[quote]
الصفي كتب/كتبت
هل هناك تصريح واضح بان النبوءة لا تكون الا في بني اسرائيل ؟
___________
السيد صفي ،
ارجوا ان لاتلزمني في كل مرة بتقديم دليل من آيات الكتاب المقدس على حق واضح وصريح لايخفى على ابسط مسلم ... هل تعتقد فعلا ان لاوجود لدليل على اختيار الله لبني اسرائيل وتمييزه لهم عن باقي الشعوب؟؟!!
اعلان العهد القديم واضح ولايحتاج الى اقتباس آيات تأكده ، لكن لابأس ...
لاحظ معي النصوص التالية التي تؤكد بلامنازع ، ان الله اختار هذا الشعب لنفسه ، وان الله وعد بالبركة لنسل ابراهيم واسحق ويعقوب ( اسرائيل ) ، وان الشريعة الالهية تخص هذا الشعب دون غيره ... وهذا بحسب عهد قطعه الله مع ابراهيم ونسله في سفر التكوين ...
من الآيات التالية نستدل ، ان الاحكام والشرائع اعطيت لهم ، وان ليس هنالك من يشاركهم عبادة الاله الحقيقي الذي يسمي نفسه اله ابراهيم واسحق ويعقوب ، اله الآباء ونسلهم من بعدهم :
"
فالآن يا اسرائيل اسمع الفرائض والاحكام التي انا اعلمكم لتعملوها لكي تحيوا وتدخلوا وتمتلكوا الارض التي الرب اله آبائكم يعطيكم ...
لانه اي شعب هو عظيم له آلهة قريبة منه كالرب الهنا في كل ادعيتنا اليه . واي شعب هو عظيم له فرائض واحكام عادلة مثل كل هذه الشريعة التي انا واضع امامكم اليوم...
هل سمع شعب صوت الله يتكلم من وسط النار كما سمعت انت وعاش . او هل شرع الله ان ياتي وياخذ لنفسه شعبا من وسط شعب بتجارب وآيات وعجائب وحرب ويد شديدة وذراع رفيعة ومخاوف عظيمة مثل كل ما فعل لكم الرب الهكم في مصر امام اعينكم ...
ولاجل انه احب آباءك واختار نسلهم من بعدهم اخرجك بحضرته بقوته العظيمة من مصر لكي يطرد من امامك شعوبا اكبر واعظم منك ويأتي بك ويعطيك ارضهم نصيبا كما في هذا اليوم " ( تثنية 4 )
واسرائيل شعب مقدس للرب دون الشعوب اخرى ، وان الرب اختار الآباء ابراهيم واسحق ويعقوب ونسلهم من بعدهم :
"
لانك انت شعب مقدس للرب الهك . اياك قد اختار الرب الهك لتكون له شعبا اخصّ من جميع الشعوب الذين على وجه الارض . ليس من كونكم اكثر من سائر الشعوب التصق الرب بكم واختاركم لانكم اقل من سائر الشعوب . بل من محبة الرب اياكم وحفظه القسم الذي اقسم لآبائكم ( تثنية 7 )
"
ولكن الرب انما التصق بآبائك ليحبهم فاختار من بعدهم نسلهم الذي هو انتم فوق جميع الشعوب كما في هذا اليوم " ( تثنية 10 )
"انتم اولاد للرب الهكم ... لانك شعب مقدس للرب الهك وقد اختارك الرب لكي تكون له شعبا خاصّا فوق جميع الشعوب الذين على وجه الارض" ( تثنية 14 )
"
طوبى للامّة التي الرب الهها الشعب الذي اختاره ميراثا لنفسه "( مزامير 33 )
"لان الرب قد
اختار يعقوب لذاته واسرائيل لخاصته "( مزمور 135 )
"
هكذا قال الرب فادي اسرائيل قدوسه للمهان النفس لمكروه الامة لعبد المتسلطين . ينظر ملوك فيقومون . رؤساء فيسجدون . لاجل الرب الذي هو امين وقدوس اسرائيل الذي قد اختارك " ( اشعياء 49 )
"
بل انما اوصيتهم بهذا الامر قائلا اسمعوا صوتي فاكون لكم الها وانتم تكونون لي شعبا وسيروا في كل الطريق الذي اوصيكم به ليحسن اليكم . فلم يسمعوا ولم يميلوا اذنهم بل ساروا في مشورات وعناد قلبهم الشرير واعطوا القفا لا الوجه فمن اليوم الذي خرج فيه آباؤكم من ارض مصر الى هذا اليوم ارسلت اليكم كل عبيدي الانبياء مبكرا كل يوم ومرسلا" ( ارميا 7 ، وايضا اص 26 واص 29 )
"
وقال الله ايضا لموسى هكذا تقول لبني اسرائيل يهوه اله آبائكم اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب ارسلني اليكم . هذا اسمي الى الابد وهذا ذكري الى دور فدور" ( خروج 3 )
______________
ان كانت النبوءة في نسل ابراهيم اليس اسماعيل من نسل ابراهيم؟ الا تجد اسماء اسماعيل و قيدار في تاريخ هذا الشعب؟
______________
العهود كلها لبني اسرائيل ولاكلام في الكتاب المقدس عن بني اسماعيل فيما يخص البركة والمواعيد ...
