في كتاب الاستاذ فاضل الربيعي أرام ذات العماد ..الاسطورة.

يذكر ملك اسمة ميزيقياء ,ملك على عرب اليمين وملك جنات عدن المندثرة ,في طقس ويستدل الباحث على وجود رسوم على بعض المعابد التي اكتشفت في اليمين ,الملك يرقص عارياَ وكذلك البشر من حولة عراة لم يعتبر شي مخجل في وقتها ,ولان نحن نذكر قوس قزح ,مع ان قزح هو اله القضيب او الخصوبة ,في الفكر العربي قبل الاسلام .

وفي يوم معين من كل سنة ,كان ميزيقياء يقف في وسط قصرة بحلة كلها جواهر ويقول للذين من حولة ,مزقو جسدي مزقو ثيابي في طقس رائع ولا تبقي العرب شيأ على جسدة من ثياب ويجلس وسط حاشيتة عارياَ من دون ثياب من دون خجل او وجل كما يقولون.

وحتى كلمة جبل عرفات ,من فعل عرفه ,ويعني ممارسة الجنس ,ونشاهد في العصر الحالي الحجاج شبه عراة لكلا الجنسين ,ثياب من غير مخيط وغيرة, تجديد للطقس القديم ,مع بعض التحديث .

كما قال ابراهيم لا يوجد تابو في هذة النصوص ولكن نحن من خلقناة.

محارب النور

أبدي ِ

اقتباس:  ديدات   كتب/كتبت  
ياعدلي جاوب على سؤالي المرفق في او صفحه في الموضوع وارجو منك ان تغير عادتك وهي الجواب على السؤال بسؤال مثله وارجو منكي يا هاجر عدم الرد عليه لانه يريد ان يخفي معالم موضوعي الذي عجز عن الاجابه عليه أليك سؤالي من جديد  

(حزقيال
23 : 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل)مع العلم ان الترجمة تتلاعب لتخفف صدمة المحتوى فمثلا"  
في النسخة الإنجليزية الترجمة الصحيحة

و تعشقون الذين لهم أعضاء ذكورة كأعضاء ذكورة الحمير .
بأي حال إبتذال و قلة أدب و للأسف بكل بجاحة و فظاظة تنسب للمولى عز و جل !!!!! ( نحن لا نفتري على أحد هدفنا هو أظهار الحقيقه.... أحيانا تكون الحقيقه مؤلمه وقاسيه ولكنها أفضل من الكذب والنفاق)
أرجومن رياض ان يجاوب ولا يغير السؤال بسؤال جاوب يا عدلي ادا انا مجهز فقرات من نشيد الاناشيد :what:

كل ما ذكرتة لا ليس عيبا فالاعضاء والحيوان المنوي وغيرة يتعلمها الناس ذكور واثاث في الطب ولكيس الكلام الذي يمس الاخلاق والقيم هو قول رسول الاسلام (انكتها )

[size=5]فلو كانت هذه الكلة موجودة في الكتاب المقدس لكان لك الحق فيما تدعي ولكن الكتاب المقدس لا يحوى مثل تلك الالفاظ لانها ليست من الاخلاق بشي ..

تصور الواحد يبعث اولادة على المدارس ويعلمهم احسن تعاليم ويعلمهم التربية والاخلاق ويرجع ابنه يقول له نكتها ونيكها ومش عارف ايه ...

هل هذه هذه التعاليم الشريفه التي يتركها رسولكم لكم وللاجيال القادمة ؟ هل هذه الالفاظ هي الالفاظ التربوية التي يتركها رسولكم خلفه لكم؟

ثم ياتي ديدات ويقول لك الفاظ تخدش الحياء العام ...

شي مضحك فعلا

تعال اريك الالفاظ التي تركها دينكم وراءة للاجيال القادمة ما دمت تتكلم عن الكلام الخادش للحياء :

6913 - حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِىُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِى قَالَ سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لَهُ « لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ ». قَالَ لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « أَنِكْتَهَا ». لاَ يَكْنِى. قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ.

ونعم مكارم الاخلاق

متى 12

33 اجعلوا الشجرة جيدة وثمرها جيدا .او اجعلوا الشجرة رديّة وثمرها رديّا .لان من الثمر تعرف الشجرة .

