(11-17-2010, 05:45 AM)مراهقة تسأل كتب:  1|لماذا الرسول تزوج عائشة وهي 9 سنين ؟ سمعت الكثير عن هذه القصه لكن لم افهم لماذا ماهو الشي الذي يجعل رجل فوق الخمسين يتزوج من طفلة بعمر التاسعة ؟؟

دعينا نناقش اول نقطة :

المشكلة ليست " فارق السن " ... سواء كان يكبرها بخمسين سنة او عشرة سنوات ..

المشكلة في نكاح رجل وإفتضاضه لبكارة طفلة ذات تسع سنوات لا تدرك بالأصل معنىً ذكر وانثى أو زواج !!!

انها ببساطة: "جريمه هتك عرض طفلة" !

حتى لو كان بموافقتها .. فالقانون يعاقبه عليها بتهمة " الاعتداء على قاصر بعد غوايتها " !!

فما بالك بأن عائشة لم تعلم حتى انها تزوجت من محمد .. !!
فجأة لقت نفسها من فوق ارجوحة الى فوق " ارب "! شيخ لا يكل ولا يميل لا يملك احد من الصحابة ارب مثله كما اعترفت عائشة بنفسها !!!!

يقول المسلمين بانها كانت مخطوبة !

نعم ..
كانت " مخطوبة " وليس " منكوحة !!!! فهناك فرق !

لأنها كانت " مخطوبة " لجبير بمعنى انها متى بلغت وصارت امرأة ناضجة سيتزوجها !

ثم جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ( وهو كافر مشرك لمعلوماتك ) لا يعني وجوده شيئاً سوى مجرد إتفاق بين ابا بكر ومطعم .. على أن طفلته ستكون من نصيب كوعد مستقبلي .. !!

فهذا كان " وعداً " من صحابي مسلم .. الى احد المشركين الكفرة لكي يزوجه عائشة !

فلم تكن متزوجة منه .. انما مخطوبة فقط .. وعد بالزواج .. قاريين فاتحة بس !!

ثم كيف يجرؤ نبيٌ .. أن يطلب لنفسه من هي مرتبطة.. وموعودة لرجل آخر وهو الأمر النذل الذي لا يفعله شخص محترم ؟؟!!!

وهذا الامر قد تكرر في حياة محمد ( حب التملك ) وخصوصاً مع النساء .. اذ ان من خصوصياته اذا اشتهى انثى ان يقوم رجلها بطلاقها لينكحها هو ..!

جاء في تفسير القرطبي ( الجامع لاحكام القران - سورة الاحزاب 50) قوله :

" إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا , وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا ."!

اما التبرير السخيف بانه لم يعترض احد على اغتصاب محمد للطفله عائشة ..

فمن ناحيه فانه لم يصلنا من اعتراضات قريش والعرب سوى ما اراد " المنتصرون " من ايصاله .. فالمنتصر هو من يكتب التاريخ !

ام انهم يظنون بأن المسلمين سيدونون كل ما جادلت به قريش وافحمت به محمداً !!!

ومن ناحيه اخرى افعال الجاهلية كانت في غاية القبح والبشاعة ..!

والمفروض ان محمد اتى ليهدم احكام الجاهليه بينما من تبريرات المسلمين لعدم اعتراضهم على هتك محمد لعرض الطفله عائشة فهو يعني ان محمد كان يقلد كل الشذوذ والانحطاط الذي كان منتشراً في الجاهلية الظلماء ؟؟؟!!

الم يكن الجاهليون يوأدون البنات ( طبعاً على نطاق محدود وليس كما تصوره بعض وسائل اعلامكم )

اذن ما الفرق بين وأد البنات .. وبين افتضاض عذرية الاطفال والصغيرات فيما يعرف عندكم " نكاح الصغيرات " ؟؟!!

اليس هذا بوأد ؟؟؟!!!
وهو من احكام الجاهلية ؟؟؟؟

الست تبرراتهم هذه تطعن في شرف رسولهم متماً اياه بأن كان يقلد اباحيات الجاهلية وشذوذها ؟؟؟!!!

ام لم يقل القران :

{ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } ( المائدة : 50)

فهل محمد كان يمارس احكام الجاهلية ؟؟!!

ثم القران يصرح بزواج الاطفال دون سن البلوغ "وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ" ..

