تختلف الحياة الخاصة للشيخ خالد الجندي عن الحياة الخاصة لممثلي السينما.. زواج سهل.. وطلاق أسهل.. إنها طبيعة النجوم.. سواء أمام الكاميرا.. أو أمام الكعبة.

إن الحياة الشخصية للدعاة باعتبارهم القدوة الحسنة التي يتبعها الناس تؤثر في صورتهم العامة وتقربهم من الناس أو بتعدهم وربما شجع زواج خالد الجندي عرفياً الناس علي ذلك وربما كان زواجه من مسيحية أسلمت كذلك.

وربما كان تعدد النساء في حياة الداعية العصري الأنيق سبب التفسير السييء الذي خطر علي مساحة عريضة من الناس فور كشف خبر اعتداء امرأة عليه أمام مبني التليفزيون في الساعة الثانية عشرة والربع من ليلة الأربعاء قبل الماضي بعد الانتهاء من حلقة " البيت بيتك" التي قدمها مع محمود سعد.

لقد جاءت هذه المرأة في التاسعة والربع وحاولت دخول البوابة ( رقم 15 ) بأكثر من حجة.. لكنها فشلت.. وفي التقرير الأمني ــ الذي كتب عن الحادث ــ إنه أشار إليها من بعيد وهو في طريقه إلي الأستديو.. فانتظرته إلي أن انتهي من البرنامج.. وبعد أن ركب سيارة مديرة أعماله الحاجة أمينة فوجئ بالمرأة تهاجم السيارة بقوة.. وعندما نزل منها صرخت في وجهه " منك لله ضيعتني أنا وأمي ".. ثم لكمته في وجهه بعنف.. فوقعت نظارته علي الأرض.. فانحني ليلتقطها.. ثم ركب السيارة.. وغادر المكان مسرعا.. أما المرأة فقد ركبت سيارة تاكسي بعد أن رفضت تدخل أولاد الحلال بعمل محضر له لو كان هناك ما يستحق.. وقالت : إنها مشكلة شخصية.

في صباح اليوم التالي كتب أسعد حمدي مسئول قطاع الأمن في ماسبيرو مذكرة بما حدث ورفعها لوزير الإعلام أنس الفقي وأرفق بها «سي دي» مسجلا عليها لقطات كاميرات المراقبة المزروعة خارج المبني.. وأغلب الظن أن السي دي عرف طريقه إلي صحيفة الجمهورية التي انفردت بنشر صور الواقعة بكل أبطالها يوم السبت التالي.

بعد نحو 48 ساعة تقدم خالد الجندي بمذكرة إلي أسعد حمدي من صفحة واحدة أنكر فيها معرفته بالمرأة تماما.. وهو نفس ما ذكره أمام العميد محمد فهيم مدير مباحث التليفزيون في محضر آخر.

في ليلة السبت أعطي «برنامج القاهرة اليوم» أكثر من ساعة للواقعة وهو أمر طبيعي فخالد الجندي الصديق المقرب من عمرو أديب كان يقدم فقرة الفتوي في البرنامج ولم يعرف أحد سر إبعاده عنه.

لكن كانت مفاجأة " القاهرة اليوم " اعتراف من ياسمين الخيام علي الهواء قالت فيه : إن اسمها تغريد كامل احمد.. وتعرفها منذ ثلاث سنوات.. وهي مختلة عقلية.. وسبق أن حررت لها أكثر من محضر في شرطة " العجوزة " و "6 أكتوبر " وقد هاجمت خالد الجندي لأنها تعتقد أنه وعمرو خالد يقومان بأعمال سحر ضد ياسمين الخيام.

لكن.. هناك شهود عيان يؤكدون أن المرأة قالت لخالد الجندي وهي في قمة غضبها منه : " لقد ضيعت تغريد ".. أي أن التي اعتدت ليست تغريد.. وإنما امرأة أخري.. وهو ما يعني أن القصة لم تنته.

والحقيقة أن القصة اتجهت نحو إنصاف خالد الجندي بمجرد أن وصلت إلي نيابة وسط القاهرة.. فقد اعترفت المرأة المتهمة بالاعتداء أنها ضربت خالد الجندي بالفعل.. ولكنها لم تفعل ذلك بنفسها وإنما كانت مشيئة الله.. "وما رميت إذ رميت ولكن الله رمي ".

قبل المحضر الرسمي دخلت المرأة مكتب المحامي العام لنيابة وسط القاهرة المستشار محمد قنديل الذي فوجئ بضخامة جسدها فصدق أن الشيخ المضروب كاد يصاب بارتجاج في المخ كما قال في شكواه.

هي من مدينة بورسعيد.. لم تر الشيخ من قبل.. لكنها.. اعتبرته من المشايخ غير الموثوق فيهم.. " هم دول مشايخ يا بيه ".. كذلك فإنها شعرت بالاستفزاز من أنه كان منفوخا مثل الديك الرومي ولا تبدو عليه سمات التواضع.. علي أنها في النهاية رفضت أن تكشف عن سبب اعتدائها عليه وأصرت علي أنها لن تكشف عن ذلك إلا لشيخ الأزهر.

الغريب أنها قبل أن تغادر مكتب المستشار محمد قنديل طلبت منه شيئا للذكري فأعطاها قطعة شيكولاتة فأخذتها وهي تقول : لا.. أريد شيئا يعيش.. فأعطاها نسخة من القرآن الكريم.. أخذتها شاكرة.

والحقيقة أن حياة خالد الجندي العائلية بها مطبات ومنحنيات حادة يصعب تكرارها في حياة داعية إسلامي آخر.

لقد بدأ خالد الجندي حياته العملية موظفا بسيطا في شركة يابانية كان يتقاضي منها نحو 800 جنيه بجانب 600 جنيه أخري كان يتقاضاها من عمل إضافي في شركة ملابس جاهزة.. كان عليه أن يمر علي معارضها الستة مرة كل يوم.

