برهوم صباح الورد (f)

اقتباس :
وإنْ كانت حكاية المصاغرة بالحجم الذي أتخيله، هل تتفضلي و تقولي لي بأي حجم هي؟ أليست المصاغرة مصاغرة؟ هل تقبلي أن يصاغرك أي إنسان لأي سبب من الأسباب؟ دا أنا كنت أطخه و سيدي المرسي أبو العباس :lol:
----------------------
نعم برهوم أنت هولت أمر المصاغرة في الجزية و جعلتها احتقار و تعذيب و تكفير و اهانة و غيرها....:cool:

بينما المعنى غير ذلك بل بالعكس تماما و كلام سيد سابق كافي لك...

ثم أن الجزية كانت موجودة في الديانات السابقة المنسوخة بالاسلام:D لكنها حرفت و ضاعت و تلاشت و اليك مثل صغير جدا :

سفر يشوع 16 : 10 يقول :
(( فلم يطردوا الكنعانيين الساكنين في جازر. فسكن الكنعانيون في وسط افرايم الى هذا اليوم وكانوا عبيداً تحت الجزية ))

و قد صدق السيد المسيح عليه السلام عندما حلف قائلا :
فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل...

و هذا ما حصل فبعد أن حرف المحرفون كلام المسيح و كتابه أرجع الله كل الوصايا القديمة في القران مع نبيه الأخير محمد و تحقق كلام المسيح بأن لا يضيع كلام الله ووصاياه ليوم القيامة...

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
أنت عبد أما أنا فلا. كل واحد فينا يقرر قراراته. أنت عبد شئت أم أبيت لأنك سمحت لنفسك ان تكون في هذا الموضع. أنا لم أسمح لنفسي أن أكون في هذا الموضع. لست عبد بالمرة لأي كائن من كان. انعموا بعبوديتكم :bye:

طيب يا ابراهيم

هلا تسطيع إعادة نفسك الى الحياه بعد الموت ؟

هل تستطيع عكس إتجاه دوارن الارض ؟

هل تستطيع الاستغناء عن الماء ؟

:)

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
 

يا أخ كاتس:

حد الردة لا تراه لأنك طبيب متحضر و إنسان راقي و تعاملاتك نضيفة و لم تتورط في موقف يجتمع فيه حولك قطيع من رعاع البشر الذين هم أقرب إلى البهائم و يصرخ أحدهم في وجهك: أكيد انت عارف حد الردة؟ ما تخلصونا يا جماعة.. يا إما تقتلوه أو تروحوا على داركوا! هذا حدث معي بالحرف الواحد في بيتي في عام 1987. حد الردة موجود و يطالب به الغوغاء عندما تقع البهيمة و تكتر سكاكينها.

تحياتي لك عزيزي كاتس.

