الزميل الفاضل
على مدى تاريخ المسيحية كثيرا من الاعداء تحولوا بنعمة الله إلى أكبر المؤازرين للرسالة كما ان هذا حدث فى الاسلام أيضا على حد علمى .
تحياتى

الزميل الفاضل إسحق
إعلم يهديك الله أن الدنيا مدرسة والناس تلاميذها والرسل هم المعلمون، والوحي المنزل عليهم هو المنهج الدراسي.
والرسول يعلم المرسل إليهم ويشرح لهم بالحكمة والبينات، فإذا استيقنت أنفس الناس رسالة ربهم انقسموا فئتين :
1) فئة استيقنت فكفرت.
2) فئة استيقنت فآمنت.
عندئذ يأتي الإختبار للفئة المؤمنة أما الفئة الكافرة فهي رسبت في الاختبار بكفرها.
قبل الإسلام كانت الرسل تأتي بالبينات الحسية التي تدرك بالأبصار وهي آيات سهلة الإدراك، وحيث أنها كذلك فإن الاختبار يأتي على إثرها مباشرة.
بنو إسرائيل رأوا الآيات التي أتى بها موسى فاستيقنتها أنفسهم ، فكان الاختبار بالدجال السامري الذي صنع لهم العجل الذهبي الذي
اتخذه كثير منه إلها.
والمسيح جاء بالبينات التي استيقنتها أنفس قومه فكان من الطبيعي أن يأتي الاختبار في نفس المادة التي درست لهم ، وجاء الشيطان بحيلة يضل بها أتباع المسيح فأوحى إلى وليه بولس أن المسيح ما فعل تلك الآيات العجيبةإلا لأنه هو الله تجسد في إنسان وأنه صلب ليخلص آدم وذريته من الخطيئة، وأن الله متولد من ثلاثة أقانيم هي : الأب والإبن والروح القدس.
وكان مدة زمن الامتحان ما يقارب 600 سنة، وبعداانتهاء مدة الامتحان طويت الأوراق وسلمت أجوبة التلاميذ وانتهى الامتحان وأعلنت النتائج :
1) لقد (رسب وخسر) كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح .
2) لقد (رسب وخسر) كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة .

لكل أمة دجال ، ودجال أمة الإسلام لا يأتي إلا بعد أن يستيقن الناس كافة أن محمدا رسول الله، ومتى اهتدوا إلى البينة واستيقنتها أنفسهم فليترقبوا الدجال. قال تعالى : سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ...) .

الزميل الفاضل الحسن
إعلم يهديك الله
1- أن النظرة فوق البشرية للمسيح ليست قاصرة على بولس و إلصاقها ببولس يعد من قبيل الزور و البهتان فرسائل يوحنا على سبيل المثال لا الحصر تشير إلى نفس الافكار و المفاهيم الواردة برسائل بولس مثل الفداء و الخلاص و الآب و الابن و الروح القدس
2-لكل أمة دجال و دجال المسيحية هو آريوس الذى أراد أن ينفى صفة الالوهية عن المسيح .
تحياتى

اقتباس :
فرسائل يوحنا على سبيل المثال لا الحصر تشير إلى نفس الافكار و المفاهيم الواردة برسائل بولس مثل الفداء و الخلاص و الآب و الابن و الروح القدس

--------

دائرة المعارف البريطانية تقول أن 500 من علماء المسيحية أقروا أن انجيل يوحنا و رسائله لم يكتبهم يوحنا تلميذ المسيح بل يوحنا اخر

اقتباس:  Hajer   كتب/كتبت  
 

اقتباس :
فرسائل يوحنا على سبيل المثال لا الحصر تشير إلى نفس الافكار و المفاهيم الواردة برسائل بولس مثل الفداء و الخلاص و الآب و الابن و الروح القدس

--------

دائرة المعارف البريطانية تقول أن 500 من علماء المسيحية أقروا أن انجيل يوحنا و رسائله لم يكتبهم يوحنا تلميذ المسيح بل يوحنا اخر

http://nadyelfikr.com/viewthread.php?fid=5&tid=31742

اقتباس:  الحسن الهاشمي المختار   كتب/كتبت  
الزميل الفاضل إسحق
إعلم يهديك الله أن الدنيا مدرسة والناس تلاميذها والرسل هم المعلمون، والوحي المنزل عليهم هو المنهج الدراسي.
والرسول يعلم المرسل إليهم ويشرح لهم بالحكمة

يعلمهم من السرقة من الكتب المساوية اه ..

أمثلة مما سرقه رسول الاسلام من بولس الرسول ونسبه لنفسه

ان القرآن والحديث النبوى سرقوا اقوال بولس الرسول حرفيا وذكرها محمد على انها اقواله وهى من كتابات بولس الرسول نذكر منها على سبيل المثال فقط لا الحصر:

اولا: (1كو9:2)( بل كما هو مكتوب ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على بال انسان ما اعده الله للذين يحبونه ) وهو نفس حديث ينسبه محمد لنفسه فى وصف الجنة
‏أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا‏

‏حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال الله ‏ ‏أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرءوا إن شئتم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=5068

( البخارى كتاب بدء الخلق 3005 حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ( فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ) *.. وتوجد مخطوطات عمرها قبل محمد بمئات السنين بها اقوال بولس هذة حتى لايقول المسلمون ان المحرفون اخذوها من محمد فلماذا ينطق محمد بنفس اقوال بولس هذا المحتقر فى نظرك؟

ثانيا : فى رسالة بولس الشهيرة الاولى الى كورنثوس اصحاح 12 ( 14 فان الجسد ايضا ليس عضوا واحدا بل اعضاء كثيرة15 ان قالت الرجل لاني لست يدا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد 16 و ان قالت الاذن لاني لست عينا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد 20 فالان اعضاء كثيرة و لكن جسد واحد26 فان كان عضو واحد يتالم فجميع الاعضاء تتالم معه و ان كان عضو واحد يكرم فجميع الاعضاء تفرح معه 27 و اما انتم فجسد المسيح و اعضاؤه افرادا )

ومن يقرا هذا الكلام يرى ان نبى الاسلام سرقه كما فى الحديث الصحيح
‏مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد‏


فى صحيح مسلم 4685 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ *
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=4685&doc=1