34 يا اولاد الافاعي كيف تقدرون ان تتكلموا بالصالحات وانتم اشرار .فانه من فضلة القلب يتكلم الفم .

35 الانسان الصالح من الكنز الصالح في القلب يخرج الصالحات .والانسان الشرير من الكنز الشرير يخرج الشرور .

36 ولكن اقول لكم ان كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساب يوم الدين .

37 لانك بكلامك تتبرر وبكلامك تدان

‏"حدثنا ‏ ‏أبو أحمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏‏ ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏ أخذ النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏‏ ابنة له ‏‏ تقضي ‏‏ فاحتضنها فوضعها بين ثدييه فماتت وهي بين يديه فصاحت ‏‏ أم أيمن ‏ ‏فقيل ‏ ‏أتبكي عند رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ألست أراك تبكي يا رسول الله قال ‏ ‏لست أبكي إنما هي رحمة إن المؤمن بكل خير على كل حال ‏ ‏إن نفسه تخرج من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل ‏ ".

رسولك يا ديدات وضع ابنته بين " ثدييه " !!

هل ثديية كلمة تخدش الحياء العام يا ديدات ؟؟

لا تعليق

سنن الترمذي -تفسير القرآن عن رسول الله -ومن سورة ص

‏" ‏حدثنا ‏ ‏سلمة بن شبيب ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال أحسبه قال في المنام فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا قال [size=5]فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي أو قال في نحري فعلمت ما في السماوات وما في الأرض قال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت نعم قال في الكفارات والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات والمشي على الأقدام إلى الجماعات ‏ ‏وإسباغ ‏ ‏الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه وقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك ‏ ‏فتنة ‏ ‏فاقبضني إليك غير مفتون قال والدرجات إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وقد ذكروا بين ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏وبين ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏في هذا الحديث ‏ ‏رجلا ‏ ‏وقد رواه ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن اللجلاج ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ".

والان هل تعتبر هذه عبارات جنسية !؟؟؟

وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ يَحْيَى بْن جَعْدَة أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ اِمْرَأَة وَهُوَ جَالِس مَعَ رَسُول اللَّه فَاسْتَأْذَنَهُ لِحَاجَةٍ فَأَذِنَ لَهُ فَذَهَبَ يَطْلُبهَا فَلَمْ يَجِدْهَا فَأَقْبَلَ الرَّجُل يُرِيد أَنْ يُبَشِّر النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَطَرِ فَوَجَدَ الْمَرْأَة جَالِسَة عَلَى غَدِير فَدَفَعَ فِي صَدْرهَا وَجَلَسَ بَيْن رِجْلَيْهَا فَصَارَ ذَكَره مِثْل الْهُدْبَة فَقَامَ نَادِمًا حَتَّى أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا صَنَعَ فَقَالَ لَهُ " اِسْتَغْفِرْ رَبّك وَصَلِّ أَرْبَع رَكَعَات " قَالَ وَتَلَا عَلَيْهِ " وَأَقِمْ الصَّلَاة طَرَفَيْ النَّهَار وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْل " الْآيَة وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن سِيبَوَيْهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنِي عَمْرو بْن الْحَارِث حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن سَالِم عَنْ الزُّبَيْدِيّ عَنْ سُلَيْم بْن عَامِر أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَة يَقُول إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه أَقِمْ فِيَّ حَدّ اللَّه - مَرَّة أَوْ اِثْنَتَيْنِ - فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُول اللَّه ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاة فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " أَيْنَ هَذَا الرَّجُل الْقَائِل أَقِمْ فِيَّ حَدّ اللَّه ؟ " قَالَ أَنَا ذَا قَالَ " أَتْمَمْت الْوُضُوء وَصَلَّيْت مَعَنَا آنِفًا ؟ " قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَإِنَّك مِنْ خَطِيئَتك كَيَوْمِ وَلَدَتْك أُمّك فَلَا تَعُدْ " وَأَنْزَلَ اللَّه عَلَى رَسُول اللَّه " وَأَقِمْ الصَّلَاة طَرَفَيْ النَّهَار وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

دين اليسر ..!
افعل يا صديقي المسلم كل ما تشاء وتهوى باي امراة - حتى لو كان زوجها غائب في سبيل الله - ثم اقم الصلاة وصلي اربع ركعات .. فسترجع كما ولدتك امك !!!


