بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

Array- لم كان المدح فقط بسبب المنسوخ ؟ لم - ان اراد مدحه - لم يقل اي شئ
لم يقل انه ( اعلمنا بالفقه مثلا )
لم اثناء الحديث عن لغط قيل بسبب اختلاف القراءة قال ( هو اعلمنا بالمنسوخ )[/quote]
ذكرتني بأحدهم وهو يمدح دكتور فيقول له انت أعظم دكتور .. فأنظر إلي مده جهله لأنه لم يقل له أنت أعظم مهندس ؟!

كون أبي بن كعب رضي الله عنه أعلم الصحابه بالمنسوخ فذلك لأنه كان أعلمهم بالقراءات:
قال صلي الله عليه وسلم : (( وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب )) سنن الترمذي وصححه الألباني

ولهذا جزم الحافظ الذهبي في ترجمته قائلاً : (( بدري سيد القراء ))

ولأن الزميل عشوائي الرأي والمنهج فنذكره (( لعله نسي )) بما قلناه في المداخله الخامسة:
قال صلي الله عليه وسلم :
(( إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ))
وكان الفاروق رضي الله عنه هو من أحد رواته لذا فقول الزميل (( عن لغط قيل بسبب إختلاف القراءة ))
لا يهمنا في شئ لأن الزميل كما عودنا يقذف يمين ويسار بدون علم ولا دليل

Array2- هي تعود علي قراءة ابن الخطاب
فما القرينة في نص الحديث ؟
اين ذكر ( قراءة عمر ) لكي يعود الضمير عليها ؟[/quote]
بكل بساطه :
1- ليس في النص نكت صريح من الفاروق علي قراءة أبي بن كعب
2- لم يرد نص واحد ينكت فيه الفاروق علي تلك القراءة
وما كان الفاروق ليسكت علي أمر كهذا وهو الذى كاد ان يضرب أبي موسي الأشعري بسبب حديث
3- للفاروق رواية في الصحيح تثبت وسع إدراكه لإختلاف الألفاظ بين القراءات

وتجدر الإشارة إلي ان قولك المنقول :
Arrayوقال عمر رضي الله تعالى عنه لأبي بن كعب رضي الله تعالى عنه وقرأ فاسعوا لا تزال تقرأ المنسوخ كذا ذكره ابن الأثير[/quote]
ليس له أصل وهو كما يظهر شاذ ومخالف للروايات المسنده

Array
3- ما تفسيرك لهذا الحديث
199678 - أن عمر بن الخطاب رأى معه لوحا مكتوبا فيه : { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله . . } [ الجمعة : 9 ] فقال : من أقرأك ـ أو من علمك ؟ فقال : أبي بن كعب فقال : إن أبيا كان أقرأنا للمنسوخ قرأها : فامضوا إلى ذكر الله
الراوي: خرشة بن الحر الفزاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/614[/quote]
مافهمتش بصراحه المطلوب بالظبط

Array- و قول صاحب التمهيد
وأما فامضوا إلى ذكر الله فقرأ به عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود وأبي بن كعب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبو العالية وأبو عبدالرحمن السلمي ومسروق وطاوس وسالم بن عبدالله وطلحة بن مصرف[/quote]
لا أعرف عن كل هذا مُسند إلا عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما
فأما أبن مسعود رضي الله عنه فقد نقل القرطبي في تفسيره قول الحافظ أبي بكر:
(( فأما عبد الله بن مسعود فما صح عنه " فامضوا " لان السند غير متصل، إذ إبراهيم النخعي لم يسمع عن عبد الله بن مسعود شيئا، ))

1- افترضنا ان ابى كان الاعلم بالقراءات
فلم سألوا عمر عن قراءة ابى و لم يسألوا ابى عن قراءة عمر ؟


2-افترضنا ان القران نزل علي سبعة احرف
فلم سأل الناس عمر عن قراءة ابى ؟


3- افترضنا ان القران نزل علي سبعة احرف
فما الدليل ان قراءة عمر هي احد الاحرف و ليست خطأ منه ؟
حتى لو كان ابن الخطاب من رواة حرف
فهل هذا يمنع خطأه ووهمه ؟



4- المطلوب من الذي لم تفهمه

قال عمر ان ابى قرأها ( فامضوا )
فهل هو صادق ؟
و هل تراجع ابى بعد اصرار ابن الخطاب ؟

بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

صدقني يا fancyhoney المجادل المتفلسف يظهر من أول وهله
أنت في مداخلتك الأخيره لا نري فيها اي تعقيب او رد علي مداخلتي التي قبلها
لكنك وبغرابه شديده (( كما تعودنا منك دوماً )) تفرض نظرية ساقطه ثم تسترسل حولها كل كلامك

انت تفترض انهم ذهبوا ليسألوا الفاروق رضي الله عنه وهذا وهم منك كبير إذ انت الناقل في المداخله 40 نص الأثر والقائل:

199678 - أن عمر بن الخطاب رأى معه لوحا مكتوبا فيه : { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله . . } [ الجمعة : 9 ] فقال : من أقرأك ـ أو من علمك ؟ فقال : أبي بن كعب فقال : إن أبيا كان أقرأنا للمنسوخ قرأها : فامضوا إلى ذكر الله
الراوي: خرشة بن الحر الفزاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/614

فهل نقلته ونسيته !!!
كما نري في النص الذى نقلته بنفس ان عمر هو الذى سأل وليس هو المسؤول
ليس هناك دعم لنظريتك الساقطه إلا حديث في تفسير الطبري من رواية المغيرة عن إبراهيم وهي لا تصح متناً ولا سنداً
لأن المغيره يضعف في حديث إبراهيم خاصه وإبراهيم يرسل عن الصحابه

Arrayفما الدليل ان قراءة عمر هي احد الاحرف و ليست خطأ منه ؟
حتى لو كان ابن الخطاب من رواة حرف
فهل هذا يمنع خطأه ووهمه ؟[/quote]
أظنك تعرف شئ إسمه المتهم برئ حتي تثبت براءته ..
لعلك تري جواز إعتقال الناس بدعوي ما الدليل علي انهم لم يخطؤوا ؟!!

ما أغرب منهجك يازميلنا !!!


Array4- المطلوب من الذي لم تفهمه
قال عمر ان ابى قرأها ( فامضوا )
فهل هو صادق ؟
و هل تراجع ابى بعد اصرار ابن الخطاب ؟[/quote]
أحقاً انا الذي لم أفهمه ؟!
لم أري تراجع من أبي ولم يُري أصلاً نكت صريح من عمر علي أبي رضي الله عنهما
فليس هناك حديث ان عمر قال أبي أخطأ والصحيح كذا ولم نري عمر يفعل مثلما فعل في حديث الإستئذان ..
ام لعلك تري ان عمر كان يقدس الحديث عن القرآن الكريم حتي كاد ان يضرب صحابي بسبب حديث ويتجاهل أخر بسبب القرآن الكريم !!


كلامك ساقط عزيزي لأنك لا تملك شئ لتدافع عليه
شكراً

هون عليك ايها الزميل
هل تخيل وحشا ثم تتخل نفسك احد محاربيه ؟

هل يجب ان اعارضك و عندما لا افعل تتعجب و تصر على ان اعارضك!!!!
نحن نتجاذب اطراف الحوار ( هل سمعت هذا المعنى من قبل ؟ )

و قد اخبرتك عندما اعترض على قولك ساخبرك
فلا داع لهذا التوتر حاليا علي الاقل

تقول
Arrayانت تفترض انهم ذهبوا ليسألوا الفاروق رضي الله عنه وهذا وهم منك كبير إذ انت الناقل في المداخله 40 نص الأثر والقائل:

199678 - أن عمر بن الخطاب رأى معه لوحا مكتوبا فيه : { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله . . } [ الجمعة : 9 ] فقال : من أقرأك ـ أو من علمك ؟ فقال : أبي بن كعب فقال : إن أبيا كان أقرأنا للمنسوخ قرأها : فامضوا إلى ذكر الله
الراوي: خرشة بن الحر الفزاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/614

