيطرة على الأعصاب والأفكار في زمن الدورة الشهرية .

ليس الغزالي أو غيره الذي يبرر هذا النقصان بل هو نبي الاسلام، فالحديث كما رواه البخاري: (صحيح البخاري ج: 1 ص: 116): ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلى قال فذلك نقصان من عقلها أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلى قال فذلك من نقصان دينها".

كل الدلائل تشير وتأكد ، على أن المجتمع الإسلامي بماضيه وحاضره ، هو مجتمع رجال في ظاهره وواقعه . فبرغم الخطب الفصيحة والإعلانات البليغة والتي تنص وتقر جميعها على أن الإسلام قد أنصف المرأة المسلمة وأثبت لها حقوقا وواجبات تليق بها وبمكانتها كشريكة في المجتمع، إلا أن الواقع القرآني يناقض ويعارض ويخالف بمضمونه ومجموعه هذه التصريحات والخطب المزركشة، ونظرة سريعة على القرآن تكفي لإثبات صدق دعوانا وبطلان دعواهم.

الخطاب القراني الموجه للمرأة واضح وصريح . (الرجال قوامون على النساء) نساء 34 .

هذه القوامة ، او هذا التفضيل الإسلامي للرجل يرجع سببه لكمال الرجل ولنقصان المرأة . فالمرأة من وجهة نظر إسلامية مخلوقا ناقص. والرجل كائنا كامل بعكس المرأة . هذا ما يعلم الإسلام . ومن اجل هذا النقصان الأنثوي ، جعل الاسلام شهادة المرأة امام القانون تعادل نصف شهادة الرجل . ومن اجل هذا لا تقبل شهادة امرأة لوحدها . أفي أي قضية ،لان شهادتها ناقصة بناء على نقصانها . من هنا : (فاستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتين …) البقرة آية 282 .

تخيلوا معي ان شهادة أستاذة في الجامعة لا تساوي ولا تعادل شهادة رجل امي لا يعرف القراءة ولا الكتابة !!!!!!!!!!!!!!.

هذه للاستاذ خالد المحترم

[SIZE=6]المرأة في الإسلام نجسة. اكثر من نجاسة الخنزير

(روى عن أبى أمامة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :- اياك والخلوة بالنساء والذى نفسى بيده ماخلا رجل بامرأة الا دخل الشيطان بينهما ، ولا يرحم رجل خنريرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن يرحم منكبيه منكب امرأة لا تحل له

حديث الخنزير لم يروه إلا المنذري والطبراني: (إياك والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا دخل الشيطان بينهما ولأن يزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حماة خير له من أن يزحم منكبة منكب امرأة لا تحل له).

وأيضا عن الطبراني :(لأن يطعن فى رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له).. رواه الطبراني وقال إن رجال رجال الصحيح: فلأن يطعن في رأس إحداكن بمخيط من حديد خير له ... الخ .


ومن دلائل نجاسة المرأة المسلمة ، قوله في سورة النساء : وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا. النساء 43.

انظروا ما هي قيمة المرأة ومكانتها في الإسلام. لقد ساوت الآية ما بين الغَائِطُ -( كناية عن التبرُّز)- وبين لمس المرأة . كلاهما يوجبان على الرجل الغسل من النجاسة.


لنا عودة...

(إياك والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا دخل الشيطان بينهما ولأن يزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حماة خير له من أن يزحم منكبة منكب امرأة [SIZE=5]لا تحل له).

[SIZE=4]من الواضح ان عندك قصور كبير فى الفهم مما يجعل الكلام معك غير مجديا

لأن الحديث و على الرغم من انى اسمعه لأول مرة و لا أعلم مدى صحته إلا أنه واضح لمن كان له عقل يفكر به ... و لا يكون غامضا الا لامثالك ممن لا عقل لهم

فالحديث لا ينجس المرأة كما فهم عقلك المحدود و لكن ينجس الرجل الذى يمس امرأة لا تحل له

[SIZE=4]و ارجو من الجميع و خصوصا الأستاذ خالد عدم الرد على هذه المهاترات بعد الآن و دعوه يلعب لوحده فى رياض

