Array
ليــــــــــــــــــه؟؟

انت واخد تطعيم ضد الفصل؟؟؟؟

:D:10:
[/quote]

ههههههههههههههه :lol:

يحرق حريشك شو مهضوم:D

حد يفهمنى معنى الجمله دى احسن تكون شتيمه ولا حاجه:lol22:

:lol::lol::lol:

أضحكتيني ولكن أقرب وصف لي هو أني مثل الـ "تـِنيار بروفسور"

http://en.wikipedia.org/wiki/Tenure

وهذا النوع من الناس لا يمكن فصله بسهولة. :closedeyes:


إلا قولي لي، إيه اللي خلاكي تجيب سيرة "حريشي" كدة على الملأ وقدام الناس؟ :emb:

لم أكن لأتصور أنك تتكلمي بهذه السهولة عن "حرائش" الناس وعلى الملأ :(

خيبتي أملي فيك :rose:


لازم نفترق يا سيسبان. لازم. ما أقدرش. اسمعي أغنية وردة "أيوة لازم نفترق" النهاردة :(

ومضى إبراهيم لحاله وبكى وتبعته نسوة في المدينة يبكين فضح خبر "حريشه" على الملأ :yes:


:redrose:

ابراهيم

عندما يميل قرص الشمس نحو المغيب ......................الله يكرمك لا تذكرنى :D

الجمله طبعا يا برهوم مكنتش ليك انا بقولها لعاشق

وبما انى بسمعها كتير فى النادى تعليق على خفة الدم فقلتها

وبعد الفحص والتمحيص عرفت معناها

تعددت الاقاويل والروايات واخيرا توصلت ان كلمة حريش ملهاش معنى اساسا :lol:

عامة نعمل استفتاء واللى يعرف معنى الكلمه يتفضل و يقول

Array
مرة صديقة لى امريكية تعيش فى السودان قالت لى كده برضه و ايام ماكنت فى كوالالامبور صديقى اليهودى "اكاكا" كان برضه كده و هو عالم كبير
و اعرف بنت زى العسل ليها فى الكلام ده
دايما تحكى لى عن جوزها الذى تحول الى وحش بعد اسلامه
[/quote]

:lol:

يعنى هو عشان الراجل صادق معاكم تعمله فيه كده؟؟!!

Array
رغم أني لا أحب بالمرة النقاش حول القرآن ولا صبر لي على الكلام فيه ولكني أقترح أن تذهب لموقع جوجل وتكتب في خانة البحث العبارة الآتية:
كونوا خاسئين قردة وخنازير
هذا ما قصدت وإليك الوصلة هنا
[/quote]

لاادرى لماذا احيانًا يتحول الأخ ابراهيم الى كوميديان ممتاز جدًا ..

يحرق حريشك دا انت راجل زى العسل ( بالمصرى :D)

ورحمة عم أطاطا يا ابراهيم لقد ضحكت من مداخلاتك فى الفترة الاخيرة حتى غطيت فمى !!!

عزيزى اسألك عن كيف تحول النصارى لقردة وخنازير ؟ فتقول لى ادخل جوجل واكتب : "كونوا خاسئين قردة وخنازير" ولا اخفيك ان الجملة اساسًا قتلتنى ضحكًا حتى كدت اقع من مكان جلوسى !!

كلما اتحدث معك فى الاسلام تحصر الاسلام فى :

(1) سورة التوبة آية 29, وكيف انك قرأتها وتقطع حريشك :) ولم تستطع التحمل حتى كدت ان يغشى عليك من فرط قسوتها . يا اللــــــــه !!

(2) كونوا خاسئين قردة وخنازير :huh:

( وَاسْأَلْهُمْ عَنْ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163) وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165) فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ) الأعراف/163-166 .

هل عمرك قرأت هذه الاية :

( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيل) المائدة/59-60 .

Arrayعلى فكرة رفضك في قبول أني مسلم في الأصل أمر طريف ومضحك. كنت أتمنى من كل قلبي أني لم أولد مسلم في الأساس ولكن أكون مولود في أحد القبائل الإفريقية أو البوذية أو الهندوسية حيث الإنسان هو نقطة انطلاقهم لا ما أراه في الإسلام. كان بودي أن تخمينك يطلع صح. كان بودي ولكني وللأسف وللعنة الزمان مولود في أسرة مسلمة وعشت أول عشرين سنة من عمري في جهالة اسمها الإسلام.[/quote]

يا إبراهيم !!

يظل الرجل يكذب ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا !!

