اقتباس: السرياني كتب/كتبت
الزميل الصفي ،
وقولك " ان الله ارسل رسلا لكل الامم " هو قول ينفيه العهد القديم الذي نتكلم عنه ، فلايوجد شعب لله سوى الشعب العبري ، ولاشريعة تحت السماء الا مااعطاه الرب لموسى ، فمن اين اتى الرسل الذين تزعم ان الله ارسلهم وماهي شريعتهم وكتبهم ؟
لم ينفه الكتاب المقدس بدليل انك سالت و لم تجب اذا ماكنت ابحث عن نص يقول بان النبوءة محصورة في بني اسرائيل.
و صراحة انت تخالف اي منطق اذ تحصر تاريخ الانسانية بين دفتي العهد القديم.
لقد اعطيتك نصا من العهد القديم و لكنك تجاهلته و في المداخلة قبل الاخيرة سالتني اذا اعرف نصا من الكتاب المقدس عن نبي خارج الشعب . لقد ذكرت لك النص عن قورش الفارسي , و ان الله مسحه و تكلم معه:
عز 1:2 هكذا قال كورش ملك فارس.جميع ممالك الارض دفعها لي الرب اله السماء وهو اوصاني ان ابني له بيتا في اورشليم التي في يهوذا.
----------
هكذا يقول الرب فاديك وجابلك من البطن.انا الرب صانع كل شيء ناشر السموات وحدي باسط الارض.من معي.
25 مبطل آيات المخادعين ومحمق العرافين.مرجع الحكماء الى الوراء ومجهل معرفتهم.
26 مقيم كلمة عبده ومتمم رأي رسله.القائل عن اورشليم ستعمر ولمدن يهوذا ستبنين وخربها اقيم.
27 القائل للجة انشفي وانهارك اجفف
28 القائل عن كورش راعيّ فكل مسرتي يتمم ويقول عن اورشليم ستبنى وللهيكل ستؤسس
1 هكذا يقول الرب لمسيحه لكورش الذي امسكت بيمينه لادوس امامه امما واحقاء ملوك احل لافتح امامه المصراعين والابواب لا تغلق.
2 انا اسير قدامك والهضاب امهد.اكسر مصراعي النحاس ومغاليق الحديد اقصف.
3 واعطيك ذخائر الظلمة وكنوز المخابئ لكي تعرف اني انا الرب الذي يدعوك باسمك اله اسرائيل
اشعيا 44
اقتباس:_______________
نسب النبي العربي يؤحذ من العرب و ليس من سواهم ...
_______________
لم اعترض انا على هذا ... هات لنا الدليل بأن جذورالنبي العربي تعود الى اسماعيل ، واثبت لنا من التاريخ العربي عروبة اسماعيل !
طبعا نسبه موجود و لكن اعتقادك بان هذا النسب مكتوب بعد الاسلام مسالة مضحكة حدا فنسب المسيح مكتوب في البشاراات ( العهد الجيد المسيحي) و ليس في الايورفيدا.
تقول في هذا الاقتباس:
اقتباس:اسماعيل ياعزيزي بحسب اوصاف الكتاب المقدس ، هو ابن الجارية ولانصيب له في الميراث الروحي الذي ناله اسحق ... اما اسحق فهو ابن الحرة ، ابن الموعد الإلهي، الذي جاء من نسله الأنبياء العظام ، يعقوب ، ويوسف ، و موسى ، وداود ، وسليمان وغيرهم
و تقول ايضا:
اقتباس:الوعد هو ماحصل عليه ابراهيم وليس ماحصل عليه يعقوب ، فلاتخلط !
لابراهيم ولدان ، وصار اسحق ابن الموعد لان اسماعيل ابن الجارية ... ولاسحاق ولدان ، ويعقوب هو الوارث الروحي لابيه لان عيسو استهتر بالبركة ...