والانكى من كل هذا .. هو هذا الشرع !

هل تريد المزيد من الفاظ التي تخدش الحياء في دينك يا ديدات ؟

الجامع لاحكام القران - القرطبي :

إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ

ذَهَبَ جُمْهُور الْمُتَأَوِّلِينَ مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَى أَنَّ الْحَسَنَات هَاهُنَا هِيَ الصَّلَوَات الْخَمْس , وَقَالَ مُجَاهِد : الْحَسَنَات قَوْل الرَّجُل سُبْحَان اللَّه وَالْحَمْد لِلَّهِ وَلَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَاَللَّه أَكْبَر , قَالَ اِبْن عَطِيَّة : وَهَذَا عَلَى جِهَة الْمِثَال فِي الْحَسَنَات , وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ اللَّفْظ عَامّ فِي الْحَسَنَات خَاصّ فِي السَّيِّئَات ; لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا اُجْتُنِبَتْ الْكَبَائِر ) . قُلْت : سَبَب النُّزُول يُعَضِّد قَوْل الْجُمْهُور ; نَزَلَتْ فِي رَجُل مِنْ الْأَنْصَار , قِيلَ : هُوَ أَبُو الْيُسْر بْن عَمْرو . وَقِيلَ : اِسْمه عَبَّاد ; خَلَا بِامْرَأَةٍ فَقَبَّلَهَا وَتَلَذَّذَ بِهَا فِيمَا دُون الْفَرْج . رَوَى التِّرْمِذِيّ عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : جَاءَ رَجُل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي عَالَجْت اِمْرَأَة فِي أَقْصَى الْمَدِينَة وَإِنِّي أَصَبْت مِنْهَا مَا دُون أَنْ أَمَسّهَا وَأَنَا هَذَا فَاقْضِ فِيَّ مَا شِئْت . فَقَالَ لَهُ عُمَر : لَقَدْ سَتَرَك اللَّه ! لَوْ سَتَرْت عَلَى نَفْسك ; فَلَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَانْطَلَقَ الرَّجُل فَأَتْبَعَهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَدَعَاهُ , فَتَلَا عَلَيْهِ : " أَقِمْ الصَّلَاة طَرَفَيْ النَّهَار وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " إِلَى آخِر الْآيَة ; فَقَالَ رَجُل مِنْ الْقَوْم : هَذَا لَهُ خَاصَّة ؟ قَالَ : ( لَا بَلْ لِلنَّاسِ كَافَّة ) . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَخَرَّجَ أَيْضًا عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنْ اِمْرَأَة قُبْلَة حَرَام فَأَتَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ كَفَّارَتهَا فَنَزَلَتْ : " أَقِمْ الصَّلَاة طَرَفَيْ النَّهَار وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات " فَقَالَ الرَّجُل : أَلِيَ هَذِهِ يَا رَسُول اللَّه ؟ فَقَالَ : ( لَك وَلِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي ) . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْيُسْر . قَالَ : أَتَتْنِي اِمْرَأَة تَبْتَاع تَمْرًا فَقُلْت : إِنَّ فِي الْبَيْت تَمْرًا أَطْيَب مِنْ هَذَا , فَدَخَلَتْ مَعِي فِي الْبَيْت فَأَهْوَيْت إِلَيْهَا فَقَبَّلْتهَا , فَأَتَيْت أَبَا بَكْر فَذَكَرْت ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : اُسْتُرْ عَلَى نَفْسك وَتُبْ وَلَا تُخْبِر أَحَدًا فَلَمْ أَصْبِر , فَأَتَيْت عُمَر فَذَكَرْت ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : اُسْتُرْ عَلَى نَفْسك وَتُبْ وَلَا تُخْبِر أَحَدًا فَلَمْ أَصْبِر , فَأَتَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْت ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : ( أَخَلَفْت غَازِيًا فِي سَبِيل اللَّه فِي أَهْله بِمِثْلِ هَذَا ) ؟ حَتَّى تَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَسْلَمَ إِلَّا تِلْكَ السَّاعَة , حَتَّى ظَنَّ أَنَّهُ مِنْ أَهْل النَّار . قَالَ : وَأَطْرَقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ " أَقِمْ الصَّلَاة طَرَفَيْ النَّهَار وَزُلَفًا مِنْ اللَّيْل إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " . قَالَ أَبُو الْيُسْر : فَأَتَيْته فَقَرَأَهَا عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصْحَابه : يَا رَسُول اللَّه ! أَلِهَذَا خَاصَّة أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّة ؟ فَقَالَ : ( بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّة ) . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيث حَسَن غَرِيب , وَقَيْس بْن الرَّبِيع ضَعَّفَهُ وَكِيع وَغَيْره ; وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَضَ عَنْهُ , وَأُقِيمَتْ صَلَاة الْعَصْر فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا نَزَلَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام عَلَيْهِ بِالْآيَةِ فَدَعَاهُ فَقَالَ لَهُ : ( أَشَهِدْت مَعَنَا الصَّلَاة ) ؟ قَالَ نَعَمْ ; قَالَ : ( اِذْهَبْ فَإِنَّهَا كَفَّارَة لِمَا فَعَلْت ) . وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تَلَا عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَة قَالَ لَهُ : ( قُمْ فَصَلِّ أَرْبَع رَكَعَات ) . وَاَللَّه أَعْلَم . وَخَرَّجَ التِّرْمِذِيّ الْحَكِيم فِي " نَوَادِر الْأُصُول " مِنْ حَدِيث اِبْن عَبَّاس عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَمْ أَرَ شَيْئًا أَحْسَن طَلَبًا وَلَا أَسْرَعَ إِدْرَاكًا مِنْ حَسَنَة حَدِيثَة لِذَنْبٍ قَدِيم , " إِنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السَّيِّئَات ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " . دَلَّتْ الْآيَة مَعَ هَذِهِ الْأَحَادِيث عَلَى , أَنَّ الْقُبْلَة الْحَرَام وَاللَّمْس الْحَرَام لَا يَجِب فِيهِمَا الْحَدّ , وَقَدْ يُسْتَدَلّ بِهِ عَلَى أَنْ لَا [size=6]حَدّ وَلَا أَدَب عَلَى الرَّجُل وَالْمَرْأَة وَإِنْ وُجِدَا فِي ثَوْب وَاحِد , وَهُوَ اِخْتِيَار اِبْن الْمُنْذِر ; لِأَنَّهُ لَمَّا ذُكِرَ اِخْتِلَاف الْعُلَمَاء فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيث مُشِيرًا إِلَى أَنَّهُ لَا يَجِب عَلَيْهِمَا شَيْء , وَسَيَأْتِي مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي هَذَا فِي " النُّور " إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .

ماذا ستقول عن هذا يا سيد ديدات ..؟؟!!

هل ستقول :

" واحد متهيج مع زوجة مجاهد في سبيل الله " !!!!

[SIZE=5]لا تعليق ..

[SIZE=6]يقول الهك يا ديدات في القران من يتبعنى سأمنحه بنات عذارى ذوات الكواعب الأتراب أى أن صدورهن مدورة ومكورة

كواعب أترابا " أي نواهد يعنون أن ثديهن نواهد لم يتدلين لأنهن أبكار عرب أتراب"
http://quran.al-islam.com//Tafseer/D...arb&tashkeel=1

للمزيد
http://www.geocities.com/christianit...ETMOJAMMAD.htm

يا مسلم ، هل هذا إله يشرفك؟
اله يقول لك سأدخلك جنتى وسأعطيك بنات صدورهن مدورة ملظلظة غير مدلاة؟
أى إله هذا؟

هل من مسلم يفتخر بهذا الاله الذى يسكن فى محل دعارة أبدى يروج له بترقيع غشاء بناته اللى بيسرحهن لارضاء غرور اتباعه وشهواتهم البهيمة؟


[SIZE=5]وووانكحوا ما طاب لكم ...إلخ،وإمراه مؤمنه إن وهبت نفسها للنبى...إلخ(الأحزاب50)،ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ... إلخ(النور33)،هل هذا كلام نبى؟من يقبل هذه الآيات على أنها صادره من عند الإله القدوس وكلي القداسه،هو إنسانآ لم يستعمل عقله أو ضميره ولم يطلب إرشاد الإله الحقيقى،بل يتهم الله بالنجاسه، ولهذا لن يقبله الله
ومريم التى أحصنت فرجها ، ألم يكن هناك تعبير أحسن من : أحصنت فرجها ، مثلآ : الطاهره ، العفيفه ،،،،،، الملافظ سعد يا إله الإسلام ؟؟؟؟

[SIZE=6]هل تريد المزيد من الاحاديث الفاضحة جنسيا والخجلة في سيرة رسولك هو وعائشة يا ديدات والاوضاع التي يكونون بها ام لا ؟
في انتظار الرد

[quote] تروتسكي كتب/كتبت
متفق مع طرح الزميل ابراهيم عرفات، الصورة التشبيهية القوية في الكتاب المقدس المسيحي والمرتبطة بالجنس تقرب المفهوم للقارئ.

أما قصة الحياء، فهي مسألة نسبية، فإذا كان القارئ يطلع على النصوص بغية البحث عن الإثارة الجنسية، وما يتناول التابو الجنسي عند البعض، فسيجدها في أكثر النصوص محافظة.
عندما صدرت كلمة "انكتها" من رسول الاسلام لم تكن ذلة لسان بل ان الاسلام يأمر بأستعمال هذه الالفاظ، وعندما قال بعض المسلمين ان لفظ "انكتها" غير مؤذى وانه كانليس عيبا فى ذلك الوقت...
نهديهم السيرة النبوية وسيرة الصحابة وقول القرأن

جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة
وفي قول الصديق لعروة امصص بظر اللات دليل على جواز التصريح باسم العورة إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال كما أذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يصرح لمن ادعى دعوى الجاهلية بهن أبيه ويقال له اعضض أير أبيك ولا يكنى له فلكل مقام مقال .
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?O...الرسول+بقتل&Sea rchType=root&SearchLevel=QBE&Scope=all&f=zad3058.h tm

[SIZE=5]هنالك فرق بين تشبيه جنسي وبين سب بالفاظ فاضحه والتفوة بكلام مخل بالاخلاق يا اعزائي كما هو الحال عند رسول الاسلام والمسلمين

معاني الكلمات الصعبة :
البظر : ما يظهر من الجهاز التناسلي للمرأة .
اير أو عير أو ارب الحفشة : ما يظهر من الجهاز التناسلي للرجل
صحيح العلم لا يكيل الا بالبدنجان

وخذ هذه من قتاوي العلماء المسلمين

http://www.science4islam.com/html/3-2-03a.html

الاتصال الجنسي الفموي
و هي أكثر الشذوات الجنسية ممارسة و التي يبتغى من ممارستها الحصول على اللذة الجنسسية سواء مع شريك من نفس الجنس أو من الجنس الآخر كلعق الفرج و مص البظر أو مص القضيب . و قد تحصل هذه العادة بمشاركة الحيوانات كعادة لعق الكلاب لفروج أصحابهن من النسوة حتى تبلغ الواحدة مبتغاها .

و كل هذه الاتصالات يمكنها أن تنقل الأمراض الزهرية و خاصة الافرنجي و السيلان ، كما تختص الكلاب بنقل عدد من الأمراض الفتاكة .

و من الناحية الشرعية ، فهي إن حصلت بين الزوج و زوجته ، فإنها تبقى ضمن حدود المداعبة الزوجية المشروعة ، إذ قد أبيح لهما ما هو أشد منها و هو الجماع [ يقول زين الدين بن عبد العزيز الليباري في كتابه فتح المعين لشرح قرة العين بمهمات الدين : يجوز للرجل كل تمتع من زوجته بما سوى حلقة الدبر و لو بمص بظرها أو استنماء بيدها لا بيده . و يذكر العلامة أبي بكر المشهور بالسيد البكري في حاشية إعانة الطالبين شارحاً قوله : و لو بمص بظرها : أي و لو كان التمتع بمص بظرها فإنه جائز .