يا حبيب قلبى مردخاى : فى أى كتاب ورد الكلام التالى


19. واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. 20 وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا.
21 وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 24 وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام.وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا
25 واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد طمثها فتكون كل ايام سيلان نجاستها كما في ايام طمثها.انها نجسة.
26 كل فراش تضطجع عليه كل ايام سيلها يكون لها كفراش طمثها.وكل الامتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها.
27 [SIZE=4] وكل من مسّهنّ يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 28 واذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها سبعة ايام ثم تطهر.
29 وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين او فرخي حمام وتأتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع.
30 فيعمل الكاهن الواحد [SIZE=6]ذبيحة خطية والآخر محرقة ويكفّر عنها الكاهن امام الرب من سيل نجاستها.
31 فتعزلان بني اسرائيل عن نجاستهم لئلا يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم مسكني الذي في وسطهم
32 هذه شريعة ذي السيل والذي يحدث منه اضطجاع زرع فيتنجس بها
33 والعليلة في طمثها والسائل سيله الذكر والانثى والرجل الذي يضطجع مع نجسة
(SVD)

:aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit: :lol::baby::emb::emb:

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
يا حبيب قلبى مردخاى : فى أى كتاب ورد الكلام التالى  


19. واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. 20  وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا.
21  وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 24  وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام.وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا
25  واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد طمثها فتكون كل ايام سيلان نجاستها كما في ايام طمثها.انها نجسة.
26  كل فراش تضطجع عليه كل ايام سيلها يكون لها كفراش طمثها.وكل الامتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها.
27 وكل من مسّهنّ يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 28  واذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها سبعة ايام ثم تطهر.
29  وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين او فرخي حمام وتأتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع.
30  فيعمل الكاهن الواحد [SIZE=6]ذبيحة خطية والآخر محرقة ويكفّر عنها الكاهن امام الرب من سيل نجاستها.
31  فتعزلان بني اسرائيل عن نجاستهم لئلا يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم مسكني الذي في وسطهم
32  هذه شريعة ذي السيل والذي يحدث منه اضطجاع زرع فيتنجس بها
33  والعليلة في طمثها والسائل سيله الذكر والانثى والرجل الذي يضطجع مع نجسة
(SVD)

:aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit::aplaudit: :lol::baby::emb::emb:

[size=6]ما شاء الله نجاسة وفضيحة ...

المهم ان المرأة فى الكتاب المقدس يجب أن تفضح نفسها عند الشعب كله وتقدم ذبيحة خطية أثناء وبعد الدورة الشهرية :9::9::9:

[quote] مستر كامل كتب/كتبت
[quote] مستر كامل كتب/كتبت
يا حبيب قلبى مردخاى : فى أى كتاب ورد الكلام التالى


19. واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء. 20 وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا.
21 وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 24 وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام.وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا
25 واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد طمثها فتكون كل ايام سيلان نجاستها كما في ايام طمثها.انها نجسة.
26 كل فراش تضطجع عليه كل ايام سيلها يكون لها كفراش طمثها.وكل الامتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها.
27 [SIZE=4] وكل من مسّهنّ يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. 28 واذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها سبعة ايام ثم تطهر.
29 وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين او فرخي حمام وتأتي بهما الى الكاهن الى باب خيمة الاجتماع.
30 فيعمل الكاهن الواحد [SIZE=6]ذبيحة خطية والآخر محرقة ويكفّر عنها الكاهن امام الرب من سيل نجاستها.
31 فتعزلان بني اسرائيل عن نجاستهم لئلا يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم مسكني الذي في وسطهم
32 هذه شريعة ذي السيل والذي يحدث منه اضطجاع زرع فيتنجس بها
33 والعليلة في طمثها والسائل سيله الذكر والانثى والرجل الذي يضطجع مع نجسة
(SVD)
........................



جميل جدا ما طرحتة يا مستر كامل ..

وقد لاحظ القارئين ايضا ان هذا الايات تتكلم عن نجاسة المراه في حالات معينه ولا تتكلم عن المراه نفسها بانها مخلوق نجس لانها امراه بعكس القران .

