يا عزيزي تعلن إلحادك أو تعلن تحويل جنسك...! ما الغرض من طرح مثل هذا الموضوع؟؟؟
وكيف يصبح إلحادك إضافة قيمة للملحدين.. أو انتقاصا من الدين الذي كنت تدين به؟!!!

أنت لست إلا "واحد" من الناس... كبرت صغرت.. فأنت لا تضيف ولا تنقص.. مثلك مثل الفقاعة..في زبد البحر...

قال تعالى: "لكم دينكم ولي دين"

ولننتظر يوم تشخص الأنظار ... ونعرف إلى أين المصير..

ماذا بعد؟

ما المهم في تحولك لملحد أو تحويل جنسك أو غير ذلك من الامور..
دينك وجنسك وفكرك وانتمائك كلها لك.. لا لغيرك..

هل تعتقد أنك أضفت للملحدين والإلحاد شيئا عندما اصبحت منهم.. أو انك انتقصت من الديانة التي كنت تدين بها وتخليت عنها؟؟!!

يا عزيزي انت حتة "واحد" من الناس.. ويمكن تولد وتعيش وتموت والناس مش حاسة بيك!! هذا يسري عليك وعليّ وعلى أي بشر..

أستغرب من طرح هذه المواضيع التافهة "انا تنصرت.. أنا كفرت أنا الحدت.. أنا أسلمت ..أنا توضيت..أنا دخلت الحمام ..الخ الخ"

ومن أنت؟!!
أو الأصح "ماذا" انت؟

الحدت أو لم تلحد.. فلننتظر يوم تشخص الأنظار .. ونرى مصير كل واحد منا.. والواحد يعمل لنفسه أحسن.. بدل أن يدعي أنه منهج يمكن للناس السير وفقه!!

ملاحظة:
تكررت مداخلتي (مع بعض التعديل :) ) بسبب إغراق الزميل الذي أعقبني الموضوع بالردود المتطابقة...

يا عزيزي فارس آخر العصور تحياتي (f)

رغم أنني لا أظن أنه قد صادف و تعارفنا و ذلك مؤسف طبعا، إلا أن مداخلتك أثارت اهتمامي...

معك حق في تعليقك على قصة "أعلن كذا و كذا" فهذا صحيح ... لكننا لا نعرف القصد أو النية المبيتة في نفس من يضع موضوعا موسوما بكذا سمة...

عموما كان بإمكانك ألا تعلق مشكورا...

لكن ما أثر في أكثر هو كلامك في المداخلة التي تلت مداخلتك الأولى!!!

يا صديقي إن كنت تعتبر نفسك نكرة فلا يصح أن تعمم ذلك على جميع البشر!!!

أنا عن نفسي صراحة لا أتفق معك، فأنا أعتبر نفسي "شيء كبير" في هذا الكون لاعتبارات كثيرة أبسطها و أسخفها على الإطلاق أنني لبنة من لبنات الإنسانية العظيمة التي كرمها الله تعالى، و هذا بحد ذاته شيء يعتز به أي مخلوق في هذا الكون الواسع اللا متناهي...

تحياتي الوردية (f)

أعجبتني هذه الكلمات -عصم الله قائلها من عفن الطينة وموات اللّب ، وكل عام وهو وجميع من يحب بخير:

(11-29-2005, 09:15 PM)كمبيوترجي كتب:  عنوان قد ينم عن خبايا كثيرة كانت تختلج في أعماق الملقب ب "كمبيوترجي"، ألصقه ليشكل ما قد يسمى للبعض "صدمة"، و ما أوله البعض "فرحة" و ما لقبه البعض ب"كذبة و خدعة"، لكن الأصح من وسمه ب"صرخة".

هي صرخة ألم و غضب في آن واحد، صرخة أطلقها في وجه الحقد و الكراهية التي ألصقناها حيفا و ظلما ب"الله"، ثم قبعنا في أماكننا ندافع عن الله و نذود عنه بكل ما أوتينا من صلفٍ و تَعَنُّتٍ في وجه ما سمحنا لأنفسنا أن نسميه ب"سوء فهم الغير للدين".

