هاندي صباح النور :

الزميل العزيز أبراهيم
يعتقد بعض الزملاء أننا لا نعرف العربية
قد بحثت فى عددا من المعاجم العربية عن معنى كلمة صاغرون
وقد أجمعت تلك المعاجم أن معنى صاغرون هو ( صاغرون )
أظن المعنى واضح
----------------------
حسنا يا زميل، كيف يتم تصغيركم و احتقاركم عند تقديم الجزية؟؟؟

هاجر يتم التصغير من خلال عدة اشياء

اولا لا يسمح ان يرسل الجزية مع شخص اخر ويجب ان يذهب الشخص بنفسه ليدفعها لا يمكن مثلا ان يقول لجار او صديق مثلا ان يقول له ادفعلي اياها في دربك مثلا

ثانيا معنى الجزية هو الجزاء على الكفر وهي عقوبة (جزاء من عقوبة) بدلا من القتل

ارجعي للصفحة الاولى وستجدين تفسير وتعريف الجزية عند الفقهاء


لو اخذوا منك ضريبة هي بدلا من موتك او من القتل فهي اضطهاد

وذلك يعني انهم يملكون حياتك وهي في يديهم وانهم يعطفون عليكي بابقاءك حية مقابل مبلغ


وهنا ان احببت النص والتعريف للجزية ولديك النص فيا لصفحة الاولى من هذا الموضوع مع الروابط

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
ليس تهجما على الاسلام ولا انتقادا له لكني احب ان اطلعكم على ما وجدت في موقع الاسلام وكتب الفقه عن هذا الموضوع  



( طَبِيعَةُ الْجِزْيَةِ ) : 19 - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي حَقِيقَةِ الْجِزْيَةِ , هَلْ هِيَ عُقُوبَةٌ عَلَى الْإِصْرَارِ عَلَى الْكُفْرِ , أَمْ أَنَّهَا عِوَضٌ عَنْ مُعَوَّضٍ , أَمْ أَنَّهَا صِلَةٌ مَالِيَّةٌ وَلَيْسَتْ عِوَضًا عَنْ شَيْءٍ ؟ فَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ إلَى أَنَّهَا وَجَبَتْ عُقُوبَةً عَلَى الْإِصْرَارِ عَلَى الْكُفْرِ , وَلِهَذَا لَا تُقْبَلُ مِنْ الذِّمِّيِّ إذَا بَعَثَ بِهَا مَعَ شَخْصٍ آخَرَ , بَلْ يُكَلَّفُ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا بِنَفْسِهِ , فَيُعْطِي قَائِمًا وَالْقَابِضُ مِنْهُ قَاعِدٌ . وَاسْتَدَلُّوا لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ } . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ : { عَنْ يَدٍ } - يَدْفَعُهَا بِنَفْسِهِ غَيْرَ مُسْتَنِيبٍ فِيهَا أَحَدًا . فَلَا بُدَّ مِنْ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ وَهُوَ بِحَالَةِ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ عُقُوبَةً لَهُ عَلَى الْإِصْرَارِ عَلَى الْكُفْرِ .

لكل شخص تفسيره الخاص بالنسبة لي أتبع فقه السنة لسيد سابق و لا يوجد فيه أية كلمة عن الاستصغار و لا الاحتقار...

وما تفسيره لكلمة الجزاء ؟؟؟ يا هاجر ؟؟

الجزاء هو اما على الخير او على الشر فاما عقاب واما مكافأة فهل يستطيع ان ينكر ان الجزية جزاء على الكفر ؟؟؟ وكيف يحكم المجتمع على الكافر بانه يحتاج عقوبة على كفره بلا حكم او محكمة ولا قانون؟؟

هل هذا مجتمع عادل ؟؟؟

ثم التفسير لهم صاغرون وكل التفاسير تؤيد حالة الذل والصغار وهذا ليس بامكان فقيه ان ينكره

عزيزتي هاجر انت لا تعرفين الاسلام جيدا كما هو واضح

(f)

الجزية يقابلها زكاة في الاسلام...

حسنا كاناديان لو الجزية فيها اذلال و استصغار و احتقار لفرضت على جميع أهل الذمة مهما كانت حالتهم فقراء كانوا أو أغنياء معاقين أو يتامى و بلا رحمة لزيادة اذلالهم...