فهل نقلته ونسيته !!!
كما نري في النص الذى نقلته بنفس ان عمر هو الذى سأل وليس هو المسؤول
ليس هناك دعم لنظريتك الساقطه إلا حديث في تفسير الطبري من رواية المغيرة عن إبراهيم وهي لا تصح متناً ولا سنداً
لأن المغيره يضعف في حديث إبراهيم خاصه وإبراهيم يرسل عن الصحابه
[/quote]

و هي نفس الفخاخ التى تسقط نفسك فيها
فالنص الاساسي ايها الزميل كان

قيل لعمر : إن أبي بن كعب يقرؤها : فاسعوا ، قال : أما إنه أعلمنا وأقرؤنا للمنسوخ ، وإنما هي فامضوا

هل هذا هو حديث الطبرى الذي يدعم نظريتي الساقطة ؟



لذا نعود و نكرر نفس الاسئلة


تقول
Arrayلم أري تراجع من أبي ولم يُري أصلاً نكت صريح من عمر علي أبي رضي الله عنهما[/quote]

فماذا عن
- أن عمر بن الخطاب رأى معه لوحا مكتوبا فيه : { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله . . } [ الجمعة : 9 ] فقال : من أقرأك ـ أو من علمك ؟ فقال : أبي بن كعب فقال : إن أبيا كان أقرأنا للمنسوخ قرأها : فامضوا إلى ذكر اللهالراوي: خرشة بن الحر الفزاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/614

هل قرأ ابى ( فامضوا ) ؟
ما معنى اقرأنا للمنسوخ ؟
لم لم يكن النص ( اقرأنا للناسخ ) ؟



لذا فقولك الاول
Arrayصدقني يا fancyhoney المجادل المتفلسف يظهر من أول وهله[/quote]
يمكنك ان تغيره الي المتعلم السائل الذي يظن استاذه انه مجادل
فاجبنى يا استاذي اجابك الله


و هذا الي حين اضع امامك نظريتي الفلسفية او المنطقية لا يهم
المهم الادلة التى ابرهن بها عليها

فاجبنى الي ذلك الحين في هذا الحوار الخفيف

تحياتي لشخصك

الزميل ( انا مسلم )
فقط لو تفضلت اود اضافة سؤال عن النقطة السابقة

قلت في مداخلة 22
Arrayفالبخاري رحمه الله علل بأن ابي هريرة يفتي بخلاف الحديث ومعلوم عن العلماء ان الحديث لا يرد إلا إذا تعارض مع غيره وفشل التأويل في الجمع بينهما
وفي تلك الحاله فالتأويل ظاهر وأولي وأصح كما سنري:[/quote]

فسؤالي

هل خفى هذا التأويل بين الرواية الموقوفة و المرفوعة على احمد ( الافقه في الحديث كما يصف نفسه ) ؟
و هل خفى هذا الجمع بينهما على البخارى (جبل الحفظ و إمام الدنيا فى فقه الحديث كما قال ابن حجر ) ؟

الاستاذ fancyhoney

ما دمت تتحدث عن تحريف القران فالقران محرف بشهادة كل من السنة والشيعه وبالادله والبراهين من الطرفين ..

السنة للشيعه انتم حرفتم لقران
الشيعه للسنة انتم حرفتم القران

تعال وشاهد معي الادله والبراهين من الطرفين على تحريف القران بالدليل والبرهان :


اقرأ من مواقع الفريقين :

نماذج من تحريف القران عند الشيعه

http://yahosein.hopto.org/vb/showthread.ph...%E1%DE%D1%C7%E4

هل قراننا واحد ؟؟

http://yahosein.hopto.org/vb/showthread.ph...%E1%DE%D1%C7%E4

عنوان هذا الموضوع بمثابة رد صاعق !!
واصل ..