في ذلك الوقت كان خالد الجندي يرتبط عاطفيا بفتاة أعلن خطوبته عليها.. لكنه.. تركها ليتزوج من زميلته القبطية في الشركة اليابانية بعد أن أشهرت إسلامها.. لقد بدأت العلاقة بينه وبين هدي كمال فانوس بحوار حول الأديان انتهي بتحولها من المسيحية إلي الإسلام.. وهو أمر تكتمته عن أبيها القس المتشدد.. وفي شهر رمضان كانت تتعمد أن تتأخر حتي تهرب من تناول الغداء.. وفي وقت السحور كان خالد الجندي يرن تليفونها كي تستيقظ وتأكل لقمة تقويها علي صيام اليوم التالي.

تزوجا بعد أن ترك خطيبته وبعد أن أصبح اسمها آية محمد نور الدين وهو اسمها الأول الذي تعمد اختياره طويلا حتي لا تكشف عن باقي اسمها القبطي.. وقد استجاب لطلبها وذهب يفاتح أهلها فيما جري.. وكانت لحظة درامية صعبة.. الشيخ يطلب من القس يد ابنته.. واستمر الزواج مدة سمحت لهما بإنجاب هدي وحبيبة.. لكن.. شيئا ما أجبره علي طلاقها.. والزواج من امرأة أخري هي راجية.

وراجية سيدة غنية سبق لها الزواج.. رفضت أن يكون زواجها رسميا حفاظا علي ثروة أبنائها.. وفضلت أن يكون عرفيا.. لكنها.. لمست بنفسها قيمة الهدايا التي كانت هي وزوجها يحصلان عليها من أمراء ومشايخ الخليج وعائلاتهم.. فسعدت أكثر بوجودها معه.

لقد برق نجم خالد الجندي بعد أن استضافته هالة سرحان في برامجها الحوارية الساخنة.. وفي الوقت نفسه جرت أموال التليفزيون في يده بوفرة جعلته ينفق علي أناقته ليظهر في صورة النجم الإسلامي المتطور.. بجانب انتقاله إلي المهندسين ليسكن في شقة لم يكن ليتخيل حصوله عليها.. وسيارة فارهة غير الهوندا سيفيك الصغيرة الضيقة.

إن التليفزيون جعله شخصا آخر.. يختلف عن رفيقه محمد جبريل الذي كان يتقاضي مبلغا من المال ( نحو 400 جنيه) في بداية حياته من نادي الصيد قبل أن يذهب ليتلو قرآن صلاة الجمعة.. وقد برع محمد جبريل في إلقاء الدعاء الذي كان يكتبه له خالد الجندي.. وقد وصلت البراعة إلي حد إقناع الناس بالبكاء.. وإن سقطت هذه الأسطورة بعد ما نشر عن علاقته بإحدي النساء التي أجبرته علي الزواج منها ليصحح أخطاءه معها. كما تعاقد خالد الجندي مع شركة الهانوف للحج السياحي المريح كي يرشد حجاجها إلي القواعد والمناسك.. وفي إحدي المرات أفتي بعدم جواز رمي الجمرات بالتوكيل لكنه في صباح اليوم التالي وبناء علي أمر من صاحب الشركة اشرف شيحة غير فتواه ووافق علي رمي الجمرات بالتوكيل.

ولعل ارتباط خالد الجندي بالحج السياحي وشيوخ الخليج ورجال الأعمال وكبار الضباط في مصر هو ما جعل الصحافة تطلق عليه شيخ الأغنياء.. لكن.. الوصف علي إطلاقه غير صحيح.. فأحيانا يذهب إلي الفقراء.

ولا يمكن إنكار أن خالد الجندي عالم بارع في الوصول إلي مستمعيه وضاعف من نجاحه بساطته وسماحته ووداعته وهو يفسر ويفتي ويشرح ولو كان قد ظهر في نفس الوقت الذي ظهر فيه عمرو خالد فإنه أكثر تخصصا منه.. ولو كان عمرو خالد قد جذب الشباب فإن خالد الجندي قد أمسك بعقولهم.. وربما ليست مصادفة أن يكون الاسم الأخير لعمرو خالد هو الاسم الأول لخالد الجندي.. فالأول يوصل إلي الثاني.

ضحكت الدنيا لخالد الجندي وفركت زوجته العرفية يدها في سعادة من كثرة هدايا الشيوخ والأمراء التي يمنحونها لهما.. مكافأة علي تفسيراته الدينية السهلة والمريحة.. وربما تكون هذه المكافأة تذكرة دخول للجنة.

لكن.. مشكلة راجية أنها لم تكن تحب بنتي خالد الجندي كما كان هو يحب أولادها.. وحدث ذات يوم وهما علي متن طائرة عائدة من دبي إلي القاهرة أن فتحا حوارا عن أولادهما فإذا بها تقوم بالدعاء علي ابنتيه فلم يتردد في طلاقها.. وعندما نزلا إلي المطار ركب كل منهما سيارة وذهب في طريق.

بدأت علاقته بزوجته الثالثة عزة بمكالمة تليفونية تسأله فيها سؤالا فقهيا.. وتكررت المكالمات.. وتكررت الأسئلة.. واقتربا من بعضهما البعض حتي كان الزواج.. إنها هي أيضا مطلقة.. وزوجها يعمل في الغردقة.

انتقلت عزة للإقامة معه في المهندسين ونجحت في ترتيب حياته بما في ذلك التفاصيل البسيطة.. مثل تجانس الوان الثياب ورباطة العنق والحذاء وساعة اليد.. ومثل الثياب المناسبة للبرنامج.. عباءة أم كاجوال.. ولكنها في الوقت نفسه بدأت تغار من تليفونات النساء اللاتي يطلبن فتوي أو اجتهاد.. وفي كثير من الأحيان كانت تتولي بنفسها الرد عليهن شرعا.. ويعترف كل الذين يعرفون خالد الجندي عن قرب أنه كان يدللها كثيرا ولكنه فوجئ بها تطلب الطلاق.. فلم يتردد في تسريحها بإحسان.. وترك لها شقة في المهندسين وسيارة.. لكنه فوجئ بأنها تتزوج من صديق قريب إليه يعيش في سويسرا.. فطلب منها إعادة الشقة والسيارة.. لكنها قالت إنها باعت الشقة بستمائة الف جنيه.. وتركت السيارة لوالدها.