فحلل محمد بهذا الزواج وبنص القرآن ما يطلق عليه فقهاء المسلمين اليوم “نكاح الصغير” والذي امتد ليشمل “نكاح الرضيع“ !

والادله على هتك اعراض الاطفال هذا بالاسلام كثير جدا !

هذا بالاضافه الى ان محمد كان شهيراً بالبيدوفيليا .. اي اشتهاء الاطفال جنسياً !
اذ قام بنكاح طفلة ..

كما انه كان يدور جنسياً ويعافس ويركب احدى عشر امرأة في الساعة الواحد .. بقوة ثلاثين فحلاً ...!!!

بل لقد قام علماء الاسلام بعملية حسابية لتقدير قوة محمد الجنسية ... فكانت النتيجة ارقاماً خيالية .. ولا سوبرمان او الرجل الاخضر قد اقترب منها !!!!!

اقرأ من فتح الباري لابن حجر :

فتح الباري

‏قوله : ( أوكان ) ‏
‏بفتح الواو هو مقول قتادة والهمزة للاستفهام ومميز ثلاثين محذوف أي ثلاثين رجلا ووقع في رواية الإسماعيلي من طريق أبي موسى من معاذ بن هشام " أربعين " بدل ثلاثين وهي شاذة من هذا الوجه لكن في مراسيل طاوس مثل ذلك وزاد " في الجماع " وفي صفة الجنة لأبي نعيم من طريق مجاهد مثله وزاد " من رجال أهل الجنة " ومن حديث عبد الله بن عمر ورفعه " أعطيت قوة أربعين في البطش والجماع " وعند أحمد والنسائي وصححه الحاكم من حديث زيد بن أرقم رفعه " إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة في الأكل والشرب والجماع والشهوة " فعلى هذا يكون حساب قوة نبينا أربعة آلاف .

فهل تستأمن ابنك او ابنتك من تصرفات هكذا مخلوق .....؟!

بل ان هنالك العديد من الاحاديث التي تثبت شذوذ محمد سواء مع الاطفال او الرجال او النساء !

الزميله مراهقه

اذا اردتي ان تشكري احد على اجوبته

فالذي يستحق الشكر الصديق حسن سلمان

والكتاب الذي ذكره رهيب جدا جدا موجود بموقع 4shared


تسلم وكانك اجبت بدلاً عني

وشكرا

(11-17-2010, 09:52 PM)مراهقة تسأل كتب:  

(11-17-2010, 09:31 PM)الحكيم الرائى كتب:  موضوع زواج عائشة وهى بنت سبع شئ فعلا يدعو للتساؤل ,كيف لم يعقب أحدا عليه؟
الأجابة من كان مستغنى عن عمره عشان يعترض,اذا كان الرجل تزوج زوجة ابنه بالتبنى -وهو أمرا عند العرب عظيما-موش هيتجوز طفلة فى السابعة,وبعدين هؤلاء أناسا كانوا يأدون بناتهم أحياء موش هيجوزهم وهم لسة بيعملوا بيبى على نفسهم!

نعم اعتقد ان ليس هناك احد يستطيع الاعتراض علي الرسول خوفا علي حياتهم..

و هل ابو بكر كان راضيا عن زواج عائشة من الرسول ؟؟

فكر بعقلانية
الأمر كله سياسة
أبو بكر كان صاحب مال ومنصب ومكانة
وما أحوج هذه الأمور عند السلطان
وأما هو _وإن كان غبيا يصدق محمد بدون أي منطق بينما يكذبه العالم_ هو الآخر كانت تصرفاته دائما تدل على أنه يريد الخلافة في السلطان بعد محمد
نعم أضحي ببنتي الصغيرة وأموالي كلها الآن
لكن فيما بعد سيأتي الثمار
ومن هو الكذاب الذي يدعي أنه لا يريد الملك والخلافة والسلطان والقوة !
يبدو لي أبو بكر حكيم نوعا ما في بعض النواحي