ثم الى ماذا تريد الاشارة بذكرك اسماعيل هنا ؟ اذا كنت تريد ان تنسب العرب اليه فأقول لك ، هات دليلك من التاريخ ان العرب هم نسل اسماعيل ... او وثق كلامك من أي تاريخ عربي قبل الاسلام يشير إلى التاريخ الحقيقي للعرب، وبالتالي مدى علاقتهم باسماعيل !
إسماعيل لم يأت من امرأة عربية بل من امرأة مصرية، وعاش هو وأمه هاجر في بئر سبع ...
وحتى لو اسلمنا جدلا ان اسماعيل هو ابو العرب فهذا لن يجعل محمد نبيا ولاالمسلمين اصحاب بركة من الله ...
اسماعيل ياعزيزي بحسب اوصاف الكتاب المقدس ، هو ابن الجارية ولانصيب له في الميراث الروحي الذي ناله اسحق ... اما اسحق فهو ابن الحرة ، ابن الموعد الإلهي، الذي جاء من نسله الأنبياء العظام ، يعقوب ، ويوسف ، و موسى ، وداود ، وسليمان وغيرهم ...
وجاء المسيح بحسب الجسد تكريماً وتعظيماً لنسل اسحق ، أما إسماعيل فلم يؤت من الكرامة أدنى نصيب ولم يحظ نسله بأي مجد، ولم يكن لهم دور في حياة البشر ولم تكن لهم رسالة أو نبوة أو كتاب كما كان جدهم إسماعيل ، الذي جاء من نسله بنايوت، وقيدار، ومبسام، ومشماع، ودومة، ومسا، وحدار، وتيما، ويطور ونافيش وقدمة الخ ... كل هؤلاء بشر عاديون لا يعرفهم أحد ولم يكن لهم أدنى دور في المخطط الالهي ، بل على العكس كانوا من عباد الأصنام ...
هذا هو الحق المعلن في العهد القديم المختص بشعب اسرائيل والمواعيد الالهية الخاصة بهم ...
الايكفي هذا كدليل على تمييز الرب لهذا الشعب وحصر النبوة فيهم ؟
انظر ماذا يقول كتابك في هذا الصدد :
"
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِين" ( الانعام 84 )َ
تفسير ابن كثير :
http://quran.al-
islam.com//Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=6&nAya=84
"
وَأَمَّا الْخَلِيل إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام فَلَمْ يَبْعَث اللَّه عَزَّ وَجَلَّ بَعْده نَبِيًّا إِلَّا مِنْ ذُرِّيَّته كَمَا قَالَ تَعَالَى\" وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتهمَا النُّبُوَّة وَالْكِتَاب " الْآيَة. وَقَالَ تَعَالَى " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيم وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتهمَا النُّبُوَّة وَالْكِتَاب " وَقَالَ تَعَالَى " أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّه عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّة آدَم وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوح وَمِنْ ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم وَإِسْرَائِيل وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَات الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا " وَقَوْله فِي هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة " وَمِنْ ذُرِّيَّته " أَيْ وَهَدْينَا مِنْ ذُرِّيَّته" دَاوُد وَسُلَيْمَان " الْآيَة وَعَوْد الضَّمِير إِلَى نُوح لِأَنَّهُ أَقْرَب الْمَذْكُورِينَ ظَاهِر لَا إِشْكَال فِيهِ وَهُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير ... " ...