كانت عزة تعرف عنه الكثير من الأسرار والعلاقات والتصرفات فلم تتردد في أن تشيع بعضها علي كل من يعرفونه وتعرفهم ووصلت بعض روائح الكلام الخفي إلي الصحافة التي شعرت بأن هناك أمورا تحتاج إلي إفصاح خاصة أنها تتعلق برجل دين يحبه الناس ويثقون فيه.

ولأن خالد الجندي لا يستطيع أن يعيش بمفرده فإنه اقنع شقيقته بأن تترك بيتها وزوجها وأولادها وتذهب للإقامة معه لتوفير ما يريد من حاجات حتي يتزوج زوجته الرابعة التي أصبحت علي الأبواب.

الزوجة الرابعة يصفها بـ«ثلاثة سين».. فهي سورية الأصل.. تحمل الجنسية السويسرية.. ويعيش أبوها في السعودية.. إن اللكمة التي تلقاها خالد الجندي لم تكن في وجهه فقط وإنما في ملفاته الشخصية التي فتحت بناء علي ما حدث.
http://www.ouregypt.us/religan/genddddddddddey.html

ألبير
فتح الله عليكم مولانا وطبتم وطاب مسعاكم

اقتباس:الزوجة الرابعة يصفها بـ«ثلاثة سين».. فهي سورية الأصل.. تحمل الجنسية السويسرية..

لهذه سحر خاص عزيزي ، تختلف نهائيًا عن زوجته الأولى بنت السيدة زينب ، وتختلف عن الثانية التي تطل برأسها كل لحظة على كورنيش النيل من أدوار البنايات العليا .. فسويسرا رغم أنها من بلاد الكفر البواح إلا أن مناخها يجعل رأس الداعية مستريحًا .
______

اقتباس:

أيضًا
دقق عزيزي في شهادة شرف النسب والعرق الطاهر ، ستتعرف على أن الداعية الشهير قبل أن يكون داعية لم يكن يعرف أنه من "السادة الأشراف" وتوقع عزيزي في الأيام الآتية أن يكون عادل حمودة وجرجس صليبا وزخاري غبريال من الأشراف ، فمصر وأبناؤها لا يعرفون كلمة "المستحيل".

______

نيوترال

اقتباس:عادل حمودة بالنسبة لى لاشئ وبالتالى لم أجد أى غرابة فى الخبر أو حاجة للتعليق عليه.... عادى وtake it easy.

مبسوط إنك لا تنخدع في نصابي الباطنية ودرب اللبان وتفرق بين المرتزقة وبين من يعون ويحملون همّ هذا البلد ، رأيت ذلك حين شهدت للرجل الذي فتح ألبير لأجله موضوعًا في الفكر الحر ، وركزت على كثير من جمله وأفكاره ورأيت فيها صدقًا.
بالنسبة للأخ حمودة ركزتُ أنا عليه مع صديقه الجندي ، لكي يرى الكل أنه ما من شريف في مصر حتى ولو أظهر أنه من حماة الفكر والحرية ، فليس كل ما يلمع ذهبًا .أو كما قال.

صباح الخير يجعله عامر

انا أول مرة أسمع عن نقابة اسمها "نقابة الأشراف"
هذه لم يرد ذكرها في هذه الشهادة، ولكني دخلت مرة إلى مطبعة مشهورة في القاهرة ، فكان الحاج حاطط شيشة جنب المكتب ومعلق ورا قفاه شهادة دبلومة في تصميم الجرافيك من شركة YAT ، وإلى جوارها شهادة بأنه يعود بنسبه إلى الرسول والشهادة صادرة عن "نقابة الأشراف" !
يعني هو عايز يقولك أنت في أيد أمينة من جميع النواحي:

1- من ناحية الدماغ حنشيش ونضرب جوزة ونعمل لك أحلى دماغ ونكيفك.
2- من ناحية جودة الطباعة أنا معايا دبلومة بالصلاتو عالنبي واعرف اشتغل " فوتوشخ "- وفي رواية "فوت وشخ" - كويس أوي.
3- من ناحية الفلوس أنا حفيد النبي يعني مش ممكن أظلمك في مليم واحد.

عملنا عنده ألفين هبابة من البتاعة اللي كنا عايزين نطبعها، وكانت هذه هي النتيجة :

1- دماغنا صدعت وطارت الإحجرة اللي هو شربها في مكتبه من دماغنا(ماتسألنيش ازاي!) من كتر ما اتلطعنا جنب الموظفين عشان يتهببوا يلاقوا النموذج اللي حيطبعوا عليه ، وضيعوا علينا اليوم.

2- الطباعة طلعت زي الزفت والألوان اللي اخترناها طلعت حاجة تانية خالص غير الألوان اللي انطبعت، والورق ملزق وكان فيه حوالي 10 من كل ألف هبابة طلعوا يايظين.

3- اخدنا الحتة بجنيه، وبعدها بشهرين جاء لنا شخص آخر من مطبعة أخرى وليس من نسب النبي ، وعرض علينا ان يعطينا نفس خامة الورق ونفس الجودة ب 40 قرشاً فقط.

ولحد دلوقت معرفش يعني ايه "نقابة الأشراف"
انت عارف ان نقابة المكتبيين لسه ما اتعملتش في مصر؟ النقابة التي أنشأت في بريطانيا كأول نقابة تقريبا كانت نقابة المكتبيين ، وكان أول شيء اهتمت به بريطانيا وأمريكا هو المكتبات وتنظيم عمل المكتبيين وأخصائيي المعلومات ( مصطلح حديث للمكتبيين ) وعمل نقابة لهم.
احنا النهاردة في مصر لسه ما عندناش نقابة للمكتبيين بعد حوالي 300 سنة من إنشائها في بريطانيا.

بس برضه لسه مش فاهم يعني ايه "نقابة الأشراف".