وبما أنك أيضاً متحضر أسوق لك هذه النصوص "المقدسة":-

‎‏1- لقد ورد حكم قتل الكافر والمرتد في كتابك في سفر التثنية الإصحاح 13 " 1 إذا ظَهَرَ بَيْنَكُمْ ‏نَبِيٌّ أَوْ صَاحِبُ أَحْلاَمٍ، وَتَنَبَّأَ بِوُقُوعِ آيَةٍ أَوْ أُعْجُوبَةٍ. 2فَتَحَقَّقَتْ تِلْكَ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي تَنَبَّأَ ‏بِهَا، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ نَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا وَنَعْبُدْهَا. 3فَلاَ تُصْغُوا إِلَى كَلاَمِ ذَلِكَ النَّبِيِّ ‏أَوْ صَاحِبِ الأَحْلاَمِ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكُمْ يُجَرِّبُكُمْ لِيَرَى إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَهُ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ ‏أَنْفُسِكُمْ، 4فَاتْبَعُوا الرَّبَّ إِلَهَكُمْ وَاتَّقُوهُ، وَأَطِيعُوا وَصَايَاهُ وَاسْمَعُوا صَوْتَهُ، وَاعْبُدُوهُ وَتَمَسَّكُوا بِهِ. ‏‏5أَمَّا ذَلِكَ النَّبِيُّ أَوِ الْحَالِمُ فَإنه يُقْتَلُ، لأنه نَطَقَ بِالْبُهْتَانِ ضِدَّ الرَّبِّ إِلَهِكُمُ الَّذِي أَخْرَجَكُمْ مِنْ دِيَارِ ‏مِصْرَ، وَفَدَاكُمْ مِنْ نِيرِ الْعُبُودِيَّةِ، لِيُضِلَّكُمْ عَنِ الطَّرِيقِ الَّتِي أَمَرَكُمْ بِسُلُوكِهَا، فَتَسْتَأْصِلُونَ الشَّرَّ ‏مِنْ بَيْنِكُمْ. 6وَإذا أَضَلَّكَ سِرّاً أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ، أَوْ زَوْجَتُكَ الْمَحْبُوبَةُ، أَوْ ‏صَدِيقُكَ الْحَمِيمُ قَائِلاً: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكَ وَعَنْ آبَائِكَ 7مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ ‏الأخرى الْمُحِيطَةِ بِكَ أَوِ الْبَعِيدَةِ عَنْكَ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ إِلَى أَقْصَاهَا، 8فَلاَ تَسْتَجِبْ لَهُ وَلاَ ‏تُصْغِ إِلَيْهِ، وَلاَ يُشْفِقْ قَلْبُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَتَرََّأفْ بِهِ، وَلاَ تَتَسَتَّرْ عَلَيْهِ. 9بَلْ حَتْماً تَقْتُلُهُ. كُنْ أَنْتَ ‏أَوَّلَ قَاتِلِيهِ، ثُمَّ يَعْقُبُكَ بَقِيَّةُ الشَّعْبِ. 10ارْجُمْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ، لأنه سَعَى أَنْ يُضِلَّكَ عَنِ ‏الرَّبِّ إِلَهِكَ الَّذِي أَخْرَجَكَ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ مِنْ نِيرِ الْعُبُودِيَّةِ، 11فَيَشِيعَ الْخَبَرُ بَيْنَ الإسرائيليِّينَ ‏جَمِيعِهِمْ وَيَخَافُونَ، وَلاَ يُعَاوِدُونَ ارْتِكَابَ مِثْلِ هَذَا الأَمْرِ الشَّنِيعِ بَيْنَكُمْ. 12إِنْ سَمِعْتُمْ عَنْ ‏إِحْدَى مُدُنِكُمُ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لِتَسْكُنُوا فِيهَا، 13أَنَّ بَعْضَ الْفَاسِقِينَ قَدْ خَرَجُوا مِنْ ‏بَيْنِكُمْ وَضَلَّلُوا سُكَّانَ مَدِينَتِهِمْ قَائِلِينَ: لِنَذْهَبْ وَنَعْبُدْ آلِهَةً أُخْرَى غَرِيبَةً عَنْكُمْ 14فَافْحَصُوا ‏الأَمْرَ أَوَّلاً وَتَحَقَّقُوا مِنْهُ بِدِقَّةٍ. فَإِنْ تَبَيَّنَ لَكُمْ صِدْقُهُ، وَثَبَتَ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ الشَّنِيعَ قَدْ جَرَى فِعْلاً، ‏‏15فَاقْضُوا قَضَاءً عَلَى سُكَّانِ تِلْكَ الْمَدِينَةِ وَعَلَى بَهَائِمِهِمْ وَاقْتُلُوهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. 16وَاجْمَعُوا ‏كُلَّ أَمْتِعَتِهَا وَكَوِّمُوهَا فِي وَسَطِ سَاحَتِهَا وَأَحْرِقُوا الْمَدِينَةَ مَعَ كُلِّ أَمْتِعَتِهَا كَامِلَةً، انْتِقَاماً لِلرَّبِّ، ‏فَتُصْبِحَ تَلاً خَرَاباً إِلَى الأَبَدِ لاَ تُبْنَى بَعْدُ. 17وَلاَ يَعْلَقُ شَيْءٌ بِأَيْدِيكُمْ مِمَّا هُوَ مُحَرَّمٌ مِنْهَا، ‏لِيُخْمِدَ الرَّبُّ مِنِ احْتِدَامِ غَضَبِهِ وَيَمْنَحَكُمْ رَحْمَةً، فَيُبَارِكُكُمْ وَيُكَثِّرُكُمْ كَمَا أَقْسَمَ لِآبَائِكُمْ، 18إِنْ ‏سَمِعْتُمْ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلَهِكُمْ وَأَطَعْتُمْ وَصَايَاهُ الَّتِي أَنَا أُوصِيكُمُ الْيَوْمَ بِهَا لِتَعْمَلُوا الْحَقَّ فِي عَيْنَيِ ‏الرَّبِّ إِلَهِكُمْ.‏