السنه يتهمون الشيعه بالقول بتحريف القران وكتبهم مليئة بذلك

http://yahosein.hopto.org/vb/showthread.ph...%E1%DE%D1%C7%E4

القول بتحريف القرآن واجب !!

http://yahosein.hopto.org/vb/showthread.ph...%E1%DE%D1%C7%E4

إعلام الخَلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السّلف

http://yahosein.hopto.org/vb/showthread.ph...%CA%CD%D1%ED%DD


بعض أعلام الأزهر ، بل غيره ألّف في التحريف

http://yahosein.hopto.org/vb/showthread.ph...%CA%CD%D1%ED%DD



ماهو ردكم ياشيعه عن هذه الاحاديث في تحريف كتاب الله (1062 حديث)


http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=20250

اما عن اسانيد القرآن .. فاليك هذه العينات :

تحدي لجميع الروافض :نريد اسناداً لكتاب الله من كتب الامامية فمن ينبري له ؟؟؟!!!

http://alserdaab.net/alserdaab/showthread.php?t=23734

فيطعنون بقران الشيعة واسناده ..؟؟؟؟!!!!

بينما الشيعة يطعنون باسناد القران لدى السنة !!

اقرأ هذا العنوان لهذا الموضوع :

تحدي لكل السلفية: أثبتوا أن إسناد قرآنكم ليس من وضع حفص بن سليمان

http://yahosein.hopto.org/vb/showthread.php?t=58971

انتبه لعبارة : " قرآنكم " !!!

القران محرف ساقط الاسانيد باعتراف كلا الفريقين!!

ولكن كل يتهم الاخر .. ويلقي المسؤولية على الطرف المقابل ..!!

ولطالما قلت : ان اختلف اللصان .. انكشفت السرقة !!

وايضاً ..

فتح الرحمن في بيان كذبة سند القرآن ... عند الشيعة

http://alserdaab.net/alserdaab/showthread.php?t=23590

القران محرف .. مبتور الاسانيد .. مقطوع التواتر ..
محور النصوص بالزيادة والنقصان والاضافة والبتر ..!!!

هل هناك اقوى من اعتراف اصحاب الكتاب بتحريفه ؟؟؟؟


لا بل ان احد مواقع السنة واسمه : موقع " حوار هادي مع الشيعة "

http://islamicweb.com/arabic/shia/

تصور " حوار هادئ " !!

هذا الموقع الإسلامي السني نشر بحثا بعنوان
" السـور المفتراة في قرآن الرافضة المزعوم " !!

قرآن الرافضة !!!!

http://islamicweb.com/arabic/shia/nurain.htm

وموقع فيصل نور وهو موقع سني متخصص في الشيعة والرد عليهم وقد قدم 60 بحثا ومقالا تحت عنوان " بحوث ومقالات " هي :

