اقتباس:شوف يا استاذ ابراهيم لو الايمان مصدر طاقة رهيبة ومهما يقول شخص لن يتأثر ايمانه بشئ , يبقى اعمى لا يرى نوراً فيلتفت له . عندما يوجه للانسان المؤمن الاسئلة تلو الاسئلة ولا يرد , بل ويقول " ايمانى لن يتأثر بشئ " فأيمانه كحجر اصم لا يسمع ولا ينطق ولا يحس , بل ممكن يكون تعدى مستوى التفكير فيما يؤمن بيه الى الايمان بما وجده فى دماغه - وعدم قدرته على تفسير او تبسيط امور ايمانه وشرح اسبابها بطريقة تكون مقنعة للناس الاخريين , يبقى لا علاقة لها بالايمان من قريب او بعيد . وان فى علاقة اخرى غير منطقية ولا علاقة لها بالمنطق ساهمت فى تكوين هذا " الايمان " .

يعنى يا عزيزى ابراهيم لو كنت لا تتأثر بكلمة واحدة يكتبها اى شخص فى نقد ما تعتقد ويجعلك تغير من تفكيرك , اذا فقد ارتباط تغيير افكارك وملكة النقد الذاتى بشئ اخر انت ادرى بيه

الأستاذ بهاء:

ليس كل شيء في الوجود قابل للتعليل. الحب والغرام لا تعليل لهما كمثال. الإيمان بحجر أو بأي وجود ميتافيزيقي لا تعليل له ولا ينتظر وجود تعليل.

لا اعتراض على توجيه الأسئلة بشرط أن يتم هذا في ضوء المنطق السقراطي وعلى طريقة سقراط نفسه. أما ما يحدث في المنتديات الحوارية من تجريح في الناس ويدخل الإنسان بكرامة ويخرج بدونها فهذا ليس اسمه حوار. أسئلتك بحد ذاتها ممتازة ويا حبذا بدون أي بهار. بواسطة الإيمان الإنسان ولآلاف السنين وهو يجترح العجائب. نسمع عن حالات شفاء معجزي في بلاد اليونان أيام الفلاسفة الوثنيين حيث كانوا يذهبون لأضرحة أو شيء من هذا القبيل وفعلا تحصل معهم معجزات. خوارق تحدث باستمرار بسبب الإيمان. لا يهمني ما تؤمن به أو تفاصيل ما تؤمن به ولكن المهم أن يكون لديك الإيمان بشكل أو بآخر لمجابهة هذه الحياة التي نعيشها.

من جهة التأثر فحتما يا عزيزي هناك ناس في نادي الفكر وضعوا لبنة في مجرى حياتي الفكرية والوجدانية وتغيرت للأبد. بالأمس تحدثت مع صديق عرفته مع بدايات نادي الفكر وكان يكتب معنا بإسم "أخناتون" وهذا الإنسان في نظري شبه إله! ناس مثله تركت بصمات قوية في حياتي الشخصية بدون شك. ما السبب؟ طريقتهم وعبقريتهم المميزة ودماثة أخلاقهم.

كما قلت لك: أسئلتك ممتازة وأكثر من ممتازة ولكن ليتك تصيغها بشكل مختلف.

كل التقدير لك.

(05-25-2009, 04:07 AM)neutral كتب:  سؤال للزميل عاشق الكلمة;

ماهو رأيك فى قصة" بحبك" التى مازال صاحبنا يعزفها على الربابة على النت? عايزك تجاوب بصراحة وبدون عمل أى إعتبار لأى شئ, ولاشئ شخصى لأننا ببساطة لانعرف بعض إلا عن طريق النت.

شوف يا سيدى ...

قصه بحبك انا لم اتابعها من بداياتها , ولا علم لى بتفاصيلها , ولا اعرف عن صاحبها سوى انه زميل لنا بنادى الفكر , ولم اسمعه او اقابله فى غرف البالتوك ولا ادرى ماهو نشاطه تحديدا , كل ما اعلمه عنه هو ما اسمعه عنه واقرأه هنا بنادى الفكر , كما ان كتاباته سواء هنا او فى موقع الناقد واللتى اتابعها تعبر الى حد ما عن افكاره ومبادئه .