غير صحيح لانه و رغم قولك بان عيسو استهتر بالبركة الا ان اباه اراد ان يباركه لولا الخدعة المعروفة و المذكورة بتفاصيلها:
فهذا هو ما في تكوين 25 :
تك 25:34 فاعطى يعقوب عيسو خبزا وطبيخ عدس.فاكل وشرب وقام ومضى.فاحتقر عيسو البكورية
و هذا هو ما في تكوين 27 - اي بعد الاستهتار الذي قلته نرى اسحق ما زال يريد مباركة عيسو- :
1 وحدث لما شاخ اسحق وكلّت عيناه عن النظر انه دعا عيسو ابنه الاكبر وقال له يا ابني.فقال له هانذا.
2 فقال انني قد شخت ولست اعرف يوم وفاتي.
3 فالآن خذ عدتك جعبتك وقوسك واخرج الى البرية وتصيّد لي صيدا.
4 واصنع لي اطعمة كما احب وأتني بها لآكل حتى تباركك نفسي قبل ان اموت
5 وكانت رفقة سامعة اذ تكلم اسحق مع عيسو ابنه.فذهب عيسو الى البرية كي يصطاد صيدا ليأتي به.
6 وأما رفقة فكلمت يعقوب ابنها قائلة اني قد سمعت اباك يكلم عيسو اخاك قائلا.
7 ائتني بصيد واصنع لي اطعمة لآكل واباركك امام الرب قبل وفاتي.
8 فالآن يا ابني اسمع لقولي في ما انا آمرك به.
9 اذهب الى الغنم وخذ لي من هناك جديين جيّدين من المعزى.فأصنعهما اطعمة لابيك كما يحب.
10 فتحضرها الى ابيك لياكل حتى يباركك قبل وفاته.
11 فقال يعقوب لرفقة امه هوذا عيسو اخي رجل اشعر وانا رجل املس.
12 ربما يجسّني ابي فاكون في عينيه كمتهاون واجلب على نفسي لعنة لا بركة.
13 فقالت له امه لعنتك عليّ يا ابني.اسمع لقولي فقط واذهب خذ لي.
14 فذهب واخذ واحضر لامه.فصنعت امه اطعمة كما كان ابوه يحب.
15 واخذت رفقة ثياب عيسو ابنها الاكبر الفاخرة التي كانت عندها في البيت والبست يعقوب ابنها الاصغر.
16 والبست يديه وملاسة عنقه جلود جديي المعزى.
17 واعطت الاطعمة والخبز التي صنعت في يد يعقوب ابنها
18 فدخل الى ابيه وقال يا ابي.فقال هانذا.من انت يا ابني.
19 فقال يعقوب لابيه انا عيسو بكرك.قد فعلت كما كلمتني.قم اجلس وكل من صيدي لكي تباركني نفسك.
20 فقال اسحق لابنه ما هذا الذي اسرعت لتجد يا ابني.فقال ان الرب الهك قد يسّر لي.
21 فقال اسحق ليعقوب تقدم لاجسّك يا ابني.أأنت هو ابني عيسو ام لا.
22 فتقدم يعقوب الى اسحق ابيه.فجسّه وقال الصوت صوت يعقوب ولكن اليدين يدا عيسو.
23 ولم يعرفه لان يديه كانتا مشعرتين كيدي عيسو اخيه.فباركه.
24 وقال هل انت هو ابني عيسو.فقال انا هو.
اقتباس:ولايسعني الا ان أايدك ... هذا الشعب قاسي الرقبة ، وكان يضل مرارا وتكرارا ويترك الله الحي ليلتفت الى عبادة الاصنام ، ومايميز رجال الكتاب المقدس امانتهم في سرد كل ضعفات وخطايا هذا الشعب ... وهذا الشعب لم يكن ما يميزه عن بقية الشعوب ، ولولا الوعد الذي قطعه الرب مع الآباء لابادهم ...