وايضا :
"
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا " ( مريم 49 )
راجع التفسير عليها :
http://quran.al-islam.com//Tafseer/DispTaf...Sora=19&nAya=49
وايضا :
"
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ " ( العنكبوت 27 )
http://quran.al-islam.com//Tafseer/DispTaf...Sora=29&nAya=27
"
فَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاء إِسْحَاق يَعْقُوب " أَيْ يُولَد لِهَذَا الْوَلَد وَلَد فِي حَيَاتكُمَا تَقَرّ بِهِ أَعْيُنكُمَا وَكَوْن يَعْقُوب وَلَد لِإِسْحَاق نَصَّ عَلَيْهِ الْقُرْآن وَثَبَتَتْ بِهِ السُّنَّة النَّبَوِيَّة ...
وَقَوْله تَعَالَى : " وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّته النُّبُوَّة وَالْكِتَاب " هَذِهِ خِلْعَة سَنِيَّة عَظِيمَة مَعَ اِتِّخَاذ اللَّه إِيَّاهُ خَلِيلًا وَجَعْله لِلنَّاسِ إِمَامًا أَنْ جَعَلَ فِي ذُرِّيَّته النُّبُوَّة وَالْكِتَاب فَلَمْ يُوجَد نَبِيّ بَعْد إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام إِلَّا وَهُوَ مِنْ سُلَالَته فَجَمِيع أَنْبِيَاء بَنِي إِسْرَائِيل مِنْ سُلَالَة يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم...
هل تلاحظ ان كتابك نفسه اشار الى مكانة اسرائيل عند الله وان النبوة في نسله ؟
"
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْرَاتِ " ( الانبياء 72 – 73 )
"
وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ " ( يوسف 6 )
والاية القرآنية التي تؤيد قولي وتبطل وعمك بوجود النبوة خارج شعب اسرائيل هي :
"
وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُّوَةَ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى العَالَمِينَ " ( الجاثية 16 )
القرطبي :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=45&nAya=16
وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ
يَعْنِي التَّوْرَاة .
وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ
الْحُكْم : الْفَهْم فِي الْكِتَاب . وَقِيلَ : الْحُكْم عَلَى النَّاس وَالْقَضَاء . وَ " النُّبُوَّة " يَعْنِي الْأَنْبِيَاء مِنْ وَقْت يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى زَمَن عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام .
اما عن تفضيل الله لهذا الشعب على غيره فنراه في الآية التالية :
"
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ا ذْكُرُوا نِعْمَتِيَ التِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى العَالَمِينَ " ( البقرة 47 )
وهكذا أخذ بنو إسرائيل - اسحق ويعقوب المجد والبركة من الله باعتراف القرآن ذاته، بينما لم يأخذ إسماعيل وبنوه أي مجد ...
_________________
و الان تقول اعطانا نصيب مع اليهود؟
_________________
هذا حق ، اما لماذا صار لنا نصيب في عبادة هذا الاله الحي فهذا يوضحه العهد الجديد ، ولامانع من التأمل فيه لاحقا ، اما الآن فلانريد ان نملأ موضوعك بمالايفيده او يغير مساره ...
_______________
و لماذا ترفض ان الله ارسل رسلا لكل الامم؟
و ما معنى حالات استثنائية ؟ اليس معناها بان هناك رسلا اممين
_______________
انا ارفض لان الكتاب العهد القديم لايقول بارساله رسلا الى الامم ... هل تعرف في العهد القديم نبيا امميا ارسل الى الامم بكتاب ورسالة وشريعة ؟
_______________
اظن يا سيد سرياني انك تصادر حق الله في ان يهدي عباده من غير اليهود عن طريق رسل منهم و لا ادري على اي شئ تعتمد في هذه الاراء؟
_______________
اعتمد على الكتاب المقدس ... الرسالة تخص بيت اسرائيل والرسل هم اهل البيت ...
_______________
الكتاب المقدس يقدم هذا الدليلذلك النبي
و يضع لهم الارشاد كيف يعرفونه فيقول:
21 وان قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب.
22 فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه مهمة هذا الشريط هي اثبات انه لم ينقض بحياته و تعاليمه و اعماله ما جاء في الكتاب المقدس . فاذا اردت ان تقبت العكس
فتفضل. اما ان تقول لنا كلاما بدون دليل يفترض ان موقف النبي اذا كان عدائيا ممن يحسبون نفسهم مؤمنين دليل على كذبه فهذا ما لم يقل به احد.