لو كنت عشت عشرين سنة مسلمًا , لكنت عرفت ماهو الاسلام ؟؟ ماهو القران ؟؟ ماهى تعاليم الاسلام ؟؟

لكنت عرفت ان اى انسان يدفع اى شىء للحكومات مثلًا يدفعه وهو صاغر .. يدفعه بدون تكبر او استحقار او عدم رضى على الحكومة لانها من حق الحكومة ..

لكنت عرفت ان اليهود هم من مسخوا قردة وخنازير وبعضهم وليس كلهم كما تقول .. لكنت عرفت ان عقوبة المسخ وقعت عليهم لانهم عصوا الله بشدة .. لكنت قرأت سورة البقرة وعرفت ماذا فعلوا وكيف حكى عنهم القرآن ..
لكنت عرفت انه سيحصل مسخ وخسف .. والمسخ لم نشاهده وانما شاهدنا الخسف .

يمكن انك كنت مسلم يا ابراهيم .. ولكن لاتقنعنى انك كنت "مسلم متدين" كما تقول .
قل : كنت مسلم مش عارف اى حاجة وسأصدقك ..
ولكن لاتقول لى كنت ادعوا للاسلام وكنت الشيخ حسان ثم اصبحت القسيس احمس!!!

thanks for your time (f)(f)

ميرسى كتير .. ميرسى خالص (f):yes:

Array
ليــــــــــــــــــه؟؟

انت واخد تطعيم ضد الفصل؟؟؟؟

:D:10:
[/quote]

يووووووووووووووووه
يا بني بقوللك مظببببببببببطه :lol:
حط دي تحت لسانك وخد البووووووووسة دي :kiss2:

Array
ههههههههههههههه :lol:

يحرق حريشك شو مهضوم:D

:lol22:
[/quote]


Array
يووووووووووووووووه
يا بني بقوللك مظببببببببببطه :lol:
حط دي تحت لسانك وخد البووووووووسة دي :kiss2:
[/quote]


شكرا يا حبايب على هذا الاطراء

:bye::97:

انا بس حبيت اعرف ازاى ابراهيم ضد الفصل !!

ترددت كثيرًا في كتابة مشاركة أخرى
المهم

عودة إلى النقد وحدوده (f)
النقد لا يعرف حدودًا
والنقد لا علاقة له من قريب أو بعيد بالسخرية والاستهزاء من تجارب الآخرين


ألف تحية مولانا إبراهيم
وسامحني ع التأخير فماء الأسكندرية والكتب هناك أخـّاذه
سأبتعد عما يُضحك ، وأعتذر إن بدت مشاركتي ساخرة ، ولعلك تعرف أسلوبي في الحديث
من خلال الكتابة هنا أو محادثات الأصدقاء على الماسنجر



كلامك إن إيمانك [ فإيماني به تجربة تخصني وحدي ، ولست أدعو غيري إليها] هو فض مجالس وضحك على الذقون.

صدقني ليس فض مجالس فلست ممن يمارسون الضحك على الدقون
وهذه قناعاتي

أي مسلم يؤمن بالإسلام إيمان صادق يدعو لدينه بشكل أو بآخر.
ربما كلامك صحيح ، وهذا هو الإشكال الوحيد للآن عندي بخصوص السادة الصوفية كمثال ، فما دامت الاديان صورا لحقيقة واحدة لِمَ يدعو الجيلاني قدس سره الى الاسلام ويسلم على يده 1000 أو 100000 رجل وتتباهى المصادر بذلك ، حتى أحدهم ربما أصدر كتابا تحت هذا العنوان ..

لا تقل لي إن موقفك من الرسالة المحمدية هو موقف سلبي

لست افهم عبارة أن يكون موقفي سلبيًا

من يعمل للاسلام بإخلاصك يا ابراهيم للعمل في المسيحية
صدقني في اكثر من سبع سنين لم اقابل أشخاصًا مخلصين لهدفهم ويعملون بجد مثلك ومثل بيوتفل مايند ، وأكبرت ذلك وأحترمه ، فهو عندي يسير على خط تريزا المخلصة .. وأحسدك على ما أنت فيه من التزام بخط المحبة التي تريد نشرها ، والثقافات التي تدعمها

وإلا لما طلبت كل الكتب التي تسعى لتلميع صورة الإسلام وإلباسه العباءة الأوروبية الحضارية كما نرى في كتب أركون والشرفي وغيرهم.