لكن لايجوز وضعهم مع الشعوب الاخرى في خانة واحدة اولا: لان الله اختارهم وهو الههم ، ثانيا : لان الله اعطاهم شرائع ومواعيد لم يعطها لسواهم ... هم غير امناء ولكن الله امين على وعده ... هذا هو بيت القصيد
تاريخ الجنسي البشري ليس مقصورا على بني اسرائيل او بين دفتي العهد القديم . يمكنك ان تقرا عن الشعوب الاخرى و ان فيها اشخاص يقولون انهم يتلقون الامر من الخالق .
العهد القديم يتحدث عن الله كاله لبني اسرائيل فقط حتى و لو عبدوا العجل , فهل الله الذي يتحدث عنه العهد القديم كاله لبني اسرائيل ليس هو الذي خلق
السموات و الارض كما ورد في التكوين ؟ و هو الذي بلبل السنة الناس و قد كانوا لغة واحدة؟
32 هؤلاء قبائل بني نوح حسب مواليدهم باممهم.ومن هؤلاء تفرقت الامم في الارض بعد الطوفان
1 وكانت الارض كلها لسانا واحدا ولغة واحدة
الله هو خالق كل الناس فلماذا هو اله بني اسرائل فقط؟ الاجابة بسيطة هو ان كلمة اله لا تعادل لفظ الجلالة ( الله) . و انما تعني معبودا اي معبود و لو كان صنما:
اش 44:10 من صوّر الها وسبك صنما لغير نفع.
اش 44:15 فيصير للناس للايقاد.وياخذ منه ويتدفأ.يشعل ايضا ويخبز خبزا ثم يصنع الها فيسجد.قد صنعه صنما وخرّ له.
اش 44:17 وبقيته قد صنعها الها صنما لنفسه.يخرّ له ويسجد ويصلّي اليه ويقول نجني لانك انت الهي
فاذا اعلن الله نفسه لموسى و كلمه فصار الها لبني اسرائيل فهذا لا يعني انه لم يكن معبودا منذ نوح الى ان اتى موسى :
16 اذهب واجمع شيوخ اسرائيل وقل لهم الرب اله آبائكم اله ابراهيم واسحق ويعقوب ظهر لي قائلا اني قد افتقدتكم وما صنع بكم في مصر.
خر 3 : 16
رغم ذلك - اي انه كان اله ابراهيم و اسحق و يعقوب- يقول لموسى:
تث 29:13 لكي يقيمك اليوم لنفسه شعبا وهو
يكون لك الها كما قال لك وكما حلف لآبائك ابراهيم واسحق ويعقوب
لا بد من الفهم الصحيح لقوله اكون الها لهم . فهو لا يقصد انه اله ( اي معبود) لاسرائيل دون غيرهم.
اقتباس:هل تلاحظ ان كتابك نفسه اشار الى مكانة اسرائيل عند الله وان النبوة في نسله ؟
______________
و هل تلاحظ ان كتابك نزعها من بني اسرائيل:
21 هم اغاروني بما ليس الها اغاظوني باباطيلهم.فانا اغيرهم بما ليس شعبا.بامّة غبية اغيظهم
؟؟؟؟؟
اقتباس:يبدوا ان الشواهد القرآنية دوختك يالصفي ، ومشان هيك ماعلقت عليها !!! طيب ، كيف نزعها عنهم ومحمد يشهد لهذه المكانة بعد قرون طويلة ؟؟!!
ما هذه الملاحظات العجيبة مرة ( اتعكز ) و مرة ( ادوخ) . طبعا لم يدوخني شئ , و لكني لم ابدا في الرد على الجزء الذي ترد فيه على قولي بان النبي (ص) لم يكن عدائيا تجاه اهل الكتاب بل دعاهم الى كلمة سواء فالايات التي اوردتها ترتبت على سلوك اهل الكتاب تجاه النبي و دعوته . هذه معلومة بسيطة يعرفها اي مبتدئ فيكون تدوخني ؟
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