‏ وجاء أيضاً في سفر التثنية الإصحاح 17 " 1 لاَ تَذْبَحُوا لِلرَّبِّ إِلَهِكُمْ ثَوْراً أَوْ حَمَلاً فِيهِ عَيْبٌ أَوْ ‏شَيْءٌ رَدِيءٌ، لأَنَّ ذَلِكَ رِجْسٌ لَدَى الرَّبِّ.2إذا ارْتَكَبَ بَيْنَكُمْ، رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ، مُقِيمٌ فِي إِحْدَى ‏مُدُنِكُمُ الَّتِي يُوَرِّثُكُمْ إِيَّاهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمُ، الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مُتَعَدِّياً عَهْدَهُ، 3فَغَوَى وَعَبَدَ آلِهَةً ‏أُخْرَى وَسَجَدَ لَهَا أَوْ لِلشَّمْسِ أَوْ لِلْقَمَرِ أَوْ لأَيٍّ مِنْ كَوَاكِبِ السَّمَاءِ مِمَّا حَظَرْتُهُ عَلَيْكُمْ، 4وَشَاعَ ‏خَبَرُهُ، فَسَمِعْتُمْ بِهِ، وَتَحَقَّقْتُمْ بَعْدَ فَحْصٍ دَقِيقٍ أَنَّ ذَلِكَ الرِّجْسَ اقْتُرِفَ فِي إسرائيل، 5فَأَخْرِجُوا ‏ذَلِكَ الرَّجُلَ أَوْ تِلْكَ الْمَرْأَةَ، الَّذِي ارْتَكَبَ ذَلِكَ الإِثْمَ إِلَى خَارِجِ الْمَدِينَةِ، وَارْجُمُوهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى ‏يَمُوتَ. 6لاَ تَقْتُلْهُ إِلاَّ بَعْدَ أَنْ تَقُومَ عَلَيْهِ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ وَيُحْظَرُ أَنْ تَقْتُلَ بِمُوْجِبِ شَهَادَةِ ‏وَاحِدٍ فَقَطْ. 7وَيَكُونُ الشُّهُودُ هُمْ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُونَهُ، ثُمَّ يَتَعَاقَبُ عَلَيْهِ الشَّعْبُ. فَتَسْتَأْصِلُونَ ‏عِنْدَئِذٍ الشَّرَّ مِنْ بَيْنِكُمْ.‏


كما وأسوق هذه الحقائق:-
‏2-‏ حينما عارض (آريوس 336 م) القول بألوهية المسيح انعقد ضده مجمع نيقية والذي قرر إدانة آريوس) ‏وإحراق كتاباته، وتحريم اقتنائها، وخلع أنصاره من وظائفهم، ونفيهم، والحكم بإعدام كل من أخفى شيئا ‏من كتابات (آريوس) وأتباعه.‏

‏3-‏ في عهد (تيودوسيوس 395 م) ظهرت لأول مرة محكمة التفتيش لاكتشاف المخالفين في العقيدة ‏وإيقاع أشد العقوبات بهم واستمرت محاكم التفتيش هذه قرونا عديدة ترتكب أبشع الجرائم والمظالم مما ‏هو معروف في تاريخ القرون الوسطى.‏

‏4-‏ لما ظهر مذهب (البروتستانت) في المسيحية اتجهت الكنيسة لهم بالاضطهاد العنيف وكثرت المذابح ‏ومن أهمها مذبحة باريس في 24 أغسطس سنة 572م التي سطا فيها الكاثوليك على ضيوفهم من ‏البروتستانت، هؤلاء الذين دعوا لباريس لعمل تسوية تقرب بين وجهات النظر، ثم قتلوا خيانة وهم نيام، ‏فلما أصبحت باريس كانت شوارعها تجري بدماء هؤلاء الضحايا، وانهالت التهاني على (تشارلز ‏التاسع) من البابا ومن ملوك الكاثوليك وعظمائهم على هذا العمل الدنيء!! يُقال إن الكاثوليك قتلوا ‏ما يزيد عن 230000 بروتستانتي حرقا بالنار في ممالك أوروبا ..
وفي فرنسا قتل في يوم واحد 30000 بروتستانتى
وفي كالابريا الإيطالية قتل مئات الألوف عام 1560 م
وقتل كارلوس الخامس 500000 بروتستانتي بأمر البابا
ثم ابنه فيلبس قتل 36000 ‏