ثالثا: رسالة بولس الرسول الثانية الى تسالونيكى اصحاح 2... وفيها تحدث بولس عن مايعرف اسلاميا بالمسيح الدجال وهو اول من تكلم عنه ومنه سرقت الاحاديث انه سياتى المسيح الدجال ليضل البشر

يقول بولس الرسول: ( لا يخدعنكم احد على طريقة ما لانه لا ياتي ان لم يات الارتداد اولا و يستعلن انسان الخطية ابن الهلاك 4 المقاوم و المرتفع على كل ما يدعى الها او معبودا حتى انه يجلس في هيكل الله كاله مظهرا نفسه انه اله 5 اما تذكرون اني و انا بعد عندكم كنت اقول لكم هذا6 و الان تعلمون ما يحجز حتى يستعلن في وقته7 لان سر الاثم الان يعمل فقط الى ان يرفع من الوسط الذي يحجز الان8 و حينئذ سيستعلن الاثيم الذي الرب يبيده بنفخة فمه و يبطله بظهور مجيئه 9 الذي مجيئه بعمل الشيطان بكل قوة و بايات و عجائب كاذبة10 و بكل خديعة الاثم في الهالكين لانهم لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا

سؤال هام: لم يتكلم احد عن المسيح الدجال نهائيا فى التوراة وفى الانجيل .. ثم تنبا بولس عن المسيح الدجال وهو الوحيد الذى تكلم عنه فى رسائله.... ثم بعد 600 سنة ظهر محمد وتكلم عن المسيح الدجال مؤكدا ظهورة ومجيئة...

والسؤال هنا ان كان بولس مدعى وكاذب وليس من عند الله فكيف عرف وتنبا عن المسيح الدجال وهو مااكده نبى الاسلام فى الحديث التالي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...Doc=6&Rec=27616

رابعا: ان قصة الإسراء والمعراج التى قالها محمد للمسلمين بدون شاهد واحد على هذا الحدث .. سرق فكرته من رسائل بولس حيث بولس هو الذى اتم الاسراء والمعراج وسرق محمد هذا منه

جاء فى رسالة بولس الرسول الثانية الى اهل كورنثوس
( 1انه لا يوافقني ان افتخر فاني اتي الى مناظر الرب و اعلاناته2 اعرف انسانا في المسيح قبل اربع عشرة سنة افي الجسد لست اعلم ام خارج الجسد لست اعلم الله يعلم اختطف هذا الى السماء الثالثة و اعرف هذا الانسان افي الجسد ام خارج الجسد لست اعلم الله يعلم3 انه اختطف الى الفردوس و سمع كلمات لا ينطق بها و لا يسوغ لانسان ان يتكلم بها4 )

محمد الحرامي:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=0&Rec=5821

المزيد من الأمثلة:

" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيْمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كَفْراً لَنْ تُقْبَل تَوْبَتُهُمْ وَأَولَئِكً هُمُ الضَّـالُّونَ" (سورة آل عمران3: 90) مسروق سرقة مباشرة من (لان الذين استنيروا و سقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة (العبرانيين 6 : 4 - 6)

انظر الى هذه الاقوال التى ذكرها بولس قبل الاسلام ب 600 سنة وتجدها فى القران.. فإليك اماكنها برسائل بولس واماكنها بالقران:
1. مبدا رد الاساءة بالإحسان ( رو 12: 17-21)( فصلت 34)
2. البوق الاخير( 1كو15: 52)( النمل 87 الزمر 68 المدثر 8)
3. كل واحد سيحمل حمل نفسة ( غل 6: 5)( فصلت 46)
4. مايزرعة الانسان اياة يحصد ( غل 6 : 7) ( الشورى 20)
5. اخلى المسيح نفسة اخذا صورة عبد ( فيلبى 2: 6)( النساء 172)
6. الله قريب( فيلبى 4: 5)( هود 61)
7. غضب الله على اليهود ( 1تس 2: 15و16)( ال عمران 112)
8. الله ليس بظالم ( عب 6: 10)( فصلت 46)
9. ومن الناس من يعبد الله على حرف، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابته فتنة، انقلب على وجهه، خسر الدنيا والآخرة. ذلك هو الخسران المبين [ ( الحج 11 ).
لقد ورد المعنى نفسه في رسالة بولس، ومنها سرق رسول الاسلام: "إن الحرف يقتل، والـروح يُحيي" ( 2 كورنثوس 6:3

10-سورة يس الاية 60: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
تسمى عبادة الاصنام " عبادة الشيطان " كما عند بولس الرسول ( 1 كورنثس 10: 20).

المزيد من الأمثلة:· جاء فى الحديث ( صحيح مسلم كتاب مقدمة) 8 و حدثني حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران التجيبي قال حدثنا ابن وهب قال حدثني أبو شريح أنه سمع شراحيل بن يزيد يقول أخبرني مسلم ابن يسار أنه سمع أبا هريرة يقولا قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم *

وقال بولس( و لكن الروح يقول صريحا انه في الازمنة الاخيرة يرتد قوم عن الايمان تابعين ارواحا مضلة و تعاليم شياطين (تيموثاوس الأولى 4 : 1) ( و لكن ان بشرناكم نحن او ملاك من السماء بغير ما بشرناكم فليكن اناثيما اى مرفوضا (غلاطية 1 : 8)

· وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون كرجل واحد إن اشتكى عينه اشتكى كله ، وإن اشتكى رأسه اشتكى كله ) مسلم (2586(
وهذا تجدة حرفيا فى رسالة بولس حيث يقول ( لا تقدر العين ان تقول لليد لا حاجة لي اليك او الراس ايضا للرجلين لا حاجة لي اليكما (كورنثوس الأولى 12 : 21) 26 فان كان عضو واحد يتالم فجميع الاعضاء تتالم معه و ان كان عضو واحد يكرم فجميع الاعضاء تفرح معه.

فضل اليهود على العالم اى ان الله فضلهم على العالم
روميه 3 : 1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان2 كثير على كل وجه اما اولا فلانهم استؤمنوا على اقوال الله3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء افلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله

وهنا نرى ان بولس يقول ان فضل اليهود كثير والدليل الاول لذلك هو لانهم استؤمنوا على اقوال الله
والقران يقول ان الله فضل بنى اسرائيل على العالمين كما قال بولس
)وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرائيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ) (الجاثـية:16)

الملائكة
و عن الملائكة يقول الصانع ملائكته رياحا و خدامه لهيب نار (العبرانيين 1 : 7)

الله خلق الملائكه وهى خدامه لهيب بنار .. ومن هذة الملائكه سقط ابليس واعوانه فصاروا شياطين ..

