كاريشما فاسواني

بي بي سي الأخبار- جاكارتا

أعرب فقهاء الدين في إقليم أتشيه الإندونيسي عن استنكارهم بعد أن فازت مواطنة من أتشيه بلقب ملكة جمال إندونيسيا.

وكانت قوري سانديوريفا –وتبلغ من العمر 18 سنة- قد فازت باللقب يوم الجمعة من بين 38 متنافسة.

وقال الفقهاء إنها خانت جذورها الآتشية وجلبت العار للمنطقة بسفورها خلال المسابقة.

ويتمتع الإقليم باستقلال ذاتي خاص، كما بدأ ينفذ جزئيا أحكام الشريعة.

ويعد الإقليم الوحيد الذي يتبنى هذه الأحكام.

وقد ولدت قوري سانديوريفا في جاكارتا لكنها خاضت المنافسات بعد فوزها بلقب إقليم آتشيه، لأن والدتها تنتسب إليه.

وقال الأمين العام لجمعية العلماء في أتشيه تونج كو فيصل علي لبي بي سي ، إن على كل من ينبري لتمثيل أتشيه أن يلتزم بمثل إقليمه الأب.

وأوضح قائلا إن قوري لم ترتد الحجاب خلال المسابقة ولهذا فإنها لا تبثل الشعب الآتشي، الذي يتمسك بقيمه ومعتقداته الإسلامية.

وعندما سئلت عن السبب في عدم ارتدائها غطاء للرأس أجابت ملكة جمال إندونيسيا بالقول إنها تؤمن أن الشعر جمال، وإنها فخورة بالجمال.

ومن المتوقع أن يعود الجدل بهذا الشأن في العام المقبل عندما تخوض قوري منافسات ملكة جمال العالم، حينها ستضطر إلى ارتداء مايوه سباحة مثل باقي المتنافسات.
http://www.bbc.co.uk/arabic/artandcultur..._tc2.shtml

لثلاثاء، 13 أكتوبر 2009

أعلن الشيخ محمود المصرى أمس، الاثنين، خلال برنامجه "فضفضة" على قناة الناس الفضائية بشأن أزمة النقاب عن وجهة نظرة فى ردود الأفعال تجاه أزمة النقاب، قائلاً "مش من الحكمة لما نلاقى رئيس جامعة بيمنع النقاب أننا نعاديه ونعلن الغضب، ولكن نكون أذكياء ونحاول بالحسنى وإذا استمر فى الرفض فبقول لأختى، لك الله ومتدخليش الجامعة".

ونصح الشيخ محمود، المعارضين لقرار منع النقاب قائلاً: "أنا بنصح أخويا وحبيبى اللى عايز يحارب النقاب ميقربش منه خالص، لأنك كل ما تحاربه وتتكلم عنه هيزيد، أصل الممنوع مرغوب، إنهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً".

واستطرد الشيخ مستكملاً حديثه: "وبضرب لكم مثل لمّا حدثت أحداث سبتمبر وإحنا فى أمريكا، وحشدت أمريكا أجهزة الإعلام لمهاجمة الإسلام، لو كنا دفعنا مليارات للدعوة للإسلام مكانتش النتيجة ح تبقى هايلة زى نتيجة أحداث سبتمبر، لأنه دخل الناس وقتها فى الإسلام الناس بالمئات.

ثم وجه حديثه للمنتقبات قائلاً: "أما إنتى يا أختى المنتقبة فبقولك اثبتى فطريق الأنبياء محفوف بالمكاره، والشدائد فاثبتى". واختتم الشيخ محمود، "أن اللى بيحارب النقاب مبيحبش مصر، لأنه بيعمل فتنة، وفرقة بين المسلمين وغير المسلمين، والمنقبات وغير المنقبات".
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=145125&SecID=89&IssueID=79