‏5-‏ ‏ ثم انتقم منهم البروتستانت لما قويت شوكتهم ومثلوا نفس دور القسوة مع الكاثوليك، ولم يكونوا أقل ‏وحشية في معاملة خصومهم من أعدائهم السابقين فأصدروا هذه القوانين:-
‏1) لا يرث كاثوليكي تركة أبواه
‏2) الكاثوليكي يدفع ضعف الخراج
‏3) لا يعمل الكاثوليك بالتعليم
‏4) من يرسل ابنه منهم للتعليم خارج بريطانيا يقتل هو وولده
‏5) لا يعطى لهم منصب في الدولة
هذه بعض من مجموعة كبيرة من القوانين التي صدرت ضد الكاثوليك في بريطانيا ‏الملكة اليزابيث … فكان البروتستانت يقتلون علماء الكاثوليك ويحرقون كنائسهم
‏6- اعتبر الصليبيون الكاثوليك المسيحيين المصريين كفرة وملاحدة ومنعوهم من الحج للقدس لأنهم ‏يتبعون مذهب (الأرثوذكس).‏

اقتباس:  داعية السلام مع الله   كتب/كتبت  
 
الاخت مسلمة كتبت :

اقتباس:وقبل ذلك أذكرك بالحديث النبوي الشريف:-

" من آذى ذميا فأنا خصمه ، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة "

وهذا الجزء من حديث نبوي الشريف:-

"ستوصوا بالقبط خيرًا‏."


وهذه هي‎ ‎وصايا الرسول - ‏ صلوات الله وسلامه عليه - ووصايا الخلفاء ‏الراشدين من بعده لقادة‎ ‎جيوشهم الذاهبين إلى نشر الإسلام :-‏‎  
‎  
لا تـقـتـلوا شيخاً ولا امرأة ولا‎ ‎صبياً
‏ ولا عابداً في محرابه ‏
ولا راهباً في صومعـته‏
‎ ‎ولا شاباً ما دام لا يحمل‏‎ ‎السلاح
‏ ولا تقطعوا شجرةً ‏
ولا تعفروا - ‏ تردموا - بئرا ‏
ولا تجهزوا على جريح‎ ‎ولا تمثلوا بقتيل .‏‎  
‎  
لقد كانوا يعرضون أرواحهم للخطر أمام عدو لا يرحم‎ ‎ومع هذا تقال لهم هذه ‏التعليمات ذات الطابع الأخلاقي النبيل‎ ‎فهل‎ ‎يقال بعـدها أنه دين نشره صاحبه ‏بالسيف ؟‏‎ ‎
‎  
يقول (د. جوستاف ليبون) في كتابه (حضارة العرب) : (إن القارئ سيجد في ‏معالجتي‎ ‎للغزوات العربية والسبب وراء انتصارات العرب - سيجد أن القوة لم ‏تكن مطلقاً عاملاً‎ ‎مساعداً في انتشار التعاليم القرآنية ، وأن العرب قد تركوا أولئك ‏الذين غزوا بلادهم‎ ‎أحراراً في ممارسة عقائدهم الدينية ، وإذا حدث أن اعتنقت ‏بعض الشعوب المسيحية‎ ‎الإسلام ، واتخذت اللغة العربية لغة لها ، فإن ذلك يمكن ‏عزوه أساساً إلى ما أبداه‎ ‎العرب من عدالة لم يعتدها هؤلاء غير المسلمين ، كما ‏أن ذلك يُعزى إلى التسامح‎ ‎واللين اللذين يتسم الإسلام بهما ، وهما غير معروفيْن ‏في الأديان الأخرى) .‏‎  