طلبي لكتابات الشرفي وخاصة كتابيه : قراءة في النص الديني ، والدرس الديني ، والإسلام والحداثة
كان سببه عدم توافرها بمعرض الكتاب أو بدور النشر هنا بمصر
ولا علاقة له بالإسلام
أو بالدعوة
أو تلميع باهت
فلست ممارسا للدعوة ، ولست في حاجة لترديد ذلك ، ربما لو آمنت إيمانا صادقًا كما تقول مولانا لفعلت ذلك ، وليس كل مسلم يحسن الدعوة
للداعية مقومات لست أملكها
على سبيل المثال لا بد أن يتحلى الداعية بالصبر
ولا ينطق بكلمة سهلوب أو أحــ ح ــه أو يقول على حد ده ابن دين كلب
في الإسلام كده يا ابراهيم الداعية مثال لشخص الرسول قدوة ولأن الدعاة أو الدواهي شوية معرصين ومحدش فيهم مخلص لفكرته أو متقنها فبتلاقي كتير من الانتقادات الموجهة ليهم



لو أنه إيمانك شخصي بالتعريف الأووروبي الذي ذكرت، ولمن ذكرته؟ لواحد متربي جنب الجاموسة! لو أن إيمانك بالإسلام هو إيمان شخصي فلما أتيت لموضوع كهذا كي تحدد موقف دفاعي عن محمد ولصالح محمد؟!

أنت تقول تجربتك الدينية شخصية
صحيح
ثم تلبي النداء في الحوار الديني وتعرف بالمسيحية ومن خلال تجربتك تنشر نور الرب
وتجلي صورة مسيح الحب للناس
هل هذا لغى إبراهيم العاقل الذي يكتب في إمضائه قبس من نور الفلسفة ؟!
بالطبع لا
وكذا أنا
وأعتبر انه يحق لي القراءة والسجال في أي موضوع دفاعي ديني إرشادي ، فكل هذه خبرات تثريني شخصيًا
ولا أخرج منها مهللا أو مسبحًا بحمد أحد هو أمر عادي
بمراجعة مداخلاتي يا إبراهيم على مدار سنة بالنادي لا يمكنك أن تحصل على نشر نور الإسلام وحمل لوائه ، كما أن صاحبك لا يحب ان يدفس رأسه في التراب ، ويناقش أو يستفسر متى رأى ذلك مفيدًا له ، ويقيني أنه لا فائدة من شخصي للإسلام ، ويقيني أن الإسلام لا يحتاج لدفاع أو تلميع ، هذا هو الإسلام على صور شتى من يريد البكت هكذا يشيل مش عاوز براحته عندك نسخ كتيره هنا مثلا للاسلام بالنادي
نسخة أحمدية
لماذا لا يتم نقاش الأحمدي [أو الإسماعيلي أو الشيعي أو الإباضي] وهو أكثر الأشخاص نشرًا للدين بحسب شريعة ابن قاديان ويرد على الكفار والملحدين
كوني أحب الصراحة لا يجعلني أخجل من فعل أي شيء
سواء صليت
أو كفرت
أتحدث كما أنا


هذا هو أنت لأنك تريد أن تصبح إنسان حضاري ولكن الإسلام الذي تؤمن به لا يقيم أي اعتبار للملحد بل نسمع عبارات مثل "الله يستهزيء بهم". عبارات كهذه لن يجد لها الشرفي وشركاه أي مخرج.

عمي ابراهيم
ما دخل الشرفي واركون وهذه الكوكبة بالإسلاميات ونشر نور الأديان
هؤلاء أناس يدرسون
يكتبون كتابات أكاديمية
حتى الآن هي غير منتشرة في الوسط الأكاديمي فضلا عن معرفة العوام نتائجها ، فضلا عن تكفير (الأساتذة الجامعين لا الدعاة فقط ) لهؤلاء
من يلمع أو يرقع يا إبراهيم
أترى هؤلاء وعاظًا أو مقرئين في القرافات
أتعجب فعلا من هذه النقطة لأنك ذكرتها هكذا مرتين

كيف تحترم الملحد ومحمدك لا يحترم الملحد؟ أتصنع إسلام على مزاجك؟

وما المانع أن أصنع إسلام على مزاجي
طالما يريحني كشخص ويريح الآخرين
لا يهمني ما اذا كان تفكير سلفي او اوروبي
ما يهمني أن أتكيف معه
أمس صليت اليوم لا أصلي
هذا يخصني وحدي
لا أذكره لمسلم أو كافر
وأستفيد من خبرات الآخرين
فالسالك للطريق يغيب عن الآخرين ولا ينشغل الا بما يهمه