أين سوء الفهم و نحن كنا السبب في حدوثه؟

أقوم و أتوجه بنصيحة، فتنهال علي أنواع الاتهامات، تارة أرمى بسهم الضعف و الوهن، و تارة أخرى ضعف الإيمان يرمقني بنظرة نرجسية حقيرة تطلقها عيونٌ ظنّت أنها ملكت أسباب العلم و المعرفة في دين الله، و تارة ثالثة أتهم بخفة العقل و وهن التفكير. خررتُ باكيا ساعاتٍ طوال أرجو حتى ظننتُ أنني فعلا "كافر"، حمّلتُ نفسي فوق طاقتها محاولا إحقاق الحق و إظهاره بلا فائدة، فما أن أقول كلمة حتى يقال لي أن العلم ينتزع بقبض العلما و يبقى الجُهاّلُ (أمثالي) فيُسألون فيُفتون، فيَضِلونَ و يُضِلّون!!!!

أسأل نفسي: "هل أفتيت يوما من عندك يا كمبيوترجي؟"، فأجد لسان الحال يقول: "كلا!!!"، فأحتار هل أتعجّبُ أم أغضب أم أتغاضى؟. تغاضيتُ حتى انفجرت أعماقي صارخة تقول: "كفى ... برب الكون كفاكم بلها و تعصُّبا!!!"

أستحلفكم بالله الذي لا إله إلا هو أن تسمعوني
أستحلفكم بمالك الملك ذي الجلال و الإكرام أن تعقلوا كلامي
أستحلفكم بالحنان المنّان أن تستخدموا عقولكم و لو لنصف ساعة!!!

يا إله السماوات!!!!!!!!!
كم مرة على المرء أن يُكَفَّرَ و يُرمى بأقبح مما للنفسِ أن تتحمّلَهُ حتى يُسمعَ صوتهُ؟؟؟

كفرت، نعم كفرت ... كفرتُ بما يقوله شيوخكم و يتقولونه على الله، كفرتُ بإنسانيتكم البلهاء الغافلة...

أأكرهُ المسيحي و اليهودي و غيرهم و أتزوجُ منهم؟
أأكره المسيحي و اليهودي و غيرهم و أول راتب تقاعدي في تاريخ الإسلام صرف لليهود؟
أأكرهُ المسيحي و اليهودي و غيرهم و الرسول بارك لهم في أعيادهم؟
أأكرهُ اليهودي و المسيحي و غيرهم و الله أخبرني أن "لكم دينكم و لي دين"؟؟؟
أأكرهُ المسيحي و اليهودي و غيرهم و أساس إيماني الإيمان بالله و ملائكته و رسله و كتبه و اليوم الآخر؟؟؟
أين الرسلُ و الكتبُ إذن؟
أأكرهُ و أكرهُ و أكرهُ لأن شيخا ما أعماهُ الحقدُ و الغَضَبُ قال: "هلمّوا لنكرههُم!!!"

إن كان إسلامكم كذلك فأنا كافر إذن و لي إسلامي الخاص بي
إسلام أحب فيه المسيحي و اليهودي و غيرهم لأنهم بشر مثلي مثلهم
إسلام أكرهُ فيه من عاداني و حاربني في ديني لأنني إنسان و تلك طبيعتي
إسلامٌ أحترمُ فيه الآخر حتى أقدر على مطالبته باحترامي
"نحن قومٌ أعزّنا الله بالإسلام، فإن نحنُ ابتغينا العزّة في غيره أذلّنا الله"
إذن إسلامي هو
إسلامٌ أعتزُّ فيه بتواضعي في عالمٍ من الكِبَرِ و الغرور
إسلامٌ أعتزُّ فيه بخُلُقي في عالمٍ من قلّةِ الأدبِ
إسلامٌ أعتزُّ فيه بديني فقط بسبب اعترافي بالعبودية لمن هو أكبر من كل البشر
عبوديتي لمن أعطاني مُطلَقَ الحريَّةِ في الاختيار بين الصحيح و الخاطئ من الأمور
إسلام أعتزُّ فيه بصلاح الدين و عمر بن الخطاب و أبي بكرٍ الصَّدّيق
إسلامٌ أعتزُّ فيه بأنني مُسلِمٌ عالمٌ باحثٌ
إسلامٌ أعتزُّ فيه لأنه يأمُرُني أن أسألَ "لماذا؟" و "كيف؟"
إسلام يدعو فيه الرسول للبشر أن "اللهم اهدِهِم و اءتِ بهم"

هذا هو إسلامي

فمن كان يعبدُ فُلاناً فإنَّ فلاناً قد مات
و من كان يعبُدُ الله فإنَّ الله حيٌّ لا يموت

أشكُرُ كلَّ من واساني في محنتي و على رأسهم محارب النور الختيار و ابن الشام و ميراج جارديان و ملكة و تروتسكي و داعية السلام مع الله و كلكم جميعا، و لمن تحدّاني أن أثبت له أن العالم خلق صدفة فأقول: "من قال لك أنني آمنتُ بهذا؟"...

حسبي الله و نِعمَ الوكيل فيكم، اللهم اهدهم و اءتِ بهم يا أرحم الراحمين.

اللهم أعِزَّ الإسلام بمحارب النور و الختيار و ابن العرب و ميراج جارديان و تروتسكي و ابن الشام يا رب العالمين. هذا هو دعائي.

أما دعائكم: اللهم دمر محارب النور و الختيار و ابن العرب و ميراج جارديان و تروتسكي و ابن الشام يا رب العالمين، و هذا ليس من الإسلام في شيء.

ما وجه إلحادي:
أنا لا أؤمنُ بوجود تلك الآلهة التي صنعتموها و نصبتموها إلى جانب الله تزاحمه على العرش، لا أؤمنُ بها لأنها محضُ صدفة.

و السلام على من اتبع الهدى و استخدم عقله.

تحياتي الوردية (f)

مقاتل النور
البعض لديه عقدة تبث السم والفرقة والحكة وحساسية من الذهب الأسود البترول ومن أبناء الجزيرة الذين منهم الجيدون المتمسكون بالدين وسماحته,فليس كل الجزيريين غير جيدين (لا يسخر قوم من قوم) وتكاد الأحرف العربية التي علموك إياها تخنقك يا قاتل بسبب التعميمم والعنصرية ويكاد المقاتل يموت غيظا وأنت فعلا قاتل النور محيي الظلام فاخلد في ظلامك السقيم ابدا (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا), لا تكبر إلا الحثالة ولا يعلو إلا البخار ومن تبعه, مجرد حاسد حاقد جاحد سقيم البكتيري القردي وتذكر ماذا فعله بعض القمل والقمامة والمخلفات حينما حاولو تفرقة وتشتيت القبائل وأخذ أرضهم
إبراهيم
وكالعادة تضع الآيات وجملة راكضة كما تشاء وتهوى وتمشي
(ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) الآية نزلت في غزوة أحد وهي موجهة الى المجاهدين في غزوة أحد
قال أبو جعفر : وهذا من الله تعالى ذكره تعزية لأصحاب الرسول ص ,تقول الآية لا تضعفو ولا تأسوا على ما أصابكم من مصيبة
( أنتم الأعلون) يعني : الظاهرون عليهم (على ناس معينين من المشركين المحاربين للمسلمين في غزوة أحد)ولكم العقبى في الظفر والنصر عليهم اي لكم تكون العاقبة والظهور( إن كنتم مؤمنين)ان كنتم مصدقين بالله س وبالنبي وبما جاءكم به عن الله تعالى.
والخبر الثاني رواه الطبري أيضًا عن ابن عباس قال: أقبل خالد بن الوليد - وكان ذلك قبل أن يسلم يريد أن يعلو عليهم الجبل - جبل أحد - فقال النبي ص ( اللهم لا يعلون علينا )، فأنزل الله: { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين } .
وهناك رواية بمزيد من التفاصيل
فعندما انهزم اصحاب الرسول ص قالوا: ما فعل فلان؟ ما فعل فلان؟ ونعو بعضا وتحدثو ان الرسول ص قد قتل فكانو في حزن, اثناء ذلك علا خالد بن الوليد قبل اسلامه بخيل المشركين الجبل وهم أسفل الجبل، فلما رأوا النبي ص فرحوا، وقال النبي ص: (اللهم لا قوة لنا إلا بك، وليس يعبدك بهذه البلدة غير هؤلاء النفر!) ورجع جماعة من المسلمين الرماة، فصعدوا الجبل، ورموا خيل المشركين حتى هزمهم الله، وعلا المسلمون الجبل.
فأنزل سبحانه قوله: {وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}؛ وقد صدق الله وعده، حيث انتصرو في المعارك اللاحقة مع الرسول ص
من القرآن(إنه لا يحب المستكبرين) (إن الله لا يحب كل مختال فخور)
وكان الرسول ص يقول رغم تعذيب كثير من المشركين له: اللهم أهدي قومي فإنهم لا يعلمون ولا يتكبر على أحد وهو الذي سامح من قتل عمه
الختيار
نحن نتبع القرآن ونأخذ بأفعال الرسول وأهل البيت لهم العصمة فهم قدوتنا وليس غيرهم من بعض الظالمين من بعض الأمويين او العباسيين
فكانت غزوات الرسول ص لأسباب حيث كان بعض المشركين يعذبون اي شخص يسلم ويحاربونه لذلك كان على الرسول ص ان يحاربهم لتسود الحرية والأمن والتمكن من الدعوة ,فالمسلمين لا يقاتلو الا من يقاتلهم وقد اوضح ذلك الكثير من العلماء والفقهاء المسلمين مثل الشيخ المدرسي والحيدري وغيرهم. قال تعالى (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين)
قال تعالى (لكم دينكم ولي دين) (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر)
كمبيوترجي
دمت مسلما, وبالنسبة للإيمان بالكتب السماوية السابقة للقرآن ,فنحن نؤمن بالكتب السماوية السابقة للقرآن الكريم ومافيها التي أنزلت على الأنبياء من عند الله س ولكن ليس بالكتب الموجودة حاليا وبشكل محدد ليس بالمحتوى الحالي بأكمله الموجود حاليا والذي تدخلت فيه أيدي الناس في فترة سابقة