والقران بقول وفي الأعراف (12): "قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ"

الصيام العائلى

قال بولس بان اثناء الصيام يتم الامتناع عن المعاشرات الجنسيه .. وهذا ماقاله القرآن ايضا .. الامتناع اثناء الصيام

(لا يسلب احدكم الاخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم و الصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم (كورنثوس الأولى 7 : 5)
فهل بولس هو مؤلف المسيحية ام هو مؤلف الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انظر الى تنبؤات بولس الرسول النبوية فى كتاباتة ((تيموثاوس الأولى 4)
1 و لكن الروح يقول صريحا انه في الازمنة الاخيرة يرتد قوم عن الايمان تابعين ارواحا مضلة و تعاليم شياطين ( وهو مايحدث الان وتنبا بة بولس بارتداد المسيحيين عن المسيحية فى الايام الاخيرة )
2 في رياء اقوال كاذبة موسومة ضمائرهم
3 مانعين عن الزواج ( وهو مايحدث الآن فى اوربا وامريكا حيث يعزف الكثيرين عن عن الزواج مفضلين الزنا)و امرين ان يمتنع عن اطعمة قد خلقها الله لتتناول بالشكر من المؤمنين ( وهو ماعملة الاسلام بتحريم اكل الخنزير ) و عارفي الحق


اخيرا ارجو ان تقرا رسائل بولس لتعرف هل هى وحى من الله ام لا.... واليك مثال منها

رسالة بولس الاولى الى كورنثوس اصحاح 13
1 ان كنت اتكلم بالسنة الناس و الملائكة و لكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن
2 و ان كانت لي نبوة و اعلم جميع الاسرار و كل علم و ان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال و لكن ليس لي محبة فلست شيئا
3 و ان اطعمت كل اموالي و ان سلمت جسدي حتى احترق و لكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا
4 المحبة تتانى و ترفق المحبة لا تحسد المحبة لا تتفاخر و لا تنتفخ
5 و لا تقبح و لا تطلب ما لنفسها و لا تحتد و لا تظن السوء
6 و لا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق
7 و تحتمل كل شيء و تصدق كل شيء و ترجو كل شيء و تصبر على كل شيء
8 المحبة لا تسقط ابدا و اما النبوات فستبطل و الالسنة فستنتهي و العلم فسيبطل


فهل كلام كهذا لسنا فى حاجة الية؟؟؟ وهل الكلام السابق من كلام البشر؟؟؟

من يقول ان بولس هو مؤلف المسيحية اقول له ولماذا اذن سرق عنه نبى الاسلام؟؟؟ ومن يعترض على بولس اقول له ان شخصا مثل عمر ليس نبى ومع ذلك كان يقول كلاما يدعى محمد انه ينزل عليه ويكتبه فى القرآن فى اليوم التالى

روى البخاري وغيره أن عمراً قال: وافقتُ ربي في ثلاث. قلت: يا رسول الله لو أخذتَ من مقام إبراهيم مصلّى. فنزلت: “وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى ; (البقرة 2: 125). وقلت: يا رسول الله، إن نساءك يدخل عليهن البَرّ والفاجر، فلو أمرتَهن أن يحتجبْنَ. فنزلت آية الحجاب: “وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَا سْأَلوُهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ; (الأحزاب 33: 53). واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة، فقلت لهن: عسى ربه إن طلَّقكن أن يبدّله أزواجاً خيراً منكنّ. فنزلت كذلك “عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ ; (التحريم 66: 5) (الإتقان للسيوطي ما نزل من القرآن على الصحابة).

فلماذا تستعجب ان يعطى الله بولس وحيا سماويا ؟؟؟؟

· ليس بولس هو مؤلف المسيحية او المنادى بالتثليث وحده.. فكتابات الحوارى بطرس ( رسائل بطرس الرسول) وكذلك كتابات الحوارى يعقوب وكذلك كتابات الحوارى يوحنا مبنية على اساس ان الله واحد مثلث الاقانيم وان المسيح مات من اجل خطايانا .. وهم الحواريون الذين شهد لهم القران اعظم شهادة

[SIZE=4]احنا انتهينا من هذا الموضوع انا وفادي وانتم لسه شاغلين نفسكم فيه ..

من يريد ان يطعن في بولس الرسول من الاسلام فليبرر لنا وجود اقواله في القران والحديث . انتهى الموضوع .

تابع رقم ( 7 )

ديونيسيوس الاريوباغي :

وكان ديونسيوس الاريوباغي أحد أعضاء المجلس الأعلى في أثينا , وكان ابنا لقاضي القضاة وبعد أن أتم علومه في أثينا ذهب إلى مصر ليتزود من علومها وفيها درس علم الفلك , وحدث وهو في مصر كسوف للشمس في رائعة النهار لمدة ثلاث ساعات من منتصف النهار إلى الساعة الثالث بعد الظهر , وكان ذلك من يوم الجمعة عندما علق المسيح علي الصليب , ولما كان يوم الصلب قد وقع حيث كان القمر بدرا , حيث صلب المسيح في 15 نيسان , وكان من بديهيات علم الفلك التي يعلمها ديونيسيوس جيدا , أن الكسوف لا يمكن حدوثه إذا كان القمر بدرا , فقد ذهل ديونيسيوس ذهولا شديدا وارتعب قائلا :

" إما أن الطبيعة وضابط الكون متألم , أو أن نهاية العالم قد أوشكت "

فلما انقشع الظلام وعاد النور , لم يفهم سر تلك الظاهرة العجيبة التي هزت في قلب ديونيسيوس الأسس القائم عليها علم الفلك .

