اقتباس:الان هذا الشكل يمت للبشريه بصله , حتى نقول انه وجدان جمالي لمصر.... انها موصوله بكل شيء الا الجمال ومصر العتيقه..

:lol:

لا شك في انها ليست جميلة ولكن لها صوت جيد نوعا ما

اشتقت للاغاني العربية !!!

:?:

مريم :

لا انظر للموضوع بعنصرية ، لكني امقت الركب السوداء :D

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  

اقتباس:الان هذا الشكل يمت للبشريه بصله , حتى نقول انه وجدان جمالي لمصر.... انها موصوله بكل شيء الا الجمال ومصر العتيقه..

:lol:

لا شك في انها ليست جميلة ولكن لها صوت جيد نوعا ما

اشتقت للاغاني العربية !!!

:?:

كيف يعني "لا شك"؟ ما أعرفه أنه في المواضيع الفنية والجمالية ليس هناك إلا "الشك".
(f)

اقتباس: maryam كتب/كتبت
[quote] طارق القدّاح كتب/كتبت
أشتم أحياناً رائحة عنصرية كريهة، وهذا حالي ببعض الردود بهذا الموضوع.
فما بها الفليبينية؟ وما بالها السوداء، بل إنني أعتبر أجمل جميلات الكون (باعتبار ليس هناك غيرنا به :D) جميلات أثيوبيا والقرن الأفريقي. وكذلك الفيتنامييات والفليبينيات وكل ما خُلق من "جنس" الإنسان.

صحيح شو رأيكم بجميلات "مدغشقر"؟ :)
(f)

صحيح طارق .. هذا للأسف عيب منتشر في المجتمع العربي : النظرة الدونية للأفارقة والآسيويين .. الجمال موجود في كل الألوان والأوساط لذلك أنا لاأرى إن أجمل جميلات الكون هن في أثيوبيا والقرن الأفريقي حصرآ .. هذا تمييز إيجابي غير عادل :) .

حطلنا صورة لواحدة من جميلات مدغشقر

الجمال ما بيتخبى، من مدغشقر للصين لكولالامبور، سأبحث لك عن صورة لجميلة منهن، بعدين شو ما عتقتهن هاي؟ :D ألم يقل الله في كتابه الحكيم* (إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)






* :duh:

أفدي عيونك أنا ياأدمن بحياة اللي تختاره على التعديل فقد كنت خربت الصفحة تخريبآ يثير الخجل (f) .

طارق ..

في واحد ربنا هداه بيقول برضه أنا متأسلم ؟ :23:- بل سلني - يارعاك الله - مارأيك بي ياأختي في الله وقد هداني الله سواء السبيل :10: ؟

هل تعرف لم طلبت منك صورة لجميلة من مدغشقر ؟ ذلك بأني لاأتذكر إني رأيت في حياتي كلها وهي كما تعلم طويلة واحدة مدغشقرية أو حتى واحد مدغشقري فكان بدي أكسبك فيا ثواب :D

(f).

إبن نجد ..

كل شخص في هذا الكون يحب هذا أو ذاك لكن العنصرية هي أن نعتبر محبتنا هذه أو كراهيتنا تلك سببآ لإنتقاص هذا العنصر أو ذاك .

(f).

اقتباس:  مالك   كتب/كتبت  
طارق (f):
ليس الجمال -برايي-بلون البشره او نوع الكريمات او لون العيون...الانوثه بحد ذاتها شيء جميل...ولكن عندما نقدس العهر ..هذا شيء اخر ..ولنا لقاء

:bye:

اقتباس:  Arabia Felix   كتب/كتبت  
أولاً محدش يعرف كيف شكله الجمال الفرعوني.. ما نعرفه هو دراسات للجنس البشري لا تخلو من الخطأ.. واللي واصل إلينا من تماثيل غالب عليها الزينة أو اسقاطات الناحت.. هذا بالإضافة، كما قال الكندي أنو الأجناس تختلط ببعضها الآخر..  

شخصياً.. أحب هذه الشيرينة .. من أول ما ظهرت على الساحة وهي تغني آه ياليل جذبت كل الأنظار إليها.. اعتقد أن روحها تكفي لتطغى على جمال العالم.. في صوتها بحة سيكسية كما أن شعبيتها وتواضعها آسرين.. مستواها الفني لا بأس به.. لكن لا أحد يتجاهل ذكاءها الفني وهو الأهم..