راييى انا الشخصى ان عصر المعجزات انتهى بلا رجعه , لكن مفيش مانع ابدا ان الواحد يحلم وهو نايم ان السيد المسيح ظهر له وقاله بحبك , او ان محمد صلى الله عليه وسلم جالو فى المنام وابتسم له مثلا , لكن ان يحدث هذا فى الواقع فابدا لا اصدقه ولا اقبل به .

رغم ذلك وبسبب ما ذكرته من اننا لا نعرف بعضنا البعض الا عن طريق النت , ( وحتى دى مشكوك فيها , فلا انت نيوترال ولا انا عاشق الكلمه ) فانطباعاتى عن الزملاء وانطباعاتهم عنى لا تشغلهم ولا تشغلنى , ما يشغلنى وانا اتحاور هو تبادل الاحترام , لكنى لن اغوص فى اعماق كل شخص لافتش عن سريرته ونواياه .

(05-25-2009, 04:42 AM)discovery2 كتب:  ولذلك اقول لك ايضا الا تتحدث انت الاخر في القران الا وان تكون عالم باللغه وطريقه كتابتها في ذلك العصر ولهجه قريش التي كتب بها القران في عهد عثمان

وبالتالي فمن حقنا ان نسال علشان ما نؤمنش عمياني كده

هل القران الذي بين ايدينا الان هوه نفسه الذي انزل علي او كتبه محمد

ام تمت الاضافه والنقص لتتوافق مع القواعد النحويه التي تتحدث عنها ؟؟

العزيز ديسكفرى ....

بدايه انا متكلمتش فى القرأن ولم احكم على مؤلفه بالفشل او النجاح لمجرد ان اسم سوره مش عاجبنى , يعنى انتم تركتم النص كله وتركتم الكتاب كله وما يحويه من تعاليم وتشريع وفصاحه فى اللغه وبلاغه وجايين تمسكوا فى اسم سوره لانه مش عاجبكم , وبناء عليه فالقرأن كتاب فاشل ومؤلفه فاشل من وجهه نظركم .

ايه السطحيه والتهريج ده ؟

اما عن بقيه اسئلتك فهى قديمه ومردود عليها اكثر من مره .

(05-25-2009, 02:44 PM)عاشق الكلمه كتب:  العزيز ديسكفرى ....

بدايه انا متكلمتش فى القرأن ولم احكم على مؤلفه بالفشل او النجاح لمجرد ان اسم سوره مش عاجبنى , يعنى انتم تركتم النص كله وتركتم الكتاب كله وما يحويه من تعاليم وتشريع وفصاحه فى اللغه وبلاغه وجايين تمسكوا فى اسم سوره لانه مش عاجبكم , وبناء عليه فالقرأن كتاب فاشل ومؤلفه فاشل من وجهه نظركم .

ايه السطحيه والتهريج ده ؟

اما عن بقيه اسئلتك فهى قديمه ومردود عليها اكثر من مره .

مساء الفل يا استاذ عاشق

انته لم تتكلم عن فشل ولكن تكلمت عن نجاح كتاب اري انه وحد العرب بعد شتات وبمرور الزمن اصبح عاله علي العرب انفسهم والوسيله الاكثر فاعليه في تغيبيهم وتخلفهم عن زمانهم .

اما عن تعاليمه ملم تكن فلتت عصره وزمانه حتي يوم القيامه بل كانت تعاليم التوراه والانجيل مع اضافه بعض التعديلات عليهما ليس الا . والحال ينطبق علي التشريع مع اضافه بعض التوحش في بعضها

اما البلاغه فحدث ولا حرج عن سور - نلف نلف ونرجع لاسم السور - باسم صاد او قاف ولا البلاغه في افتتاحيات بعض السور المليئه بالبلاغه مثل كهيعص و الم و قاف ....الخ

والسطحيه والتهريج ماليه النت مش عارف ليه
http://www.google.com.eg/search?hl=ar&client=firefox-a&rls=org.mozilla%3Aen-US%3Aofficial&hs=Udi&q=%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A1+%D8%B3%D9%88%D8%B1+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86&btnG=%D8%A8%D8%AD%D8%AB!&meta=

