اخي Hammode
اقتباس:لقد أصابنا الحول من كلامك سيد الصفي !
اتمنى الا يصيبكم سوء . و لكن ما رايت انه مثير للاضطراب نتج من ملاحظتك . و هي انك اعتمدت التفسير القائل بان الاية التي امرت بالهجر و الضرب نزلت كعقوبة للمراة التي ترفض مجامعة زوجها . هل تذكر ؟
ساعيد لك ما نقلته انت و قال به السيد عبد المسيح قبلك و رد عليه ابو عمار بتفس ردي عليك:
كتب عبد المسيح و رد عليه ابوعمار :
اقتباس:و الآية التالية توضح كيفية تعامل الرجل مع المرأة التي تمتنع عن ممارسة الجنس
معه و ما هي حقوقه تجاهها .
( وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ ) (النساء:34)
--------------------------------------------------------------------------------
يعني بصراحة قمة الذكاء يا عبد المسيح
تفسيرك يبين مستواك العقلي الراقي في الأستنباط والتحليل
اللهم لا حسد
من تمتنع عن فراش زوجها (يعني ممارسة الجنس معه)يكون علاجها بالهجر في الفراش؟
طيب اذا كان الرجل يغضب منها بسبب امتناعها عن فراشه فيهجرها؟وهل يصبر
لاحظ استدلالك
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=25233&page=2
و قد رد الاخ ابو عمار على عبد المسيح في نفس النقطة :
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=25233&page=6
و انت طرحت نفس راي عبد المسيح :
اقتباس:ونحن نعلم أن هجران المرأة في الآية هو : عدم الاستجابة لطلب الزوج في المضاجعة فقط ، وليس هجرانه تماماً ، بينما المقصود بهجر الزوج هنا كما قال البعض : يكون في ترك المنام عندهاـ أي في غرفتها ـ وعدم الحديث معها ، لمدة ثلاثة أيام تقريباً ، من أجل تأديبها وتأنيبها على ما قامت به من الامتناع عن رغبة الزوج ، وهذا فرق واضح بين هجران المرأة وهجران الرجل .
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=25233&page=6
و قد اعدت لك الرد نفسه الذي قلناه لعبد المسيح , و لكن الطريقة التي وضعت بها اقتباساتك من كلامي غير صحيحة و هي تصيب اي شخص بالحول حتى انا نفسي, فكل جملة من الاقتباسات وردت في سياق مختلف و ردا على سؤال مختلف.
الخص لك تفسيري في الاية بطريقة بسيطة:
الاية لا تتحدث عن النساء اللائي يمتنعن عن ممارسة الجنس مع ازواجهن كما ادعى السيد عبد المسيح و وافقته انت.
السؤال الذي طرحته في هذه المداخلة و هو :
اقتباس:فلماذا يا أستاذ الصفي يقوم الزوج بضربها ، وهي لم تفرط في حفظ الغيب بعد ! ؟
لماذا تناسيت ان الضرب ابدا لم يكن الخيار رقم و احد كما انه ليس الخيار الوحيد. فاقرا الاية مرة رابعة:
{..وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا} (34) سورة النساء
فالعقوبة تدريجية تبدا ب:
1-فَعِظُوهُنَّ
2-وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
3-اضْرِبُوهُنَّ
لو اتضخ لك هذا الترتيب, فلنتقدم خطوة الى الامام في الشرح :
امرأة متزوجة من رجل ثبت له انها تتصرف تصرفا يمكن ان يؤدي بها الى التفريط في شرفه و عرضه ( و لا تسالني عن انماط هذا السلوك لانها لا تخفي على احد). امام هذه اللامبالة و اللامسؤولية ارشدت الاية الزوج الى اتباع الخطوات التالية :
1- فعظوهن :
راح الزوج يحدث زوجنه عن ان عدم غضها لبصرها قد يفسره بعض ضعاف النفوس من الرجال ساقطو الاخلاق بانه دعوة لهم للتقرب منها و الطمع فيها و انها سهلة الانقياد لهم و لا تمانع في دعوتهم لها. و ان هذا السلوك ( عدم غض بصرها عن النظر للرجال) قد يغري بعضهم للتغرير بها للحصول منها على المتعة المحرمة.
بعد كل هذا النصخ من الرجل لزوجته , لم تستمع اليه و واصلت هذا السلوك الذي يخالف الحياء و الدين , فماذا يفعل ( لا تقل لي يطلقها ) , ارشدته الاية ان يقوم بعمل ربما يجعلها تعيد التفكير فيما قاله لها زوجها و نصحها به فاقدم على الخطوة النالية :
2-وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
و امتناع الرجل عن مقاربة زوجته جنسيا يجعلها تفكر بان الموضوع يستحق ان تراجع نفسها فيما تفعله . فان كان الامر سهل و هين لما اقدم زوجها من الابتعاد عنها.
و لا يمكن لشخص غير متزوج او لم يضطر للجوء الى هذه الوسيلة ان يعرف مدى فعاليتها. و هجر الرجل لزوجته ليس اذلالا و لا اهانة فهو لا يطبق لاي سبب من الاسباب - بناء على تفسيري للاية- و لكنه حافز لكي تشحذ الزوجة تفكيرها و ان تراجع سلوكها.
اذا لم تنفع هذه الخطوة ايضا. و لم ترتدع الزوجة عن استهتارها و واصلت في سلوكها المبتذل فماذا يبقى للزوج( لا تقل لي ان يطلقها). الاية ترشده الى الحل الثالث و هو :
3-اضْرِبُوهُنَّ
الآن و بعد ان اوضحت لك تفسيري , فهل تستطيع ان تقدم اي دليل من الاية على ان المقصود بالنشوز هو امتناع الزوجة عن ممارسة الجنس مع زوجها؟
ملاحظة:
اذا فهمت الاية فهما صحيحا فلن يضرب رجل زوجته لان سبب العقوبات المذكورة في الاية هو سلوك لا تقدم عليه الا قلة من النساء .