أين المشكلة في استخدام هذه المصطلحات، فقد كانت مستخدمة في ذلك الزمان، وتدوينها ونقلها دليل أنها لم تكن مستهجنة، بمعنى أن العبارات التي أوردتها لا تشكل مشكلة أخلاقية.

[quote] تروتسكي كتب/كتبت
أين المشكلة في استخدام هذه المصطلحات، فقد كانت مستخدمة في ذلك الزمان، وتدوينها ونقلها دليل أنها لم تكن مستهجنة، بمعنى أن العبارات التي أوردتها لا تشكل مشكلة أخلاقية.
في ذلك الزمان ؟؟

ايام ما كانت البقر بتطير والصراير بتقعد على القهاوي وبتشرب معسل !!

يا زميلي او زميلة لا اعرف فالاسم غريب !!

المهم هل تعتقد ان تلك الكلمات لائقة يقولها نبي مرسل ويتركها للاجيال القادمة التي سوف تقرأ كلامه ؟

هل هذه التريبة التي يتركها ALLAH الاسلام لخلقه ليتداولها بين الناس ؟

هل من يقول مثل تلك الكلمات يستحق ان يلقب باشرف خلق الله ؟

راجع نفسك يا عزيزي فماذا لو مجدت ابنك في مدرسة ياتي الى البيت ويتفوه بمثل تلك الكلمات التي تفوه فيها رسول الاسلام ؟ فلو خطية ارتكبها واعترف بها كما فعل دواد النبي عندما زني من زوجة اوريا الحثي وقتل زوجها ثم ندم وقال لله اليك وحدك اخطأت والشر قدامك صنعت ، واخذ داود النبي يبكي على فعلتة ليلا نهارا ويقول لله بللت دوموعي بفراشي ليلا ونهارا لكان معك حق يا زميل وقلنا انها خطية فعلها محمد وندم عليها ..

ارجو النظر بحكمة وليس بغشاوة

تحياتي

اقتباس: عدلي كتب/كتبت
[quote] تروتسكي كتب/كتبت
أين المشكلة في استخدام هذه المصطلحات، فقد كانت مستخدمة في ذلك الزمان، وتدوينها ونقلها دليل أنها لم تكن مستهجنة، بمعنى أن العبارات التي أوردتها لا تشكل مشكلة أخلاقية.
في ذلك الزمان ؟؟

ايام ما كانت البقر بتطير والصراير بتقعد على القهاوي وبتشرب معسل !!

يا زميلي او زميلة لا اعرف فالاسم غريب !!

المهم هل تعتقد ان تلك الكلمات لائقة يقولها نبي مرسل ويتركها للاجيال القادمة التي سوف تقرأ كلامه ؟

هل هذه التريبة التي يتركها ALLAH الاسلام لخلقه ليتداولها بين الناس ؟

هل من يقول مثل تلك الكلمات يستحق ان يلقب باشرف خلق الله ؟

راجع نفسك يا عزيزي فماذا لو مجدت ابنك في مدرسة ياتي الى البيت ويتفوه بمثل تلك الكلمات التي تفوه فيها رسول الاسلام ؟ فلو خطية ارتكبها واعترف بها كما فعل دواد النبي عندما زني من زوجة اوريا الحثي وقتل زوجها ثم ندم وقال لله اليك وحدك اخطأت والشر قدامك صنعت ، واخذ داود النبي يبكي على فعلتة ليلا نهارا ويقول لله بللت دوموعي بفراشي ليلا ونهارا لكان معك حق يا زميل وقلنا انها خطية فعلها محمد وندم عليها ..

ارجو النظر بحكمة وليس بغشاوة

تحياتي

من أعطاك الحق في إصدار الاحكام المطلقة، أنت أو غيرك؟
ما تقدمه أنت في إطار هذا الموضوع هو وجهة نظرك الشخصية، وكما أوضحت لك تدوين مثل هذه العبارات دليل أنها كانت متداولة بشكل طبيعي في ذلك الوقت ولم تكن مستهجنة.

بمرور الزمن تم استخدام ألفاظ بديلة، وذلك راجع إلى تطور المجتمع والمفاهيم ومعاني الكلمات.