وفي‎ ‎موضع آخر من الكتاب يضيف (د. ليبون) قائلاً : (لقد كان من الممكن أن ‏تتسبب الفتوح‎ ‎العربية الأولى في عدم وضوح قدرتهم على الحكم في الأمور ، ‏وتجعلهم يرتكبون نفس‎ ‎أعمال القهر التي يرتكبها الغزاة عادة ، ومن هنا يسيئون ‏معاملة الشعوب الخاضعة لهم‎ ، ‎وإجبارهم على اعتناق الدين الذي يودون نشره ‏في كل أرجاء الأرض ، وإذا كانوا فعلوا‎ ‎ذلك فإن كل الأمم التي ما زالت ليست ‏تحت سيطرتهم ربما قد انقلبت عليهم مثلما ألمّ‎ ‎بالصليبيين في غزوهم لسوريا بعد ‏ذلك . ولكن الخلفاء الأوائل كانوا يتحلون ببراعة‎ ‎كبيرة في تصريف أمور الدولة ، ‏لم يكن ذلك متاحاً لغيرهم من دعاة الأديان الجديدة ،‎ ‎هؤلاء الخلفاء قد أدركوا أن ‏القوانين والأديان لا يمكن فرضها بالقوة ، ومن هنا فقد‎ ‎كانوا يتحلون بقدر كبير ‏من العطف في طريقة تعاملهم مع شعوب سورية ومصر وأسبانيا ،‎ ‎وكل قطر آخر ‏أخضعوه لسيطرتهم ، وتركوا لهم حرية ممارسة قوانينهم وتشريعاتهم‎ ‎ودياناتهم ‏، ولم يفرضوا سوى قدر قليل من الجزية في مقابل حمايتهم ، والحفاظ على‎ ‎السلام بينهم ، وإحقاقاً للحق فإن الأمم لم تعرف قط غزاة رحماءَ ومتسامحين مثل‎ ‎العرب) .‏‎  
‎  
ويمضي قدماً في الإيضاح قائلاً : (إن رحمة وتسامح الغزاة كانا‎ ‎سببين من ضمن ‏أسباب انتشار الفتوحات ، ودخول الأمم في دينهم ، وانتهاج نظمهم ولغتهم‎ ، ‎والتي ضربت بجذورها في الأرض ، وقاومت كل أنواع الهجوم ، وظلت موجودة ‏حتى بعد‎ ‎اختفاء سيطرة العرب على المسرح العالمي ، على الرغم من أن ‏المؤرخين ينفون هذه‎ ‎الحقيقة ، إن مصر هي أكبر دليل على ذلك ، فقد اعتنقت ‏دين العرب ، وظلت عليه ، في‎ ‎حين لم يستطع الغزاة السابقون مثل الفرس ‏واليونانيين والبيزنطيين التخلص من الحضارة‎ ‎الفرعونية القديمة ، وفرض ما ‏جاءوا به).‏‎  
‎  
ثم يضيف في موضع آخر : (إن قليلاً‎ ‎من العلماء الأوروبيين غير المتحيزين ‏المطّلعين على تاريخ العرب يؤكدون مثل هذا‎ ‎التسامح ، فيقول (روبرتسون) في ‏كتابه (السيرة الذاتية لشارليكين) : إن المسلمين‎ ‎وحدهم كانوا هم أول مَن جمع ‏بين الجهاد والتسامح مع أتباع الأديان الأخرى ، ممن‎ ‎أخضعوهم لسيطرتهم ، ‏تاركين لهم إقامة الشعائر الدينية) .‏

‎  
ويقول (مايكل ميكادو) في كتابه (تاريخ الصليبيين) : (إن الإسلام يدعو إلى‎ ‎الجهاد ، وبجانب ذلك فهناك التسامح مع أتباع أديان أخرى ، فقد أعفى الإسلام‏‎ ‎البطريركيات والقساوسة ومن يخدمهم من الالتزام بدفع الضرائب ، كما حظر ‏الإسلام -‏‎ ‎وعلى وجه التحديد - قتل القساوسة لأدائهم مناسك العبادة ، فعمر بن ‏الخطاب لم يؤذِ‎ ‎المسيحيين عندما دخل القدس غازياً ، ولكن الصليبيين عندما ‏دخلوا القدس أعملوا الذبح‎ ‎والقتل في المسلمين ، وأحرقوا اليهود) .‏

‎  
ورغم كيد الحاقدين الذين يحرفون‎ ‎معاني النصوص يقول الكونت (دي كاستري) في ‏كتابه (الإسلام : انطباعات ودراسات)‏‎ :  
‎  
‎(‎بعد أن آمن العرب بالقرآن ، وتلقوا النور من خلال الدين الحق ، ظهروا‎ ‎ومعهم ما ‏هو جديد ليقدمونه لشعوب الأرض ، وهو التوافق والمعاملة المبنية على أساس‎ ‎حرية التفكير والاعتقاد .‏‎  
‎  
لقد كانت تلك‎ ‎هي الخاصية التي مكنت العرب من المُضي قدماً في فتوحاتهم ، وهو ‏سبب وجيه ، لقد حلّق‎ ‎القرآن بتعاليمه على القوات المنتصرة ، التي غزت سورية ‏وانتقلت كالصاعقة إلى شمال‎ ‎إفريقية ، ومن البحر الأحمر إلى المحيط الأطلنطي بلا ‏أثر لطغيان ، ما عدا تلك‎ ‎الأمور التي لم هناك بد من تفاديها في الحرب ، كما لم يقم ‏العرب بذبح أية أمة رفضت‎ ‎الإسلام ..).‏‎  
‎  
‎(‎إن انتشار الإسلام والخضوع لسلطته يبدو أنه قد حدث لسبب آخر‎ ‎في قارة آسيا ‏وشمال إفريقية ، فقد جاء ذلك نتيجة للحكم الاستبدادي للقسطنطينية ،‎ ‎التي كانت ‏تمارس الطغيان المطلق ، وعدم عدالة الحكام التي فاقت قدرة الناس على‎ ‎التحمل) .‏‎

‎‎


نقل رائع اخت مسلمة بارك الله فيك ...........

الحقيقة هذا الفهم السديد من هذا المستشرق يتطابق مع ماأفهمه انا من كلام السادة العلماء ..

هذه الشهادات انا عندي اطنان مثلها لكن اتعب كثيرا من طول الكتابة مع عدم تقدير الزملاء لوجهة نظري ...

بالمناسبة جوستاف ليبون هذا فيلسوف فرنسي ملحد ايها الزملاء ..


‎
‏

اقتباس:[(إن الإسلام لم يتم فرضه مطلقاً بقوة السيف أو بأية قوة ، ولكنه‎ ‎دخل قلوب الناس ‏من بوابتي الاشتياق والإرادة الحرة ، وذلك بفضل ما في القرآن من‎ ‎إثارة وتلقائية ‏تأخذ بألباب الناس) .‏‎  
‎  
إن كثيراً من المؤرخين يقرون أن‎ ‎انتشار الإسلام وسط المسيحيين الذين ينتمون ‏للكنائس الشرقية يمكن عزوه أساساً إلى‎ ‎شعور أولئك المسيحيين بعدم الرضا عن ‏المغالطات العقائدية التي دخلت للعقيدة‎ ‎المسيحية من الروح الهيلينية .‏‎  
‎  
ويمكن عزوه ذلك أيضاً إلى وفرة النقاط‎ ‎الحميدة التي وجدها المسيحيون الشرقيون ‏في الإسلام ، وقدرته على إنقاذهم من الفوضى‎ ‎التي كانوا يعانون منها . فيقول ‏‏(كايتاني) -على سبيل المثال - : (إن الشرق الذي كان‎ ‎يفضل الآراء السهلة ‏الواضحة ، كان يعاني من الناحية الدينية من العواقب السيئة‎ ‎لدخول الثقافة ‏الهيلينية على المسيحية ، والتي تسببت في تحويل تعاليم المسيح إلى‎ ‎عقيدة مليئة ‏بتعاليم معقدة ، وشكوك ، وعندما جاءت أخيراً أخبار من الصحراء عن‎ ‎الاكتشاف ‏الجديد ، فإن أولئك المسيحيين الشرقيين - الذين عانوا من التمزق بسبب‏‎ ‎الشقاقات ‏الداخلية - قد شعروا بالضياع ، فاهتزت الأسس الدينية داخلهم ، وبسبب تلك‏‎ ‎الشكوك فإن كهنة الكنيسة قد شعروا باليأس ، فالمسيحية بعد ذلك لم تكن قادرة ‏على‎ ‎الوقوف أمام دعاوى الدين الجديد ، الذي اقتلع بضربة قوية كل الشكوك ‏التافهة ، وقدم‎ ‎صفات إيجابية وجميلة ، بالإضافة إلى مبادئه غير المشكوك فيها ‏والسهلة الواضحة ؛‎ ‎ولذلك فقد تخلى الشرق عن المسيح ، وألقى بنفسه في ‏أحضان نبي العرب‎  

‎  
‎ ‎والحمد لله على نعمة الاسلام‏

صدق جوستاف لوبون ...


انا عندي كتاب للمؤرخ حسين مؤنس لو تعرفونه .. اسمه : الاسلام الفاتح


موضوع الكتاب : البلاد التي فتحها الاسلام دون سيف او سَنان ..


تحية للاخت مسلمة .