ولكنه لما عاد إلي أثينا بعد إتمام دراسته في مصر وعين قاضيا في أثينا , وصار احد أعضاء مجلسها الاعلي , واستمع في اريوس باغوس إلي خطاب القديس بولس عن الإله المجهول الذي يعبدونه وهم لا يعرفونه ( الإله الذي خلق العالم وكل ما فيه )

وعرف من القديس بولس انه هو المسيح يسوع الذي صلب من اجل خلاص العالم , وقد أعلنت الطبيعة جلاله وقدره , فالشمس أظلمت , والأرض تزلزلت , والصخور تشققت , والقبور تفتحت , وحجاب الهيكل انشق إلى اثنين من أعلاه إلى أسفله , ومنذ الساعة السادسة صارت ظلمة علي الأرض كلها إلى الساعة التاسعة . ( مت 27 : 51 )

وجد ديونيسيوس الجواب المريح علي سؤاله الحائر الذي لم يكن قد وجد له جوابا إلا في الدعوة التي بشر بها بولس الرسول في اريوس باغوس , فآمن بالمسيح وصار من اخلص المؤمنين , وقد صارفيما بعد أسقفا علي أثينا كما انه مات شهيدا في القرن الأول للمسيح سنة 95 م , ويعيد الروم استشهاده في الثالث من شهر تشرين الأول .

في كورنثوس :

ومن أثينا ذهب القديس بولس إلي كورنثوس وهي مدينة اشتهرت بغناها فقد كانت مدينة تجارية , وفي أثينا وجد الرسول يهوديا اسمه " أكيلا " وهو من أهل البنط أو بنطس , وقد جاء من وقت قريب من إيطالية هو وامرأته " بريسكلا " لان القيصر كلوديوس أمر جميع اليهود بالرحيل عن روما , فجاء بولس اليهما وأقام يعمل عندهما , لأنه كان من أهل صناعتهما , صناعة الخيام .

وكان في كل سبت يخطب في مجمع اليهود ويجادل اليهود واليونانيين , مبشرا باسم الرب يسوع محاولا أن يقنعهم , وقد حصر بولس كل همه علي التبشير بكلمة الله , شاهدا لليهود علي أن يسوع هو المسيح , ولما كانوا يقاومون ويعارضون ويجدفون ويشتمون نفض ثيابه كوصية المسيح له المجد لتلاميذه ( مت 10 : 14 ) .

وقال لهم : دمكم علي رؤؤسكم أنا برئ منكم , فسأمضي بعد اليوم إلي الوثنيين , فانتقل من هناك وجاء إلي بيت ملاصق للمجمع يسكنه رجل غير يهودي متعبد لله اسمه " تيطس يوستوس " , فامن كريسبس رئيس المجمع بالرب هو وجميع أهل بيته , كما كان كثير من أهل كورنثوس يسمعون كلام بولس فيؤمنون بالمسيح ويتعمدون , فقال الرب لبولس ليلا في رؤيا له :

لا تخف بل تكلم ولا تسكت , فانا معك , ولن يؤذيك احد فان لي شعبا كبيرا في هذه المدينة , فأقام بولس في كورنثوس سنة وستة اشهر يعلم بكلمة الله بينهم ( أع 18 : 1 – 11 )

العودة إلي سورية فإنطاكية مارا بافسس :

وبعد مدة من الزمن ودع بولس الرسول الأخوة المسيحيين في كورنثوس وسافر بحرا إلي سورية , ومعه بريسكلا و أكيلا, وفي كنخريا حلق رأسه لأنه كان عليه نذر , فلما وصلوا إلي افسس , فارقهما ودخل المجمع يجادل اليهود , فطلبوا إليه أن يطيل الإقامة بينهم فأبي معتذرا ولكنه قال لهم عندما ودعهم :

يجب علي كل حال أن اشهد العيد القادم في أورشليم , وسأعود إليكم إن شاء الله , ثم أبحر من افسس فنزل في قيصرية ومنها صعد إلي أورشليم وسلم علي الكنيسة وحضر عيد , وأتم هناك نذره الذي كان قد نذره وفقا لأوامر الشريعة ( عدد 6 : 1 – 21 ) ثم انحدر إلي إنطاكية ( أع 18 : 12 – 23 )

ملحوظة :

إيقافي من قبل الإدارة لمدة ثلاث أيام هذا أعتبره " وسام شرف " لان ذلك كان بسبب كلمة اعتقد انها حق , كتبتها معبرا عن وجهة نظري ردا علي كلام بعض الزملاء , بعد تقاعس الإدارة في حذف مهاترات بعض الزملاء , ولكني سأكتفي الآن بإعادة السطر الأخير منها لأنه يحمل رسالة إلي زميل عزيز لي :

لكن ومع ذلك سيظل الزميل رياض هو هو رياض الذي نعرفه صاحب المواضيع القوية المثيرة للجدل و المثبتة بالدليل والبرهان .


ومن له أذنان للسمع فليسمع

كتب reyad

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=33735&page=7

اقتباس:عزيزي فادي أشكرك على ما كتبت ، وأحب أن أقول لك أني لما سعيدا أكثر من يوم أمس واليوم أتعلم لماذا ؟

لان المسلمين في النادي اثبتوا لنا مدى قهرهم بالهزيمة التي نلحقها بهم يوما بعد يوم فهو غاضبين مني اشد الغضب لأني اعرف كيف أجاوبهم وارد عليهم وهم لا حول ولا قوه ، وفي النهاية وجدوا فرصه ذهبيه من اقتباس ما كتبته في ساحة الجنس معتقدين أن بامكانهم إخجالي منه وذهب عن مخيلتهم من شدة القهر والهزيمة إنني لو كنت اخجل مما كتبت لما كنت كتبته لأني اعلم باني الجميع سيقرأه ولكن الهزيمة والقهر شل عقلهم وتفيكرهم هؤلاء المساكين .

هم يردون إيقافي بأي شكل لأنني نقطه ضعفهم واعتقد انك لاحظت عزيزي فادي كيف يكون وضع المسلمين في النادي عندما امنع وكيف يشتدون في الكلام بكل راحة وكيف عندما أعود يفرون هاربين ..

ملاحظه هامه :
هديه للاخوه المسلمين سوف يكون الموضوع الجديد في المرة القادمة تحت عنوان _ ايهما اشرف أنا أم رسول الإسلام _ وأحلفك بالله يا عزيزي فادي أن تراقب هذا الموضوع وترى بعينك كيف سوف اربط لسانهم للأبد .