الإسلام هو
؟
حتى الآن هذه إشكالية
يمكنك فتح الصفحات الاولى بعد مقدمة دروس الشرفي في الاسلام والحداثة
لترى كيف يجيب المسلم ببساطة وعفوية على هذا السؤال
وكيف يشكل على غيره
تعرف يا ابراهيم
في مناقشة رسالة في تفسير القران تتعلق بسورة آل عمران
وتحديدًا اية إن الدين عند الله الإسلام
شرح استاذ أزهري (بكر زكي عوض = محقق كتاب الأجوبة الفاخرة في الرد على الأسئلة الفاجرة للقرافي ، وهو نص جدلي يرد القرافي المالكي فيه على النصارى في مصر) الآية على أنها لا تخص دينًا بعينه (الإسلام المحمدي) وتعجب البعض ، فقام مولانا الشيخ بالاستشهاد ، وظل يشرح في مناقشة الرسالة لمدة ساعة للحضور وللطالب المناقش مفاهيم إسلامية يتم فهمها خطأ من خلال ثقافة السماع وعدم معايشة النصوص بهدوء ودونما فكر مسبوق بهواجس خارجة ..

و"أن ترتفع راية لا إله إلا الله خفاقة فوق راية الكفر والطغيان".
لو كان الأمر بالفعل للمسلمين لفعلوا ذلك

كما يفعل أبناء عمهم
هذه عندك وعند المسلمين
فكلاهما إما معيب أو مميز !!
ومن يتحمل الضر بينكم الملحد المطرود من الرحمة وخاسر الملكوت

راقب بنفسك طريقة الأذان
لا أراقب الآذان وأنا في شبرا وفي بيتي
أنا هنا لا أمزح حتى لا تغضب
ولكني أراقبها في صلاة الفجر حينما أصلي بمقام السيدة زينب أو الحسين
وأستمتع بالآداء
والكلمات كما استمتعت أنت وأنت على غير دين الإسلام بابتهالات النبقشبندي وكلمات طاغور
هي تجاربنا هل نحكيها ؟!


"رغم أنفي" و"رغم أنف الجميع" و"لو كره الكافرون".

ربما ذلك لكني حاليا لا أراه
ربما بسبب بعدي عن تلاوة القران !

كلام مثل الذي كتبته أعلاه هو تفكير بارع ولكنه يضعك في خانة الكفار في المجتمع المسلم ورجاء أخوي أن تحترس من الكلام بهذه الطريقة إن أردت أن تتحدث بإسم الإسلام وفي محفل إسلامي. هؤلاء أشرار وينتقمون بشكل بشع وأنت غالي علي. كلامك أعلاه هو تفكير ليبرالي يسعى لبذل أكبر مجهود من القراءة "الإنسانية" وقراءة النص كنص تبلغ البشرية فيه بنسبة مائة في المائة.

وصفني زملاء هنا في النادي بالملحد ! وفي غير النادي ، وبعضهم ظنني من الأشرار وممن يكيدون للدين ! وبعضهم قال أعلاه أنني داعية ! ثم .... وما في الجبة إلايا ، والكشف عجب ، والعجب يذهب المروؤة ويسقط الشخص من عين نفسه والآخرين (امين)

هذا التفكير حتى المسيحيين المحافظين لم يصلوا إليه ويبولون في سروالهم لو حدثتهم به فما بالك بالمسلم المتدين والذي ينفي البشرية عن النص ويؤمن إيمان مطلق بألوهية اللفظ القرآني وأن العامل البشري سلبي سلبية مطلقة....

هذه العبارة لها محل من المناقشة في مكان اخر
وانت على علم بما قاله المعتزلة
والح عليه جعيط بهذا الشان
وطوّر تجربته نصر بوزيد


هذا كلام تقوله في منبر في خطبة الجمعة والناس تقول لك: الله الله.. يا سبحان الله يا مش عارف إيه.. ولكن كلامك أعلاه لا يصلح للحديث المقنع وتقول لي "إله يمسخه قرد...". هذا هو كلام الخرافات العجائزية.

لو كنت خطيب لفعلت ذلك
فالناس تهوى مثل هذه الخطابات
ولعل الصديق الشيخ الأزهري يعطيك تجربته الخطابية بهذا الأمر


ما تتحدث عنه من روحانيات هندوسية ومسيحية وما شئت من كل صنوف الروحانيات وما يتبعها من لعاب يسيل على كم القميص لدي، لا نعترض. هذا موضوع آخر.