المهم أنا تكعبلت في جروب لذيذ على الفيس بوك قلت آجي أحطه يمكن حد يحب يدخل فيه

---

اتفضل يا سيدي، وكمان عاملين سايت على الإنترنت

http://niqabatalashraf.com/

رابطة أبناء محافظة سوهاج تكرم سماحة النقيب
http://niqabatalashraf.com/ar/index.php?...om_content&view=article&id=110:2009-10-02-22-53-43&catid=47:2009-05-04-22-38-35&Itemid=50


عمر حد سمع "سماحة النقيب" دي قبل كده في أي مكان على وجه الأرض؟
يبقى انت اكيد اكيد في مصر

الخميس، 8 أكتوبر 2009
حوار: ناهد نصر - تصوير عمر أنس

«نوال السعداوى» الطبيبة، والأديبة، والناشطة، عادت إلى مصر بعد ثلاث سنوات من الغربة فى الولايات المتحدة، لتواصل إثارة الجدل الذى ارتبط باسمها فى وسائل الإعلام، ورغم اعترافها بأنه لا شىء تغير فى مصر، وأن الأمور تعود للوراء، يبدو أنها تعبت من وضعها فى خانة المشاغبة، ذات الأفكار الصادمة، خاصة بعد أن انعكست هذه الصورة على مشروعها الوليد «تضامن مصرى من أجل مجتمع مدنى» وترى أن الناس فهمت الحرية التى تدعو إليها بشكل خاطئ، وتقول: أنا أستاذة جامعية، فافهمونى ولا تكتفوا بمانشيتات الصحف.
قلت قبل ثلاث سنوات أنك «قرفانة» من الحياة فى مصر، وتقولين فى مقالاتك حالياً إن لديك أملا.. ما الذى تغير؟
لا شىء يتغير فى مصر، أنا غبت ثلاث سنوات، وعدت لأكتشف أن مستوى الحوار كما هو، بل عاد إلى الوراء أكثر. «أنا لسه قرفانة من هنا، وعلشان كده لازم أرجع علشان أغير. ثم أننى قرفانة أيضاً من المجتمع الأوروبى والأمريكى» العالم كله يحكمه نظام أبوى رأسمالى ذكورى عنصرى قائم على الطبقات. لهذا أسست حركة «تضامن عالمى من أجل مجتمع مدنى»، وجئت إلى مصر لأكون المجموعة المصرية، وفوجئت بالهجوم عليها رغم أنها فى بداية الطريق.

أليس من الغريب أن يعلن البعض انسحابهم منها رغم ذلك؟
أنا ضد وجود أسماء لامعة فى المجموعة، أنا أبحث عن الشباب، ولست مسئولة عمن أعلنوا انسحابهم، أو نفوا وجودهم بالمجموعة، لأن هؤلاء تكلموا مع سحر عبدالرحمن، وليس معى. أنا مؤسسة الحركة العالمية، والمجموعة فى مصر، وسحر عبدالرحمن هى الرئيس التنفيذى، نحن مجموعة ديمقراطية تؤمن بالحوار، وضد حكم الفرد، وندير المجموعة، وأنتم لا تفهمون ذلك لأنكم اعتدتم على الحكم الديكتاتورى، ولا تستوعبون لغة الحوار.

بماذا تفسرين أن أغلب من أعلنوا أنهم ليسوا أعضاء هم من المثقفين، مثل الدكتور محمد النشائى، ونبيل عبدالفتاح، وأسامة أنور عكاشة؟
النخبة المصرية، وأغلب كتاب الأهرام والصحفيين يعشقون اللعب على كل الحبال، ومواقفهم متذبذة بين الحكومة والمعارضة، ويغيرون مواقفهم باستمرار، والنخبة المعارضة، وغير المعارضة تحكمهم المصالح. وأنا لا أدعى أنه ليست لدى مصالح، لكنها لم تكن أبداً ضد مصالح البلد، لأننى صاحبة قضية.

ما قضية نوال السعداوى؟
قضية حياتى أن أعيش فى بلدى وأنا فخورة بالناس، والحضارة، وعندما أسافر أشعر بالفخر لأننى أنتمى إلى هؤلاء الناس، وهذا البلد. قضية عمرى هى أن أكتب بحرية، وأفكر بحرية، وأعيش فى عدل.

هل تشعرين بالخجل أم الغضب من الأوضاع الحالية فى مصر؟
هذا سؤال فيه محاولة للتصيد، وأنا «اتلدعت» من الصحافة كثيراً لأنها قائمة على الإثارة، والصحفيون يؤولون كلامى كما يشاءون. أنا «زهقت» من الصحافة والإعلام. «مافيش واحد عمل معايا حوار ونشر ما أقوله بصدق» وأغلب الجيل الجديد تعلم الصحافة غلط، فليس عندهم مبادئ، ولا ضمير.

قلقك الشديد مما ينشر فى الصحافة، هل سببه أنك أصبحت أكثر تحفظاً مما مضى؟
هذا تشخيص خاطئ، وكل ما كتب عن نوال السعداوى فى الصحافة «خطأ»، وأنتم تحكمون على تاريخى فى دقيقة. لا يوجد صحفى مصرى يقرأ أعمالى قبل أن يتحاور معى. أنا لدى 13 كتابا ماذا قرأتم منها.

تعبرين عن آرائك التى تكون صادمة فى بعض الأحيان، ثم تصفين نشرها بأنه تصيد؟
تصريحاتى صادمة لأن المجتمع كاذب، والصدق يكون صادما. وعندما أقول إن هناك تجارة بالدين، الصحافة «بتولع النار على الكلام» لكن أنا أستاذة جامعية، هدفى تفهيم الناس، أنا أقدم معرفة وعلما وإبداعا، لكنهم يتغاضون عن كل ذلك من أجل الربح، لأن هذا هو ما يهم رجال الأعمال الذين يمولون الصحف، وأنا ضد خصخصة الصحافة.

أنت مع ملكية الدولة لوسائل الإعلام؟
بالتأكيد. لكن هناك فارقا بين الدولة، وبين الحكومة. أنا مع أن تكون هناك رقابة شعبية على الإعلام، لا أن تكون تابعة للحكومة أو لرجال الأعمال. أنا ضد القطاع الخاص فى جميع المجالات.