فوجئ سكان شارع علي مبارك بطنطا بشخص غريب يجلس في بلكونة أحد المساكن المقابلة لكنيسة ماري جرجس في وقت متأخر من الليل وهو يرتدي ملابسه الداخلية ويسمع القرآن بصوت عال، علي الفور تجمع المسئولون عن الكنيسة وقاموا بالاتصال بصاحبة العقار المسيحية التي تقيم في حلوان.. بعد أن أخبرهم أنه قام بشرائه من أصحابه وكانت المفاجأة عندما أخبرتهم أنها لم تقم ببيع المنزل ولا تعرف هذا الشخص الذي هددهم بعمله كمحام ومسلم، أنه في حالة الاعتداء عليه سوف يقوم باستدعاء أقاربه المسلمين، وهنا بدأ القلق يتسرب إلي قلوب المسئولين عن الكنيسة لأن المنزل يقع بجوارها وفي منطقة يسكنها المسيحيون فقط وأنه لا يحق لأي شخص مسلم شرائه وأثناء الحوار كانت صاحبة العقار وصلت من القاهرة، عندما حاولت دخول منزلها فوجئت ببعض الأشخاص يمنعونها من الدخول، أسرعت إلي قسم شرطة طنطا أول لتحرير البلاغ ضد المحامي محمد محمد علي إبراهيم برقم 11310 لسنة 2009 أول طنطا، أكدت فيه أن العقار مملوك لورثة المرحوم اميل ذكري بموجب عقد مسجل برقم 3082 لسنة 1979 وهو مكون من ثلاثة طوابق، أضافت بعد وفاة زوجها انتقلت هي وباقي أفراد الأسرة إلي الاقامة في القاهرة منذ عام 2005، قدمت المستندات التي تؤكد ملكيتها للمنزل وهو ما دفع المباحث إلي عرض الأوراق علي النيابة التي استدعت المحامي و طلبت سرعة عمل التحريات اللازمة، واتضح أن المنزل مملوك لورثة اميل ذكري وأنها لم تقم ببيعه إلي الشخص الذي يدعي ملكيته وذلك بتقديم أوراق ومستندات ملكية مزورة، تم التحفظ عليها عن طريق النيابة وخلال تلك الفترة لم تتمكن من دخول العقار وهو ما دفع المحامي إلي إحداث بعض التلفيات بداخله وتم تحرير بلاغ آخر ضده برقم 21453 لسنة 2009 جنح القسم وتقديم شكوي إلي نقابة المحامين ضد.
http://www.elfagr.org/NewsDetails.aspx?nwsId=14530&secid=3419

منذ ستة شهور تحديدا كانت هذه القصة كاملة بتفاصيلها،قررنا عدم نشرها لأن ملف الإخوان كان وقتها وحتي الآن متخما بالأحداث السياسية الساخنة،لكن خلال الأيام الماضية حدث ما جعلنا نفتح الملف من جديد، فقد تقدم شقيق الدكتورة الإخوانية المختفية ببلاغ إلي الجهات الرسمية بعد أن توصل إلي مكان شقيقته المختفية في واحدة من المستشفيات النفسية الشهيرة في القاهرة... وهذه تفاصيل ما جري.

هذه قصة تصل إلي مرحلة أفلام الإثارة،نعرفها بالأسماء، ونعرف أنه من حق القارئ أن يعرف التفاصيل كاملة،لكن لأن القصة تدخل في منطقة انحرافات جنسية وأسرار بيوت فإننا آثرنا أن نحجب الأسماء،لكننا لن نستطيع أن نحجب أنها جرت علي أرضية جماعة الإخوان المسلمين،فكل أبطالها من الجماعة،الذين تورطوا والذين حوكموا والذين نفذوا الحكم أيضا.

البطلة أستاذة مساعدة "ن" في إحدي كليات الطب بجامعات الجنوب،كانت تعمل في قسم الأخوات في جماعة الإخوان،تبلغ من العمر أربعين عاما تقريبا،ولها نشاط غير محدود في خدمة جماعتها،وكانت واحدة من بين الوفد الطبي الذي سافر إلي فلسطين أثناء أحداث غزة الأخيرة.

تزوجت "ن" من زميلها في نفس القسم وهو في الوقت نفسه أحد رجال الإخوان المسلمين في محافظته،ويقال إن الجماعة هي التي اختارتهما لبعضهما،وهو ما لم تعارض فيه "ن" لأنها كانت وقتها علي الأقل واثقة أن الجماعة تفعل ما فيه صالحها،ولأن الجماعة تسعي إلي زيادة عددها فقد أنجبت "ن" 7 أولاد في مراحل التعليم المختلفة من الابتدائي إلي الجامعي ليكونوا وقودا للجماعة.

ولأنهما زميلان في قسم واحد،ولأن الدكتورة"ن" كانت «أشطر» بلغة الجامعة فكان من الممكن أن تحصل علي الدكتوراه قبله، لكنها تعمدت أن تتأخر حتي يحصل الزوج علي الدكتوراه حتي لا تسبقه علميا وإداريا.

