Array
جهل ايه و كتاب مقدس ايه؟
و دليل و برهان ايه؟
يسوع يقول لن اشرب من نتاج الكرمة الا في ملكوت ابي , هل تريد ان تفسر كلاما اصله واضح و مفسر من نفسه؟
هل اثبت لنا بالدليل ان نتاج الكرمة ليس خمرا؟
هل اثبت لنا بالدليل و البرهان ان ملكوت ابيه ليس هو الفردوس ( اسم من اسماء الجنة)؟

فعلا انتم محتاجون للشفاء.
[/quote]

ولك عين تتكلم كمان ...!!!

وجاي تتفسلف وتقول هل اثبت ..!!

نعم اثبتنا وفضحنا جهلك بالكتاب المقدس وفضحنا ماخور الدعارة الذي يشرف عليه رب والذي سيكون فيه امهات واخوات المسلمين ويشرح ماذا سيفعل بهم بالتفاصيل الدقيقة وان احببت نكرر الفضائح الجنسية والتعري والشذوذ الذي ذكرة قرانك والتي شرحتة الاحاديث والتفاسير على امهاتكم واخواتكم مارائك ؟؟!!

واثبتنا قداسة الفردوس المسيحي بالدليل والبرهان بالايات ولتفاسير ، ولكن خجك من دينك وماذا سيفعل بامك واختك رب القران ورسوله هو الذي يقودك للكذب على الكتاب المقدس ونسب الدناسة له والتي لا توجد الا بالقران كما اثبتنا سابقا .

قلنا مليون الف مرة واثبتنا بالايات والتفاسير انه لا يوجد لا اكل ولا شرب في الفردوس المسيحي ثم ياتي جاهل بالكتاب المقدس ويقول المسيح سيشرب من نتاج الكرمة في الفردوس ؟؟!!

كيف سيشرب في الفردوس وهو لا يوجد اكل ولا شرب فيه ؟؟!!

لماذا تحاور في امور انت اجهل من الخوض فيها ؟؟!!

تعلم يا صفي حينما تحاور ان تحاور بالدليل والبرهان كما نحاورك نحن بالدليل والبرهان ، ولكن لا محاله فالمسلم اعجز من اي يأتي باي دليل او برهان ويموت بجلده من الخوف فور ذكر تفاسير الكتاب المقدس بالوقت الذي نتمسك نحن بتفاسير القران الذي يثبت كل الدناسة التي تكلم عنها القران كما تقيده الاحاديث ايضا .

للاسف المسلم يقوم بتاليف تفسير للكتاب المقدس من وحي خياله ليقوم بدس النجاسة فيها لانه يعلم انه خالي من هذا وبنفس الوقت المسلم يموت من الخوف فور ذكر تفسير القران لانه يعلم انه يثبت دناستة .

لهذا المسيحي يتمسك بتفاسير الكتاب المقدس لانه يثبت قداسة دينة والمسلم يهرب من تفسير القران لانه يثبت نجاسة دينة .

نكرر السؤال الذي سألناه للصفي ولم يرد عليه والذي يخجل كل مسلم من الاجابه عليه :

ابيك يا صفي له 72 حورية فماذا عن امك واختك ؟
هل يكفيهم الغلمان المخلدون ام يكفيهم رسول الله ؟

ام تحب ان احضر الايات القرانيه والتفاسير بكل ما تحوية من تفاصيل ونرى ماذا سيحصل بهم ؟؟!!

يا رجل عيب عليك اختشى ولك عين تتكلم كمان .

Arrayولك عين تتكلم كمان ...!!![/quote]

طبعا لي عين , و عين حمرة كمان. فليس لدي ما اخجل منه كما هي حالتكم فتلجأون الى تلافيق تسمونها تفاسير.