حتي ابن القيم تكلم عن هذه التفاهه

اقتباس:قال ابن القيم : " فلما كانت الأسماء قوالب للمعاني، ودالةً عليها، اقتضت الحكمة أن يكون بـينها وبـينها ارتباطٌ وتناسبٌ، وأن لا يكون المعنى معها بمنزلة الأجنبـي المحض الذي لا تعلّق له بها، فإن حكمة الحكيم تأبى ذٰلك، والواقع يشهد بخلافه، بل للأسماء تأثيرٌ في المسميات، وللمسميات تأثّر عن أسمائها في الحسن والقبح، والخفة والثقل، واللطافة والكثافة، كما قيل:
وقلما أبصرت عيناك ذا لقبٍ *** إلا ومعناه إن فكرت في لقبه.
…ولما كان بـين الأسماء والمسميات من الارتباط والتناسب والقرابة، ما بـين قوالب الأشياء وحقائقها، وما بـين الأرواح والأجسام، عبر العقل من كل منهما إلى الآخر، كما كان إياس بن معاوية وغيره يرى الشخص، فيقول: ينبغي أن يكون اسمه كيت وكيت، فلا يكاد يخطىء، وضدّ هذا العبور من الاسم إلى مسماه "

الأغنية جميلة و فكرتها جميلة
أنا أقصد الأغنية اللى فى أول مداخلة فى الموضوع ..

(05-25-2009, 11:24 AM)عاشق الكلمه كتب:  راييى انا الشخصى ان عصر المعجزات انتهى بلا رجعه , لكن مفيش مانع ابدا ان الواحد يحلم وهو نايم ان السيد المسيح ظهر له وقاله بحبك , او ان محمد صلى الله عليه وسلم جالو فى المنام وابتسم له مثلا , لكن ان يحدث هذا فى الواقع فابدا لا اصدقه ولا اقبل به .

1772 - من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل بي
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2266
خلاصة الدرجة: صحيح

فى رأيى إنه لو كان عصر المعجزات إنتهى يبقى الله إنتهى
لأن كلمة المعجزة مرتبطة دايما بعمل الله
إشمعنى ربنا يسمح بحدوث معجزات زمان و مش يسمح دلوقتى ؟!

إشمعنى زمان ناس تشوف السيد المسيح بيقيم الموتى و يؤمنوا بيه ..
و أنا مشفتش و لازم أؤمن بيه ؟
علما بأن ربنا عاوز الكل فعلا يؤمن يبقى ليه يعمل معجزات زمان و مش يعمل دلوقتى ؟!

كمان بيقول الإخوة المسلمين إن القرآن هو معجزة بحد ذاته
فلو كان عصر المعجزات إنتهى يبقى القرآن مكنش معجزة أصلا و يبقى كان كل الكلام عن معجزة القرآن كلام إنشائى خالى من أى معنى حقيقى

لو الله كان بيعمل معجزات زمان و دلوقتى لأ
لو الله كان بيشتغل زمان و دلوقتى لأ
لو الله ميعرفش غير موسى و إبراهيم و عيسى و محمد .. يبقى يكتفى بيهم و يبقى مش عاوزنى أنا

ملهاش معنى إنى أؤمن بواحد مش عاوزنى و مش بيحاول يشدنى ناحيته بأى وسيلة رغم إنه قادر و رغم إنه عمل كده زمان فعلا
مش معقولة أؤمن بأن الله قادر على كل شئ فعلا و أنا شايف إن عصر المعجزات إنتهى

مش الله برضه قال إنه يجيب دعوة الداعى إذا دعاه
خلاص .. مادام قال كده يبقى قاله و هو عنده ثقة فى صنع المعجزات من أجلى
من أجلى أنا وحدى حتى
و إلا يبقى أنا بنافق و بضحك على نفسى لما بصلى لله و أدعيله و أنا عارف إنه مش هيعمل لى أى حاجة

صباح الخير يا ديسكفرى ...

(05-26-2009, 03:28 PM)discovery2 كتب:  مساء الفل يا استاذ عاشق

انته لم تتكلم عن فشل ولكن تكلمت عن نجاح كتاب اري انه وحد العرب بعد شتات وبمرور الزمن اصبح عاله علي العرب انفسهم والوسيله الاكثر فاعليه في تغيبيهم وتخلفهم عن زمانهم .