ألست متحاملة على الصحافة الخاصة؟
الصحافة الخاصة أساءت لمشروعى الجديد عندما كتبوا أننى أقيم دولة مدنية، كيف لشخص عاقل أن يصدق هذا الكلام. إنهم يحرضون المتاجرين بالدين للاصطياد فى الماء العكر. الصحافة المصرية -فيما عدا قلة أمينة- تلعب لعبة غير نظيفة باستخدام نوال السعداوى. أين كنتم عندما تعرضت للسجن والنفى، لكن عندما أعود لمصر بمشروع تتكالب علىّ وسائل الإعلام لتحرض ضدى المتاجرين بالدين.

الصحافة هى التى كانت وراء شهرة نوال السعداوى؟
الصحافة فى مصر هى صحافة إثارة. وأغلبها بلا قضية، وأغلب الصحفيين بلا قضية. أنا أعيش فى شبرا رغم أنه كان بإمكانى أن أعيش فى قصر، أنا طبيبة متفوقة، وأديبة متفوقة، لكن أنتم بلا قضية. أنتم تضربون تعظيم سلام لرجال الأعمال وللسلطة، «وتتشطروا على نوال السعداوى»، والصحف تربح على حساب نوال السعداوى. لا أحد يريد التضحية بوظيفته، ومصلحته من أجل الأمانة والصدق، من أجل قضية. ونحن فى مصر عبيد السلطة، ومازلنا نعيش فى مجتمع عبودى انتهى من العالم. أنا أشعر بالألم عندما لا يحترم رجل الشرطة المواطن المصرى، وعندما يكون لدينا 2 مليون طفل مجهولو النسب لأن نسب الطفل إلى أمه عار.

لكن هذا الأمر موجود فى كل بلاد العالم، وليس فى مصر وحدها؟
ثلاثة أرباع بلدان العالم تضع أسماء الأب والأم معاً، وفى إندونيسيا من حق الطفل اختيار اسمه، رغم أنه بلد إسلامى. والعالم لم يعد به أطفال غير شرعيين، ومن حق أى طفل أن يحمل لقب أمه، لكن عندنا يفرض اسم الأب الحقيقى أو الوهمى، ويعاقب الأطفال بسبب جريمة ارتكبها آباؤهم. أنا ضد تجريم الأطفال، وضد العمليات المتعمدة لتغييب العقل.. وأتساءل: كيف سيحكمون 80 مليون فقير بدون تغييب عقولهم؟ المجتمع يحكم بالسلاح، والإعلام، والدين هنا وفى أمريكا. والكلام عن الحرية الأوروبية والأمريكية مجرد وهم.

لكن الجامعات الأمريكية والأوروبية فتحت ذراعها لك؟
أنا شاركت فى مظاهرات ضد بوش، وضد أوباما. و«السى إن إن» و«النيويورك تايمز» تقف ضدى، وتفرض رقابة على ما أقول، ويقصون من كلامى، مثلما يحدث فى مصر بالضبط. أمريكا لا يوجد بها حرية إعلام، والإعلام المصرى يقلدها.

هل تعتبرين نفسك مفكرة ليبرالية؟
أنا ضد التصنيف، وليس لأننى تكلمت فى الفقر، أصبح شيوعية ماركسية. أنا لا أنتمى لأى تيار، ولا أريد. ولم أنتم لأحزاب لأنها لعبة سياسية غير نظيفة. وأنا روائية كاتبة أنتمى إلى الإبداع والأدب والفن.

ما رأيك فى الأحزاب الليبرالية الجديدة مثل حزب الغد؟
«إيه حزب الغد ده؟» وما هو تاريخ أيمن نور، هل درستوا تاريخه، أين كتبه، وأفكاره، ما هى أعماله، أيمن نور الذى تعتبرونه بطلاً، هو مجرد رجل أعمال.

حاربت طويلاً ضد ختان الإناث، ألا تعتبرين أن صدور قانون بتجريمه تقدم؟
قانون ختان الإناث جاء نتيجة نضال الشعب المصرى، وأنا واحدة منه. لقد حاربت ضد ختان الذكور والإناث منذ ستين عاماً، وفقدت وظيفتى، وسمعتى وحاربنى رجال الدين ونقابة الأطباء من أجل هذه القضية، «ولما عملوا قانون ماحدش جاب سيرتى» ونسب الفضل لسوزان مبارك لأنها زوجة الرئيس.

الدعوة للتحرر والانحلال الأخلاقى تهمة تلاحقك؟
كثيرات قرأن كتبى، لكن فهمن الحرية غلط. الحرية مسئولية وأخلاق وليست متاجرة بالجنس والأنوثة. كثيرات تقلن لى «احنا اتربينا على كتبك» لكنهن يستخدمن الجنس من أجل الطموح الأدبى، والاقتصادى، ثم يقلن لى «ألست من دعاة التحرر يا دكتورة» الانحدار الأخلاقى الرهيب الحادث فى مصر سببه الفقر، والجهل والتسيب. الحرية معناها المسئولية، أنا زوجة إذن أنا مسئولة عن زوج وأطفال، «مش أخون جوزى وأقول دى حرية الحب» وهناك فارق بين الحرية والفساد الأخلاقى.

إيناس الدغيدى تقول إنها تدافع عن حرية الإبداع فى أعمالها السينمائية، ويرى الكثيرون أن أفلامها تعتمد على الإثارة؟
أنا لم أشاهد أعمال إيناس الدغيدى، والسينما أصبحت رخيصة مثل الإعلام والصحافة تتاجر بالدين والجنس بهدف الإثارة، رغم أنه يجب أن تكون لها رسالة إنسانية فى المجتمع. لكننى أيضاً ضد الرقابة، والسجن، والمنع، ومع أن تكون المواجهة بالرد، وأن تكون هناك سينما جميلة ترد على الرخيصة، وكتاب جميل، ورأى جميل، وصحافة جميلة، بعيداً عن الرقابة والعقاب والثواب.