معك حق عزيزي رياض وما توقعته قد حدث بالفعل , ولكن ليست هذه هي النهاية بل فلتكن البداية , ونحن ننتظر عودتك بفارغ الصبر عزيزي (f)

ولك تحياتي

تابع رقم ( 8 )

رحلة القديس بولس الرسول الثالثة :

أيضا من إنطاكية أيضا بدأت الرحلة الثالثة , وإذ قضي القديس بولس مدة من الزمن في إنطاكية بعد أن عاد إليها من رحلته الثانية رحل إلي بلاد " غلاطية " ففريجية يشدد عزائم الأخوة المسيحيين فيها .

في افسس :

التقي بولس الرسول بقوم كانوا قد اعتمدوا بمعمودية يوحنا , ولم يعرفوا معمودية المسيح , فأقنعهم الرسول بولس أن معمودية يوحنا إنما كانت للتوبة , وان يوحنا نفسه دعا الشعب إلي أن يؤمنوا بالذي يأتي بعده , وهو المسيح يسوع , فطلبوا أن يعتمدوا باسم الرب يسوع , فعمدهم الرسول بولس وبعد أن عمدهم , وضع الرسول يده عليهم ليقبلوا نعمة الروح القدس عليهم للتثبيت والتقديس فاخذوا يتكلمون بلغات غير لغتهم ( أع 19 : 1 – 7 ).

ثم دخل الرسول إلي مجمع اليهود , واخذ يتحدث اليهم لمدة ثلاثة اشهر عن ملكوت الله وهو يحاول إقناعهم بان يسوع هو المسيح , بيد أن بعضهم رفضوا أن يؤمنوا , فتركهم القديس بولس , وانفرد بالأخوة المسيحيين يحادثهم كل يوم في مدرسة رجل اسمه " تيرانوس " واستمر علي ذلك مدة سنتين حتى سمع جميع آسيا من يهود ويونانيين كلمة الرب يسوع .

وكان الله يجري علي يدي بولس معجزات عجيبة , حتى صار الناس يأخذون إلي مرضاهم ما مس بدنه من مناديل أو مآزر , فيضعونها علي المرضي , فتزول الأمراض عنهم , وتخرج الأرواح الشريرة , وتعظم وتمجد اسم الرب يسوع , فاخذ كثير من الذين آمنوا يأتون ويقرون بأعمالهم , وجاء كثير من الذين كانوا يمارسون السحر بكتبهم فاحرقوها أمام أنظار الناس كلهم , وحسبوا ثمن هذه الكتب فبلغ خمسين ألف قطعة من الفضة , وهكذا كانت كلمة الرب تنتشر وتقوي في النفوس ( أع : 18 – 20).

ملحوظة :

اعتقد لو كان لبيد بن الاعصم ساحر رسول الإسلام موجود في هذا المشهد , ما استطع أن يقاوم كلمة الله الحقيقية التي كان يبشر بها بولس الرسول , وكان من زمرة السحرة الذين احرقوا كتبهم أمام الناس لتظل كلمة الله هي الكلمة التي لا تستطيع كلمة أخري أن تقاومها .

ثورة الصناع في افسس علي بولس :

وفي افسس أيضا ثارت علي الرسول بولس ثائرة الصناع الذين يصنعون هياكل من الفضة تمثل هيكل الآلهة ارطاميس , وذلك بزعامة الصائغ ديمتريوس الذي خطب فيهم قائلا : أن بولس اقنع كثيرا من الناس في افسس وفي معظم أنحاء آسيا بقوله :

أن الآلهة التي تصنعها الأيدي ليست آلهة , وهذا خطر يؤدي إلي الاستهانة بصناعتنا , لا بل يعرض هيكل الآلهة العظيمة ارطاميس للازدراء ويهدد عظمتها بالانهيار , وهي التي يعبدها جميع الناس في آسيا , فاستشاط الصناع غيظا واخذوا يصيحون بصوت واحد نحو ساعتين ( العظمة لارطاميس آلهة الافسيين ) وعم الشغب المدينة بأسرها .

وأراد بولس أن يواجه الجموع , فلم يدعه الأخوة المسيحيين وطلبوا إليه أن لا يتعرض لخطر الذهاب إلي المشهد ( أع 19 : 23 – 41 ).

وبعد أن سكن الهياج في افسس دعا القديس بولس المؤمنين بالمسيح ووعظهم ثم ودعهم وسافر إلي ( مقدونية ) واجتاز في تلك النواحي ووعظهم بكلام كثير , وهناك كتب رسالته الثانية إلي كورنثوس , ثم اقبل إلي ( هلاس) وهي في بلاد اليونان وقد سميت أحيانا أخائية .

وفي كورنثوس عاصمتها كتب القديس بولس رسالته إلي أهل رومية , وأقام في " هلاس" في بلاد اليونان ثلاثة اشهر , ثم سافر بحرا إلي فيلبي ووصلوا بعد خمسة أيام إلي ترواس , وهناك مكثوا سبعة أيام , وفي يوم الأحد وكان الرسول بولس قد اعتزم السفر في اليوم التالي , اجتمع المسيحيون كالعادة لشركة كسر الخبز وهي خدمة القداس , وأطال الرسول بولس الكلام إلي منتصف الليل ثم كسر الخبز وتناول ( أع 20 1 – 12 ) .

ثم وصل القديس بولس إلي " ميليتس " علي بعد 26 ميلا جنوبي افسس لان القديس رأي أن لا يتأخر في آسيا وهو يريد أن يسرع لعله يصل أورشليم في يوم الخمسين ( أع 20 : 13 – 16 ).

سؤال :

يقول القديس بولس الرسول "و أعرفكم أيها الأخوة الإنجيل الذي بشرت به انه ليس بحسب إنسان , ........... بل بإعلان يسوع المسيح " ( غل 1 : 11- 12 )

فهل هناك انجيل لبولس ؟!

ج:

الإنجيل كلمة يونانية معناها بشري .

وقد استعملها بولس الرسول بهذا المعني , دون أن يقصد كتاب معينا . فقال في بعض الأوقات " انجيل خلاصكم " ( أف 1 : 3 ) أي بشري خلاصكم وقال " انجيل السلام " ( أف 6 : 15 ) أي بشري السلام أو البشارة بالسلام . وقل " انجيل مجد المسيح " ( 2كو 4: 4 ) , " انجيل مجد الله " ( 1تي 1 : 11 ) أي البشارة بهذا المجد ...

ولم توجد طبعا أناجيل بهذه الأسماء وبغيرها .