Arrayنعم اثبتنا وفضحنا جهلك بالكتاب المقدس وفضحنا ماخور الدعارة الذي يشرف عليه رب والذي سيكون فيه امهات واخوات المسلمين ويشرح ماذا سيفعل بهم بالتفاصيل الدقيقة وان احببت نكرر الفضائح الجنسية والتعري والشذوذ الذي ذكرة قرانك والتي شرحتة الاحاديث والتفاسير على امهاتكم واخواتكم مارائك ؟؟!![/quote]

انت حر في ان تجعل من نفسك اضحوكة النادي!
فكم مرة قصصت و لصقت نفس الكلام . ما دخل امهات و اخوات المسلمين بالموضوع؟
طبعا انت لا تقرأ و اذا قرات لا تفهم.
القران يصفعك بحقائقه الباهرة :

{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} (54) سورة الدخان

{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} (20) سورة الطور

فيحدثك عن الزواج و هو رباط شرعي و انت تتحدث عن ماخور.

و عن التعري الذي تتحدث عنه رددنا لك سابقا بان المسلمين لا يتعرون حتى في الدنيا فما بالك بالاخرة و لكن لانك انسان جاهل بالشريعة الاسلامية فلا زلت تتحدث عن التعري و لا تدرك بانه موجود في دماغك فقط.

Arrayواثبتنا قداسة الفردوس المسيحي بالدليل والبرهان بالايات ولتفاسير ، ولكن خجك من دينك وماذا سيفعل بامك واختك رب القران ورسوله هو الذي يقودك للكذب على الكتاب المقدس ونسب الدناسة له والتي لا توجد الا بالقران كما اثبتنا سابقا .[/quote]

طبعا هذا هو اسلوب العجز . فحين لا يقدر على الرد المنطقي يلجأ الى الشخصنة . ماذا سيفعل ديني بامي و اختي؟
رغم ان السؤال القصد منه الاساءة و التجريح الا انني اقول لك لن يفعل بهما الا خيرا. فالدين الذي حافظ عليهما في الدنيا لن يهدر كرامتهما في الاخرة. كلام منطقي و بسيط .فابحث عن امك و اختك في الكتاب المقدس و اخبرنا ماذا تجد.

Arrayقلنا مليون الف مرة واثبتنا بالايات والتفاسير انه لا يوجد لا اكل ولا شرب في الفردوس المسيحي ثم ياتي جاهل بالكتاب المقدس ويقول المسيح سيشرب من نتاج الكرمة في الفردوس ؟؟!!

كيف سيشرب في الفردوس وهو لا يوجد اكل ولا شرب فيه ؟؟!![/quote]

اذهب و تفلسف على يسوع و هو يقول:

ت 26:29 واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي

قل له كيف يا ابا السباع ستشربه و لا يوجد شراب في الفردوس. و كما قلت لنا سابقا الانسان له اعضاء و لكنه لا يستخدمها. قمة العبثية.
باختصار لن نسمع كلام هراطقة و امامنا نصوص واضحة لا تحتاج الى ملفقين و محرفين:

ت 26:29 واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي.


قل لي ما هي الكرمة التي سيصنع ربكم منها الخمر في الملكوت , اليست هي العنب؟ اي فاكهة اي اكلا؟ ؟ فلماذا تنكر ذكر الفاكهة في الجنة الاسلامية؟:

{لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ} (73) سورة الزخرف

Arrayلماذا تحاور في امور انت اجهل من الخوض فيها ؟؟!![/quote]

ما هو باين.

Arrayتعلم يا صفي حينما تحاور ان تحاور بالدليل والبرهان كما نحاورك نحن بالدليل والبرهان ، ولكن لا محاله فالمسلم اعجز من اي يأتي باي دليل او برهان ويموت بجلده من الخوف فور ذكر تفاسير الكتاب المقدس بالوقت الذي نتمسك نحن بتفاسير القران الذي يثبت كل الدناسة التي تكلم عنها القران كما تقيده الاحاديث ايضا .[/quote]

ان الذي يموت بجلده ليس الذي يخرج على راي الاخرين و يقول برايه.
انتم الذين تموتون بجلدكم لعجزكم عن الخروج عن تلفيقات القسوس.
دين يسوع و وفقا لما في سيرته كما دونها البشيرون يقر بالبيوت و الاكل و الخمر في الفردوس و النساء و كتبنا لك النصوص.
انتم الذين ترفضون ان تفهموا ما تقرءونه و تتابعون القسوس. هذا هو الموت بالجلد ( حسب تعبيرك ).

Arrayللاسف المسلم يقوم بتاليف تفسير للكتاب المقدس من وحي خياله ليقوم بدس النجاسة فيها لانه يعلم انه خالي من هذا وبنفس الوقت المسلم يموت من الخوف فور ذكر تفسير القران لانه يعلم انه يثبت دناستة .[/quote]

و ما هو هذا الغامض في الكتاب المقدس ليحتاج الى تفسير؟
يسوع يقول بانه سيعوض من ترك امرأته بمائة ضعف , هل عندك قلة في الفهم لتبحث عمن يفسر لك معناها؟

Arrayلهذا المسيحي يتمسك بتفاسير الكتاب المقدس لانه يثبت قداسة دينة والمسلم يهرب من تفسير القران لانه يثبت نجاسة دينة [/quote]
و لماذا تتمسك بتفاسير زبالية لا تصلح حتى للضحك على الاطفال؟

Arrayنكرر السؤال الذي سألناه للصفي ولم يرد عليه والذي يخجل كل مسلم من الاجابه عليه :

ابيك يا صفي له 72 حورية فماذا عن امك واختك ؟
هل يكفيهم الغلمان المخلدون ام يكفيهم رسول الله ؟[/quote]

لا يوجد سؤال لا يقدر الصفي ان يرد عليه او يخجل منه.
لانني ببساطة اجبتك و انت لم تفهم فالحور العين :

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ {الواقعة/10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ {الواقعة/11} فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ {الواقعة/12} ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ {الواقعة/13} وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ {الواقعة/14} عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ {الواقعة/15} مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ {الواقعة/16} يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ {الواقعة/17} بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ {الواقعة/18} لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ {الواقعة/19} وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ {الواقعة/20} وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ {الواقعة/21} وَحُورٌ عِينٌ {الواقعة/22}


و رغم غباء سؤالك عن ابي و امي و اخواتي فسارد عليك غير منتظر ان تفهم :

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ {الرعد/23}
يا ترى هل فهم عدلي ؟ اكيد لا.

لا يزال الصفي متمسك بالعقلية الترقيعة لدينة ويتمسك بالتظاهر بالجهل وبعدم الفهم .

سنرى من سيضحك بالاخر يا صفي باشا الان ..

اقتباس:طبعا لي عين , و عين حمرة كمان. فليس لدي ما اخجل منه كما هي حالتكم فتلجأون الى تلافيق تسمونها تفاسير.

سنرى الان ان كان لديك ما تخجل وتخزى منه ام لا ، اما تفاسير الكتاب المقدس فلانها اشرف من تفاسير قرانك وتثبت وتصدق على طهارتة ترفضها وتشمئز من تفاسير القران الذي تثبت شذوذة والاباحة التي يحوها وما سيفعله بامك واختك في الجنة ..

انت لا تعجبك لا تفاسير الكتاب المقدس لانك تريد ان تفسرة على مزاجك لتنسب له ما تريد نفسك ، وترفض تفاسير القران لانه يفضح التعاليم القرانية والشذوذ والاباحه الذي يحوي .

اقتباس:انت حر في ان تجعل من نفسك اضحوكة النادي!

انا لست اضحوكة المنتدى لاني لا اقوم بتاليف تفاسير للقران واختراع كلام من عندي بل احاور بالدليل والبرهان وانت الذي اصبحت مهزلة المنتدى لعدم مقدرتك على الطعن في الكتاب المقدس لانك اعجز من النوال منه بسبب افلاسك .