______________
نحن نوقع الحكم بكذب النبي ليس فقط استنادا على نبوة له لم تتحقق وانما لاسباب عديدة اهمها :
كذب رسالته ...
وكذبها يتضح عندما نطابقها بكلمة الله الصادقة التي أوحى بها منذ البدء لأنبيائه ...
فمقياس صحة التعليم هو الكلمة المقدسة الموحى بها في العهدين القديم والجديد ، وإذا أردنا أن نمتحن صدق النبي ، فنمتحن ما يقوله مع الكلمة المقدسة ... هل يسير في الطريق الذي رسمه الله للبشر؟ هل تتطابق كلماته مع الوحي المقدس؟ هل يتوافق مع النغم الإلهي ؟ ... هذا هو السؤال وهذا هو المحك ...
وفي تأملنا للحقائق المتدرجة في وحي الكتاب المقدس منذ بدء الخليقة الى مجيء المسيح ندرك ان موضوع هذا الوحي كان شخص المسيح وتجسده واعلان مجده ومحبته الفائقة وصولا الى عمل الصليب الكفاري ، الذي نرى رموزه في نظام الذبائح والكفارة في العهد القديم ...
"
نائلين غاية إيمانكم خلاص النفوس، الخلاص الذي فتَّش وبحث عنه أنبياء ، الذين تنبَّأوا عن النعمة التي لأجلكم باحثين أي وقت أو ما الوقت الذي كان يدل عليه روح المسيح الذي فيهم، إذ سبق فشهد بالآلام التي للمسيح والأمجاد التي بعدها (1بطرس 1) " ...
ونعلم من كتابنا أن ذبيحة هابيل التي تقبلها الله وتنسم منها رائحة الرضى، لم تكن إلا ظلاً للفداء العتيد الذي يتفق مع فكر الله,بل إنها كانت من وحيه وإلهامه ...
وكذلك الكبش الذي أرسله الله لإبراهيم، ليفدي به ابنه، لم يكن إلا رسماً لذبيحة الكفارة، التي أعدها الله منذ الأزل، بيسوع المسيح ...
وأيضاً خروف الفصح، الذي أمر الله الشعب أن يقدموه في مصر - خروج لم يكن إلا رمزاً بارزاً لفصح العهد الجديد، الذي ذُبح فيه حمل الله، بدليل شهادة بولس القائلة:
لِأَنَّ فِصْحَنَا أَيْضاً المَسِيحَ قَدْ ذُبِحَ لِأَجْلِنَا. إِذاً لِنُعَيِّدْ، لَيْسَ بِخَمِيرَةٍ عَتِيقَةٍ، وَلَا بِخَمِيرَةِ الشَّرِّ وَالْخُبْثِ، بَلْ بِفَطِيرِ الْإِخْلَاصِ وَالْحَقِّ " ( 1 كورنثوس )
وعليه فأن الرسالة المسيحية هي رسالة الخلاص بالمسيح :
"
هكذا هو مكتوب وهكذا كان ينبغى أن المسيح يتألم ويقوم من الاموات في اليوم الثالث وأن يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الامم مبتدأ من أورشليم" (لو46:24-47).
محمد انكر صلب المسيح وموته الكفاري ، كما انه ناقض تعاليم المسيح السامية واراد ان يرجع بالبشرية الى المرحلة الابتدائية ، العين بالعين والسن بالسن ، وهكذا ينزل بالانسان من اعلى درجة رفعها اليه المسيح الى الاسفل ...
_______________
اضف الى هذا بان موقف النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن عدائيا تجاه من ظنوا بانهم هم المؤمنين. بل انه دعاهم الى كلمة سواء :
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} (64) سورة آل عمران
_______________
"
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخَاسِرِينَ "(سورة آل عمران 3:85)
"
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلَامُ "(سورة آل عمران 3:19)
"
قَاتِلُوا الذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِا للَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ" (سورة التوبة 9:29)
"
وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ "(سورة التوبة 9:29)
"
وَأَنْزَلَ الذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتأْسِرُونَ فَرِيقاً وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ "(سورة الأحزاب 33:26 و27)
فترى انه لم يوافق على تعاليم الكتاب المقدس ، بل قاوم هذا التعليم والمتمسكين به ...
تحياتي
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