تدعين إلى الحرية الدينية، فما رأيك فى الضجة التى يثيرها المتحولون دينياً؟
كثير من المتحولين دينياً يتاجرون بالدين من أجل الشهرة، فلا أحد منا اختار دينه، وهناك كثيرون غيروا دينهم لأنهم أحبوا أشخاصا من دين آخر، فالحب يساوى بين الناس. لكننى ضد أن ينشروا ذلك فى الصحف «ما اللى عاوز يتحول يتحول». فنحن فى مناخ يقود فيه المتاجرون بالدين الناس إلى المحاكم، ويفضحونهم، والعلانية تعنى إعطاءهم فرصة لإثارة الفتنة فى البلد لتقسيمه بين الأقباط والمسلمين والبهائيين. ولا يوجد وساطة بين الانسان وربه فى الإسلام، لأنه ضد الكهنوت، ولا يعترف برجال الدين، وهم دخلاء على الإسلام.

تتحدثين عن مؤامرة لتقسيم مصر بين المسيحيين والمسلمين والبهائيين؟
بالتأكيد، فمصر فيها يهود وهندوكيون، وبوذيون ويهود، «اشمعنى البهائيين صوتهم ارتفع الآن» علينا أن نسير وراء الأحداث لنفهم طبيعتها.

من وراء المؤامرة التى تشيرين إليها؟
إسرائيل دولة دينية، ولا يمكن لها أن تعيش وسط دول مدنية، وهى تقود الفتن الطائفية فى لادنا تحت اسم حرية الأديان «ده كلام جميل، لكنه حق يراد به باطل» والهدف من ورائه تفتييت المجتمع المصرى، وتمزيق الدول العربية حتى تحكمنا إسرائيل. والحكم فى مصر والعالم العربى جزء من الحكم الأمريكى الإسرائيلى.

كيف؟
مصر يحكمها الاستعمار الأوروبى الأمريكى الإسرائيلى بالتعاون مع الحكومة المصرية. وأنتم تضعون على لسانى ما لا تستطيعون قوله، وأنا من يدفع الثمن. وعندما تسجن نوال السعداوى أو تنفى، وتهدد بسحب الجنسية منها لا ينطق منكم أحد.

نوال السعداوى هل أخذت حقها؟
أنصاف المثقفين والمتاجرين بالثقافة فى مصر «هم اللى واخدين الشو» لكن نوال السعداوى غائبة عن الساحة الثقافية والأدبية فى مصر، لأنهم يتاجرون باسمى فى الشائعات فقط. الصحافة تأتى إلى حتى ترفع نسبة التوزيع فقط. وأنا ضد فلسفة العقاب، وضد الجوائز، لأنها ضد الأخلاق. المفروض أن أحكم بالعدل حباً فى العدل وليس خوفاً من النار، وطمعاً فى الجنة أو الجائزة.

هل كان ينبغى على سيد القمنى ألا يقبل جائزة الدولة؟
«أنا ماجبتش سيرة سيد القمنى» لكن الأخلاق ضد الطمع فى الجوائز، أنا أكتب كلمتى وأقول رأيى وأدفع ثمن ذلك من حياتى وصحتى، «مش باخد جائزة» هى دى فلسفة الأخلاق الصحيحة. المهم لماذا نفعل ما نفعل. والأمر يتوقف على من يمنحك الجائزة، ولو جاءتنى جائزة من إسرائيل سأرفضها.

وماذا لو رشحت لجائزة الدولة التقديرية؟
هذه الجائزة ستكون من الحكومة مش من الدولة، وأنا لا آخذ جوائز من الحكومة المصرية.

لمعلوماتك...
>> «ولدت فى 27 أكتوبر 1930» طبيبة وكاتبة مصرية ومدافعة عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة بشكل خاص، ولدت فى القاهرة، وتخرجت فى كلية الطب جامعة القاهرة فى ديسمبر 1954، وفى عام 1955 عملت كطبيبة امتياز بقصر العينى، ثم فُصلت بسبب آرائها وكتاباتها تعرضت نوال السعداوى للسجن فى 6 سبتمبر 1981م، كما رفضت محكمة القضاء الإدارى فى مصر 12 مايو 2008م، إسقاط الجنسية المصرية عن المفكرة المصرية نوال السعداوى، فى دعوى رفعها ضدها أحد المحامين بسبب آرائها المدافعة عن حقوق المرأة. أسست جمعية تضامن المرأة العربية عام 1982 وهى جمعية تهتم بشئون المرأة فى العالم العربى.
http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=143347

...............................................................

بقلم : أسامة فوزي
.......................

* حكاية الشيخ خالد الجندي قريبة الشبه من حكاية الشيخ عمرو خالد فالمذكور يظهر على فضائية (اوربيت) ايضا بربطة عنق ليصدر الفتاوى وهو اشهر من باع شريط الكاسيت في مصر (الفتوى كليب) والفرق بينه وبين عمرو خالد ان الاول اكتشفته محطة آرت الفضائية اما هو فكان من اكتشاف محطة اوربت الفضائية التي تنافس محطة ارت في عرض الافلام العربية الممنوعة والتي تتضمن مشاهد جنسية .


* تخرج خالد الجندي من جامعة الازهر بشهادة اهلته للعمل كخطيب في احد المساجد بمرتب مقداره 120 جنيها في الشهر والالتحاق بكليات الشريعة في بلادنا العربية ليس علامة على تدين التلميذ وانما لها علاقة بمجموعه في الثانوية العامة فاذا حصل الطالب على معدل مرتفع سارع الى الدخول في كليات الطب والهندسة واذا نجح (دفشا) دخل كلية الشريعة واذا (رسب) او كاد التحق بكليات الشرطة او الكليات الحربية والعسكرية.


* خالد الجندي انهى الثانوية العامة في القسم الادبي بشق الانفس ولم يجد امامه من خيار الا دراسة الشريعة الاسلامية في احدى كليات الشريعة التي يعمل خريجوها اما خطباء في المساجد او كمدرسين في المراحل الابتدائية ومنهم من يعمل (بارت تايم) كمأذون لكتابة عقود النكاح.


* من حظ خالد الجندي انه تخرج من كلية الشريعة في زمن الانترنيت والفضائيات ولانه حرص ان يظهر كشيخ مودرن بربطة عنق وقمصان من آخر طراز ومسبحة من الذهب الخالص ولانه يتمتع بلسان حلو وطلاقة لسان فقد وجد ضالته في اوساط المراهقين والمراهقات ممن يبحثون عن داعية آخر طراز حتى يستلهموا منه طريق النجاة الى الجنة!!