اقتباس:فكم مرة قصصت و لصقت نفس الكلام . ما دخل امهات و اخوات المسلمين بالموضوع؟

سنرى بعد قليل حنما نطبق ايات التعري والشذوذ على امهات واخوات المسلمين وساعلمك درسا لن تنساه في حياتك .

اقتباس:طبعا انت لا تقرأ و اذا قرات لا تفهم.

هذا العبارة اصلا معرفة انها تخص المسلمين بل انها ماركة مسجلة لهم .

اقتباس:القران يصفعك بحقائقه الباهرة :

{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} (54) سورة الدخان

{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} (20) سورة الطور

فيحدثك عن الزواج و هو رباط شرعي و انت تتحدث عن ماخور.

اه وجعتني الصفعة كثيرا .............
وماذا تسمى لفظ الزواج العرفي ؟
وماذا تسمي لفظ زواج المتعة (الدعارة التي اقرها رسولك ) ؟
شرعا ؟؟!!!

وهل ممارسة اللواط مع الغلمان في الجنة ايضا سيكون شرعي بزواج ؟!!

ام انكم تحللون الدعارة تحت هذه المسميات ؟؟!!!

اقتباس:و عن التعري الذي تتحدث عنه رددنا لك سابقا بان المسلمين لا يتعرون حتى في الدنيا فما بالك بالاخرة و لكن لانك انسان جاهل بالشريعة الاسلامية فلا زلت تتحدث عن التعري و لا تدرك بانه موجود في دماغك فقط.

حسنا سوف نرى الان وسوف نطبق الايات على امهات واخوات المسلمين ، وليس الموضوع موضوع اهانة واذا اعتبرتة انت كذلك اذا انت تخجل وتخزى من دينك يا صفي ..

الن يكون لامك واختك نصيب في الجنة الاسلامية يا صفي ؟!!!
والا تعتبر هذا اهانة ؟
اذا اعتبرتة اهانة فلتوجهها الى ربك ورسوله وليس لي فهم من اعتدوا على شرف بنات وامهات المسلمات وليس انا ..

لنقرأ ما يقوله القران عن امك واختك يا صفي :


من سورة الواقعة ايه 36 : فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عدن أبكارا "


هنا :
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...=56&nAya=36


وكيف يحصل هذا يا صفي باشا ؟؟
كيف سيقوم ربك بترقيع اغشية بكارة امهاتكم واخواتكم في الجنة ليعودا ابكارا ؟؟!!

لنتابع وسوف اريك من هو الذي تتحداه ..

" سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال فقال نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع "

الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: إسناده يصلح للاستشهاد به
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 7/1061

ممكن تشرح لنا هذا الحديث يا صفي والا تشعر بالخجل والخزي من كلام رسولك على امك واختك ؟؟؟!!!
ام ستقول اني اهين امهاتكم واخواتكم ؟؟!!!

دعنا نطبق هذه الايات على امهات واخوات المسلمين لانها تخصهم ..

طبعا بهذه الحديث سيكون فرج البنات والامهات المسلمات مثل مبرية الاقلام بذكر لا يمل ولا يكل ولا يتعب ولا يثني دائما الدخول والخروج بدون توقف ، بالاضافه الى انه في كل دخول له في فرج الامهات والاخوات المسلمات سيفقع غشاء البكارة وطبعا رب القران كله شهامة ، فسوف يتطوع هو بالذهاب الى فروج امهات والبنات المسلمات لترقيعه ..!!!

ولكن لا اعرف كيف ؟
الظاهر انه ترقيع اتوماتيكي لامهات واخوات المسلمات ..

فروج الامهات والبنات لا تحفى ...
وطبعا نكاح فروجهم بالجنة سيكون بشهوة لا تنقطع ..


لا اعرف كيف يرضى المسلم ان يقرأ هذا الكلام على امة واختة ؟؟!!!
الا تشعر بالخزى والخجل يا صفي وانت تقرأ هذا الكلام على امك واختك بهذه الوقاحه والانحطاط ؟؟!!!