كلامك غير دقيق بالمره , والواقع يشهد على ذلك , والكتاب والدين الاسلامى لم يوحد العرب وانما وحد المسلمين , وهناك دول اسلاميه ليست متخلفه ولا متغيبه , وهناك مسلمين على المستوى الفردى يشكلون عماد مجتمعات متقدمه وهم اعضاء فاعلين ومؤثرين بها , وهات نص واحد من الكتاب يحض اتباعه على النوم فى العسل .

(05-26-2009, 03:28 PM)discovery2 كتب:  اما عن تعاليمه ملم تكن فلتت عصره وزمانه حتي يوم القيامه بل كانت تعاليم التوراه والانجيل مع اضافه بعض التعديلات عليهما ليس الا . والحال ينطبق علي التشريع مع اضافه بعض التوحش في بعضها

لا يوجد فى الاناجيل ما يتطابق مع القرأن , بل على العكس فقد هدمت الاناجيل شريعه موسى بحجه ( ما جئت لانقض بل جئت لاكمل ) , ورغم وجود بعض التعاليم والتشريعات المتشابهه بين القرأن والتوراه الا انه شتان الفارق بين هذا وذاك , وما تراه توحشا بالقرأن لا يقارن بالتوحش المذكور فى الكتاب المقدس عن قتل الالاف من عبده العجل مثلا .

وايضا هات نص واحد من اى كتاب مقدس اخر يضاهى هذا النص على سبيل المثال ...

(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا) 24 الاسراء

شايف جمال التعبير !! اخفض لهما جناح الذل من الرحمه ,,,, وجاى يا راجل تقولى تخلف وتغييب ؟؟

مع الوضع فى الاعتبار ان هذا الكلام جاء على لسان من لم يرى والده , وماتت امه وهو فى عمر ست سنوات وتربى فى بيت جده واعمامه .

(05-26-2009, 03:28 PM)discovery2 كتب:  اما البلاغه فحدث ولا حرج عن سور - نلف نلف ونرجع لاسم السور - باسم صاد او قاف ولا البلاغه في افتتاحيات بعض السور المليئه بالبلاغه مثل كهيعص و الم و قاف ....الخ

لو قرأت لجميع المفسرين لوجدت انهم عند تلك البدايات فانهم يعجزون عن تفسيرها , ويكتفون بالقول ( الله اعلم بمراده من ذلك ) والقرأن مكنش هيخس حاجه , والسور ام تكن ستنقص شيئا لو تم حذف تلك الكلمات والاحرف منها , فلو بدات سوره البقره مثلا بــ ( ذلك الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين ) فلم يكن ذلك ليؤثر سلبا او ايجابا على السوره , ولو بدأت سوره مريم بــ ( ذكر رحمت ربك عبده ذكريا ) فايضا لن يكون هناك اى تاُير على المعنى , الا ان وجودها كالطلاسم التى لا معنى لها يؤكد قدسيه الكتاب وانه لايوجد به اى تلاعب , وان الله سبحانه وتعالى له مراد من ذلك لا نعلمه نحن , وليس مطاوبا منا ان نعلمه ككثير من الامور التى لا نعلمها ولا نعلم اسرارها .

بدلا من التشبث بــ الم و كهيعص , اقرأ القرأن وتدبر تعاليمه وشوف مواطن الجمال والتى ان تجد لها مثيلا فى اى كتاب اخر .

اقتباس:لا يوجد فى الاناجيل ما يتطابق مع القرأن , بل على العكس فقد هدمت الاناجيل شريعه موسى بحجه ( ما جئت لانقض بل جئت لاكمل ) , ورغم وجود بعض التعاليم والتشريعات المتشابهه بين القرأن والتوراه الا انه شتان الفارق بين هذا وذاك , وما تراه توحشا بالقرأن لا يقارن بالتوحش المذكور فى الكتاب المقدس عن قتل الالاف من عبده العجل مثلا .

يا أخ عاشق:

لو عملت مقابلة علمية بين نصوص القرآن في عهدها المكيّ وبين نصوص الإنجيل لوجدت فعلاً أنهما يتطابقان.