بارك الله فيك يا أخت انسانة

الامر كان مزحة مع محارب النور
وكذلك مع ابراهيم

المقصود من كلمة الامر في مشاركة رقم 77 يكون المشاجرة حيث أن المشاجرة كانت مزحة فقط وليست حقيقية

إستوقفتني مداخلة الزميل (أنا مسلم) وهي رد حاسم و تأكيد للزميل كومبيوترجي على أنه ليس هناك إسلاماً وسطاً ..والذي يبحث عنه هو حلم أو سراب يفبع في عقول عامة المسلمين ذوي التوجهات الإنسانية والحضارية في محاولاتهم لمجارات عالم القرن الواحد والعشرين ..!
يحلمون بألإسلام المكي قبل الهجرة ..إسلام لكم دينكم ولي ديني..إسلام من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر...إسلام وديع لا يؤذي مخالفه ويدعو للرحمة ومساعدة المستضعفين..!!..ولا يعلمون أن ذلك الإسلام قد إنتهى بعد أن أقام محمد دولته بعد هجرته إلى المدينة ..وأصبح لا يطيق من يخالفه ويرفض هيمنته ..قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر....فإن تولوا فخذوهم وإقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم ولياً ولا نصيرا...قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم....إذا لقيتم الذين كفروا (المخالفين لكم في الرأي) فضرب الرقاب.حتى إذا أثخنتموهم فشدو الوثاق...وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله......أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وإن محمداً رسول الله.....فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم....ومحمد كان يعرف جيداً أنه لا يمكن فرض الإيمان بالله وبه كرسول منه على الناس بالقوة (فالت الأعراب آمنا قل كلا بل أسلمنا) ولكنه كان يبتغي الهيمنة السياسية التسلطية ..ولم تنفع (لكم دينكم ولي ديني) بل تم إرتكاب أفضع المجازر بحق المرتدين في حروب الردة (من بدل دينه فأقتلوه) ..وما فعله خالد بن الوليد بمالك بن نويرة وإغتصابه لزوجة مالك مثال على فقدان (الجماعة) للأخلاق الإنسانية ..!!
أما تبرير بعض الزملاء لمذبحة بني قريضة لأنهم نقضوا العهد الذي أعطوه لمحمد ..فهل إذا نقض حكام بعض الدول العهود يعتبر مسوغ مشروع لإبادة شعوبهم..؟؟؟
محمد قتل كل من نبت الشعر في عانته وضرب عرض الحائط قرآنه الذي يقول ولا تزر وازرة وزر أخرى..فهل خيانه قادة بني قريضة له مبرر لقتل كل الرجال والغلمان وإعتصاب النساء وبيعهم والأطفال في أسواق النخاسة..؟؟
ماقاله الزميل أنا مسلم صحيح 100% وهو يكشف الوجه الحقيقي للإسلام ..وما الإسلام الوسطي إلا تمنيات حالمين يغضون الطرف فيه عن كثير من أحكامه وتشريعاته..!
وهو إسلام يقترب من الأفكارالفاشية والنازية أكثر منه للإنسانية ولائحة حقوق الإنسان..!!

يتبع مشاركة 75
توضيح المشاركة 75 وإضافة الحركات: معنى بعض كلمات الفقرة الأولى ابتداءا من السطر1 إلى السطر 6: النَوَرْ: تعني جماعة من الرحل، من أبناء: يعني من منتجات، والمتمسكون بالدَيْن: يعني بالالتزام المادي، وسماحته هو: تسامحه أو مرونته معهم، غير جيدين: وشرح الجملة يكون ليست كل منتجات تلك الأماكن سيئة، والأحرف: تعني الطرق ومفردها طريقة، والعربية: وتعني الخالصة وهي الغير مخلوطة لأن كلمة عربي لها عدة معان ومنها المعنى خالص أوغير مخلوط بحسب كلام بعض القرآنيين ومعنى الجملة التي تحتوي على هذه الكلمات في هذه الفقرة يكون الطرق الخالصة وهي الغير مخلوطة وبدون أقنعة التي علمها لك مختلف أصناف الكائنات ومنبعهم وأي كائن ماكان.
التصحيحات: كان يجب وضع حركات على كلمة (النور) في السطر ا لتصبح (النَوَرْ) وأيضا إضافة ذلك في الجمل اللاحقة
وكان يجب وضع كلمة (المحاربين) خلف كلمة المشركين في السطر 22
وكان يجب وضع كلمة (المحاربين) خلف كلمة المشركين في السطر 24
وتصحيح في سطر 28 : بعد جملة (وكان الرسول ص يقول رغم تعذيب كثير من المشركين له) كان يجب وضع (لا تؤذوا طفلا ولا شيخا ولا زرعا لأنهم ليس لهم ذنب، وعندما كان يتحدث عن بعض المشركين كان يقول اللهم أهدِ قومي فإنهم لا يعلمون) ويجب تغيير كلمة إهدي إلى إهدِ
وفي سطر 29 كان يجب وضع كلمات (بعد اعتذاره عن القتل) خلف كلمة (عمه)
وفي سطر 40 كان يجب وضع الحركات على كلمة (مسلما) لتصبح (مُسَلِمَا) وتعني دُمت مستمرا بقول التحايا
_________
للتصحيح والتوضيح في المشاركة رقم 77: كان يجب وضع الحركات على كلمة (النور) لتصبح (النَوَرْ) وكان يجب أيضا إضافة كلمة (كان) بعدها وهي نفسها Khan وتعني الرئيس ولشرح كلمة النَوَرْ فهي تعني جماعة من الرحل
للتصحيح في المشاركة رقم 78: يجب وضع جملة (يتبع مشاركة رقم 77 و) قبل جملة (والمقصود من ...)
________
ويتبع مشاركة75 و 77 و 78
وبالنسبة لجميع المشاركات السابقة فإن المزحة كانت موجهة لشخصين وهما: الأول مقاتل النَوَرْ أو محارب النَوَرْ كان (وكان يعني khan ويعني الرئيس) و اللقبان هما مُعطيان إلى كمبيوترجي مع الردان اللاحقان لهما وتمت مخاطبته والرد عليه بتلك الطريقة بغرض المزاح مع كاتب الموضوع وأيضا الرد الذي أتى بعد ذكر مُعَرَفه كان مزحة وكل ماكتب إليه من كلمات كان كذلك ومن الواضح أن الأمر مزحة والشخص الثاني هو إبراهيم وتم الرد ع شخص ثالث هو الختيار لرؤية رده ع الأمر وماتحدثت مع غير هؤلاء 3 الأشخاص، وبخصوص الموضوع نفسه فللإلحاد معان عديدة والإلحاد من الأذى أو إلى الخير هو شيء يسير في خط الإنسانية ولكن أنا مارديت أي رد آخر على أي مشاركة أخرى في الموضوع لأنني ماقرأت هذا الموضوع ولا ردود هذا الموضوع باستثناء صفحتين هما صفحة4 وصفحة 7 وجزء من صفحة 8 وهذا الجزء هو من مشاركة رقم 76 وأحدث وما شاهدت أي شيء آخرمن غير الأشياء التي ذكرتها وهذه الحالة مستمرة إلى اليوم لأنني كنت أريد طرح مزحة وتجربة في الموضوع وليس شي آخر وهذا كل مافي الأمر