لم يعصم الزواج علي سنة الجماعة ألا تحدث خلافات بين الزوجين، ويؤكد معارفهما وأصدقاؤهما أن الخلافات كانت تصل في أحيان كثيرة إلي الضرب المبرح الذي كانت تتلقاه الدكتورة،لدرجة أنها كانت تذهب إلي عملها في الكلية وعلي وجهها آثار الضرب.

لم تتوقف الخلافات عند حد الضرب العادي،سرب الدكتور إلي معارفه وأصدقائه أن زوجته ملبوسة وتعاني من حالة نفسية سئية، وأنه يتحملها من أجل الأبناء، لكن تطورت الأحداث وبدأت الدكتورة تتغيب عن الكلية لأن آثار الضرب كانت واضحة أكثر من اللازم علي وجهها،وإذا اضطرت وذهبت إلي الكلية وسألها أحدهم عما بها كانت تتحجج بأشياء غريبة منها أنها سقطت علي الأرض أو اصطدمت بالباب وينتهي الموضوع.

لجأت الدكتورة "ن" إلي المسئول عن الجماعة في المحافظة الجنوبية،طلبت منه أن يتوسط لتحصل علي الطلاق، شكت له من قسوة زوجها الإخواني ومن ضربه المبرح وأن ما يحدث لا يتناسب مع وضعها ومكانتها الاجتماعية،أصر المسئول الإخواني أن يعرف ما جري، وأمام إصراره قالت له ما لم يتوقعه هو أو يتوقعه أحد،قالت له إن سبب عنف زوجها معها أنه وأثناء علاقتهما الحميمة معا كان يطلب منها أن يأتيها من حيث نهي الله عن ذلك،وهو ما ترفضه تماما،كان هناك ما هو أخطر وأوقح،كان يقول لها:إن ما يفعله شيء عادي وأن هناك إخوة آخرين من الجماعة يفعلون ذلك مع زوجاتهم.

لم يجد المسئول الإخواني أمامه إلا أن يسأل زوج الطبيبة عما قالته،وكان هذا كافيا لأن يضرب الدكتور زوجته بطريقة جنونية وهو ما قادها إلي أن تصبح نزيلة في مستشفي،الإهانة البالغة والافتراء في الضرب جعلت الدكتورة"ن" تحرر محضرا لزوجها اتهمته فيه بأنه ضربها ولم تكتف بذلك بل أرسلت بشكوي إلي المركز القومي للمرأة تطلب حمايتها كما بدأت في إجراءات رفع قضية خلع علي زوجها.

هنا تدخلت الجماعة التي وجدت أن شئون بيوت أفرادها الخاصة ستصل إلي المحاكم ومؤسسات الدولة،اجتمع الدكتور محمد حبيب نائب المرشد الأول معها،وقال لها إن الجماعة ترفض اتخاذ أي إجراءات قانونية في مشكلتها لأنها إحدي قيادات الجماعة البارزة، ثم إن ما يحدث بينها وبين زوجها شأن داخلي في الجماعة ولا يجب أن يتسرب خارج نطاقها.

لم يقف الزوج مكتوف الأيدي فقد قرر أن يبرئ ساحته أمام الجماعة وأمام المسئول عنه في محافظته، وأمام عائلتها، اتهم زوجته القيادة الإخوانية الكبيرة بأن لها علاقات مختلفة مع رجال تحادثهم من خلال شبكة الإنترنت.

وجدت الدكتورة "ن" ذكور الجماعة كلهم في مواجهتها وهي معزولة تماما،فقررت أن تشق عصا الطاعة،صممت علي دعوي الخلع ورفضت التنازل عن أية حقوق قانونية قد تكون لها،علي الفور أعلن مكتب الإرشاد عليها وأصدر قرارا بفصلها نهائيا من الجماعة.

اعتقد رجال الجماعة أن قرار الفصل سيهد الدكتورة"ن"،لكنها ازدادت إصرارا علي المواجهة،هددت باللجوء إلي الصحافة وفضح سلوك رجال الجماعة الشاذ في محافظتها،ومن يدري فقد يكون هذا بداية لفضح رجال آخرين في محافظات أخري.

وصل الصراع بين الدكتورة "ن" إلي رجال الجامعة،لم تذهب إلي الجامعة من بعدها،لم يكن غيابها في البداية لافتا،لكن بعد أن دام الغياب شك أصدقاء الدكتورة أنها اختفت،وأصبح الشك يقينا بعد أن أصبحت الدكتورة لا ترد علي المحمول الخاص بها.