الأناجيل لا تهدم شريعة موسى يا صديقي. الإنجيل خرجت من أحشاء المجتمع العبراني والمسيح كان رجل من أبناء هذه الثقافة وكانت عادته أن يذهب للمجمع كأي رجل يهودي ويمارس شعائره اليهودية بتدقيق.

كلام المسيح إنه جاء ليكمل لا لينقض كان هدفه طمئنتهم وأنه لم يأتي ليلغي عقائدهم ولكن ليقرأها لهم بصورة حيّة تنبض بالحياة. مثلا الشريعة اليهودية تقول "لا تقتل" والمسيح يأتي ويقول إن هذه الوصية قائمة وسارية المفعول ولكنها ستكتسب بعد أكبر من مجرد الفهم الحرفاني لما عهدوه من قبل ويكون القتل هو أني أثور غضباً على أخي الإنسان وهذا بحد ذاته يحمل في ذاته بذرة الجرم وهو القتل.

والقرآن الكريم أتى مصداقاً لما جاء في التوراة والإنجيل ولم يأت ليلغي شيء. هناك اعتراضات للقرآن على بعض ما جاء في العقائد المسيحية وأطلق عليها غلوائهم في الدين ولكن الفحوى الأساسي للمسيحية لم يعترض عليه النبي محمد عليه السلام بل تراه يخبرنا من خلال القرآن الكريم أن هناك قسيسين ورهبان وأنهم لا يستكبرون وأن أعينهم في صوامعهم ودور عباداتهم تفيض من الدمع وأنهم يتبتلون إليه تبتيلاً. ما هو التبتل؟ التبتل مصطلح مسيحي سرياني يعني حياة البتولية أي بتولية القلب وتفرده لخالقه وبارئه وكثيراً ما يحدثنا أباء الرهبنة المسيحية عن حياة البتولية والتبتل إلى المولى تبارك وتعالى تبتيلا.

والقرآن الكريم يخبرنا أنه أيضا:

وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

(سورة الحج آية ٤٠)

الآية الكريمة تحدثنا عن "صوامع" و"بيع" يُذكر فيها إسم الله كثيراً.

لم يبخس حال عبادتهم أو ينتقدها نقد سلبي بل تراه يطري عليها.

لاحظ أيضاً أنه يذكر هذه الصوامع والبيّع (جمع بِيعة أي كنيسة- وهي كلمة سريانية بالمناسبة) ويقدمها في الحديث على المساجد. هذا يبين مدى تقديره لهذه الأماكن لما فيها من ذكر لـ "إسم الله" كثيراً.

ماذا نتعلم من هذه الآية الكريمة؟

أي مكان يُذكر فيه إسم الله كثيراً هو مكان جدير بالتقدير وفيه حق الله يستعلن حيث الله نفسه هو الحق وهو من تطلبه كل هذه النفوس وتترجاه وتدعوه أناء الليل وأطراف النهار وتتبتل إليه تبتيلا.

بالأمس كنت أتحدث مساء مع صديق مسلم سعودي وهو أخ حبيب وحدثني عن صلوات الشفع والوتر وكم أن جده وجدته يصلونها وتعجبت أثناء حديثه من إخلاص الناس وقنوتها وتفانيها في عبادة الله وسهرها لعلها تذكر إسمه برغم أسقام المرض والشيخوخة. كل هذا أمامه لا يسعك سوى أن تنظر فيه بإعجاب شديد وتحسدهم على ما هم فيه من وله وولع بربهم.


ودمت بكل ودٍ.

---

اقتباس:بدلا من التشبث بــ الم و كهيعص , اقرأ القرأن وتدبر تعاليمه وشوف مواطن الجمال والتى ان تجد لها مثيلا فى اى كتاب اخر .

لي صديق عالم باللغة السريانية وأراني ذات مرة الجمال في آيات القرآن في عبارات مثل "طه" و"ألم" و"ألمر" وغيرها.

كل هذه هي عبارات تسبيح وحمد لله وثناء عليه. يوجد قطعاً ما يقابلها في كتب الصلاة السريانية وقراءتها سواء بالسريانية أو بالعربية يدفعك للخشوع والتسبيح الكامل لله حيث هي عبارات تسبيح بدون شك. كل حرف هو اختصار لعبارة معينة في التسبيح.