وتحية لك أخي الكريم

ويا ليتهم يرون الحقائق الواضحة وضوح الشمس

اقتباس:  توما الرائى   كتب/كتبت  

وحين رأيت ان الاخوه يرون ان الاسلام دين الله الوحيد بالعافيه ان مكانش بالذوق  

اعتقاد تعدد الأديان يعادل اعتقاد تعدد الآلهة

فلا يُعقل أن يكون الله واحد ويفرض على مجموعة من عباده ديناً يؤكد لهم من خلاله أنهم على الحق وغيرهم على الباطل فهذا لا يليق بعدل الله ورحمته بالناس

الإسلام هو الدين الوحيد الذي أنزله الله لعباده منذ أن خلق آدم وإلى أن تقوم الساعة فنقف جميعاً بين يديه لنرى من كان محقاً ممن كان على الباطل

نلاحـظ مـن أسماء الأديان التي تعتبر سماوية أن اليهودية تُنسب إلى يهوذا أحد أسباط بني إسرائيل ‏الإثنى عشر وإسرائيل هو اسم النبي يعقوب عليه السلام ولا يوجد إسم "الديانة ‏اليهودية" في كتب العهد القديم. ‏
أما النصرانية فهي تُنسب إلى الناصرة من مدن فلسطين وتنسب المسيحية إلى ‏المسيح عليه السـلام. ‏
جاء في سفر الأعمال 11 : 26 "فحدث أنهما اجتمعا في الكنيسة سنةً كاملةً ‏وعلما جمعاً غفيراً ودعي التلاميذ مسيحيين في أنطاكية أولاً ".‏
‏
فالإسلام هو الدين الوحيد الذي لا ينتمي إلى شخص معين بل لله وحده لا ‏شريك له . وهو يعني الاستسلام لله بالطاعة والخلوص من الشرك وهذا معنى ‏التوحيد.وما محمد صلعم إلا عبد من عباد الله اختاره ليبلغ رسالته لهم كمن ‏سبقه من الرسل بواسطة الملك جبريل عليه السلام.‏

يقول الله عز وجل ‏إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ‏إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ ‏الْحِسَابِ) (آل عمران:19) ‏
‎ ‎‎ )‎وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (آل عمران:85) ‏
‎ )‎وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ ‏مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) (النحل:36 )‏

وهو دعوة جميع أنبياء الله كما قلت بمن فيهم نبي الله عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه السلام فقد دعا للإسلام‏:-

‏1- يقول المسيح عليه السلام في إنجيل متى الإصحاح 7 " 21لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَارَبُّ، ‏يَارَبُّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ، بَلْ مَنْ يَعْمَلُ بِإِرَادَةِ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ"‏

أليس هذا اعتراف من المسيح عليه السلام بأن طاعة الله هي الموصلة لمرضاته؟

جاء لكلمة الرب معنيان في الانجيل . الأول في يوحنا الإصحاح 1 : 38 " وَالْتَفَتَ يَسُوعُ ‏فَرَآهُمَا يَتْبَعَانِهِ، فَسَأَلَهُمَا: «مَاذَا تُرِيدَانِ؟» فَقَالاَ: «رَابِّي، أَيْ يَامُعَلِّمُ، أَيْنَ تُقِيمُ؟»‏

والثاني في متى الإصحاح 13 : 52 " فَقَالَ: «وَلِهَذَا السَّبَبِ، فَأَيُّ وَاحِدٍ مِنَ الْكَتَبَةِ يَصِيرُ تِلْمِيذاً ‏لِمَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، يُشَبَّهُ بِإِنْسَانٍ رَبِّ بَيْتٍ يُطْلِعُ مِنْ كَنْزِهِ مَا هُوَ جَدِيدٌ وَمَا هُوَ عَتِيق» أي أن ‏كلمة الرب تعني المالك.‏

ومن المعروف أن كلمة حاخام تعني بالإنجليزية ‏Rabbi

‏2- وفي إنجيل متى الإصحاح 20 : 23 يقول المسيح عليه السلام " فَقَالَ لَهُمَا: «كَأْسِي ‏سَوْفَ تَشْرَبَانِ. أَمَّا الْجُلُوسُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي، فَلَيْسَ لِي أَنْ أَمْنَحَهُ إِلاَّ لِلَّذِينَ أَعَدَّهُ أَبِي ‏لَهُمْ! »‏

أي أن الله سبحانه وتعالى هو المالك والمتصرف وأن عيسى عليه السلام بشر لا يملك شيئاً ‏‏.‏

‏3- إنجيل متى الإصحاح 22 : 37-38 من أقوال المسيح عليه السلام " فَأَجَابَهُ: «أَحِبّ ‏الرَّبَّ إِلهَكَ بِكُلِّ قَلْبِكَ وَكُلِّ نَفْسِكَ وَكُلِّ فِكْرِكَ! 38هَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الْعُظْمَى الأُولَى "‏