وتناقضت الأخبار حولها،الزوج يقول عند والدتها،والأم خوفا من الفضيحة تقول إنها عند خالتها في القاهرة،والابن يقول إن أمه مريضة ولا تستطيع الرد علي التليفون.

مصادر مقربة من الواقعة أشارت لنا إلي أنه في نفس اليوم الذي أعلنت فيه الدكتورة"ن" أنها ستقوم برفع قضية الخلع اقتحم مجهولون الشقة عليها فجرا وقاموا بتخدير الدكتورة،وعندما أفاقت وجدت نفسها في مصحة نفسية يملكها دكتور شهير،وحاولت الجماعة بكل السبل أن تمنعها من الاتصال بأي ممن تعرفهم،لكنها استطاعت أن تسرب خبر وجودها في المصحة لإحدي صديقاتها.
http://www.elfagr.org/NewsDetails.aspx?nwsId=14382&secid=3403

الخميس، 15 أكتوبر 2009

حذر رجل دين متشدد اليوم الخميس، من أن استلام امرأة منصب حاكمة فى إيران "يغضب الله" بعدما اقترح أحد الوزراء ذلك.

وقال آية الله العظمى لطف الله صافى كولبايكانى "إذا أراد البعض تغيير مبادئ الثورة الإسلامية وقيمها فسيكون عليه مواجهة غضب الله والشعب"، وذلك ردا على اقتراح وزير الداخلية مصطفى محمد نجار الذى قدمه الأسبوع الماضى فى مدينة قم تعيين نساء لمنصب حاكمة محافظة، معتبرا أن مثل هذه التعيينات منافية للشريعة.

وقال كولبايكانى غاضبا "يأتون إلى قم، قلب الإسلام والشيعية ليقولوا إنهم يريدون تعيين نساء فى منصب حاكمات محافظات! هل تريدون الاحتجاج على القرآن والنبى بهذه التصريحات المنافية للشريعة".

ومنذ الثورة تستبعد المرأة عن المناصب العليا وتتعرض للتمييز فى أحكام الزواج والطلاق والإرث على الرغم من أن عدد الطالبات الجامعيات يزداد.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=146032

رويترز.م. (ضوء): قال سكان في شمال العاصمة الصومالية مقديشو يوم الجمعة أن حركة الشباب الإسلامية المتشددة جلدت علانية نساء لارتدائهن مشدات للصدر بحجة ان ذلك يخالف الإسلام لانطوائه على غش وتضليل.
وكانت الحركة المتمردة التي تسعى إلى تطبيق تفسير متشدد للشريعة الإسلامية في أنحاء الصومال قطعت قدم ويد شابين اتهما بالسرقة هذا الشهر. كما منعت عرض الأفلام والرنات الموسيقية للهواتف المحمولة والرقص في الأعراس ولعب أو مشاهدة كرة القدم.
وذكر سكان أن مسلحين كانوا يطوقون أي امرأة يبدو صدرها مشدودا ثم يقوم ملثمون بجلدها علنا. وأمر المسلحون النساء بعد ذلك بخلع المشدات وترك صدورهن بشكلها الطبيعي.
وقالت مواطنة تدعى حليمة لرويترز "أجبرتنا الشباب على التحجب وفق طريقتهم والآن يجبروننا على هز صدورنا." وأضافت ان بناتها تعرضن للجلد يوم الخميس.
واردفت "في البداية منعوا الشكل السابق من الحجاب وجاءوا بأقمشة خشنة تغطي صدور النساء ويقولون الان ان الصدور يجب ان تكون مشدودة بشكل طبيعي أو مسطحة."
ورفض المسئولون في الشباب التي تقول واشنطن انها وكيل تنظيم القاعدة في الصومال التعقيب.
وصدم تفسير الحركة المتشدد للشريعة الإسلامية الكثير من الصوماليين وهم مسلمون معتدلون في الغالب. ومع ذلك يرجع اليها البعض فضل أعادة النظام إلى المناطق الخاضعة لسيطرتها
http://daoo.org/news.php?action=show&id=11493

بالاذن من البير :

فتوى تحرم "الشات" بين الجنسين


أثارت فتوى صادرة عن دائرة الإفتاء العام بالأردن قضت بتحريم غرف المحادثة والدردشة (الشات) بين الشباب والفتيات عبر "الماسنجر" حتى في أمور دينية، ردودا متباينة.

وبينما رأى شباب وفتيات في الفتوى "عدم إدراك لتطورات الاتصالات وطرق التواصل"، رأى متخصصون أن الفتوى تحتاج إلى تقييد وعدم البقاء على الإطلاق الذي صدرت به.