طه مثلا هي اختصار لـ طاف هو ماريا.

طاف Tav يعني "طيبُ"

هو يعني هو

ماريا أي الرب

إذا طه التي يتلوها مقريء القرآن والتي هي إسم لصديق من أعز أصدقائي وهو شيخ مسجد معناها:

"طيب هو الرب".

بالانكليزية:

The Lord is good!

(05-27-2009, 05:49 AM)إبراهيم كتب:  والقرآن الكريم أتى مصداقاً لما جاء في التوراة والإنجيل ولم يأت ليلغي شيء. هناك اعتراضات للقرآن على بعض ما جاء في العقائد المسيحية وأطلق عليها غلوائهم في الدين ولكن الفحوى الأساسي للمسيحية لم يعترض عليه النبي محمد عليه السلام بل تراه يخبرنا من خلال القرآن الكريم أن هناك قسيسين ورهبان وأنهم لا يستكبرون وأن أعينهم في صوامعهم ودور عباداتهم تفيض من الدمع وأنهم يتبتلون إليه تبتيلاً. ما هو التبتل؟ التبتل مصطلح مسيحي سرياني يعني حياة البتولية أي بتولية القلب وتفرده لخالقه وبارئه وكثيراً ما يحدثنا أباء الرهبنة المسيحية عن حياة البتولية والتبتل إلى المولى تبارك وتعالى تبتيلا.

والقرآن الكريم يخبرنا أنه أيضا:

وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

(سورة الحج آية ٤٠)

الآية الكريمة تحدثنا عن "صوامع" و"بيع" يُذكر فيها إسم الله كثيراً.

لم يبخس حال عبادتهم أو ينتقدها نقد سلبي بل تراه يطري عليها.

لاحظ أيضاً أنه يذكر هذه الصوامع والبيّع (جمع بِيعة أي كنيسة- وهي كلمة سريانية بالمناسبة) ويقدمها في الحديث على المساجد. هذا يبين مدى تقديره لهذه الأماكن لما فيها من ذكر لـ "إسم الله" كثيراً.

ماذا نتعلم من هذه الآية الكريمة؟

أي مكان يُذكر فيه إسم الله كثيراً هو مكان جدير بالتقدير وفيه حق الله يستعلن حيث الله نفسه هو الحق وهو من تطلبه كل هذه النفوس وتترجاه وتدعوه أناء الليل وأطراف النهار وتتبتل إليه تبتيلا.

لا شك ان كل مؤمن هدفه هو عباده الله سبحانه وتعالى , ولكن كل يعبد الله بطريقته وحسب قناعاته , لذلك فهناك من المسيحيين قسيسين ورهبانا يعبدون الله واعينهم تفيض من الدمع ولا يستكبرون , فغايتهم هى التقرب الى الله سبحانه وتعالى بحسب قناعاتهم .

ومما لاشك فيه ايضا بالنسبه لنا نحن المسلمون , ان الاسلام لا يختلف فى مجمله عن ما جاء به جميع الانبياء والرسل من تشريعات وتعاليم , فقد قال تعالى " شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ "الشورى13
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: الأنبياء إخوة لعلات، دينهم واحد وأمهاتم شتى .

فالاسلام بهذا المعنى لا يختلف عن الدين الذي جاء به عيسى عليه السلام ولا عن الدين الذي جاء به موسى عليه السلام ولا غيرهما من الأنبياء، وإنما يختلف الإسلام مع المسيحية واليهودية (المحرفتين ) وخاصة في مجال التوحيد والعقائد,,, وأما أوجه التشابه بينهما فهي فيما بقي فيهما من وحي السماء وهدي الأنبياء من الأخلاق وأعمال الخير.

فالاسلام هو الاستسلام والانقياد لله سبحانه تعالى والإقرار له بالوحدانية في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته والخضوع له بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، والإسلام بهذا المعنى هو دين الأنبياء جميعاً من أولهم إلى آخرهم .

