الزميل صاد
اعتقد أن موضوع أن الله على كل شيء قدير ينتظرك
فارجع هناك لتتابع سيمفونيتك العذبة والتي تقول:
ويبقى الله على كل شيء قدير ؟

الزميل الالماني
بالنسبة لمعرفي فأنا مسلم سابقا لاديني حاليا
وأما الاجتزاء والاقتطاع فلا أرى بأنني اقوم به واغلب ما كتب رددت عليه فإن كان يوجد شيء لم ارد عليه فارجو أن تدلني عليه

بالنسبة للناصية فاليك الصورة التالية

المنطقة الملونة بالبنفسجي هل يطلق عليها مصطلح الناصية أم لها اسم آخر
اعطني اسم هذه المنطقة لينتهي النقاش عندها .

(10-17-2010, 01:53 PM)مسلم كتب:  الزميل صاد
اعتقد أن موضوع أن الله على كل شيء قدير ينتظرك
فارجع هناك لتتابع سيمفونيتك العذبة والتي تقول:
ويبقى الله على كل شيء قدير ؟

الزميل الالماني
بالنسبة لمعرفي فأنا مسلم سابقا لاديني حاليا
وأما الاجتزاء والاقتطاع فلا أرى بأنني اقوم به واغلب ما كتب رددت عليه فإن كان يوجد شيء لم ارد عليه فارجو أن تدلني عليه

بالنسبة للناصية فاليك الصورة التالية

المنطقة الملونة بالبنفسجي هل يطلق عليها مصطلح الناصية أم لها اسم آخر
اعطني اسم هذه المنطقة لينتهي النقاش عندها .

عزيزي مسلم يمكنك الأطلاع على هذا المو ضوع

http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=38169

(10-17-2010, 01:53 PM)مسلم كتب:  الزميل صاد
اعتقد أن موضوع أن الله على كل شيء قدير ينتظرك
فارجع هناك لتتابع سيمفونيتك العذبة والتي تقول:
ويبقى الله على كل شيء قدير ؟

في موضوعي ( الله قادر على كل شيء هل من إعتراض ) قد تم الرد على جميع المشككين بقدرة الله و لم يعد هناك أحد يجرأ على طرح أي رد يستطيع به التشكيك بأن الله قادر على كل شيء .
و أظن أن الموضوع قد انتهى بتأكيد أن الله قادر على كل شيء دون أدنى شك .
و أظن أن موضوعك (الأدلة على وجود إله كامل خارق كلي القدرة حكيم عادل ) ما زال ينتظرك بالفعل .

(10-17-2010, 01:53 PM)مسلم كتب:  الزميل صاد
اعتقد أن موضوع أن الله على كل شيء قدير ينتظرك
فارجع هناك لتتابع سيمفونيتك العذبة والتي تقول:
ويبقى الله على كل شيء قدير ؟

الزميل الالماني
بالنسبة لمعرفي فأنا مسلم سابقا لاديني حاليا
وأما الاجتزاء والاقتطاع فلا أرى بأنني اقوم به واغلب ما كتب رددت عليه فإن كان يوجد شيء لم ارد عليه فارجو أن تدلني عليه

بالنسبة للناصية فاليك الصورة التالية

المنطقة الملونة بالبنفسجي هل يطلق عليها مصطلح الناصية أم لها اسم آخر
اعطني اسم هذه المنطقة لينتهي النقاش عندها .

الزميل (مسلم سابقا) غير الألماني ..
قبل أن أكون (ألمانيا) كنت ولا أزال وسأبقى (عربيا مسلما)
وسيبقى هذان الوسمان الإثنان سمتي وهويتي بين الخلق جميعا
فحبذا لو تتكرم بتسميتي بما سميت به نفسي..
وأما ما كان :
(وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ )
وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ

وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ)
عندما تضع رأسك على وسادتك فكر في أمر واحد فقط .. كم من الجهد بذلته وتبذله من أجل أن تلوي أعناق الحقائق، وكم من العنت تكلف له نفسك من أجل ألا ترى الحقائق على ما هي عليه!!

للأسف بأنني الماني في شيء ما وهي انني ولدت هناك وهنا قد خانتك الملائكة ولم تخبرك بهده المعلومة عني :)

واما اسمك فلم اعهد له مثيلا هل هو منصر امن مندر او منصر بتشديد الصاد ام مادا ؟

ولوي اعناق الحقائق ليس ديدني بل هو ديدنكم فالنفاق في الإله الغاضب مما خلق هو اول ما تفعلونه عندما تتعلمون اسس الايمان واركانه .
انتظر منكم ان تعطوني اسم المنطقة الملونة باللون البنفسجي والتي للاسف لا تسمى بالناصية
بل تسمى ب : الفص الجبهي الدماغي الامامي وليس ناصية كما تدعون
فهل انا الوي عنق الحقيقة ام انتم الدين تشترون وهم الجنة بالخنوع للباطل والوهم وعبادة السراب وآلهة من صنع مخيلة البشر .

* حرف الدال المنقط معطل فعدرا.

عاد حرف الذال للعمل فالحمدللكيبورد
ولكي لا يتهمني احد بأنني لا احاور بل اجادل اليكم هذا السؤال:
ما هو العقل في القرآن واين يتم التعقل وما هومعنى التعقل في القرآن ومصطلحات يعقل ويعقلون ماذا يقصد بها واين تتم كعملية .

إلى الذين يظنون أن الإسلام يسرح بعيدا عن الحقائق العلمية
قد تلفح الشمس حر وجهي ويخطف نورها بصري
عندها ألبس نظارة سوداء تقي عيني من شر الشمس و من حرها
غير أنه لا يعيبني أبدا لو وضعتها عن عيني وقد جن الليل أو تلبدت السماء بالغيوم...
العيب والسبة تلحقان بي لو أبقيها على عيني وأنا أنادي :
النظارة السوداء كذلك تدرأ المطر
وتصلح للرؤية بالليل

---

(10-18-2010, 07:56 PM)مسلم كتب:  للأسف بأنني الماني في شيء ما وهي انني ولدت هناك وهنا قد خانتك الملائكة ولم تخبرك بهده المعلومة عني :)

واما اسمك فلم اعهد له مثيلا هل هو منصر امن مندر او منصر بتشديد الصاد ام مادا ؟

ولوي اعناق الحقائق ليس ديدني بل هو ديدنكم فالنفاق في الإله الغاضب مما خلق هو اول ما تفعلونه عندما تتعلمون اسس الايمان واركانه .
انتظر منكم ان تعطوني اسم المنطقة الملونة باللون البنفسجي والتي للاسف لا تسمى بالناصية
بل تسمى ب : الفص الجبهي الدماغي الامامي وليس ناصية كما تدعون
فهل انا الوي عنق الحقيقة ام انتم الدين تشترون وهم الجنة بالخنوع للباطل والوهم وعبادة السراب وآلهة من صنع مخيلة البشر .

* حرف الدال المنقط معطل فعدرا.

الذي يشغلك أهو الإسم أم فعل من وراءه ؟؟؟
لم تكن الأسماء لتشغلني في يوم من الأيام حتى وإن كانت لمسلم سابق
في كل مرة أرد على كلماتك أظنك تمتنع قليلا عن السفه إلا أنك تصر عليه
فما دخل الملائكة بتخريفاتك وبمكان ابتدائك او انتهائك
أما الخنوع الحق فهو للذي يأبى إلا أن يكون عقله تبعا لهواه
وما أكثرهم ...

(10-18-2010, 08:18 PM)مسلم كتب:  عاد حرف الذال للعمل فالحمدللكيبورد
ولكي لا يتهمني احد بأنني لا احاور بل اجادل اليكم هذا السؤال:
ما هو العقل في القرآن واين يتم التعقل وما هومعنى التعقل في القرآن ومصطلحات يعقل ويعقلون ماذا يقصد بها واين تتم كعملية .

والله يا صاحبي مشكلتك عويصة وعايزة حلال يحلها
قمة مشكلتك يكمن في أمر أعدته على مسامعك مرات كثيرة
فقبل أن تناقش التعقل والناصية ومعنى ويعقل ويعقلون
لابد لك أولا من أن تعرف أسس التعقل قبل أن تعرف التعقل في القرآن
وبعدما تعرفه عد مرة أخرى إلى سؤال الإيمان الأكبر بتجرد وحرية
ربما تجد بدايات لحل مشكلتك العويصة هناك