الفتوى التي جاءت ردا على سؤال "هل يجوز التحدث مع الشباب في مواضيع دينية على الماسنجر؟"، حرمت بشكل مطلق "المحادثة الخاصة بين الشاب والفتاة عبر ما يسمى بالشات ولو في أمور عامة ومباحة".

وبررت الفتوى هذا التحريم بـ"ما يترتب على هذه المحادثات من تساهل في الحديث يدعو إلى الإعجاب والافتتان غالبا ويفتح للشيطان بابا للمعاصي، فيبدأ الحديث بالكلام المباح لينتقل بعد ذلك إلى كلام العشق والغرام، وبعدها إلى المواعدة واللقاء".

واعتبرت الفتوى أن بعض هذه المحادثات "جرت على أهلها شرا وبلاء فأوقعتهم في العشق المحرم، وقادت بعضهم إلى الفاحشة الكبيرة".

وتعتبر دائرة الإفتاء العام الجهة الرسمية الوحيدة المخولة الإفتاء بالأردن بموجب قانون الإفتاء الذي أصدرته الحكومة وأقره البرلمان عام 2007.

واستندت الفتوى للآية الكريمة "يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر"، وإلى ما ورد في صحيح الترمذي من أن النبي عليه الصلاة والسلام لما رأى ابن عمه الفضل بن عباس يحد النظر إلى إحدى النساء لوى عنقه وقال "رأيت شابا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما".


قورشة: لست مع الإطلاق الذي جاءت به الفتوى
الكلام ليس محرما
ولا يتفق أستاذ الشريعة الإسلامية في الجامعة الأردنية والداعية ومقدم البرامج التلفزيونية المعروف الدكتور أمجد قورشة مع الإطلاق الذي جاءت به الفتوى.

وقال للجزيرة نت "لست مفتيا لكن من باب فهمي لروح النصوص الشرعية فإنني أرى أن أصل الكلام بين الرجل والمرأة ليس محرما".

ولفت قورشة إلى أن التحريم جاء على "خضوع المرأة بالقول ولم يأت النص الشرعي بتحريم الكلام".

وبين أن "الشات" هو نوع من أنواع المحادثة و"بما أنه لا يوجد له أصل فإنه يقاس إلى أقرب قريب له وهو المحادثة والمخاطبة بين الرجل والمرأة".

وأوضح أن "أصول المخاطبة الشرعية أن المرأة لا يجوز أن تخاطب الرجل إذا لم تكن متحجبة، أو إذا كانت متعطرة، أو في حال الخلوة مع الرجل الأجنبي".

وزاد أن "كل هذه الضوابط منتفية من التحدث عبر الماسنجر وطرق التواصل المختلفة عبر الإنترنت باستثناء المحادثات المصورة التي أتفق على تحريمها بين الشاب والفتاة".

ويؤكد قورشة أن الشرع الحنيف حدد التواصل بين الرجل والمرأة بـ"القول المعروف الذي ينطبق عليه فقط ما هو متعارف عليه على أنه ليس حراما أو عيبا أو ما يخرج عن الحياء أو أي نوع من أنواع الإيحاء بالخصوصية".

ويذهب قورشة لاعتبار أي ذكر للخصوصيات بين الشاب والفتاة خلال التواصل عبر الإنترنت هو "الخلوة بعينها".

عدم التسرع
ويتفق أستاذ الإعلام والاتصال في الجامعة الأردنية الدكتور إبراهيم أبو عرقوب مع الفتوى على أن الأصل في الشات يجب أن يكون بين الرجل والرجل، وبين المرأة والمرأة.

وقال للجزيرة نت "في رأيي أن وسائل الاتصال الحديثة باتت ضرورية لكونها أسهمت في تطور الصحافة المجتمعية وبات كل من يستخدم الإنترنت صحفيا".

وأضاف "فيما يتعلق بالدردشة أرى أن الأمر فيها يتعلق بالنوايا"، ويتحدث أبو عرقوب عن حالات يعرفها بدأت بالتواصل العلمي عبر الماسنجر بين أكاديميين انتهت "إلى طرق فساد".

لكنه طالب علماء الشريعة بأن "لا يتسرعوا في إصدار الفتاوى المتعلقة بوسائل الاتصال واستخدام التكنولوجيا الحديثة".