يا مستر كامل سؤال لك ولا اريد الاجابه عليه :
هل يجوز للمراه المسلمه في هذه الحالات الني ذكرتها هذه
دخول الجامع ؟

لقد بينت لكم بالايات القرانيه كيف ان القران ينجس المراه فقط لا نها امراه وقليله عقل ودين وعلى شان الي شافش كويس اراح اكتبها مره اخرى :

يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ...ولا جنبا(بعد الجماع) إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط(البراز)أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا(بالتراب) بوجوهكم (النساء43:4)


إن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء ...ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج(المائدة6:5)

هنا يجب على المسلم المؤمن لكي يصلي أن يتطهر إذا جامع النساء أو جاء منه الغائط أو لمس المرأة فالمرأة والغائط شئ واحد وإن كانت أحاديث محمد قالت يقطع صلاة المسلم المرأة والحمار والكلب لكن حسبنا هنا القرآن.

عن أبي هريرة قال أن النبي صلعم قال تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار.
المسند للإمام أحمد بن حنبل باب مسند أبي هريرة رضي الله عنه.صحيح البخاري وسنن النسائي ومنتخب كنز العمال.

[SIZE=6]هل توجد ايات يا مستر كامل في الكتاب المقدس كالتالي ذكرتها عندكم والتي تنجس وتحقر المراه لانها مراه

المرآة تقبل في صورة شيطان
‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن أبي عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رأى امرأة فأتى امرأته ‏ ‏زينب ‏ ‏وهي ‏ ‏تمعس ‏ ‏منيئة ‏ ‏لها ‏ ‏فقضى حاجته ‏ ‏ثم خرج إلى أصحابه فقال ‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله ‏ ‏فإن ذلك يرد ما في نفسه ‏

لنا عودة...

(إياك والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا دخل الشيطان بينهما ولأن يزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حماة خير له من أن يزحم منكبة منكب امرأة [SIZE=5]لا تحل له).

[SIZE=4]من الواضح ان عندك قصور كبير فى الفهم مما يجعل الكلام معك غير مجديا

لأن الحديث و على الرغم من انى اسمعه لأول مرة و لا أعلم مدى صحته إلا أنه واضح لمن كان له عقل يفكر به ... و لا يكون غامضا الا لامثالك ممن لا عقل لهم

فالحديث لا ينجس المرأة كما فهم عقلك المحدود و لكن ينجس الرجل الذى يمس امرأة لا تحل له

[SIZE=4]و ارجو من الجميع و خصوصا الأستاذ خالد عدم الرد على هذه المهاترات بعد الآن و دعوه يلعب لوحده فى رياض

[quote] عبد الله عز و جل كتب/كتبت
(إياك والخلوة بالنساء والذي نفسي بيده ما خلا رجل بامرأة إلا دخل الشيطان بينهما ولأن يزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حماة خير له من أن يزحم منكبة منكب امرأة [SIZE=5]لا تحل له).

[SIZE=4]من الواضح ان عندك قصور كبير فى الفهم مما يجعل الكلام معك غير مجديا

لأن الحديث و على الرغم من انى اسمعه لأول مرة و لا أعلم مدى صحته إلا أنه واضح لمن كان له عقل يفكر به ... و لا يكون غامضا الا لامثالك ممن لا عقل لهم

فالحديث لا ينجس المرأة كما فهم عقلك المحدود و لكن ينجس الرجل الذى يمس امرأة لا تحل له

[SIZE=4]و ارجو من الجميع و خصوصا الأستاذ خالد عدم الرد على هذه المهاترات بعد الآن و دعوه يلعب لوحده فى رياض

معلش يا استاذ عبدالله ... سماح النوبادى :lol:

ما كنتش عايز ارد أصلا على الأخ ريرى فى مدرسة رياض الاطفال بس أعمله أيه ... حبيت اثبتله ان بيته من زجاج ... و اثبتله كيف يأمرهم الكتاب المقدس فى التعامل مع المرأة فى فترة ضعفها وهو الدورة الشهرية ... اذا يعتبرها نجسة ... :no:

آتانى بأحاديث ضعيفة وتفضلت حضرتك بافحامه... واتيته أنا بكتابه المقدس نفسه الذى لا يعرف هو شيئا عنه.:what:

سماح النوبادى يا استاذ عبدالله وأوعدك انى لا أرد عليه ثانية:23: