الاستاذ atheeriraqi
تسالني:
Arrayعزيزي الصفي
اولا وقبل كل شيء هل تخبرني بمرجعك في معرفة تفسير القرآن.[/quote]
تفسير القران له ضوابطه قطعا. و انا ملم بها و يمكنك ان ترجع الى شريطي ( تفسير القران الكريم). فقبد تحدثت عن ضوابط التفسير و انواعه . اضغط
هنا.
Array
هل تعترف بالمعاجم العربية؟
وإن لم تعترف بها فبماذا تفهم القرآن؟[/quote]
المعاجم حمع لاقوال في شرح معنى الكلمة و صاحب المعجم كاي مؤلف حديث يجمع ما وصله من اقوال و يترك لك ( غالبا) ان الخيار.
عليه فلا اجد معنى لسؤالك عن اعترافي بالمعاجم من عدم اعترافي.
المعاجم جمع لاراء و اقوال و احيانا تجد المعجم يعطي الكلمة معنيين متناقضين تماما , ويبقى عليك ان تعثر على الحقيقة بنفسك.
و دائما اضرب مثلا بكلمة ( نسخ) حيث يعطينا المعجم معنيين متناقضين واحد بمعنى نقل او اكتتب عن معارضة و الاخر ازال او محى.
Arrayوهل ان عدم امكان فهم القرآن بالمعاجم ولا بالتفاسير فهل يعني هذا ان معنى القرآن قد ضاع ولم يبق منه الا النص ام ماذا؟[/quote]
طبعا لا , ففهم القران الكريم لم يرتبط بالمعجم او كتب التفسير لانها كتبت بعد نزول القران الكريم بمئات السنين. رغم ذلك فالمسمون و ايضا مشركي العرب كانوا يفهمون القران.
Arrayالآية هذه نفسها تصف مصير الجبال بأنها تمر مر السحاب
أما ان كنت تعني آية اخرى فهل انك لا تؤمن بنص قرآني الا اذا تكرر مرتين ام ماذا؟
واما قولك ان الافعال الاخرى تدور كلها حول (نسيّر) و(تسير) فهذا دليل آخر على المرور وليس ضده، وإن كنت ترى ان (مر) تضاد معنى (سار) فعليك بالدليل من المعاجم
[/quote]
هذه الاية لا تتحدث عن يوم القيامة و قد قدمت لك الادلة اللغوية استنادا على القاعدة البلاغية بالوصل بالواو و هي قاعدة صحيحة موجودة في كتب البلاغة .
Arrayوإن كنت لا تؤمن بالمعاجم فاعلم ان معنى القرآن قد ضاع، وهذا اكبر دليل على بشريته.[/quote]
لقد اخبرنا الله تعالى عن الطريقة التي نعرف بها الفرق بين كلامه و كلام البشر و ما تشير اليه فضلا عن انه غير صحيح فهو ليس من وسائل التفريق بين كلام الله تعالى و كلام البشر.
Arrayوأما استدلالك ب (صنع الله الذي اتقن كل شيء) فهل تعني ان الله لا يتقن صنعه يوم القيامة ام ماذا؟[/quote]
هذه بديهة لغوية ييعرفها اهل اللغة حيث لا يتناسب الكلام عن اتقان صنعة في مقام تحطيم و تدمير و دونك قصة الاعرابي الذي قرات عليه اية قرانية فقال ما هكذا يكون كلام الرحمن فتبين ان القارئ اخطأ في قراءته.
لا ينبغي ايضا ان تفهم هذه الاية بانها تتحدث عن قيام الساعة حيث النسف و الدك و تختم باتقان الصنعة . هذه مسالة بدهية.
Arrayكما ان تجاهل الحجج المضادة نقطة اخرى.[/quote]
لم اتجاهل حججك فارجع الى اصل مداخلاتي تجد الردود.