لا يهمني ماذا فعل داود أو غيره، هو مجرد شخص أعجب بإمرأة وفعل ما فعل ولا أصدر عليه حكماً شخصياً في هذا الإطار، هو رجل استخدم سلطته للإستمتاع بإمرأة، ولا أعتقد أن موضوع الآلهة كان يهمه كثيراً في إطار خطته الشبقة.

لا تخاطبني وكأنك أنت القيم على الأخلاق، أو أنك ذو بصيرة لتتحدث عن غشاوة مزعومة، اقرأ الأمور بدون تجني وبدون تعسف وحاول أن تضع الأمور في سياقها.

اقتباس: تروتسكي كتب/كتبت
[quote] عدلي كتب/كتبت
[quote] تروتسكي كتب/كتبت
أين المشكلة في استخدام هذه المصطلحات، فقد كانت مستخدمة في ذلك الزمان، وتدوينها ونقلها دليل أنها لم تكن مستهجنة، بمعنى أن العبارات التي أوردتها لا تشكل مشكلة أخلاقية.
في ذلك الزمان ؟؟

ايام ما كانت البقر بتطير والصراير بتقعد على القهاوي وبتشرب معسل !!

يا زميلي او زميلة لا اعرف فالاسم غريب !!

المهم هل تعتقد ان تلك الكلمات لائقة يقولها نبي مرسل ويتركها للاجيال القادمة التي سوف تقرأ كلامه ؟

هل هذه التريبة التي يتركها ALLAH الاسلام لخلقه ليتداولها بين الناس ؟

هل من يقول مثل تلك الكلمات يستحق ان يلقب باشرف خلق الله ؟

راجع نفسك يا عزيزي فماذا لو مجدت ابنك في مدرسة ياتي الى البيت ويتفوه بمثل تلك الكلمات التي تفوه فيها رسول الاسلام ؟ فلو خطية ارتكبها واعترف بها كما فعل دواد النبي عندما زني من زوجة اوريا الحثي وقتل زوجها ثم ندم وقال لله اليك وحدك اخطأت والشر قدامك صنعت ، واخذ داود النبي يبكي على فعلتة ليلا نهارا ويقول لله بللت دوموعي بفراشي ليلا ونهارا لكان معك حق يا زميل وقلنا انها خطية فعلها محمد وندم عليها ..

ارجو النظر بحكمة وليس بغشاوة

تحياتي

من أعطاك الحق في إصدار الاحكام المطلقة، أنت أو غيرك؟
ما تقدمه أنت في إطار هذا الموضوع هو وجهة نظرك الشخصية، وكما أوضحت لك تدوين مثل هذه العبارات دليل أنها كانت متداولة بشكل طبيعي في ذلك الوقت ولم تكن مستهجنة.

بمرور الزمن تم استخدام ألفاظ بديلة، وذلك راجع إلى تطور المجتمع والمفاهيم ومعاني الكلمات.

لا يهمني ماذا فعل داود أو غيره، هو مجرد شخص أعجب بإمرأة وفعل ما فعل ولا أصدر عليه حكماً شخصياً في هذا الإطار، هو رجل استخدم سلطته للإستمتاع بإمرأة، ولا أعتقد أن موضوع الآلهة كان يهمه كثيراً في إطار خطته الشبقة.

لا تخاطبني وكأنك أنت القيم على الأخلاق، أو أنك ذو بصيرة لتتحدث عن غشاوة مزعومة، اقرأ الأمور بدون تجني وبدون تعسف وحاول أن تضع الأمور في سياقها.

كلامك ليس له اي اساس من المنطق فالتوراة قبل الاسلام والانجيل عن الاسلام اليس من الاولى وجود تلك الالفاظ التي لا تمس للقيم والاخلاق باي صلة وكل انسان يتفوة فيها يقول عنه انه تربية حواري ومش متربي .. اليس هذا ما يقولها اولاد الشوارع نيكها ونكتها وناكها .. مع العذر .