أي دون إشراك أحد في حب الله سبحانه وتعالى وهذا من أسس التوحيد أي الإسلام.‏

ولمن اقترح العبث بكلام الله سبحانه وتعالى:-

{فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ }البقرة79

اقتباس:  توما الرائى   كتب/كتبت  
ابراهيم(f)

حين وجدت الحوار تسطح  

وحين رأيت ان الاخوه يرون ان الاسلام دين الله الوحيد بالعافيه ان مكانش بالذوق  

وحين ارى انه حتى الاختلاف الحر غير وارد

فقد قررت الصمت  

واتمنى ان اعرف منك متى ستصمت انت ايضا  

سلام :97:

أنا متأكد أنه حتى الأختلاف الحر غير وارد
من هو المجنون الذى سيختلف مع دين الله الوحيد دين الحق
ولكن الميزة الوحيده فى هذا الحوار أنه كشف دخيلة الأنفس وبدد
الى الأبد أوهام التعايش السلمى وقبول الآخر .

اقتباس:  الزعيم رقم صفر   كتب/كتبت  

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
أنت عبد أما أنا فلا. كل واحد فينا يقرر قراراته. أنت عبد شئت أم أبيت لأنك سمحت لنفسك ان تكون في هذا الموضع. أنا لم أسمح لنفسي أن أكون في هذا الموضع. لست عبد بالمرة لأي كائن من كان. انعموا بعبوديتكم :bye:

طيب يا ابراهيم

هلا تسطيع إعادة نفسك الى الحياه بعد الموت ؟

هل تستطيع عكس إتجاه دوارن الارض ؟

هل تستطيع الاستغناء عن الماء ؟

:)

العبودية قرار شخصي بالخنوع و الإذلال و المصاغرة في بعض الأحوال إنْ اقتضى الأمر.

قوانين الطبيعة من جاذبية و دورة حياة تبدأ و تستمر و تظهر في صورة أخرى إلخ لا علاقة لها باختيار الإنسان العبودية أو وجود قوة تستعبده. كون أن لكل فعل رد فعل لا يعني وجود عبودية. العبودية موقف شخصي يختاره الإنسان أو الشعوب بمحض إرادتهم المطلقة. القرآن الذي غرس فيك لسان حال العبودية هذه هو أيضا من قال لك: قل الحق من ربك؛ فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر. هنا القرآن يعطيك الحق أن تكفر إن أنت شئت ذلك. لكن طبعا هذه الآية منسوخة ما إنْ استتب حال الإسلام و صار قوة حاكمة و تم استبدالها بـ "طوعا و كرها". ببساطة، لا شيء في الوجود يستعبدني و لا شيء يلزمني سوى ما أنا أُلزم به نفسي.

مودتي.

ياجماعة الموضوع ابسط من كده ..

كلنا يعلم ان الله هو المستحق للعبادة وحده .

ونحن المسلمون نقر بهذا .

ان عارض غيرنا هذا : فهو الذي جلب الذل والصغار على نفسه وليس احدا غيره ..

كماقال الله تعالى : ان الله لايظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم بظلمون !

والصغار هنا ليس من مسلم بعينه لذمي بعينه ! فهذا منهي عنه في الاسلام لقوله صلى الله عليه وسلم مامعناه : من آذى ذميا فأنا حجيجه يوم القيامة .

اي خصمه .


وانما الصغار من الشخص نفسه .............هو الذي جلبه على نفسه .

لانه قضى ان العزة له ولاتباعه فقط ..

هذه هي النظرية الاسلامية كما هي من عند الله .

افترض انها من عند الله لامن عند الشيطان وستعلم صدق كلامي هذا .


فان اردت العزة فاتبع عبادته وحده تنل غاية العز والرفعة .

تصحيح للاية التي استدللت بها اعلاه حول مفهوم الصغار :

قال الله تعالى :

الم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل مايشاء .


هذه الاية فيها ان الله تعالى جعل الكون كله ساجد عابد لله بطريقته الخاصة به في العبادة ........

وجعل سعادة وعزة ورفعة الانسان بالتوافق والتلاحم مع الكون في هذا القنوت والتأله والخشوع .........

ففي هذا فقط تمام العز والرفعة ........كفى فقط مجرد الانتساب اليه :

ومما زادني شرفا وتيها *** وكدت بأخمصي أطأ الثريـا
دخولي تحت قولك ياعبادي *** وأن صيّرت احمد لي نبيا

ان العزة والرفعة في الطواف ....................................مع الذرة والمجرة .