---

مجرد وجهة نظر

(11-18-2010, 12:21 AM)7A M M U R A B I كتب:  الزميله مراهقه

اذا اردتي ان تشكري احد على اجوبته

فالذي يستحق الشكر الصديق حسن سلمان

والكتاب الذي ذكره رهيب جدا جدا موجود بموقع 4shared


تسلم وكانك اجبت بدلاً عني

وشكرا

العفو ... العفو
اشعر بسعادة غامرة
بغض النظر عن مساعدة الآخرين الى طريق الهداية أو الضلال فهو شعور جميل لمجرد مساعدة الآخرين ، انه يشعرك أن لك قيمة

اقتباس:العفو ... العفو
اشعر بسعادة غامرة
بغض النظر عن مساعدة الآخرين الى طريق الهداية أو الضلال فهو شعور جميل لمجرد مساعدة الآخرين ، انه يشعرك أن لك قيمة

لا تكن يائسا و متشائما إلى هذا الحد يا حسن سلمان
فأعضاء نادي الفكر لا يهتمون (على حسب ما رأيت) بالأشخاص (أو الصداقة) إلا نادرا
بل يهتمون بالحوارات والمباريات
وأنت تعجبني .. خاصة لأنك وضعت صورة باتريك جاين خخخ
وأكثر شخص من المسلمين (ممن صادفتهم هنا) محاولة لإثبات الرأي بالفكر والعلم

هذا رأي خاص :-)

تحيتي

(11-17-2010, 08:10 PM)حسن سلمان كتب:  

اقتباس:انا قلبي يميل للالحاد لكن اريد ان اكون متأكده %100
الموضوع فيه نار وعذاب اتوقع التعب والبحث مو مشكلة

تأكدي
أنا ممكن اساعدك
فيه كتاب اسمه
"محنتي مع القرآن ومع الله في القرآن"
http://www.answersaboutfaith.com/arabic/...index.html

الكاتب يفند النص القرآني ويخلع عنه القدسية ويبين بشريته

شكرا ايها الزميل، قد قرأته في جلسة واحدة وبالفعل الكاتب له نظرة منطقية -وإن كانت ساخطة بعض الشئ- للنص القرآني.

ولدي سؤال لك يا حسن

"وبعدين لا يشترط أن يكون العقاب مكافيء لجريمة"

ألن ينقص في عدل الله الكامل المطلق؟

حسن .. الله يخرب بيتك .. خلاص بقيت فاقد ما بيهمكش حاجة .. فيه إيه يارجاله ؟ حسن باظ خالص دا بقى بيحض على الإلحاد .. حد يقول لأبوه

الإبنه العزيزة مراهقة

مجرد انك وصلت لهذه الأسئلة يعنى انك قرأت وقرأت واستنبطت وأعملت عقلك جيدا وهذا فى حد ذاته إنجاز رائع ومبشر من فتاة ربما ما زالت طالبه

فى البداية استبعدت أن تكونى صغيرة السن بسبب عمق أسئلتك لأنها قتلت بحثا فى هذا النادى وفى عدة أماكن ولأنها أسئلة مدروسة وموضع نقاشات مطولة أينما حلت

إنت لخصت فى أسئلتك مئات الموضوعات هنا ..

ابحثى جيدا عزيزتى ولا تتسرعى .. القراءة ثم القراءة ثم القراءة .. فى الكتب أولا وقبل النت لأن المنتديات تأخذ الكثير من الوقت

وصياغتك للأسئلة تجعل من الصعب على الدينيين الإجابة عنها .. إن لم يكن مستحيلا .. طبعا الجميع سيرد .. وليس كل رد إجابه .. فيه كلام مقنع وفيه كلام والسلام

مرحبا بك عزيزتى بالنادى .. واعذرينى على عدم الترحيب فى البدايه فقد شغلنى الحكيم الرائى استاذنا الكبير وعاشق البوذيه

ولكن عندى سؤال لك :
أين كنت بعيدا عن النادى منذ دخلت النت ؟
لأن معظم اسئلتك منتشرة فى منتديات كثيره خاصة تلك التى تسمح بالحرية نوعا ما .. فأنت بالتأكيد على النت منذ سنوات وتشاركين فى المنتديات ..