1 - القرآن الكريم
2 - الشيعة وتحريف القرآن
3 - قول الشيعة بتحريف القرآن
4 - ضرورة القول بالتحريف عند الإثني عشرية مع بيان أساليبهم في التهرب من الفضيحة
5 - الشيعة والقرآن الكريم
6 - أهل السنة والقرآن الكريم
7 - لماذا قال الشيعة إن القرآن محرف وناقص ؟
8 - أين القرآن الصحيح في اعتقاد الشيعه ؟
9 - عقيدة أن القرآن الموجود محرف ومبدل فيه
10 - نماذج من روايات تحريف القرآن عند الشيعة
11 - كبار علماء الرافضة الإمامية يقولون بتحريف القرآن
12 - السور المفتراة في قرآن الرافضة المزعوم
13 - الطعن في القرآن الكريم
14 - انحرافاتهم تجاه القرآن الكريم
15 -اهتمام الشيعة بالقرآن
16 - مهما فعلت الاثنى عشرية فلن تستطيع التبرؤ من عقيدة تحريف القرآن
18 - ثم يدّعي الشيعة انهم لا يقولون بالتحريف !! فضيحة جديدة
19 - علماء الشيعة تنفي التحريف
20 - حقيقة إتهام الشيعة لأهل السنة بالتحريف
21 - تضامن ( شيعي ) و( درزي ) و( شيوعي ) ضد القرآن الكريم
22 - الرافضة يقفون مع من غنى آيات القرآن في لبنان
23 -مفتي الرافضة يجيز إهانة القرآن
24 - حكاية تحريف القرآن عند أهل السنة
25 - روايات فـي كتب أهل السنة يستغلها الشيعة ليتهموا أهل السنة بتحريف القرآن
26 - الإهتمام بالقرآن الكريم بين السنة والشيعة
27 - الخميني والوجه الآخر في تحريف القرآن
28 - القول بتحريف القرآن ونقصه
29 - الشيعة والقرآن
30 عقيدة أهل السنة في القرآن
31 - مَن حرّف القـرآن وغيـّره ؟
32 - من عنده المصحف؟
33 - لم قالوا بالتحريف؟
34 - أدلة عدم التحريف وايرادات الشيعة عليها
35 - لم أنكروا التحريف ؟
26 - كتب الشيعة لإثبات التحريف
27 - الخميني والقرآن
28 - ماذا يقول آية الله الفاني الأصفهاني عن القرآن الكريم
29 - يارب إن الشيعة اتخذوا هذا القرآن مهجورا
40 - القرآن المهجور - أصابع الإتهام تشير إلى الشيعة
41 - هل القول بنسخ التلاوة من مخترعات السنة
42 -آية الرجم
43 - اعتقادهم في القرآن الكريم
44 - عقيدة الشيعة المعاصرين في كتاب الله
45 - إقرار العاملي بأن الغاية من تصنيف فصل الخطاب، هو إثبات التحريف
46 - دعوى الشيعة أن الصحابة حرفوا القرآن
47 - القرآن بين الكليني والخوئي
48 - بعض علماء الشيعة أنكروا التحريف تقية وليس حقيقة
49 - التحريف والنقص الذي يدعيه الشيعه في القرآن في لفظ القرآن و آياته وسوره وتفسيره وليس في التفسير فقط كما يدعي بعض الشيعة
50 - قولهم بتحريف القرآن
51 - عقيدة الشيعة في القرآن
52 عقيدة الشيعة في القرآن
53 - ألف حديث شيعي في إثبات التحريف في القرآن من كتاب فصل الخطاب لمحدث شيعي النّوري الطبرسي
54 - عقيدة الشيعة في القرآن
55 - كبار علماء الرافضة الإمامية يقولون بتحريف القرآن
56 - منهج التلقي ومصادر الدين والتشريع عند الشيعة
57 - الشيعة والقرآن
58 - الشيعة والقرآن
59 - لائحة بأسماء علماء الشيعة الذين اقروا التحريف
60 - حقيقة اتهام الشيعة للسنة بتحريف القرآن

http://www.fnoor.com/articles.htm


والشيعة ايضاً يردون اللكمات بمثلها !

تحريف القــرآن عند أهل السنة والجماعة

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/index.htm

اما كون ان الشيعة يقرأون ذات القران المحرف الموجود عند السنة ..
فهذا لا يعني كونهم يعترفون بأنه هو ذاته كما انزل على محمد ..

فهم يفعلون هذا مؤقتاً الى ان يظهر الامام المهدي عندهم , وحينها يظهر القرآن الاصلي ..

واليك صورة هذا الكتاب .. !



اذن عليهم ان يقرأوا كما تعلموا .. الى ان يجيئهم من يعلمهم !!!

اسد الغابة
تحياتي و اهلا بك

يشعرني النظر في النصوص المعروضة بان طائفة من الصحابة و كبار علماء الاسلام كانوا يرون القران من جهة مختلفة غير النظرة التى تسود هذه الايام

كان منهم من لا يستشعر الحرج في اتهام نساخ القران
ومنهم من يجرؤ حتى على اطلاق صفة التحريف علي القران



و الان منهم من يسعى جاهدا لاخفاء كل هذه الامور تحت اسم ( الالتزام بالصف الاسلامي )
و هذا هو ما اقول عنه
هذا هو الفارق بين ( حرية الغرب \ انحلاله ) و ( التزام الشرق \اخفاءه للاسرار )

و ما كان هذا الامر قديما


تحياتي

Array
اسد الغابة
تحياتي و اهلا بك

يشعرني النظر في النصوص المعروضة بان طائفة من الصحابة و كبار علماء الاسلام كانوا يرون القران من جهة مختلفة غير النظرة التى تسود هذه الايام