الا خجل من نفسك وانت تقرأ هذا الكلام بالتفصيل ؟؟!!!
والا اذا كان خارج من فم رب القران ورسوله يبقى احلى من الشهد على امك واختك ؟

الا تزال يا صفي تقول بعد هذا :

اقتباس:طبعا هذا هو اسلوب العجز . فحين لا يقدر على الرد المنطقي يلجأ الى الشخصنة . ماذا سيفعل ديني بامي و اختي؟

بعد ان اثبت ذلك بالدليل والبرهان ام لانك اعجز من ان ترد على حرف واحد تقول اني عاجز ؟؟!!!

محمد يتغزل فى فروج النساء ويصفها بانها شهية ويعد رجاله بان قضيبهم دائم الانتصاب !!!!!!

اى اله هذا الذى يقول اعملوا لادخلكم جنات اجعل فيها قضيبكم دائم الانتصاب؟!!!

لنقرأ ما يقول رسول الاسلام على امك واختك يا مسلم :

نعم – والذي نفسي بيده – دحما دحما ؛ فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا

الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3351

يعني يقول محمد رسول المسلمين عن امك واختك يا مسلم انه حينما يتم نكاح فرجها بالجنة ستعود بكرا وكما يقول رب القران في سورة الواقعة ايه 36 : فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا


يعني رسول الاسلام يصدق قول رب القران بان امك واختك يا مسلم سيتم نكاح فرجها بالجنة وسيتم فقع غشاء بكارتها وطبعا سيتم ذلك بعضو ذكري دائم الانتصاب لا يثني وسيكون فرج امك واختك يا مسلم لا يحفى ..

هل تشعرون بالشادة يا مسلمين وانتم تقرأون هذا الكلام على امهاتكم واخوتكم ؟
هل تشعري بالشعادة يا ايها البنت المسلمة وانتي تقرأئ ماذا سيفعل الرجل في فرج وكيف سيقوم ربك بترقيعه ؟؟!!!


لنقرأ تفسير القرطبي للايه فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا


وَقَالَ الْمُسَيِّب بْن شَرِيك : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله " إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء " الْآيَة قَالَ : ( هُنَّ عَجَائِز الدُّنْيَا أَنْشَأَهُنَّ اللَّه خَلْقًا جَدِيدًا كُلَّمَا أَتَاهُنَّ أَزْوَاجهنَّ وَجَدُوهُنَّ أَبْكَارًا ) فَلَمَّا سَمِعَتْ عَائِشَة ذَلِكَ قَالَتْ : وَاوَجَعَاه ! فَقَالَ لَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيْسَ هُنَاكَ وَجَع ) .

الا يذكرك هذا يا صفي بكلام الداعية المصري الشيخ صفوت حجازي إنه لا مانع شرعا من اجراء الزوجة عملية اعادة غشاء البكارة من أجل الاستمتاع في العلاقة الخاصة مع زوجها بشرط أن تكون غير ضارة طبيا ..


لا ويقول الصفي :

اقتباس:.فابحث عن امك و اختك في الكتاب المقدس و اخبرنا ماذا تجد.

ان كنت رجل فاريني ماذا سيفعل الكتاب المقدس بامي واختي واذا كنت امراة فسوف اعفيك ولا تعليق .

فَأَجَابَ يَسُوعُ: «تَضِلُّونَ إِذْ لاَ تَعْرِفُونَ الْكُتُبَ وَلاَ قُوَّةَ اللَّهِ. 30لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ.متى 22 : 29

هل تريد ان نتابع باقي تفاصيل عمليات النكاح والجنس والتعري في القران ونطبقه على اهل بيتك لانهم المعنين بهذا ام اكتفيك من الخزي والخجل من دينك وماذا يقوله على امك واختك ..!!!