هي تشبه الفلبينيات أو الآسيويات، وتشبه الفرعونيات.. وتشيه بعض العرب ببشرتهم السمراء.. إذاً هي امرأة فريدة.. وأني لأستغرب من مالك وغيره موقفهم من الفييتشرز الأثيوبي أو الفلبيني.. غريب يارجل، فهذه الجنسيات الأكثر إقبالاً في سوق الأجساد في المنطقة العربية ومن العرب أنفسهم.. تتأففون نفاقاً شكلكم.. كمان نص الخليج واليمن مولد أندنوسي وشرق آسيوي (مثال واضح أبوبكر سالم المغني اليمني والخليجي الشهير) .. والآخر أثيوبي (أنا :23: )

أهني الكندي على ذوقه الرفيع، وأشكر مريموووه على هذا الموضوع الرقيق!  
:wr:

انتي حره يا انسه/ سيده/مدام "العربيه السعيده":
تحبي الشكل الي بتشوفيه مناسب.يمكن انا لانه لوني برونزي بنفر من هذا اللون عن النسوان.
البحه السيكسيه الي في صوتها جنبا الى جنب مع شعبيتها و روحها ال...., لم تجذبني اليها
انا قلت الانوثه بحد ذاتها شيء جميل يمكن تذوقه ...لكن عندما تستنكر المراءه انثوتها تصبح كالحيوان .
يعني الانوثه شيء اكثر من وجود بعض الثقوب في الجسد هي كيان خاص منضومه شعوريه يتلذذ بها طالب الجمال.
عندما تباع هذه الكنوز في سبيل المال والشهره بواسطه تشويه الفن ...عندها تكون شرين...جميله..
بعدين انا قرات هون وهون انك ذات اتجاه يساري واليساريين بشكل عام يفضلون الفن الملتزم ما رائيك مثلا ب"الفن والادب الاشتراكي " لكارل ماركس.(f)

اقتباس:  مالك   كتب/كتبت  
انتي حره يا انسه/ سيده/مدام "العربيه السعيده":
تحبي الشكل الي بتشوفيه مناسب.يمكن انا لانه لوني برونزي بنفر من هذا اللون عن النسوان.
البحه السيكسيه الي في صوتها جنبا الى جنب مع شعبيتها و روحها ال...., لم تجذبني اليها  
انا قلت الانوثه بحد ذاتها شيء جميل يمكن تذوقه ...لكن عندما تستنكر المراءه انثوتها تصبح كالحيوان .
يعني الانوثه شيء اكثر من وجود بعض الثقوب في الجسد هي كيان خاص منضومه شعوريه يتلذذ بها طالب الجمال.
عندما تباع هذه الكنوز في سبيل المال والشهره بواسطه تشويه الفن ...عندها تكون شرين...جميله..

من قال أن عليك أن يعجبك لونها أو صوتها أو فنها أو أي شيء فيها؟؟!! أنت دخلت هذا الشريط شاهرا سيفك ناعتا إياها "بالعاهرة" و "الثقوب" ولم تكتف بذلك بل طرقتنا فتوى وأحكام أننا "نقدس عاهرة" ونصنع لها تماثيل كتماثيل رمسيس .. الخ الخ الخ .. وبعد ذلك تريد أن تحدثنا عن رايك في الجمال ..

الجمال هو في عين الناظر .. هكذا منذ بدء الخلق.

من الواضح أنني لا اشاركك ذات التعريف للجمال .. ومن الواضح أيضا أنني لا اشاركك ذات التعريف للقبح ايضا بما في ذلك القبح الأخلاقي. وفي ذات الوقت الذي أتقبل فيه حرية رأيك أن ترى فينا تقديس للعهر، أنا أيضا ارى في ما تفضلت به في هذا الشريط غاية في القبح الأخلاقي وانعدام الذوق. واربط هذا القبح والإنحطاط الأخلاقي مع ما يتهيأ لي كأنه دافع ديني فيستقر في ذهني النموذج النمطي للعلاقة الوطيدة بين الإندفاع الديني من جهة والإستبداد والتكفير وتحقير الآخر من جهة أخرى .. أو بعبارة أخرى تتوثق في وعيي حقيقة القبح والإنحطاط الأخلاقي الذي يضفيه الفكر الديني المتطرف على الخلق الإنساني السليم.

بما أننا نتحدث عن الجمال والقباحة:

لماذا يصرّ الفكر الديني أن يقدم نفسه بصورة المتخلف الهمجي الجلف الخارج لتوه من مغارة في غياهب التاريخ المحجر؟ لماذا يستحضر في أذهاننا صورة ذلك الذكر البدائي الذي يضرب على صدره كالغوريللا جارا المرأة ورائه من شعرها كأنها أحد ممتلكاته وليس إنسانا متساويا ومستقلا بكيانه وإرادته.

لماذا يسقط الفكر الديني قذارة تفكيره على المرأة وليس على ذاته؟

اقتباس:  الكندي   كتب/كتبت  

اقتباس:  مالك   كتب/كتبت  
انتي حره يا انسه/ سيده/مدام "العربيه السعيده":
تحبي الشكل الي بتشوفيه مناسب.يمكن انا لانه لوني برونزي بنفر من هذا اللون عن النسوان.
البحه السيكسيه الي في صوتها جنبا الى جنب مع شعبيتها و روحها ال...., لم تجذبني اليها  
انا قلت الانوثه بحد ذاتها شيء جميل يمكن تذوقه ...لكن عندما تستنكر المراءه انثوتها تصبح كالحيوان .
يعني الانوثه شيء اكثر من وجود بعض الثقوب في الجسد هي كيان خاص منضومه شعوريه يتلذذ بها طالب الجمال.
عندما تباع هذه الكنوز في سبيل المال والشهره بواسطه تشويه الفن ...عندها تكون شرين...جميله..