كان منهم من لا يستشعر الحرج في اتهام نساخ القران
ومنهم من يجرؤ حتى على اطلاق صفة التحريف علي القران
و الان منهم من يسعى جاهدا لاخفاء كل هذه الامور تحت اسم ( الالتزام بالصف الاسلامي )
و هذا هو ما اقول عنه
هذا هو الفارق بين ( حرية الغرب \ انحلاله ) و ( التزام الشرق \اخفاءه للاسرار )

و ما كان هذا الامر قديما
تحياتي
[/quote]

جميل استاذ fancyhoney

بس صدقني الشرقيون غير ملتزمون ولكنهم منحلون ويسعون جاهدين الى اخفاء هذا الانحلال ..

وضوع تحريف القران امر لا يقدر اي مخلوق الطعن فيه ولا نفيه لانه باعتراف الطرفين وبالادله والبراهين .. فما تريد اكثر من اعتراف اصحاب هذا الكتاب بتحريفه ؟؟!!!

انظر الى هذه السورة :



ولكن هذه الاية لا تقرأ هكذا عند الشيعة ..!


انما قد اضيف اليها كلمات عديدة ..!

وهو ما يعرف بـ " تحريف الزيادة " !!

لنقرأ من ثاني اكبر مفسري القرآن عند الشيعة وهو القمي :

" أما آية الكرسي فإنه حدثني أبي عن الحسين بن خالد أنه قرأ أبو الحسن الرضا عليه السلام:

{ الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم }
[255] قال { ما بين أيديهم } فأمور النبياء وما كان " وما خلفهم " اي ما لم يكن بعد، قوله " الا بما شاء " اي بما يوحى اليهم { ولا يؤده حفظهما } اي لا يثقل عليه حفظ ما في السماوات وما في الارض"

(تفسير تفسير القرآن- القمي )

هل لاحظت النص الذي لونته لك بالاحمر ؟!

هل تجده في سورة البقرة 255 ونصها الموجود صورته في الأعلى ؟!!

طبعاً .. غير موجودة !

نواصل ..

هذا الكلام موجود ايضاً في تفسير الكاشاني :

نقرأ :

" في الكافي والقمّي عن الرضا عليه السلام انه قرأ له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي الآية."

( تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي- الفيض الكاشاني )


http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhN...p;UserProfile=0

اذن ما هذا ؟؟؟؟

آية واحدة تقرأ بالزيادة عند احد الطرفين !!!!!


هل لاحظت الكلام الزائد الموجود في نص آية الكرسي والذي قرأ به الرضا ( عليه السلام ) ؟؟!!!
انه موجود في متن القرآن وليس في التفسير !!!!
فكيف يجب ان يقرأ هذا النص من آية الكرسي ..؟!
وما هو الصحيح .. ؟؟!!
كما عند الشيعة .. ام عند السنة ؟؟؟

{ ... وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ... } ..!‏

فهل تلك الكلمات الزائدة على اية الكرسي .. كانت في اللوح المحفوظ ام لا ؟!

وان قالوا بأنها نسخت ..

فنسأل: اين الناسخ لها اذن ؟!

اليس كل منسوخ يجب ان يقابله ناسخ ؟!
الم يقل ربهم ذلك في نص الاية الذي يطيب لك ان تكررها كثيراً ..

{ ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها او مثلها } !‏

ربهم قد وعد بأنه اذا نسخ آية فأنه سيأتي بخير منها او مثلها ..
فأين الاية الناسخة لتلك التي قرأها الامام المعصوم ( الرضا ) ؟!

وهي :

{ وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم } ؟!‏

ثم قد نفهم ان النسخ قد يقع في ايات الأحكام ..
ولكن ما مغزى وما معنى وما فائد نسخ كلام يتحدث عن صفات ربهم ؟؟!!

مثل الكلمات التي قرأها الامام الرضا في اية الكرسي :

{ وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم }‏

فلماذا نسخت تلك الكلمات ..؟!

وان قدرهم ربهم ان يأتوا باجابة شافية ..
فسيبقى عليهم ان يأتونا بالناسخ لها !