ان كنت تريد المزيد فاخبرني لاتيك بالمزيد من الايات القرانية وتفاسيرها والاحاديث المتعلقة بها ليقرأ الجميع ماذا سيفعل رب القران بامك واختك بالجنة ونخوض في امور اخرى تطرق لها قرانك وتفاسيره .

اقتباس:اذهب و تفلسف على يسوع و هو يقول:

ت 26:29 واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي

قل له كيف يا ابا السباع ستشربه و لا يوجد شراب في الفردوس. و كما قلت لنا سابقا الانسان له اعضاء و لكنه لا يستخدمها. قمة العبثية.
باختصار لن نسمع كلام هراطقة و امامنا نصوص واضحة لا تحتاج الى ملفقين و محرفين:

ت 26:29 واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي.
قل لي ما هي الكرمة التي سيصنع ربكم منها الخمر في الملكوت , اليست هي العنب؟ اي فاكهة اي اكلا؟ ؟

قلنا مليون الف مرة وبالدليل من الكتاب المقدس ان الفردوس المسيحي لا يوجد به لا اكل ولا شرب ولا زواج فلماذا لا تفهم ؟

لماذا تتتعمد بتأليف تفسيرات من وحي خيالك للكتاب المقدس ؟
هل بسبب خزيك وخجلك من دينك الذي كشفناه بالدليل من القران والتفاسير والاحاديث فقررت اخذ اية وترك الاخرى المتعلة بنفس الموضوع وتقوم بتاليف تفسير له من وحي خيالك لا يصلح الا لمصلحتك الشخصية ؟؟؟

موضوع نتاج الكرمة الذي تردده حينما لتظهر نفسك اماك الجميع بمظهر الذي لا يفهم تضع بجانة هذه الاية :


لأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ اللهِ أَكْلاً وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ.


طبعا لم تفهم لانك متعود على القران الذي تم تاليف على يد ورقة ومحمدك ، المكتوب من نسيج خيال البشر ولكن كلام لله لا تملك القدرة على فهمة ..

لا يوجد لا اكل ولا شرب في الملكوت السماوي وهذا يقره الكتابا لمقدس نفسه افهمت ام انك تريد فرض تفاسيرك الشخصية للكتا المقدس ؟؟!!

وسبق وتكلم عبد الزميل عبد المسيح عن معنى نتاج الكرمه فلماذا لا تفهم ما يقال لك ؟

ان كنت تظن انك تقدر على دس المعتقدات القرانية التي الفها ورقة ومحمد بالكتابا لمقدس تبقى غلطان ..

لا يوجد لا اكل ولا شرب بالملكوت واثبات هذا بالدليل واوضح لك عبد المسيح معنى نتادج الكرمة الذي تغني به ليلا نهارا .

فعلا انك مفلس ..

اقتباس:دين يسوع و وفقا لما في سيرته كما دونها البشيرون يقر بالبيوت و الاكل و الخمر في الفردوس و النساء و كتبنا لك النصوص.

هذا الكلام لا يوجد الا في خيالك الواسع فقط لا غير لانه المسيح بنفسه اقر انه لا يوجد زواج في الفردوس فلا تاخذ باية تترك الاخرى حبا بالتدليس الذي تعلمة لكم منتدياتك العاجزة

"لأنهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون، بل يكونون كملائكة الله في السماء

ولا يوجد لا اكل ولا شرب كما قال ايضا المسيح على لسان بولس

لأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ اللهِ أَكْلاً وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ.

تكلمنا بالايات العديده حول هذا الموضوع وبالتفاسير ولا داعي لاعادة الكره لان الصفي اعجز من ان يرد على حرف واحد لانه لا يفعل شي او تاليف تفاسير من مخيلتة لا اساس لها ولا واقع لما في الكتاب المقدس .

اقتباس:و لماذا تتمسك بتفاسير زبالية لا تصلح حتى للضحك على الاطفال؟

التفاسير الزباله هي تفاسير قرانك المليئة بالقذارات التي تقرأها امك واختك ..

