يا اخى الكريم رحمة العاملي
لا تأخذ الامور كما تبدو لك
اقتباس:ساتغاضى عن السم والحقد الذي فار منك على الشيعة والتشيع خلال تعقيباتك الاخيرة ونزع صفة الاسلام عنا
ولن نبادلك بالمثل لانك جدعت انفك القصير بيدك لا بيدنا
و الله انى احرص عليكم من انفسكم يا اخى و ما ابتغيه الهداية لكم نائياً بكم عن شبهات ائمتكم اللذين لم يراعوا الله فيكم
اقتباس:مالك رحمك ربي مسكون بهاجس تسجيل النقاط واعلان الانتصار حتى اعتبرت مجاراتنا في جوابك وخفض الجناح لك في الحوار انسحابا
يا سيدى لا انسحاباً و لا غيره و لكنكم تشككون فى ملا يجوز التشكيك فيه فلا القرآن اثناك و لا الاحاديث اثنتك و ما زلت على عنادك تشكك فى الصحيح و تئول الآيات بما يخدم مذهبك و تجادل فى الامر و هو لا يدعو للجدال
الامر واضح اخى الكريم و لم يكن يستحق كل تلك الصفحات الطوال من المناقشة و التحايل على الامور
لن اسائلك اموراً جديده و لكنى استحلفك بالله ان تمنطق مذهبك بينك و بين نفسك و تفكر جيدا فى اصول عقائدك لتكتشف فسادها و تضادها و غلوها المبالغ فيه اخى الكريم
اقتباس:لكنك لم ترعوي وظننت ان تأدبنا معك ومجاراتك ضعفا في الحجة حتى حسبت سقوطك المريع طيرانا وتحليقا
يا اخى اساليبك الانشائيه حقاً رائعة لكنها لن تغير من الامر شئ ستظل انت تتحايل و سأظل انا على الحق و اكرر لك فكر
اعتبرنى دخيلاً عليكم و لا استحق وقتك و لا جهدك فى الرد و لكن الحق يستحق التفكير و التثبت منه
فكر يا اخى يرحمك الله
اقتباس:1-ان جميع النصوص التي تدعي نسخ تشريع زواج المتعة فهي إنما تقرر أولاً تشريعه ثم تدعي نسخ هذا التشريع، وقد تقدم في الحوار أن دعوى النسخ لا يمكن أن تصح فيبقى أصل التشريع ثابتاً كما كان
يا اخى اتفق علماء السنة على تحريم نكاح المتعة و اتفاقهم حجه
فلا تنساق وراء اهواء مرضى النفس و عليلى القلوب من ائمتكم و اللذين رؤوا فى المتعة لذة و هروباً من مسئوليات الزواج و استباحة للفروج بإسم الدين و تشريعاً مقنناً للزنا و ملئوا بالفرايا عقولكم و قلوبكم
ناهيك عن الروايات السابقة التجهيز و اللتى تزخر بها كتبكم و تخدم اولا هوى النفس و الشهوات
انا لا الومك انت فأنت مفترى عليك مثل غيرك بل ادعوك لتتفكر فى آخرتك يوم الموقف العظيم لتحاجج ربك بحجج واهية و دفوع هشة لا تسمن و لا تغنى من جوع
حوارى معك ليس تحشيداً و لا تجديفاً انما انا احاول افاقتك من الغفلة اللتى تعيشها انت و اخواننا الشيعة البسطاء تحت سطوة علماء ما هم بعلماء
اقتباس:2- ان حديث الاحاد الذي تتشبث به بعد بيان بطلانه لا ينسخ نص قرآني بنص اصولكم او يصمد امام تقرير متواتر
يا اخى كيف تبطل ما جاء فى الصحيحين و لا تبالى
و من اين اتيت بذلك النص القرآنى اللذى لم اسمع عنه فى اباحة نكاح المتعة ؟
اقتباس:3- احاديث صحاح اهل السنة لا تشكل بالنسبة لنا كشيعة اي حجة لا فيما تثبته روايات الصحاح أو تنفيه انما استعملنها لإقرارك بأن ما يروى عن طريق غير أهل البيت (عليهم السلام) معتمد ومقبول ويصح الاحتجاج به عليك
اما نحن فلا نعتقد بصحة روايات الصحاح جملة وتفصيلا ، أمن العدل يا بن مصر ان تلزمنا بها
ولا تحتج علينا بروايات كتبنا (اذا ثبت انك شاهدتها لا قرأتها )
يا اخى رواياتكم معظمها اكاذيب و تلفيقات و ليست من الحق فى شئ ما هى الا من خلفاء بن سبأ اليهودى المنافق اللذى فتح باب الشقاق بين المسلمين و شيعهم
و لا تحرم رواياتكم نكاح المتعة و لا حتى استعارة الفروج فما رواياتكم الا موضوعات تسارع فى تلبية هوى الأئمة المدلسين لتلتفوا حولهم هاتفين بأحقيتهم باتباعكم
و ما مبادئ عقيدة الشيعة الا خدمات صريحة لهوى الشباب منكم كى لا تجنحوا للحق المبين و تتعايشوا مع الامر بشرعيته المزعومة و كأنه دين الله
اقتباس:واذا احتجينا عليكم بتلك (الصحاح) فإنما ذلك لنا على قاعدة الإلزام لكم : «ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم» مع التأكيد أن الموضوعية تقضي بأنه ليس لكم ان تحتجوا على أتباع أهل البيت (عليهم السلام) بتلك الصحاح لا من باب الإلزام، ولا من أي باب
اود ان اعرف من هم آل البيت اللذين تتبعونهم ؟
انتم تنفون بنوة بنات رسول الله الثلاثة و تؤكدون فاطمة فقط و هذا اول القصيد فى عقائدكم
حتى آل البيت اللذين تتشدقون بهم فى كل المعاقل اهنتوهم و سببتوهم فى كتبكم ...... فكر يا اخا الاسلام
ما انت الا جاهل بالحق فقط و ما عليك من جناح الا ان يتبين لك الحق فتتعالى و تعاند فيه
و ما اظنك هكذا
تحياتى
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