هاجر سالتك عن معنى كلمة جزاء فهل تعلمين ما هو ؟؟؟؟

وهل من الممكن ان تبحثي في مفسرك هذا مهما كان اسمه عن تعريف الجزية؟؟

تعريفها ومعناها ككلمة


وستعلمين انها شتان بينها وبين الزكاة


ستعلمين ان تعريف الجزية هو حقن الدماء

ستعلمين ان تعريف الجزية هو حقن الدماء
--------------------
ها ها ها
أضحكتني من جديد:D

الجزية في [COLOR=Red]مقابل عدم حقن الدماء و ليس تعريفها حقن دماء:D

على كل الجزية موجودة في الكتب السماوية السابقة رغم تحريفها و قد أرجعها الله في كتابه الأخير و هذا شرعه و لا يمكن أن نرفضه....

ملاحظة : كاناديان لن تفهم هذا الكلام أبدا فلا تعلق عليه:D

اقتباس:  muslimah   كتب/كتبت  
 
الجزية فرض على غير المسلمين  

والزكاة فرض على المسلمين

وكلاهما يُصرفان في إدارة أمور الدول والنفقة على المحتاجين

ولكن على المسلم أن يشارك في الفتوحات بينما الغير مسلم ليس ملزماً بذن

فهل الحياة أقل أهمية من بضعة دراهم يدفعها الغير مسلم مقابل حمايته وحماية وطنه ومقابل ما تقدمه له الدولة من خدمات؟

وماذا عن الضرائب التي يدفعها المسلمون حالياً في البلاد الغير مسلمة التي يعيشون فيها؟

هل سمعت أحداً منهم يتذمر من ذلك ؟

الإذلال يكون لمن يعتدي على المسلمين وإلا فما معنى تحذير نبي الله صلى الله عليه وسلم من إذاء أهل الذمة؟ أليس الإذلال إيذاءً؟

سمعت ان يهوديأ سأل السيد المسيح عليه السلام
لمن ندفع الجزية لله ام لقيصر
فقال ادفعوا لله ما لله ولقيصر ما لقيصر


نحن الفلسطينين ندفع الارنونا بدلأ عن الجزية ونتذمر
ولكن تعقيد مسالة الجزية ياتي من ان المسلمين عندما فتحوا البلاد
االلزموا اهل الكتاب من السكان الاصليين دفع الجزية
مما اوحي بان الجزية ضريبة احتلال
تفرضها القوة المحتلة على سكان البلاد الاصليين

بالنسبة لتفسير الايات
فإن التفسير يأتي بعموم اللفظ وليس بخصوصية السبب

اقتباس:  Hajer   كتب/كتبت  
 
ستعلمين ان تعريف الجزية هو حقن الدماء  
--------------------
ها ها ها
أضحكتني من جديد:D

الجزية في [COLOR=Red]مقابل عدم حقن الدماء و ليس تعريفها حقن دماء:D

على كل الجزية موجودة في الكتب السماوية السابقة رغم تحريفها و قد أرجعها الله في كتابه الأخير و هذا شرعه و لا يمكن أن نرفضه....

ملاحظة : كاناديان لن تفهم هذا الكلام أبدا فلا تعلق عليه:D

الزميلة هاجر
حاولتى تجميل الصورة ولم تفلحى
فلجأت الى الحيلة القديمة وهى أن الجزية كانت موجودة فى الكتب السماوية ثم حرفت
سأفترض ذلك جدلا أى أن الجزية موجودة فى التوراة
لذلك من حق اليهود والنصارى تطبيقها على من يخالفهما فى
الدين ومن بينهم المسلمين
أستعدى لدفع الجزية الى أسرائيل !!!!!!!!!

أهلين هاندي :

الزميلة هاجر
حاولتى تجميل الصورة ولم تفلحى
-------------------------
و لماذا أجمل ماذا سأربح؟؟؟


فلجأت الى الحيلة القديمة وهى أن الجزية كانت موجودة فى الكتب السماوية ثم حرفت
----------------------
ليست حيلة و انما واقع نجده في كتبكم...


سأفترض ذلك جدلا أى أن الجزية موجودة فى التوراة
لذلك من حق اليهود والنصارى تطبيقها على من يخالفهما فى
الدين ومن بينهم المسلمين
أستعدى لدفع الجزية الى أسرائيل !!!!!!!!!
--------------------
هنا أخطأت عزيزي لأن ديننا الأخير و ينسخ ما قبله لهذا نطبقه عليكم و لا تطبقونه علينا...

ثم سؤال على الماشي :
ما معنى سأفترض ذلك جدلا أى أن الجزية موجودة فى التوراة...
أو لم ترها أو تقرأها بعينيك؟؟
هل نحن ندعي أنها موجودة في التوراة و هي ليست موجودة؟؟؟
أو ربما كلمة جزية لها معنى اخر عندكم ؟؟؟