* واذا كان عمرو خالد قد بدأ حياته العملية في مكتب محاسبة متخصص في فبركة الضرائب للتجار المتهربين من دفعها فان خالد الجندي اختار العمل تحت شعار الاستيراد والتصدير لذا سارع الى تاسيس شركة (الجندي للنشر والاستيراد والتصدير) ولا ادري ما علاقة (النشر) بالاستيراد والتصدير لكن من الواضح ان الاسم العام للشركة يسمح لصاحبها الاتجار بكل شيء والطريف ان مهنته الوارد ذكرها في جواز سفره الذي نشرت صورته مجلة روزاليوسف القاهرية ليس الوعظ والارشاد وانما المهنة (تاجر)!!


* بدأ خالد الجندي البزنس " الديني " بمشروع (الهاتف الاسلامي) وهي خدمة عبر الهاتف يقدم من خلالها فتاوى دينية مسجلة مقابل كل اتصال هاتفي بالهاتف المعلن عنه ونظرا لان خالد الجندي تخصص بالفتاوى النسائية وفتاوى الزواج والطلاق وهي قضايا حساسة يتحرج المسلمون من مناقشتها مع الوعاظ علنا فان حجم الاتصالات الهاتفية (السرية) التي تجريها ربات البيوت مع الهاتف الاسلامي اصبح يدخل ما يزيد عن ثلاثمائة الف جنيه شهريا لجيبة خالد الجندي!!


* واذا كان الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله قد مات فقيرا لانه لم يتكسب من عمله وكانت دروسه متاحة لكل من يصلي في المسجد الذي يخطب فيه فان دروس الشيخ خالد الجندي مقصورة على رواد الفنادق الخمس نجوم والفلل الفاخرة لاثرياء القاهرة والاسكندرية ومنازل الفنانين والفنانات ... ووفقا لما نشرته مجلة روزاليوسف في عددها رقم 3889 فان فاتورة هذه الندوات التي يسددها المضيف او صاحب البيت والتي غالبا ما تنتهي بعشاء خمس نجوم تصل الى 5000 جنيها عن الشخص الواحد.


* الطريف ان الشيخ خالد الجندي الذي كان ولا يزال يحذر المراهقين والمراهقات من مخاطر الزواج العرفي ويعتبره زواجا خارجا عن الشريعة قد ضبط متلبسا بزواج عرفي حيث تبين ان فضيلته كان يواقع امراة في احدى الشقق السرية في السيدة زينب منذ عام 1999 ولما ضبطته زوجته وشاع الخبر وتدخل بوليس الاداب ابرز لهم فضيلته نص عقد زواج عرفي تبين انه مزور لان البند الرابع فيه ينص على انه " اقر الطرفان انهما سبق لهما الزواج من تاريخ سابق وقد حصل كل منهما على الطلاق من زوجه السابق بشكل نهائي" وهذا ليس صحيحا لان فضيلته لم يطلق زوجته الاولى وقد احتال على القانون ليتمكن من مواقعة المرأة المذكورة مجانا وفي شقة سرية استاجرها في السيدة زينب.


* مجلة روزاليوسف كشفت النقاب في العدد المذكور ان فضيلة الشيخ المودرن كان قد تزوج عرفيا من زوجته الاولى المسيحية التي اضطر الى اشهار زواجه بها بعد ان حبلت وتضيف مجلة روزاليوسف ان ابنتي فضيلة الشيخ هدى وحبيبة تدرسان في مدرسة (سان فان دي بول) وهي احدى مدارس الاقباط في مصر!!


* الفرق بين خالد الجندي وعمرو خالد هو ان الثاني التزم بارتداء البدلة المودرن طوال الوقت ولم يستبدلها بالعمة والعباءة بينما يرتدي خالد الجندي هذه وتلك حسب التساهيل فاذا خطب في مسجد ظهر بالعمة الازهرية ... واذا كان الحفل في احد الفنادق الخمس نجوم ظهر مرتديا احدث موديلات البدل متحليا باربطة العنق الزاهية الالوان ما بين الاحمر الناري والاصفر الفاقع.

واذا كان عمرو خالد يتقاضى من محطة آرت خمسة الاف جنيها عن كل حلقة يسجلها للمحطة فان خالد الجندي اعطى لمحطته (ديسكاونت) حيث رضي بمبلغ اربعة الاف جنيها فقط عن الحلقة الواحدة ونظرا لان شروط العقد مع الفضائية التي يعمل بها لا تسمح له بالظهور على الفضائيات المنافسة فقد تفتقت قريحة فضيلته عن (خدعة) تدخل ضمن الغش الذي نهانا عنه الرسول عليه السلام فقد سجل خالد الجندي حلقات للفضائيات المنافسة بعد ان وضع شاربا مستعارا حتى يقول فيما لو جرجرته محطته امام المحاكم ان الحلقات المسجلة بشارب سجلها قبل ان يتعاقد مع المحطة الفضائية الجديدة التي يظهر فيها بدون شارب!!

واذا كان عمرو خالد قد هرب امواله الى بنوك لندن والاردن وبيروت واشترى في هذه الدول عقارات مختلفة بل وعلمت انه حصل على الجنسية الاردنية حتى تكون له بمثابة خط رجعة تماما كما فعلت (صباح) من قبل فان خالد الجندي فضل ان يستثمر امواله في مصر ربما لانه يعلم ان حبل الكذب قصير وان الدجل على الاخرين في الاردن والسعودية ولبنان له آخر فان خالد الجندي الموظف براتب مقداره 120 جنيها فقط استطاع بعد ان تاجر بالاسلام والمسلمين طولا وعرضا ان يشتري وخلال اقل من عامين الشقة رقم 7 بالدور الرابع بالعقار رقم 3 شارع لبنان ودفع ثمنها 700 الف جنيه ... واشترى احد شاليهات قرية مينا السياحية بالساحل الشمالي مقابل 300 الف جنيه والطريف ان وسيطه في شراء هذا الشاليه هو الفنان شريف منير!!

