الزميل الحر
ما تفضلت ونشرته هو خاص بهجوم الطائفة الشيعية على السيدة عائشة
طلبي كان عن ما حل بالمسلمين أي بين قطبين الأهم في حياة الرسول محمد
وأقصد هنا الحرب المستعرة بينهما ..لماذا ؟؟ وعن ماذا ؟؟؟
شكرا مقدما اذا مدتتني عن هذه الحرب من جهة محايدة (f)

المدعو طنطاوي
رأيك بي لن أعيره اهتماما لأني لم أنشده
كما أعلمك بأنه تكور تحت أسفل حذائي
لهذا لن أنحني لالتقاطه
فهو أصبح من النفايات ...
وأنا لا أنحني لالتقاط النفايات :cool:

Array

يا عاشق
وهل التاريخ الاسلامي به هذه المواضيع ..؟؟
وهل يستطيع أو يجرؤ أن ينطق حرفا واحدا تتناول
هذه الحبيبة الى قلب حبيبهم رسول الاسلام ؟؟
هل كتب التاريخ الاسلامي يجرؤ حتى التحدث ولو بالاشارة أن هناك حب أو عشق بين هذه وذلك ؟؟
[/quote]


رغم ان التاريخ الاسلامى لم يترك شارده او وارده الا وسجلها , ورغم ان التاريخ الاسلامى كان يسجل حتى احلام بعض الصحابه واللتى سجلت على انها وقائع, ورغم ان التاريخ الاسلامى ملىء بالتدليس والمدلسين , الا ان اعتى المدلسين لم يذكر ان السيده عائشه كانت تحب او تعشق سيدنا على او ان سيدنا على احبها .
واظن ان حادثه الافك خير دليل على ذلك.

فقد كان هناك طائفة من الناس يُسمون القصاصين، يقصون للناس القصص والحكايات، ولكون المجتمع مسلم يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحب الصحابة رضوان الله عليهم جميعًا، كانوا يحكون لهم هذه القصص على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلى لسان الصحابة رضي الله عنهم جميعًا، فيرون لهم القصص الغريبة، والعجيبة، والباطلة التي ما أنزل الله بها من سلطان، وينسبون ذلك إلى الصحابة افتراءً وكذبًا.

واقراى تلك القصه للتدليل على ذلك .........

ومن طريف ما يُروى أن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين صليا في مسجد الرصافة، فقام بين أيديهم قاص، فقال: حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن أنس، قال: قال رسول الله: من قال لا إله إلا الله، خلق الله من كل كلمة طيرا منقاره من ذهب، وريشه من مرجان.
وأخذ في قصته نحوا من عشرين ورقة.
فجعل أحمد بن حنبل ينظر إلى يحيى بن معين، وجعل يحيى بن معين ينظر إلى أحمد، فقال له: حدثته بهذا؟!
فيقول: والله ما سمعت هذا إلا الساعة.
فلما فرغ من قصصه، وأخذ العطيات، ثم قعد ينتظر بقيتها، قال له يحيى بن معين بيده: تعال.
فجاء متوهماً لنوال، فقال له يحيى: من حدثك بهذا الحديث؟
فقال: أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
فقال: أنا يحيى بن معين، وهذا أحمد بن حنبل، ما سمعنا بهذا قط في حديث رسول الله.
فقال: لم أزل أسمع أن يحيى بن معين أحمق، ما تحققت هذا إلاّ الساعة، كأن ليس يحيى بن معين وأحمد بن حنبل غيركما، وقد كتبت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل ويحيى بن معين.
فوضع أحمد كمه على وجهه، وقال: دعه يقوم.
فقام كالمستهزىء بهما.
كان هذا هو الحال في عهد أحمد بن حنبل رحمه الله (164 - 241 هـ )، وهو قريب من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بالنا بالعصور التالية.

وعلى الرغم من ذلك فلا يعطيكى هذا الحق فى ان تسنتجى استنتاجات خاطئه وتفرضينها على انها واقع حدث وانتهى بلفظه (الم) والم تلك تعنى انه حدث بالفعل وانتهى .

هذا تاريخنا نحن المسلمين , ويؤذينا ويجرحنا ان يخوض فيه بالباطل من ليس له علم به , فسواء كان هذا الخوض عن سوء نيه او عن مجرد استنتاج , الا ان نتيجته هو هدم اساس العقيده الاسلاميه , اذ انه يحق لاى مسلم عادى ويقرا طرحك على انه واقع حدث بالفعل ان يتساءل : كيف يكون محمد صلى الله عليه وسلم نبى ورسول وياتيه الوحى من السماء ولا يخبره ربه بما بين على وعائشه؟؟
ولو ان ربه اخبره ... فكيف يقبل ان تستمر زوجه له بعد علمه بذلك؟؟

فهمتى ليه الزعل ولا لسه؟؟؟

Array
لكن لم تخبرني حتى الآن وأنت المتبحر بالتاريخ الاسلامي لم تمت هذه الحرب الشعواء بينهما
وهما الأحب الى قلب الرسول في حياته ؟؟<_<
مدني العون والمعرفة يا زميلي عاشق الكلمة ...:D
[/quote]

هههههههههه

مين اللى قالك انى متبحر؟؟

يا عزيزتى انا مسلم عادى , لكنى مسلم , وضعى تحت كلمه مسلم الف خط.

عموما يا عزيزتى وباختصار فان موقعه الجمل كانت عباره عن اختلاف فى وجهات النظر بسبب مقتل سيدنا عثمان ابن عفان , وان اردتى العون والمعرفه فتجديهما فى كتاب ( العواصم من القواصم) للقاضى ابى ابكر ابن العربى , ويمكنك ايضا قراءه كتاب ( قصه الفتنه ) للدكتور راغب السرجانى.

تحياتى.

Arrayكيف يكون محمد صلى الله عليه وسلم نبى ورسول وياتيه الوحى من السماء ولا يخبره ربه بما بين على وعائشه؟؟
ولو ان ربه اخبره ... فكيف يقبل ان تستمر زوجه له بعد علمه بذلك؟؟

فهمتى ليه الزعل ولا لسه؟؟؟[/quote]
لا
الزعل هو التخريف والاسترسال في التاليف ثم عدم الخجل عند النهر.
التاريخ علم له اصوله وعلي كل امرئ ان يعرف حده ويقف عنده.