فلا يأتى اليوم من يقول ان الاسلام هو عباره عن مقتطفات او اختلاسات من الكتاب المقدس مع بعض التعديل , فلا الاسلوب ولا الطريقه ولا التشريعات ولا التعاليم تفيد بذلك , وما يعتبره البعض مجرد تعديلات هو اساس الشريعه الاسلاميه , فامور مثل الشهاده بالوحدانيه لله سبحانه وتعالى وبرساله محمد صلى الله عليه وسلم , وكذلك الزكاه وصوم رمضان والحج و الزواج والطلاق وعده المطلقه وحقوق الميراث , وتحريم الربا و الخمر ولحم الخنزير ,,, الخ ,,, هى اساس الشريعه الاسلاميه واللتى لا يشاركها فيها اى شريعه اخرى الان , فتلك ليست تعديلات وانما هى شريعه لها اسس مختلفه تماما عما هو موجود فى غيرها .

اقتباس:كلامك غير دقيق بالمره , والواقع يشهد على ذلك , والكتاب والدين الاسلامى لم يوحد العرب وانما وحد المسلمين , وهناك دول اسلاميه ليست متخلفه ولا متغيبه , وهناك مسلمين على المستوى الفردى يشكلون عماد مجتمعات متقدمه وهم اعضاء فاعلين ومؤثرين بها , وهات نص واحد من الكتاب يحض اتباعه على النوم فى العسل .

الواقع يشهد علي ان العرب كانوا اشد الامم تخلفا في ذلك الوقت واناس تعبد الاصنام و الحجاره في القرن السادس بعد الميلاد فجاء محمد ووحدهم في اله واحد وامه واحده ولم يكن هناك مسلمين قبل محمد وانما كان هناك موحدين وربوبيين .

اما الدول الاسلاميه فاذكر لي دوله واحده تطبق الشريعه الاسلاميه من رجم وقطع للايادي واقامه حدود الرده والجلد وعدم العمل بالربا (الربا مخالف للشريعه الاسلاميه)في مؤسساتها الاقتصاديه وليست عندها قوانين احوال مدينه (وضعيه ) وبرغم من ذلك متقدمه او يطلق عليها اسم دول .

ولا انكر انه يوجد افراد مسلمين مؤثرين وفاعلين في مجتمعاتهم المتقدمه ولكن يبقي اسلامه في اغلب الاوقات وراثي (اتولد لقي نفسه مسلم) وتلقيه بيغلط او مش حافظ الفاتحه ولان الدول والمجتمعات المتقدمه لا تحكم علي الشخص بسبب دينه يظل عامل الدين هامشي وليس هوه المحفز او الدافع او السبب في تقدمه وتفوقه .

والايات التي تحض علي النوم في العسل فهيه مترجمه الي قنوات مثل الناس والرساله والرحمه والفتوه وممثله في شيوخ اجلاء امثال الشيخ بن لادن و القرضاوي و محمد حسين يعقوب و الحويني ......الخ

واقوال ماثوره مثل سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله علي كل شي معقد او حديث مع عدم محاوله تعلمه او حته فهمه .

طبعا القران ملي بالايات في كل الاتجاهات فهو كما قلت يحتوي علي طلاسم ممكن اي حد يفسرها علي كيفه . ولا عزاء للبساطه

(05-28-2009, 04:23 PM)discovery2 كتب:  الواقع يشهد علي ان العرب كانوا اشد الامم تخلفا في ذلك الوقت واناس تعبد الاصنام و الحجاره في القرن السادس بعد الميلاد فجاء محمد ووحدهم في اله واحد وامه واحده ولم يكن هناك مسلمين قبل محمد وانما كان هناك موحدين وربوبيين .

ومسأله توحيد العرب دى فى اله واحد وامه واحده ونقلهم من اشد الامم تخلفا الى اشد الامم قوه وتقدما , حلوه ولا وحشه من وجهه نظرك؟
ولم يكن هناك مسلمين قبل الرسول محمد نعم ,,, لكن كان هناك مسلمين بعد الرسول محمد وهؤلاء هم من توحدوا بفعل الاسلام .