حسنا صديقي



قدرتك على التعبير بحرية تعني أنك استعملت عقلك وقلت ما يقره ضميرك الإنساني وعقلك بآن واحد.
حسنا صديقي


محمد عمل ما هو أسوأ من تعبئة في أكياس تشكلس.. إقرأ عن ما حدث مع يهود بني النضير وبنو قريظة وأبو عفك وأم قرفة التي ربطها بين جملين والشاعرة التي قتلها.. أمر كهذا لا توجد به دعابة. تحاول أن تصطنع الدعابة كتنيك دفاعي عن "سيدنا رسول الله" والعاطفة تدفعك لمحاولة إظهار الهدوء وأنت في الداخل تريد الانتصار له وكلامك أعلاه شاهد على ذلك. عندما ضربت أنا على الوتر الحساس وأنت تريد الدفاع عن أمر بشع تريد أن تقلبها لمزاح وتحاول قدر الإمكان إظهار الإسلام بالوجه الجميل الذي تتمنى أن يكون عليه وما هو عليه.جميل.

ألا ترى يا إبراهيم انك هنا تقرأ البواطن وتحلل وتحمل الكلام أكبر من طاقته
كتبت لك الرد ومزحت معك
ولم أكن أمثّل مولانا عليك
أحب أن أكون صادق أولا مع النفس

لا يهمني تقبيح محمد ولا مدحه ولا ذمه. هو ملك لمن يصلون عليه ويترحمون عليه آناء الليل وأطراف النهار. لا يخصني شخصياً في شيء ولأني أخشى على أعصابي من الضيق أبعد قدر المستطاع من مجرد التفكير في محمد.


إذًا رجاء من محب للمعرفة أن تكتب لأجلي ولأجل القراء هنا
حدود النقد حتى نستفيد من الموضوع بدلا من تحوله هكذا لساحة نزال

دمت بخير

Array
ثم نذهب للاصطفاف حول الحنفيات ونتوضأ وتسمع أصوات مختلفة من البصق والنخامات واللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث وهمزات الشياطين وباقي الأدعية لكل مرحلة في الوضوء.
[/quote]

عند الحنفيات والوضوء كنت تقول اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث ..؟!!

ده انت كنت مسلم حنبلي صحيح :D

عزيزي يجعله عامر..

ألف ألف شكر على ردك. أتتني حالة إحباط من مواصلة الحوار في الموضوع هنا. ربما لو أنه حوار شخصي منفرد بيني وبينك كنت تكلمت أكثر. مشكلتي أني أفقد الأمل بسهولة وأملّ بسهولة. كنت أحب أن أتفاعل بخصوص نقطة ولكني وجدت أني أتكلم لغة والآخرون يتكلمون لغة أخرى تماماً بشكل يجعلني شاكر أن كل هذا يحدث على الانترنت ولا يوجد منه شيء على أرض الواقع. الحوار الصحي المتكافيء أمر نادر جداً عزيزي. ولكن ردك ممتاز وأعجبني إعجاب لا نهاية له. ربما قدرت أن أواصل معك هذا النقاش في حيز آخر ولكن ليس هدفي لا سمح الله استجوابك في نواياك ولكن محاولة سبر أغوار فهمك وربما دفعك للنظر في الأمور من زاوية أخرى بعشم الصداقة بيننا. أُكن لك كل الاحترام. أعلم انتمائك للإسلام وأخلاقك تفوق كل تصور وهذا بالنسبة لي يكفي ولا أريد أكثر من ذلك.

أتمنى لك كل التوفيق وأعدك أني أبذل كل جهدي في العمل على ما ذكرت لي من كتب وأحاول إرسالها بصورة شخصية على الإيميل؛ مني لك.

دمت ناضجاً مفكراً وربما وُلـٍد لنا الشرفي من جديد في مصر.. نحن بحاجة للعقول المميزة دوماً.

نهارك سعيد.

Array انا بس حبيت اعرف ازاى ابراهيم ضد الفصل !![/quote]

لأن إبراهيم لم يعد ضيف على المكان ولكنه من أهل المكان واللياقة تدعوه لاحترام قوانين الضيافة في المكان ويعمل قدر المستطاع لأجل الحفاظ على ارتفاع مستوى المكان.

كنت أحاول المزاح بالحديث عن الـ تـنيار بروفسور ولكن الفكرة كما قلت هي أني أريد لموقعنا أن يظهر بأكبر قدر إنساني وخاصة أن كتاباتي كثيرا ما تكون تحت المجهر وتصلني رسائل بخصوص ذلك فاحتراماً مني لنفسي وللمكان ولمن يحبونني أحاول الحفاظ على المستوى وجعله رفيعاً أي

raise the standard.

Have a great day.