ما هو شعور اختك يا صفي حينما تفتح تفسير القران وتقرأ عن لحس فرجها حينما تتزوج كما ورد في تفسير سورة النور ايه 31 للقرطبي :

اِخْتَلَفَ النَّاس فِي جَوَاز نَظَر الرَّجُل إِلَى فَرْج الْمَرْأَة ; عَلَى قَوْلَيْنِ : أَحَدهمَا : يَجُوز ; لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ لَهُ التَّلَذُّذ بِهِ فَالنَّظَر أَوْلَى . وَقِيلَ : لَا يَجُوز ; لِقَوْلِ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فِي ذِكْر حَالهَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا رَأَيْت ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا رَأَى ذَلِكَ مِنِّي ) وَالْأَوَّل أَصَحّ , وَهَذَا مَحْمُول عَلَى الْأَدَب ; قَالَهُ اِبْن الْعَرَبِيّ . وَقَدْ قَالَ أَصْبَغ مِنْ عُلَمَائِنَا : يَجُوز لَهُ أَنْ يَلْحَسهُ بِلِسَانِهِ . وَقَالَ اِبْن خُوَيْز مَنْدَاد : أَمَّا الزَّوْج وَالسَّيِّد فَيَجُوز لَهُ أَنْ يَنْظُر إِلَى سَائِر الْجَسَد وَظَاهِر الْفَرْج دُون بَاطِنه . وَكَذَلِكَ الْمَرْأَة يَجُوز أَنْ تَنْظُر إِلَى عَوْرَة زَوْجهَا , وَالْأَمَة إِلَى عَوْرَة سَيِّدهَا .


هل عرفت من هي التفاسير الشاذه جنسيا والزباله ؟؟!!!
انها تفاسير قرانك

اسد الغابة كتب:

اقتباس:انا لست اضحوكة المنتدى لاني لا اقوم بتاليف تفاسير للقران واختراع كلام من عندي بل احاور بالدليل والبرهان وانت الذي اصبحت مهزلة المنتدى لعدم مقدرتك على الطعن في الكتاب المقدس لانك اعجز من النوال منه بسبب افلاسك .

و الان تظهر لك صفة جديدة .
هل قلت لك بانني اريد ان اطعن في الكتاب المقدس؟
هل تتخيل اشياء غير موجودة؟

اسد الغابة كتب:

اقتباس:سنرى بعد قليل حنما نطبق ايات التعري والشذوذ على امهات واخوات المسلمين وساعلمك درسا لن تنساه في حياتك .

اسمع جعجعة و لا ارى طحينا. الم تمل من ترديد هذا الكلام الفارغ الاجوف؟

اسد الغابة كتب:

اقتباس:اه وجعتني الصفعة كثيرا .............
وماذا تسمى لفظ الزواج العرفي ؟
وماذا تسمي لفظ زواج المتعة (الدعارة التي اقرها رسولك ) ؟
شرعا ؟؟!!!

وهل ممارسة اللواط مع الغلمان في الجنة ايضا سيكون شرعي بزواج ؟!!

ام انكم تحللون الدعارة تحت هذه المسميات ؟؟!!!

زواج عرفي , زواج متعة و لواط مع الغلمان , كل هذه خيالات مريضة في راسك و الى الان لم تضع لي و لا اية قرانية واحدة تثبت بها ما تقوله.
هل هذا حوار دليل و برهان ام حوار ..؟

اسد الغابة كتب:

اقتباس:لنقرأ ما يقوله القران عن امك واختك يا صفي :


من سورة الواقعة ايه 36 : فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا

ما زال هذا النصراني مصرا على الشخصنة..
و..
عدم الفهم.
جعلناهن ابكارا لا تعني انهن يعدن ابكارا بعد كل جماع.
ضع قليلا من العقل في راسك , و اقرا النص كاملا:

(إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء {الواقعة/35} فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا) {الواقعة/36}

هذه هي نشأة القيامة من الاموات.
البِكْرُ من
النساء: التي لم يقربها رجل ( لسان العرب)
و هذا تفسير قوله تعالى:

فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ {الرحمن/56}
فلا علاقة للترقيع و توماتيكي توماتيكي التي يرددها عادل امام المنتدى كل مرة بهذه الاية.