اما الشقة الفخمة الكائنة في الطابق السادس في 252 شارع بورسعيد فقد حولها خالد الجندي الى مكتب يستقبل فيه الزبائن من طالبي الفتاوى ووفقا لما نشرته روزاليوسف فان الشيخ يستقبل في هذا المكتب بعض الاشخاص الذين ساعدوه في الحصول على الماجستير في علم الحديث وتردد - كما تقول المجلة- ان فضيلته فشل لثلاث سنوات في تخطي السنة التمهيدية للماجستير امام كلية دار العلوم جامعة القاهرة فتقدم باوراقه لاحدى الجامعات اللبنانية للحصول على الشهادة منها.

اما آخر معلومة وصلتني عن هذا الشيخ فملخصها ان الاجهزة الامنية في بلده رصدت نشاطا مشبوها للشيخ له علاقة باحدى شركات انتاج الافلام في هوليوود ويبدو ان هذا النشاط هو الذي دفع بالشيخ الى الحصول على اقامة دائمة في دبي وقد ساعدته في الحصول على هذه الاقامة الشركة الامريكية المذكورة التي تمتلك مكتبا في دبي وقد حصلت له على الاقامة بدعوى انه 0المستشار الديني) للشركة!!

الشيخ الشاب من مواليد عام 1961 ومجمل مرتباته من وظيفته في وزارة الاوقاف حتى الان لا تشتري له 0سكوتر) ومع ذلك فالشيخ يمتلك عدة سيارات مرسيدس تدخل اثمانها في خانة الملايين وحتى يتهرب من الضرائب سجلها باسمي ابني شقيقته طارق عبد الفتاح وتيمور عبد الفتاح الذي سجل باسمه سيارة فورد امريكية آخر طراز.
http://www.ouregypt.us/religan/genddddddddddey1.html

هذه السيدة تستحق كل إجلال واحترام وتقدير ، فما قالت برأيي شيئًا في هذا الحوار وجانبها الصواب ..
لكن للأسف أيام قلائل وترحل ..
سعدت جدًا أنها لا تزال تعيش في شبرا ، حيث الفقر والضوضاء والإزعاج والعشوائيات ، لكنها بما تحمله يمكنها أن تنظم كونًا إن فُتح لها .. لكنه لن يُفتح .
لا أمل إلا في لحظة نسعد فيها ونحن نقرأ الكلمات ، وما أبعد الواقع عن الكلمات .

اقتباس:من وراء المؤامرة التى تشيرين إليها؟
إسرائيل دولة دينية، ولا يمكن لها أن تعيش وسط دول مدنية، وهى تقود الفتن الطائفية فى لادنا تحت اسم حرية الأديان «ده كلام جميل، لكنه حق يراد به باطل» والهدف من ورائه تفتييت المجتمع المصرى، وتمزيق الدول العربية حتى تحكمنا إسرائيل. والحكم فى مصر والعالم العربى جزء من الحكم الأمريكى الإسرائيلى.

غبية
ما أحلاها نوال حين تركز جهدها في مسألة واحدة أو أكثر من مسائل الواقع المصري المعاش مثل قضية نسب اللقطاء مثلاً، لكن ما أسخفها وأجهلها حين تتحدث فيما هو أبعد من هذه الأمور الإجرائية العملية. هي نسوية قديرة ومناضلة دون شك وذات طاقة حركية مهولة، لكنها أيضاً تتسم بقدر معلوم من ضحالة الفكر وزيف الوعي والجهل، نعم الجهل، وعتادها الفكري والمعرفي لا يتجاوز حدود نسخة من اشتراكية الستينات وما قبلها. كلامها عن إسرائيل وأميركا والنظام العالمي والرأسمألية هو من قبيل اللغو.

وبالمناسبة كيف يمكن "تفتيت" مجتمع الأغلبية فيه يزيد عددها عن 90% من سكانه؟

اقتباس: وعتادها الفكري والمعرفي لا يتجاوز حدود نسخة من اشتراكية الستينات وما قبلها.

هو بالظبط كده ,لكن فى بيئة يرعى فيها الحوينى وحسان ويعقوب يجب التعامل بحنية مع أمثال نوال السعداوى.

(10-10-2009, 05:44 AM)آمون كتب:  ما أحلاها نوال حين تركز جهدها في مسألة واحدة أو أكثر من مسائل الواقع المصري المعاش مثل قضية نسب اللقطاء مثلاً، لكن ما أسخفها وأجهلها حين تتحدث فيما هو أبعد من هذه الأمور الإجرائية العملية. هي نسوية قديرة ومناضلة دون شك وذات طاقة حركية مهولة، لكنها أيضاً تتسم بقدر معلوم من ضحالة الفكر وزيف الوعي والجهل، نعم الجهل، وعتادها الفكري والمعرفي لا يتجاوز حدود نسخة من اشتراكية الستينات وما قبلها. كلامها عن إسرائيل وأميركا والنظام العالمي والرأسمألية هو من قبيل اللغو.

متفق معك تماماً هنا

---

(10-10-2009, 06:07 AM)neutral كتب:  

اقتباس: وعتادها الفكري والمعرفي لا يتجاوز حدود نسخة من اشتراكية الستينات وما قبلها.

هو بالظبط كده ,لكن فى بيئة يرعى فيها الحوينى وحسان ويعقوب يجب التعامل بحنية مع أمثال نوال السعداوى.

ومتفق معك تماماً هنا برضه

اقتباس:هناك قطاعات كبيرة من الشعب المصرى نساء ورجالا وشبابا، مسلمين ومسيحيين ومن عقائد أخرى متعددة، تنشد إنقاذ الوطن من التجارة بالدين فى حلبة السياسة والإعلام والتعليم،

بصفتك مصري يا ألبير و أخبر مني بالساحة المصرية و شؤونها ما هي القطاعات التي تتحدث عنها الدكتورة نوال في العبارة أعلاه و ما نسبتها في المائة من مجموع الشعب المصري؟ أو نسبتها الى الجموع المتدينة؟

يعني أريد أن آخذ فكرة عن حجم الحامل الاجتماعي لشعار التضامن من أجل مجتمع مدني.

و ثانكس سلفا