وقال أبو عرقوب إن "التكنولوجيا سلاح ذو حدين، ووضع ضوابط لعمليات التواصل واستخدام وسائل الاتصال الحديثة أفضل من إطلاق تحريمها"، ويرى ضرورة الاستعانة بخبراء ومختصين قبل إصدار هذا النوع من الفتاوى المتخصصة.

وكان لافتا أن الفتوى وجدت انتقادات من كافة الذين اتصلت الجزيرة نت بهم، لاسيما أساتذة شريعة وشبان محسوبين على التيارات الإسلامية من الجنسين.
المصدر

شكرا على المشاركة لجميع من تفضلوا وساهموا بأخبار وتقارير في الموضوع
يهمني أن تكون الجرائم صادرة بشكل مباشر بسبب تفسير النصوص الإسلامية من الجاني، أو أن تكون فتاوى صادرة عن مؤسسة إسلامية أو شيوخ وتكون محرضة على العنف أو القمع أو محتقرة للإنسان ومنتهكة لحقوقه ، أو أن تكون تصرفات من أفراد عاديين أو مسئولين أو موظفين بسبب تفسيرهم لنصوص إسلامية، مما أدى بهم إلى ارتكاب جرائم أو مآسي بسبب هذا التفسير الذي دخل إلى حيز التطبيق.

===================================

17/10/09

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- أصدرت محكمة أمن الدولة الأردنية، الخميس، أحكاما بالسجن تتراوح بين 15 و20 عاما على 12 إسلاميا بتهمة إطلاق النار على فرقة موسيقية لبنانية، ومحاولة تفجير كنيسة ومقبرة مسيحية.

وتقول السلطات إن المتهمين اعتدوا على فرقة الكسليك اللبنانية في يوليو/تموز عام 2008، في حين خفضت المحكمة عقوبة الإعدام إلى أشغال شاقة لمدة 20 سنة على خمسة منهم، أما البقية فصدرت الأحكام بحقهم بوضعهم بالأشغال الشاقة المؤقتة مدة 15 سنة.
وقالت المحكمة إنها قررت تخفيض عقوبة الإعدام "لأسباب مخففة تقديرية ولكونهم شبابا في مقتبل العمر ولإعطائهم فرصة لإصلاح أنفسهم،" وفقا لما أوردته صحيفة "الدستور" الأردنية.

ووقع الهجوم على الفرقة الموسيقية اللبنانية بعد أن أدت حفلا موسيقيا في المسرح الروماني الأثري وسط العاصمة عمان، وتردد آنذاك أن المتهمين اعتقدوا أن الفرقة تحوي أعضاء إسرائيليين.
وكان ممثل الادعاء العام قال إن المتهمين ألقوا مواد مشتعلة (قنابل مولوتوف) على كنيسة ومقبرة في مدينة إربد شمال البلاد، بعد أن تناقل الناس رواية وصورا على الهواتف المحمولة حول إساءة أحد الأطفال المسيحيين للرسول محمد ولصلاة المسلمين.

وقد وجهت نيابة أمن الدولة الأردنية إلى المتهمين وهم من حملة الجنسية الأردنية، خمس تهم، هي "القيام بأعمال إرهابية باستخدام مواد محرقة وملتهبة ومشتعلة،" و"تصنيع وحيازة وإحراز مواد محرقة وملتهبة ومشتعلة لغايات استخدامها في تنفيذ أعمال إرهابية بالاشتراك،" و"المؤامرة بقصد القيام بأعمال إرهابية."
http://arabic.cnn.com/2009/middle_east/1...index.html

نيروبي ـ د. ب. أ:

يحصل الفائزون في مسابقة لمحطة إسلامية في الإذاعة الصومالية تختبر خلالها مدى المعرفة بالقرآن على جوائز من بينها قنابل يدوية وبنادق كلاشينكوف وذخيرة.

وذكر تقرير لمحطة «راديو جارو» الإذاعية المستقلة أن الجوائز التي تقدمها محطة إسلامية في ميناء كيسمايو خصصت «لتشجيع الشعب على القتال».

ونقلت المحطة ذلك عن الشيخ عبد الولي محمد عدن المدير المالي لميليشيا «الشباب» الإسلامية الراديكالية التي تسعى للإطاحة بحكومة الرئيس شيخ شريف أحمد الإسلامية المعتدلة المؤقتة.وتسيطر على ميناء كيسمايو ميليشيا «الشباب» التي أدرجتها الولايات المتحدة ودول أخرى عديدة على قوائمها السوداء للمنظمات الإرهابية المرتبطة بتنظيم القاعدة.
http://www.aleqt.com/2009/10/19/article_290193.html