فعندما يقول بولس الرسول " أني اؤتمنت علي انجيل الغرلة , كما بطرس علي انجيل الختان " ( غل 2 : 7 ) . إنما يقصد انه اؤتمن علي حمل البشارة لأهل الغرلة أي الأمم , كما اؤتمن بطرس علي حمل البشارة إلي أهل الختان أي اليهود .... بشري الخلاص وبشري الفداء .

دون أن يعني طبعا وجود كتاب اسمه انجيل الغرلة , وكتاب اسمه انجيل الختان ...

ونفس المعني يؤخذ في كل تعبيرات الرسول

حينما يقول " قيود الإنجيل " ( فل 13 ) إنما يقصد السجن الذي يكابده بسبب مناداته بهذه البشارة . وعندما يقول " أموري قد آلت أكثر إلي تقدم الإنجيل " ( في 1 : 12 ) إنما يقصد بهذه البشارة بالخلاص . وعندما يقول " ولدتم بالإنجيل " ( اكو 4 : 15 ) إنما يقصد بهذه البشارة التي بشرتكم بها .... وهكذا في باقي النصوص , لأنه لم تكن هناك أناجيل مكتوبة في ذلك الزمان .

والسيد المسيح نفسه استخدم هذا التعبير .

ففي أول كرازته , حينما كان يوحنا المعمدان في السجن , كان المسيح " يكرز ببشارة ملكوت الله , و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالإنجيل "( مر 1 : 14 – 15 )

أي انجيل هذا الذي كان يقصده المسيح ؟ ولم تكن هناك أناجيل مكتوبة , ولم يكن قد اختار تلاميذه بعد ؟
إنما كان يقصد : امنوا ببشارة الملكوت هذه

هذه البشري المفرحة بان ملكوت الله قد اقترب .

لقد جاءت المسيحية تبشر بالخلاص ... بالخلاص من عقوبة الخطية ومن سلطان الشيطان , الخلاص الأبدي بالفداء , وسميت هذه البشري أنجيلا

ونفس الوضع في كل استخدامات المسيح لكلمة انجيل وهي كثيرة . ولعل من أمثالها قوله لتلاميذه :

" اذهبوا إلى العالم اجمع و اكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها " ( مر 16 : 15 )

ولم يكن هناك أي انجيل مكتوب في ذلك الوقت , إنما قصد السيد المسيح اكرزوا ببشري الخلاص هذه للخليقة كلها .

نفس الكلام ينطبق علي بولس الرسول في قوله " الإنجيل الذي بشرت به " أي بشري الخلاص التي بشرت بها.... وبنفس المعني قوله :

" صعدت أيضا إلي أورشليم ..... وعرضت عليهم الإنجيل الذي أكرز به بين الأمم " ( غل 2 : 1 – 2 )

أي عرضت عليهم الكرازة التي أكرز بها بين الأمم , البشري التي ابشر بها الأمم , انه صار الخلاص أيضا .

وهكذا حينما يقول في رسالته إلي رومية " الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه , هو شاهد لي " ( رو 1 : 9 ) . يقصد في بشارة ابنه , وليس في كتاب اسمه انجيل ابنه أو انجيل المسيح .

[SIZE=4]لقد إفتقدناك يا عزيزي رياض , لك مني هذه حتي تعود (f)

تابع رقم ( 9 )

بعد أن وصل القديس بولس إلي \" ميليتس \" رأي القديس بولس أن لا يتأخر في آسيا وأراد أن يسرع لعله يصل أورشليم في يوم الخمسين ( أع 20 : 13 – 16 )


أرسل القديس بولس من ميليتس يستدعي كهنة كنيسة افسس فلما جاؤوا إليه قال لهم :

" انتم تعلمون من أول يوم دخلت آسيا كيف كنت معكم كل الزمان , اخدم الرب بكل تواضع و دموع كثيرة و بتجارب أصابتني بمكايد اليهود , كيف لم أؤخر شيئا من الفوائد إلا و أخبرتكم و علمتكم به جهرا و في كل بيت , شاهدا لليهود و اليونانيين بالتوبة إلى الله و الإيمان الذي بربنا يسوع المسيح , و الآن ها أنا اذهب إلى أورشليم مقيدا بالروح لا اعلم ماذا يصادفني هناك , غير أن الروح القدس يشهد في كل مدينة قائلا أن وثقا و شدائد تنتظرني , و لكنني لست احتسب لشيء و لا نفسي ثمينة عندي حتى اتمم بفرح سعيي و الخدمة التي أخذتها من الرب يسوع لأشهد ببشارة نعمة الله

و الآن ها أنا اعلم أنكم لا ترون وجهي أيضا انتم جميعا الذين مررت بينكم كارزا بملكوت الله , لذلك أشهدكم اليوم هذا أني بريء من دم الجميع , لأني لم أؤخر أن أخبركم بكل مشورة الله , احترزوا إذا لأنفسكم و لجميع الرعية التي أقامكم الروح القدس فيها أساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه , لأني اعلم هذا انه بعد ذهابي سيدخل بينكم ذئاب خاطفة لا تشفق على الرعية , و منكم انتم سيقوم رجال يتكلمون بأمور ملتوية ليجتذبوا التلاميذ وراءهم

لذلك اسهروا متذكرين أني ثلاث سنين ليلا و نهارا لم افتر عن أن انذر بدموع كل واحد , و الآن استودعكم يا أخوتي لله و لكلمة نعمته القادرة أن تبنيكم و تعطيكم ميراثا مع جميع المقدسين , فضة أو ذهب أو لباس احد لم اشته , أنتم تعلمون أن حاجاتي و حاجات الذين معي خدمتها هاتان اليدان , في كل شيء أريتكم انه هكذا ينبغي أنكم تتعبون و تعضدون الضعفاء متذكرين كلمات الرب يسوع انه قال مغبوط هو العطاء أكثر من الأخذ , و لما قال هذا جثا على ركبتيه مع جميعهم و صلى , و كان بكاء عظيم من الجميع و وقعوا على عنق بولس يقبلونه , متوجعين و لا سيما من الكلمة التي قالها أنهم لن يروا وجهه أيضا ثم شيعوه إلى السفينة " ( أع 20 : 17 – 38 ).

ملحوظة :

" ما أعظم هذه الكلمة التي قالها بولس الرسول تلميذ المسيح للمؤمنين فقال لهم : " فضة أو ذهب أو لباس احد لم اشته , أنتم تعلمون أن حاجاتي و حاجات الذين معي خدمتها هاتان اليدان "

لم يشته الرسول أي شيئ من الرعية بل كان يعمل و يتعب ليصرف علي الآخريين .