وبالنسبة لداود النبي فقد تبين حقك وكراهيتك للكتاب المقدس وانت لا تختلف عن الاسلام بشي فلو كان داود كما قلت لكان فعل افعال رسولك بل وابشع منها

زعجبي :what:

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  


كلامك ليس له اي اساس من المنطق فالتوراة قبل الاسلام والانجيل عن الاسلام اليس من الاولى وجود تلك الالفاظ التي لا تمس للقيم والاخلاق باي صلة وكل انسان يتفوة فيها يقول عنه انه تربية حواري ومش متربي .. اليس هذا ما يقولها اولاد الشوارع نيكها ونكتها وناكها .. مع العذر .

وبالنسبة لداود النبي بل وابشع منها  

زعجبي :what:

حقد وكراهية للكتاب المقدس؟
النبي داود؟
رسولي؟

أنا لست مسلماً يا زميل، وكل ما أطرحه لا علاقة له بالإسلام، ولكنك تنظر للأمور بمنظار الأنا والأخر وما بينهما شأنك شأن كثير من الكائنات الدينية في هذه الساحة التي تقتات على أخبار "الصحافة الصفراء" والكتب البالية، وينبض فيها هوس الهجوم من أجل الهجوم فتفضح جهلها بيدها.

على الأقل، اقرأ قبل أن تكتب، وتفحص سياق الحديث قبل أن يدفعك تدفق الأدرينالين إلى الرد بتسرع.

محمد ويسوع وداود عبارة عن شخصيات تاريخية لها ما لها وعليها ما عليها، كل له إيجابياته وكل عليه مآخذ ولكنهم ليسوا "قدسين"، ببساطة لأنهم عبارة عن أشخاص عاديين.

الآلهة كانت حاجة اجتماعية ونفسية اخترعها الإنسان وطورها لتقدم له الأجابة على تساؤلات وتقدم له نوع من العزاء النفسي، باسمها خيضت الحروب وقتل ملايين البشر، وباسمها جال الإنسان يصنع خيراً؛ ولكن بعد تطور المجتمعات وتقدم الوعي الإنساني لم يعد هناك حاجة للإلهة ، وبات المكان اللائق بالآلهة ومطبوعتها هو المتحف.

اقتباس:  تروتسكي   كتب/كتبت  

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  


كلامك ليس له اي اساس من المنطق فالتوراة قبل الاسلام والانجيل عن الاسلام اليس من الاولى وجود تلك الالفاظ التي لا تمس للقيم والاخلاق باي صلة وكل انسان يتفوة فيها يقول عنه انه تربية حواري ومش متربي .. اليس هذا ما يقولها اولاد الشوارع نيكها ونكتها وناكها .. مع العذر .

وبالنسبة لداود النبي بل وابشع منها  

زعجبي :what:

حقد وكراهية للكتاب المقدس؟
النبي داود؟
رسولي؟

أنا لست مسلماً يا زميل، وكل ما أطرحه لا علاقة له بالإسلام، ولكنك تنظر للأمور بمنظار الأنا والأخر وما بينهما شأنك شأن كثير من الكائنات الدينية في هذه الساحة التي تقتات على أخبار "الصحافة الصفراء" والكتب البالية، وينبض فيها هوس الهجوم من أجل الهجوم فتفضح جهلها بيدها.

على الأقل، اقرأ قبل أن تكتب، وتفحص سياق الحديث قبل أن يدفعك تدفق الأدرينالين إلى الرد بتسرع.

كل هذا ولست مسلما ؟؟

عجبي :nocomment:

سيرة رسولهم من كتبهم موجودة لدينا وقرانهم وتفسيرة موجود لدينا ونحن لا نقوم بتاليف قصص كما يفعلون هم معنا ولا نقوم بتاليف تفاسير للقران كما يفعلون هم بالكتاب المقدس

نحن ناخذ الكلام من افواهم يا سيدي


سلام يا حبيب المطصفى

[SIZE=6]ياجماعه من لايعرف أن يرد على موضوعي لايدخل في مواضيع بعيد عن موضوعي من الأفضل له أن يبتعد لكي يحفظ ماء وجهه لأن ما يكتبه ليس له علاقه أساسا بالموضوع وثانيا كلامه يدل على عدم فهم أساسا وتذكروا هذا الموضوع للكبار فقط
تحياتي

:23:
:bye: