هذا الموضوع كان بالامكان اختصاره بسؤال:كيف بدأ محمد دعوته وكيف مولها؟ البداية كانت بغزوة على اهله (خصومه!)من تجار قريش..يباع في الاسواق الشعبية كتيب صغير عن غزوات النبي، يمكن الاطلاع عليه..في شخصية محمد يتداخل العقل السياسي مع "النبوة"
تحياتي

(04-02-2012, 03:38 PM)coptic eagle كتب:  روى أبو داود (2503) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ ، أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ) . حسنه الألباني في صحيح أبي داود .

الخروج لملاقاة العدو القادم لمهاجمتك اليس من الأمور البديهية عندك؟
هذا الخروج كلما اسرعت فيه كان افضل لانك تمنع العدو من الوصول الى ديارك.
هذا الاسراع في الخروج أو تجهيز من يمكنه الخروج يبينه الحديث ( من لم يغز أو يجهز غازيا)

روى أبو داود (2503) عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لَمْ يَغْزُ ، أَوْ يُجَهِّزْ غَازِيًا ، أَوْ يَخْلُفْ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ ، أَصَابَهُ اللَّهُ بِقَارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ) . حسنه الألباني في صحيح أبي داود

بالمنطق البسيط
وببساطه
هل المسلمون دائما في حالة دفاع عن النفس
حتى يصبح الغازي مجرد مدافع
وخصوصا ان تلك الكلمه في كل مجامع الغه العربيه تعني البدأ بالقتال

بغرض الغنائم كما كانت القبائل في الجاهليه
ثانيا ماذا عن العجم الذين في السلاسل وكيف ذهب المسلمون اليهم

1 - ألا تسألوني مما ضحكت ؟ قلنا : يا رسول الله مما ضحكت ؟ قال : رأيت ناسا من أمتي يساقون إلى الجنة في السلاسل ، ما أكرهها إليهم ! قلنا : من هم ؟ قال : قوم من العجم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم في الإسلام

الراوي:أبو الطفيل عامر بن واثلة الكنانيالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:2874
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن'

به , فصادف حجرا , فضحك , قيل : ما يضحكك يا رسول الله ? قال : “ ضحكت من ناس يؤتى بهم من قبل المشرق في النكول يساقون إلى الجنة “ . أخرجه أحمد ( 5 / 338 ) و السياق له , و الطبراني في “ الكبير “ ( 6 / 157 / 5733 ) و زاد : “ و هم كارهون “ . و قال الهيثمي : “ رواه أحمد و الطبراني , إلا أنه قال : “ يؤتى بهم إلى الجنة في كبول الحديد

http://www.alalbany.net/books_view.php?i...rch=&book=

(04-02-2012, 04:23 PM)coptic eagle كتب:  يا شيخنا الصفي ماذا عن هذا الحديث الصريح
1 - ألا تسألوني مما ضحكت ؟ قلنا : يا رسول الله مما ضحكت ؟ قال : رأيت ناسا من أمتي يساقون إلى الجنة في السلاسل ، ما أكرهها إليهم ! قلنا : من هم ؟ قال : قوم من العجم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم في الإسلام

الراوي:أبو الطفيل عامر بن واثلة الكنانيالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:2874
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن'

به , فصادف حجرا , فضحك , قيل : ما يضحكك يا رسول الله ? قال : “ ضحكت من ناس يؤتى بهم من قبل المشرق في النكول يساقون إلى الجنة “ . أخرجه أحمد ( 5 / 338 ) و السياق له , و الطبراني في “ الكبير “ ( 6 / 157 / 5733 ) و زاد : “ و هم كارهون “ . و قال الهيثمي : “ رواه أحمد و الطبراني , إلا أنه قال : “ يؤتى بهم إلى الجنة في كبول الحديد

http://www.alalbany.net/books_view.php?i...rch=&book=

يعني تقر أن ما جاء في صحيح البخاري و المسلم لا يفيد المعنى الذي فهمته؟
أجبني بالحق , لاني ارى أنه لم يبق أمامك الا أن تستدل بالالباني و الهيثمي.
الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة.

أين الرد على هذه النقطة ؟؟؟

(03-30-2012, 10:00 PM)ahmed ibrahim كتب:  سعى القران لتحرير الرقيق بجعل عتق الرقاب كفارة للذنوب و الخطايا.
=======================================
القرآن لم يجعل كفارة الذنوب والخطايا هو عتق الرقاب فقط
بل جعلها وسيلة من الوسائل المتاحة لدى الفرد

وكونها وسيلة من إحدى الوسائل لتكفير الذنب
لا يعنى بأنه استخدمها لتحرير البشر وعتق الرقاب
لأن الغاية الأساسية من وراء هذه الوسيلة هى مجرد عقاب لمقترف الإثم وليس لتحرير البشر

وهذا ما يتضح بصورة جلية على أرض الواقع
فقد ظلت أسواق الرقيق موجودة فى عصر الرسول والصحابة ولمدة 13 قرن
حتى جاء قرار الولايات المتحدة بتجريم هذه الأمور ومنعها

وبالتالى فالأغنية التى يرددها المسلمون ( الإسلام وحد المنابع وعدد المصارف )
لمحو وجود أمر بشع كهذا فى ديانتهم هى مقولة فاسدة ودفاع وتبرير أعمى

لسببين رئيسيين هما :-
============
1- أن الغاية من تحرير الرقاب ليس منح الحرية للأفراد ولكنها عقاب لمقترف الذنب وهذا يتضح من كونها إحدى كفارات للذنوب
2- أنها ليست الطريقة الوحيدة لتكفير الذنوب وبالتالى فلا يمكن أيضا أن ندعى أنها محاولة بطريقة غير مباشرة

بعض الأمثلة :-
========
مثال 1
====
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ
فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَ‌ٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَ‌ٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

نلاحظ أن الكفارة كالآتى :-
===============
1- إطعام عشرة مساكين
2- تحرير رقبة
3- صيام ثلاثة أيام

فيمكن للمرء أن يختار ما يحلو له لكى يكفر عن ذنبه وليس الأمر مقتصر على :- ( تحرير رقبة ) فقط
لو كان الأمر مقتصر عليها ... لقلنا ربما أنها محاولة بطريقة غير مباشرة لعتق الرقاب
ولكن كما ذكرت إنها إحدى الوسائل

فيمكن للمرء أن يطعم عشرة مساكين يظل محتفظ بما يمتكله من رقيق
ويمكن للمرء أن يصوم 3 أيام ويظل محتفظ بما يمتكله من رقيق



مثال 2 :-
=====
فَلاَ اقْتَحَمَ العَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا العَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ

نلاحظ أن الكفارة كالآتى :-
===============
1- فك رقبة
2- إطعام يتيم فى يوم ذى مسغبة
3- إطعام مسكين فى يوم ذى مسغبة

فيمكن للمرء أن يختار ما يحلو له لكى يكفر عن ذنبه وليس الأمر مقتصر على :- ( تحرير رقبة ) فقط
لو كان الأمر مقتصر عليها ... لقلنا ربما أنها محاولة بطريقة غير مباشرة لعتق الرقاب
ولكن كما ذكرت إنها إحدى الوسائل

وبالتالى فيمكن للمرء هنا أن يطعم يتيم ويظل محتفظ بما يمتلكه من رقيق
ويمكن للمرء هنا أن يطعم مسكين ويظل محتفظ بما يمتلكه من رقيق


الخلاصة :-
=======
أن القول بأن الإسلام حارب نظام الرق فى البلاد :-
===========================
1- هو قول خادع يمتزج بالتدليس وعدم الدقة ولا يمت للحقيقة بصلة
لإنها ليست الوسيلة الوحيدة لتكفير الذنوب بل هى وسيلة من ضمن عدة وسائل
كما بينا من خلال بعض الأمثلة

2- هو من ناحية اخرى يبين فشل الإسلام وخيبته الثقيلة فى القضاء على أمر كهذا
فى حين أن قرار الأمم المتحدة بتجريم شئ كهذا كان أكثر موضوعية وأكثر دقة ووضوحا
حيث ظلت تلك الأمور نحو 13 قرن

أين الرد على هذا أيضا ؟؟؟

(03-30-2012, 10:00 PM)ahmed ibrahim كتب:  دعنى أضحك قليلا للقول ( فإما منا بعد وإما فداء)
=============================
لإن هذه الآية منسوخة بآية :- ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم )
========================================
طبعا إله بيغير كلامه كالعادة :-
================

حدثنا ابن حميد وابن عيسى الدامغاني قالا ثنا ابن المبارك ، عن ابن جريج أنه كان يقول ، في قوله ( فإما منا بعد وإما فداء ) نسخها قوله ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) .

حدثنا ابن بشار قال : ثنا عبد الرحمن قال : ثنا سفيان ، عن السدي ( فإما منا بعد وإما فداء ) قال : نسخها ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) .

حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( فإما منا بعد وإما فداء ) نسخها قوله ( فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم ) .

حدثنا بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( فإذا لقيتم الذين كفروا ) إلى قوله ( وإما فداء ) كان المسلمون إذا لقوا المشركين قاتلوهم ، فإذا أسروا منهم أسيرا فليس لهم إلا أن يفادوه ، أو يمنوا عليه ، ثم يرسلوه ، فنسخ ذلك بعد قوله ( فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم ) : أي عظ بهم من سواهم من الناس لعلهم يذكرون .

حدثنا ابن عبد الأعلى قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن عبد الكريم [ ص: 155 ] الجزري ، قال : كتب إلى أبي بكر رضي الله عنه في أسير أسر ، فذكر أنهم التمسوه بفداء كذا وكذا ، فقال أبو بكر : اقتلوه ، لقتل رجل من المشركين أحب إلي من كذا وكذا .

حدثني محمد بن سعد قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب ) . . . إلى آخر الآية ، قال : الفداء منسوخ ، نسختها : ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم ) . . . إلى ( كل مرصد ) قال : فلم يبق لأحد من المشركين عهد ولا حرمة بعد براءة ، وانسلاخ الأشهر الحرم .

حدثت عن الحسين قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد قال : سمعت الضحاك يقول في قوله ( فإما منا بعد وإما فداء ) هذا منسوخ ، نسخه قوله : ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) فلم يبق لأحد من المشركين عهد ولا ذمة بعد براءة .

بعض المسلمين لا يعلم أن هذه الآية منسوخة ويأتى هنا ليتناقش
وعجبى على من يدعى العلم
هذا ليعلم الجميع مدى الإفلاس الذى يعانيه البعض !!!

(04-01-2012, 10:52 PM)coptic eagle كتب:  اهلا بالاخ احمد واشكرك على رايك

لا داعى للشكر يا زميل / القبطى
من المفترض أن الشكر يوجه لحضرتك على أدلتك القوية من كتب الديانة نفسها
والذى يحاول البعض الفكاك منها

(04-02-2012, 04:36 PM)coptic eagle كتب:  وخصوصا ان تلك الكلمه في كل مجامع الغه العربيه تعني البدأ بالقتال
بغرض الغنائم كما كانت القبائل في الجاهليه

ههههههههههههههه
حتى لسان العرب الذين يتمسكون به دائما أنكروه هنا
هههههههههههههههههههههه

(04-02-2012, 04:36 PM)coptic eagle كتب:  1 - ألا تسألوني مما ضحكت ؟ قلنا : يا رسول الله مما ضحكت ؟ قال : رأيت ناسا من أمتي يساقون إلى الجنة في السلاسل ، ما أكرهها إليهم ! قلنا : من هم ؟ قال : قوم من العجم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم في الإسلام

الراوي:أبو الطفيل عامر بن واثلة الكنانيالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:2874
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن'

به , فصادف حجرا , فضحك , قيل : ما يضحكك يا رسول الله ? قال : “ ضحكت من ناس يؤتى بهم من قبل المشرق في النكول يساقون إلى الجنة “ . أخرجه أحمد ( 5 / 338 ) و السياق له , و الطبراني في “ الكبير “ ( 6 / 157 / 5733 ) و زاد : “ و هم كارهون “ . و قال الهيثمي : “ رواه أحمد و الطبراني , إلا أنه قال : “ يؤتى بهم إلى الجنة في كبول الحديد

يا عزيزى لا تستشهد بهذه الأحاديث وخاصة الألبانى والهيثمى
فهؤلاء كفار لعنهم الله يتآمرون على الإسلام
لإن من يستشهد بهما يرد الله كيده إلى الوسوسة
هههههههههههههههههههههههههههه

قمة الإفلاس

تقبل تحياتى زميلى القبطى على صفعاتك القوية
وفى إنتظار المزيد

يعني تقر أن ما جاء في صحيح البخاري و المسلم لا يفيد المعنى الذي فهمته؟


لا بل ابي هريره يؤكد ما اقوله
ويارايت حضرتك تقرأ هذا الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه : { كنتم خير أمة أخرجت للناس } . قال : خير الناس للناس ، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم ، حتى يدخلوا في الإسلام .
الراوي: أبو حازم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4557
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

(04-02-2012, 08:55 PM)coptic eagle كتب:  يعني تقر أن ما جاء في صحيح البخاري و المسلم لا يفيد المعنى الذي فهمته؟


لا بل ابي هريره يؤكد ما اقوله
ويارايت حضرتك تقرأ هذا الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه : { كنتم خير أمة أخرجت للناس } . قال : خير الناس للناس ، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم ، حتى يدخلوا في الإسلام .
الراوي: أبو حازم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4557
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أنا لا أفهم
أين مصطلح ( الدفاع ) هنا !!!

وأى دين هذا الذى ينشر بهذه الطريقة !!

الموضوع انتهى يا عزيزى
ولا تتوقع أن تجد ردا على أسئلتك هذه
سوى التصميم على نفس الرأى والتبرير بطرق ملتوية

ومن ثم التدليس كما بينت فى مشاركتى السابقة !

تقبل تحياتى مرة أخرى

اهلا بالاخ ابراهيم
ببساطه خذه تعتبر محاوله يائسه لعله يقرأ