سؤال آخر - غلاسة بقى تعملى ايه - :
ما رأيك فى القرآنيين ؟ هل مذهبهم يوافق عقلك أم لا
لماذا قفزت إلى نهاية السلم وتريدين الدرجات العلى مرة واحدة المفترض أن تفكرى فى إنكار البخارى ومسلم والأحاديث عموما ثم أن تكونى قرآنيه ثم ربوبيه ثم لا أدرية ثم تصلين إلى ذروة سنام العقلانيه وهو الإلحاد .. فلم تقفزين السلم مرة واحدة ؟

(11-18-2010, 02:02 AM)بنى آدم كتب:  حسن .. الله يخرب بيتك .. خلاص بقيت فاقد ما بيهمكش حاجة .. فيه إيه يارجاله ؟ حسن باظ خالص دا بقى بيحض على الإلحاد .. حد يقول لأبوه

بصراحة شكيت اذا الاستاذ مسلم

الإبنه العزيزة مراهقة

مجرد انك وصلت لهذه الأسئلة يعنى انك قرأت وقرأت واستنبطت وأعملت عقلك جيدا وهذا فى حد ذاته إنجاز رائع ومبشر من فتاة ربما ما زالت طالبه

في الحقيقة يأستاذي انا بدات القرأه قبل ثلاث او اربع اشهر في البداية كنت منجذبة جدا جدا للالحاد
لكن الموضوع اكبر من ذلك فقررت بالامس ان اكتب الاشياء التي اشك بها وقررت ان اقرأه الاجوبة بموضوعية و حيادية حتي لو كان ذلك يعني ان اعود للاسلام كليا..
ونعم انا طالبة في السادسة عشر

فى البداية استبعدت أن تكونى صغيرة السن بسبب عمق أسئلتك لأنها قتلت بحثا فى هذا النادى وفى عدة أماكن ولأنها أسئلة مدروسة وموضع نقاشات مطولة أينما حلت

إنت لخصت فى أسئلتك مئات الموضوعات هنا ..

ابحثى جيدا عزيزتى ولا تتسرعى .. القراءة ثم القراءة ثم القراءة .. فى الكتب أولا وقبل النت لأن المنتديات تأخذ الكثير من الوقت

وصياغتك للأسئلة تجعل من الصعب على الدينيين الإجابة عنها .. إن لم يكن مستحيلا .. طبعا الجميع سيرد .. وليس كل رد إجابه .. فيه كلام مقنع وفيه كلام والسلام

مرحبا بك عزيزتى بالنادى .. واعذرينى على عدم الترحيب فى البدايه فقد شغلنى الحكيم الرائى استاذنا الكبير وعاشق البوذيه

ولكن عندى سؤال لك :
أين كنت بعيدا عن النادى منذ دخلت النت ؟
لأن معظم اسئلتك منتشرة فى منتديات كثيره خاصة تلك التى تسمح بالحرية نوعا ما .. فأنت بالتأكيد على النت منذ سنوات وتشاركين فى المنتديات ..

في الحقيقة هذا اول منتدي اشارك فيه اتذكر اني قرأت في منتدي التوحيد ثلاث او اربع مواضيع لكن لم يعجبني غير انا اكثر المنتديات التي فيها نقد للاسلام محجوبة عندي للاسف...لكني قرأت عده مدونات لاشخاص لادنين وملحدين واستفذت منها الكثير


سؤال آخر - غلاسة بقى تعملى ايه - :
ما رأيك فى القرآنيين ؟ هل مذهبهم يوافق عقلك أم لا
لماذا قفزت إلى نهاية السلم وتريدين الدرجات العلى مرة واحدة المفترض أن تفكرى فى إنكار البخارى ومسلم والأحاديث عموما ثم أن تكونى قرآنيه ثم ربوبيه ثم لا أدرية ثم تصلين إلى ذروة سنام العقلانيه وهو الإلحاد .. فلم تقفزين السلم مرة واحدة ؟

لان مشكلتي بالاصل مع القران فكثير من القصص المذكورة في القرآن بالعامية ( مادخلت عقلي )
بالنسبة لي اذا اسئلتي وشكوكي في القرآن لم تحل لم يكون هناك معني للبخاري ومسلم
لا اريد ان اتوقف في نقطة الدين وقتا طويلا
اما لماذا لا انتقل بين الربوبية و لا ادرية ثم الالحاد هو اني ليست لدي اي مشكلة في وجود الرب او عدم وجوده فهل هذا هو اللادرية ؟؟

مراهقه ممكن اسأل بعض الاسئله لكِ ِ

وشكراًً