(05-28-2009, 04:23 PM)discovery2 كتب:  اما الدول الاسلاميه فاذكر لي دوله واحده تطبق الشريعه الاسلاميه من رجم وقطع للايادي واقامه حدود الرده والجلد وعدم العمل بالربا (الربا مخالف للشريعه الاسلاميه)في مؤسساتها الاقتصاديه وليست عندها قوانين احوال مدينه (وضعيه ) وبرغم من ذلك متقدمه او يطلق عليها اسم دول .

الدول الاسلاميه لا يطلق عليها اسلاميه لانها تطبق الشريعه الاسلاميه , وانما يطلق عليها دولا اسلاميه لان الغالبيه العظمى من سكانها مسلمين , والمسلم على المستوى الفردى ليس مطلوبا منه ان يعيش داخل دوله تطبق الشريعه الاسلاميه كى يكون مسلما , وانما يتوجب عليه وبشكل شخصى ان يحافظ على العبادات الاسلاميه والاوامر والنواهى كما شرعها الله سبحانه وتعالى فى كتابه , وبهذا المعنى فهناك دول اسلاميه عديده متقدمه او فى طريقها للتقدم .
ثم ماهو معيار التقدم ؟؟ هل هو تقدم فكرى ام تقدم علمى ام تقدم عسكرى ام تقدم تكنلوجى ؟

وبعدين انا شايفك زعلان ان الربا مخالف للشريعه الاسلاميه ! يعنى هتبقى مبسوط لو سلفتك 1000 جنيه واذا تعثرت فى السداد لأى سبب استردهم منك 2000 او 3000 او 4000 بما يعادل ضعفين او ثلاثه او ربعه اضعاف المبلغ على حسب المده اللتى استنفذتها انت للسداد ؟؟
(احل الله البيع وحرم الربا ) وبهذا المعنى فأن التجاره حلال والربا بالمعنى الذى اوضحته لك حرام , والبنوك اللتى تستثمر اموال المودعين وتعطيهم نسب من الارباح ليست حرام بشرط عدم ثبات نسبه الربح وان يكون هناك صعودا وهبوطا فيها بحسب الارباح والخسائر , وطالما ان هناك تراضى بين الطرفين ( المودع والبنك) .

(05-28-2009, 04:23 PM)discovery2 كتب:  ولا انكر انه يوجد افراد مسلمين مؤثرين وفاعلين في مجتمعاتهم المتقدمه ولكن يبقي اسلامه في اغلب الاوقات وراثي (اتولد لقي نفسه مسلم) وتلقيه بيغلط او مش حافظ الفاتحه ولان الدول والمجتمعات المتقدمه لا تحكم علي الشخص بسبب دينه يظل عامل الدين هامشي وليس هوه المحفز او الدافع او السبب في تقدمه وتفوقه .

وكذلك الدول المتخلفه اللى هى احنا لا تحكم على الشخص بسبب دينه , ولو ان الامر كذلك ما ظهرت اسماء كساويرس ولكح وغبور وباسيلى , فقد كانت تلك الاسماء ستعانى من المقاطعه الاقتصاديه على المستوى الفردى والشعبى نظرا لاختلاف عقيدتهم عنا , الا انهم جمعوا ثرواتهم من خلال مساحه كبرى من التسامح الدينى اقرها القرأن فى الايات 8و9 من سوره الممتحنه .

اما عن مسأله الاسلام الوراثى فلا اظنك غافل عن ما يعانيه المسلمون فى اوروبا وامريكا بسبب الحجاب وانتشار المساجد وخلافه , ولو ان الامر كما تقول ما ظهرت تلك المشكلات على السطح , فلا احد سيتمسك بما يجلب له الارف والمشاكل .

(05-28-2009, 04:23 PM)discovery2 كتب:  والايات التي تحض علي النوم في العسل فهيه مترجمه الي قنوات مثل الناس والرساله والرحمه والفتوه وممثله في شيوخ اجلاء امثال الشيخ بن لادن و القرضاوي و محمد حسين يعقوب و الحويني ......الخ

واقوال ماثوره مثل سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله علي كل شي معقد او حديث مع عدم محاوله تعلمه او حته فهمه .

طبعا القران ملي بالايات في كل الاتجاهات فهو كما قلت يحتوي علي طلاسم ممكن اي حد يفسرها علي كيفه . ولا عزاء للبساطه