من قال أن عليك أن يعجبك لونها أو صوتها أو فنها أو أي شيء فيها؟؟!! أنت دخلت هذا الشريط شاهرا سيفك ناعتا إياها "بالعاهرة" و "الثقوب" ولم تكتف بذلك بل طرقتنا فتوى وأحكام أننا "نقدس عاهرة" ونصنع لها تماثيل كتماثيل رمسيس .. الخ الخ الخ .. وبعد ذلك تريد أن تحدثنا عن رايك في الجمال ..

الجمال هو في عين الناظر .. هكذا منذ بدء الخلق.

من الواضح أنني لا اشاركك ذات التعريف للجمال .. ومن الواضح أيضا أنني لا اشاركك ذات التعريف للقبح ايضا بما في ذلك القبح الأخلاقي. وفي ذات الوقت الذي أتقبل فيه حرية رأيك أن ترى فينا تقديس للعهر، أنا أيضا ارى في ما تفضلت به في هذا الشريط غاية في القبح الأخلاقي وانعدام الذوق. واربط هذا القبح والإنحطاط الأخلاقي مع ما يتهيأ لي كأنه دافع ديني فيستقر في ذهني النموذج النمطي للعلاقة الوطيدة بين الإندفاع الديني من جهة والإستبداد والتكفير وتحقير الآخر من جهة أخرى .. أو بعبارة أخرى تتوثق في وعيي حقيقة القبح والإنحطاط الأخلاقي الذي يضفيه الفكر الديني المتطرف على الخلق الإنساني السليم.

بما أننا نتحدث عن الجمال والقباحة:

لماذا يصرّ الفكر الديني أن يقدم نفسه بصورة المتخلف الهمجي الجلف الخارج لتوه من مغارة في غياهب التاريخ المحجر؟ لماذا يستحضر في أذهاننا صورة ذلك الذكر البدائي الذي يضرب على صدره كالغوريللا جارا المرأة ورائه من شعرها كأنها أحد ممتلكاته وليس إنسانا متساويا ومستقلا بكيانه وإرادته.

لماذا يسقط الفكر الديني قذارة تفكيره على المرأة وليس على ذاته؟

الكندي:
1-عندما دخلت الشريط لم انعت احدا بالعهر ولكن قلت انها ليست بشرا واعتذرت من صاحب الشريط كوني دخلت بهذا الاسلوب.
2-انا لا اطلق فتوى دينيه لاني لا احسب نفسي اصلا على اي دين ,
كون هذه الراقصه عاهره هذا الامر لايحتاج تفنيد.ولم اقل انك تقدس العهر ,قلت (عندما نقدس العهر) الضمير المستتر هنا هو نحن وهذا الضمير يؤول بحسب من نحن ,مثلا نحن العرب! او نحن المتخلفين او نحن المسلمون , نحن الفيزياوين.....
3-النص اعلاه الذي اقتبست منه ليس موجه لك ولذا لم ابدي لك اي اراء عن الجمال.
4-لم اقدم نفسي يوما كالانسان ديني او طائفي او مذهبي....
وقبل ان تسألني عن المسلمين اسألك انا عنكم الحداثيون تخلطون الحابل بالنابل.

واخيرا لم اتعود في منتدى ان اتحاور بهذه الطريقه كما في ردك الاخير لا نها ......

اقتباس:اذا لا تلوم الزرقاوي غلى قتل اي احد ...لان الزرقاوي متيقن من تحلله من الام بل وكسبه الاجر اثر عمله ذاك.

اعيد السؤال مره اخرى :
اعتبر اننا الان نسلم بمدائ نسبيه الحقيقه , لا يمكن اثبات اي شيء بشكل مطلق ونهائي , يمكن ان يكون صحيحا فقط من حيث انت تنضر اليه اي بالنسبه لك , لماذا نلوم الزرقاوي على القتل
الزرقاوي يحمل تصور عن الواقع مفاده انه من جند الله في الارض يقيم عهده ويحمي شريعته وله ان يقتل كل من يخالفه لانه يخالف عهد الله وشريعته؟؟!!
من منطلق نسبي انت تحمل خطاب عن الواقع يمكن ان لا يكون مطابقا ويحمل في طياته كثيرا من الخيال.
كذلك هو خطابه ربما لا يطابق الواقع ويناجي الخيال.
ومن هنا لا سبيل الى قياس افكاره او افكارك ولا يمكن التفاضل بينهما . واذا كنت تدرس الفيزياء ,تعلم اننا عندما نقيس او نرصد ضاهره يحب ان نحدد منظومه مرجعيه frame of referance نحدد بناءا عليها بعد الجسم وسرعته وو..
كذلك النسبيه تنفي وجود منظومه مرجعيه مطلقه يمكن مقايسه وتفاضل الافكار والتصورات بناء عليها للتوضيح اكثر استعمل البشر في عهوده منظومات مرجعيه فكريه كثيره مثلا:
اليونان والمنطق المركزي
المسلمون السنه و الكتاب والسنه
المسلمون الشيعه و الكتاب والايمه
الحداثه الاروبيه و العقل
الشيوعيون و الديلتيك المادي والتاريخي.