بعيدا عن التسويق للنظارات الشمسية
ما زلت انتظر أنه كيف تم الربط بين الناصية وبين ما تدعي
لكي اتعلم لا اقل ولا أكثر
اريد أن اعرف كيف يفكر المتعقلون لكي اتعلم منهم ما جهلت ومالم اعقله
هل السؤال من الصعوبة بحيث لا يوجد رد عليه سوى الردح واستعراض العضلات اللغوية
ما زلت اتساءل وبحق أنه كيف تم استنتاج أن الله عندما قال بأن الناصية كاذبة خاطئة فهذا معناه أن الله يريد أن يقول بأن وراء الناصية وبعد الجمجمة يوجد فصين جبهيين لهما علاقة بالتفكير .
وأريد أن اعرف من يقود من التفكير أم الإنسان أي ما هو الذي يحصل اولا عملية التفكير أم الارادة فإذا كانت الارادة هي التي تأتي اولا ومن ثم يتبعها التفكير فهذا يعني أن عملية الخطأ ( ارادة الخطأ ) تأتي من مكان آخر اليس كذلك ؟
وهل التفكير والإرادة شيئان منفصلان أم مرتبطان وهل التفكير هو نفسه الإراداة والعكس صحيح
ومن ثم ما هو عمل المنطقة الخاصة بالحساب والمنطقة الخاصة بالابجدية والمنطقة الخاصة بالكلام واللغة والمناطق الاخرة هل هي مرتبطة مع منطقة العمليات الفكرية أي هل أن الناصية ( مجازا ) توصف لوحدها بالخطأ أما كل ما يرتبط بها .
وهل القيام بالخطأ أو ارادة الخطأ أوارادة الكذب أو عملية الاختيار بين الحق والباطل والصدق والكذب والله والشيطان وبين وبين هل تتم كلها في الفص الجبهي , فما هو دور القلب اذا واين هو مركز الحكمة اليس في القلب , وهل القلب أو النفس او الروح لها علاقة بالخطأ أم ليس لها علاقة , أي هل أن عملية الخطأ والكذب تتم حصرا في تلك المنطقة أم ليس فيها .
نريد أن نعرف من يقود من ومن هو المسؤول عن من ومن يأتي اولا الاراداة لللخطأ أم التفكير بالخطأ وماذا عن غرائز البشر وماذا عن المواد الكيميائية التي تتحكم في عمل الدماغ ( الشبق - الرغبة - الخوف - ......)
هل كل شي يتم في تلك المنطقة حصرا وهل هي المسؤولة وحدها عن الخطأ وما هو الاثبات والدليل على ذلك ونريد كذلك تشريحا دقيقا أو وصفا دقيقا لجميع العمليات التي تتم في الدماغ وكذلك ما هو تأثير الحياة ككل على عمل الإنسان وتصرفاته وهل الإنسان يولد مخطأ أو بكتسبه اكتسابا ....... ألخ.
فقبل أن تبعصوا العلم في قفاه نريد اجوبة لما سبق
وهي اجوبة مشروعة وضرورية لنتأكد من وجود اعجاز في ذلك الادعاء
والاهم من ذلك كله نريد أولا الدليل الذي يقول بأن الله يقصد مقدمة الدماغ عند ذكره للناصية
الامر ليس بصعب اليس كذلك
اين قال الله بأن الناصية تعني مقدمة الدماغ
فإن لم يقلها الله فمن قالها ولماذا وكيف استنتجها ؟
أنا سأقول لكم من قالها
قالها المتعالم المتفزلك عبد المجيد الزنداني رضي الله عنه وارضاه وارضى آله وكل من والاه
ولكن هب قال لكم ذلك العبقري من اين استنتج أن الله يريد بالناصية المعنى الذي يريده عبد المجيد الزنداني
هل كلام عبد المجيد الزنداني اصبح افضل من كلام الله أم هو المفسر لكلام الإله ؟
إذا كنتم تعبدون عبد المجيد فإن عبد المجيد سيموت
وإن كنتم تعبدون الله فإن الله حي لا يموت.

لايمكن أن نقول أن قشرة الجلد أعلى العينين أنها ناصية لأنه إن أزلناها فهل تذهب الناصية ؟ طبعاً لا
و لا يمكن أن نقول أن اللحم تحت البشرة أعلى العينين أنه الناصية لأننا إذا أزلناه من تحت الجلد فلن تذهب الناصية
و كذلك العظم الذي تحت لحم الجبهة لا نقول عنه الناصية
و قسم الدماغ تحت عظم الجبهة لا نقول عنه أنه الناصية
إذاً ماهي الناصية ؟
الجواب الناصية هي كل ما ذكر في الأعلى مجتمعين مع بعضهم سيشكلون الناصية .