ولكن ماذا فعل خليفة المسلمين أبو بكر الصديق عندما ارتدت بعض القبائل عن الإسلام بعد موت محمد ؟ حيث حاول بعض الصحابة العقلاء التفرقة بين من ارتد عن الإسلام وبين ما بقي مسلماً لكن امتنع عن دفع الزكاة والصدقة اللذين كانا يدفعانها مكرهين للنبي ، لكن أبا بكر تلميذ وخليفة محمد الأول رفض ذلك وقاتل المسلمين أنفسهم حتى يعودوا ويدفعوا ما كانوا يدفعونه للنبي ، وهو ما يؤكد أن الباعث الديني لم يكن موجوداً إنما بواعث الدنيا وأطماعها، لذلك قال أبو بكر:

" والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، والله لو منعوني عناقاً أو عقال بعير كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم على منعها "

فقاد مذابح مروعة ضد العرب المرتدين وحصد الآلاف منهم.

رحماك يا رب ..... أإلي هذه الدرجة يا أبو بكر ... ولكن ليس هذا بغريب عليك فمن أجل المصالح الدنيوية وكسب ود النبي ومشاركته في المغانم , ألقيت بطفلتك الصغيرة عائشة في أحضان النبي وهو في مثل عمر أبيها . فهل من يفعل ذلك تكون هناك أي رحمة في قلبه ؟

رأيتم يا أعزائي الكرام الفرق بين العملة الحقيقية و الأخرى المزيفة , فاللون الابيض هو أفضل من يظهر قتامة اللون الاسود , أعتقد أن الصورة واضحة لك عزيزي القارئ .

وركب بالقديس بولس ورفاقه السفينة , ومن بينهم القديس لوقا وأبحروا متوجهين إلي " كوس " وهي جزيرة في بحر" إيجة " ثم وصلوا إلي " رودس " ثم إلي" باترا " وهناك وجدوا سفينة مسافرة إلي " فنيقية " فركبوها وساروا , فلما ظهرت لهم قبرص تركوها عن يسارهم واتجهوا إلي سورية فنزلوا ( صور ) حتى تفرغ فيها السفينة حمولتها ووجدوا المسيحيين هناك فأقاموا عندهم سبعة أيام .


وكانوا يقولون للقديس بولس بوحي من الروح أن لا يصعد إلي أورشليم , ولما انقضت مدة أقامتهم بينهم خرج بولس ومرافقوه للسفر, فشيعه الأخوة المسيحيون كلهم مع نسائهم وأولادهم إلي خارج المدينة فجثوا علي ركبهم علي الشاطئ وصلوا ثم ودعوا بعضهم بعضا .

وركب بولس ورفاقه السفينة فوصلوا من " صور" إلي " بتولمايس " وهي عكا علي ساحل البحر الأبيض المتوسط وسلموا علي الأخوة المسيحيين في عكا وأقاموا عندهم يوما واحدا ومضوا في الغد إلي قيصرية , وهناك دخلوا بيت فيلبس المبشر وهو احد السبعة , ونزلوا عنده عدة أيام , وبينما هم مقيمين هناك انحدر من اليهودية نبي أسمه اغابوس فجاء إليهم وتناول منطقة بولس , فشد بها رجليه ويديه وقال :

يقول الروح القدس : أن الرجل صاحب هذه المنطقة سيقيده اليهود هكذا في أورشليم ويسلمونه إلي أيدي الوثنيين , فلما سمع الأخوة المسيحيون المرافقون لبولس ومعهم أهل قيصرية اخذوا يرجونه إلا يصعد إلي أورشليم

فقال القديس بولس : ما بالكم تبكون فتكسرون قلبي , أنا مستعد ليس أن أربط فقط بل أن أموت أيضا في أورشليم لأجل اسم الرب يسوع , فلما عجزوا عن إقناعه سكتوا وقالوا : لتكن مشيئة الرب .

وبعد تلك الأيام تأهبوا للسفر وصعد إلي أورشليم ورافقهم بعض الأخوة المسيحيين من قيصرية , فأنزلهم في بيت مناسون القبرصي وهو تلميذ قديم .

ولما وصلوا إلي أورشليم , تلقاهم الأخوة المسيحيون ورحبوا بهم فرحين , ودخلوا ومعهم الرسول بولس إلي الرسول يعقوب البار أسقف أورشليم , وكان شيوخ الكهنة كلهم مجتمعين , فسلم عليهم بولس , وروي لهم بالتفصيل كل ما أجري الله علي يده بين الوثنيين , فلما سمعوا ذلك مجدوا الله ( أع 21 : 1 – 19 ) .

وهكذا انتهت رحلة القديس بولس الثالثة وكان ذلك في عام 58م .

[SIZE=4]مرة أخري لقد افتقدناك يا رياض , لك مني هذه حتى تعود (f)

تابع رقم ( 10 )

محاكمات الرسول القديس بولس :

في " أورشليم " رآه بعض اليهود الذين من آسيا في الهيكل ورأوا معه في المدينة تروفيموس الافسسي وهو مسيحي من اصل غير يهودي , فأشاعوا عنه انه دخل إلي الهيكل

اعتقال الرسول بولس :

فحرضوا جمهور الشعب والقوا أيديهم صارخين :

" يا أيها الرجال الإسرائيليون أعينوا , هذا هو الرجل الذي يعلم الجميع في كل مكان ضدا للشعب و الناموس و هذا الموضع حتى ادخل يونانيين أيضا إلى الهيكل و دنس هذا الموضع المقدس
فهاجت المدينة كلها و تراكض الشعب و امسكوا بولس و جروه خارج الهيكل و للوقت أغلقت الأبواب
و بينما هم يطلبون أن يقتلوه نما خبر إلى أمير الكتيبة أن أورشليم كلها قد اضطربت
فللوقت اخذ عسكرا و قواد مئات و ركض إليهم فلما رأوا الأمير و العسكر كفوا عن ضرب بولس
حينئذ اقترب الأمير و امسكه و أمر أن يقيد بسلسلتين و طفق يستخبر ترى من يكون و ماذا فعل
و كان البعض يصرخون بشيء و البعض بشيء آخر في الجمع و لما لم يقدر أن يعلم اليقين لسبب الشغب أمر أن يذهب به إلى المعسكر
و لما صار على الدرج اتفق أن العسكر حمله بسبب عنف الجمع
لان جمهور الشعب كانوا يتبعونه صارخين خذه " ( أع 21 : 28 – 36 )

الرسول بولس يخطب لليهود ويدافع عن نفسه :

فطلب الرسول من قائد الحامية أن يأذن له بأن يخاطب الشعب , فأذن له , فوقف بولس على الدرج و أشار بيده إلى الشعب فصار سكوت عظيم فنادى باللغة العبرانية وخاطبهم بولس بخطاب طويل شارحا قصة انتمائه إلي الديانة اليهودية ثم قصة اهتدائه إلي المسيح فسمعوا له , ولكن عندما ذكر قول الرب يسوع له في الرؤيا :

" اذهب فاني سأرسلك إلى الأمم بعيدا
فسمعوا له حتى هذه الكلمة ثم رفعوا أصواتهم قائلين خذ مثل هذا من الأرض لأنه كان لا يجوز أن يعيش
و إذ كانوا يصيحون و يطرحون ثيابهم و يرمون غبارا إلى الجو
أمر الأمير أن يذهب به إلى المعسكر قائلا أن يفحص بضربات ليعلم لأي سبب كانوا يصرخون عليه هكذا
فلما مدوه للسياط قال بولس لقائد المئة الواقف أيجوز لكم أن تجلدوا إنسانا رومانيا غير مقضي عليه
فإذ سمع قائد المئة ذهب إلى الأمير و اخبره قائلا انظر ماذا أنت مزمع أن تفعل لان هذا الرجل روماني
فجاء الأمير و قال له قل لي أنت روماني فقال نعم
فأجاب الأمير أما أنا فبمبلغ كبير اقتنيت هذه الرعوية فقال بولس أما أنا فقد ولدت فيها
و للوقت تنحى عنه الذين كانوا مزمعين أن يفحصوه و اختشى الأمير لما علم انه روماني و لأنه قد قيده
الرسول بولس يخطب في المجلس اليهودي " ( أع 22 : 21 – 29 ) .

وأراد القائد في الغد أن يتبين حقيقة ما يتهم به اليهود بولس , فحل قيوده وأمر رؤساء الكهنة وجميع أعضاء مجلس اليهود أن يجتمعوا , ثم أتي ببولس واحضره مجلسهم , فلما خطب بولس فيهم وصاح في المجلس وقال :

" أيها الرجال الأخوة اني بكل ضمير صالح قد عشت لله إلى هذا اليوم
فأمر حنانيا رئيس الكهنة الواقفين عنده أن يضربوه على فمه
حينئذ قال له بولس سيضربك الله أيها الحائط المبيض افانت جالس تحكم علي حسب الناموس و أنت تأمر بضربي مخالفا للناموس
فقال الواقفون أتشتم رئيس كهنة الله
فقال بولس لم أكن اعرف ايها الأخوة انه رئيس كهنة لأنه مكتوب رئيس شعبك لا تقل فيه سوءا
و لما علم بولس أن قسما منهم صدوقيون و الاخر فريسيون صرخ في المجمع أيها الرجال الأخوة أنا فريسي ابن فريسي على رجاء قيامة الأموات أنا أحاكم
و لما قال هذا حدثت منازعة بين الفريسيين و الصدوقيين و انشقت الجماعة
لان الصدوقيين يقولون أن ليس قيامة و لا ملاك و لا روح و أما الفريسيون فيقرون بكل ذلك
فحدث صياح عظيم و نهض كتبة قسم الفريسيين و طفقوا يخاصمون قائلين لسنا نجد شيئا رديا في هذا الإنسان و إن كان روح أو ملاك قد كلمه فلا نحاربن الله
و لما حدثت منازعة كثيرة اختشى الأمير أن يفسخوا بولس فأمر العسكر أن ينزلوا و يختطفوه من وسطهم و يأتوا به إلى المعسكر " ( أع 23 : 1- 11 )

وفي الليلة التالية ظهر الرب يسوع لبولس وقال له :

" ثق يا بولس لأنك كما شهدت بما لي في أورشليم هكذا ينبغي أن تشهد في رومية أيضا " ( أع 23 : 11 )

مؤامرة اليهود لاغتيال الرسول بولس ونقله إلي قيصرية :

ولما طلع الصباح , ونما إلي علم القائد أن اليهود قد اجتمعوا وحلفوا لا يأكلون ولا يشربون حتى يقتلوا بولس , وكان المتآمرون أكثر من أربعين , دعا القائد اثنين من ضباطه من قواد المائة وقال لهما :

" أعدا مئتي عسكري ليذهبوا إلى قيصرية و سبعين فارسا و مئتي رامح من الساعة الثالثة من الليل ( التاسعة مساء )
و أن يقدما دواب ليركبا بولس و يوصلاه سالما إلى فيلكس الوالي
و كتب رسالة حاوية هذه الصورة
كلوديوس ليسياس يهدي سلاما إلى العزيز فيلكس الوالي
هذا الرجل لما امسكه اليهود و كانوا مزمعين أن يقتلوه أقبلت مع العسكر و أنقذته إذ أخبرت انه روماني
و كنت أريد أن اعلم العلة التي لأجلها كانوا يشتكون عليه فأنزلته الى مجمعهم
فوجدته مشكوا عليه من جهة مسائل ناموسهم و لكن شكوى تستحق الموت أو القيود لم تكن عليه
ثم لما أعلمت بمكيدة عتيدة أن تصير على الرجل من اليهود أرسلته للوقت إليك أمرا المشتكين أيضا أن يقولوا لديك ما عليه كن معافى
فالعسكر اخذوا بولس كما أمروا و ذهبوا به ليلا إلى انتيباتريس
و في الغد تركوا الفرسان يذهبون معه و رجعوا إلى المعسكر
و اولئك لما دخلوا قيصرية و دفعوا الرسالة إلى الوالي احضروا بولس أيضا إليه
فلما قرأ الوالي الرسالة و سال من اية ولاية هو و وجد انه من كيليكية
قال سأسمعك متى حضر المشتكون عليك أيضا و أمر أن يحرس في قصر هيرودس " ( أع 23 : 12 – 35 )