اسد الغابة كتب:

اقتباس:لنتابع وسوف اريك من هو الذي تتحداه ..

" سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يمس أهل الجنة أزواجهم قال فقال نعم بذكر لا يمل وفرج لا يحفى وشهوة لا تنقطع "

الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: إسناده يصلح للاستشهاد به

الم اقل انك لا تفهم ؟
ماذا يعني قوله : اسناده يصلح للاستشهاد به؟


اسد الغابة كتب:

اقتباس:ممكن تشرح لنا هذا الحديث يا صفي والا تشعر بالخجل والخزي من كلام رسولك على امك واختك ؟؟؟!!!
ام ستقول اني اهين امهاتكم واخواتكم ؟؟!!!

اولا: ليس هذا حديث يحتج به.
ثانيا: لن يهين امهاتنا و اخواتنا ديوس.
ثالثا: لا شئ يشعرني باخجل و الخزي اكثر من قول ربك:

حز 23:20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل.

بذمتك هل هذا اله ام قواد الذي يقول مثل هذا الكلام.
رابعا: عندما استشهد استشهد بنصوص صحيحة , فنحن نستشهد بكتابك المقدس و ليس بنصوص ضعيفة.

اسد الغابة كتب:

اقتباس:لا اعرف كيف يرضى المسلم ان يقرأ هذا الكلام على امة واختة ؟؟!!!
الا تشعر بالخزى والخجل يا صفي وانت تقرأ هذا الكلام على امك واختك بهذه الوقاحه والانحطاط ؟؟!!!

تقصد هذا الكلام:

18 وكشفت زناها وكشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها.
19 واكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر.
20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل.
21 وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك

فعلا انه كلام مخجل و لا يجرؤ رجل صالح ان يقرءه حتى بينه و بين نفسه ناهيك امام امه و اخواته و بناته و رعاياه. يخس!

اسد الغابة كتب:

اقتباس:ان كنت رجل فاريني ماذا سيفعل الكتاب المقدس بامي واختي واذا كنت امراة فسوف اعفيك ولا تعليق .

دعك من الهواريط هذه و قل لنا انت اين هن في الكتاب المقدس فنحن من سالناك؟

اسد الغابة كتب:

اقتباس:هل تريد ان نتابع باقي تفاصيل عمليات النكاح والجنس والتعري في القران ونطبقه على اهل بيتك لانهم المعنين بهذا ام اكتفيك من الخزي والخجل من دينك وماذا يقوله على امك واختك ..!!!

ان كنت تريد المزيد فاخبرني لاتيك بالمزيد من الايات القرانية وتفاسيرها والاحاديث المتعلقة بها ليقرأ الجميع ماذا سيفعل رب القران بامك واختك بالجنة ونخوض في امور اخرى تطرق لها قرانك وتفاسيره .

باقي تفاصيل ؟ اريد المزيد؟
يا اسد بيه انت لم تقدم شئ غير حديثين ليس بينهما اي حديث صحيح. اي ان الرسول (ص) لم يقلهما.

اسد الغابة كتب:

اقتباس:موضوع نتاج الكرمة الذي تردده حينما لتظهر نفسك اماك الجميع بمظهر الذي لا يفهم تضع بجانة هذه الاية :


لأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ اللهِ أَكْلاً وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ.

يعني يسوع كذاب؟
يعني هو كذب حين قال:

ت 26:29 واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي.

اشهدوا

اسد الغابة كتب:

اقتباس:لا يوجد لا اكل ولا شرب في الملكوت السماوي وهذا يقره الكتابا لمقدس نفسه افهمت ام انك تريد فرض تفاسيرك الشخصية للكتا المقدس ؟؟!!

يا هذا انا لا افسر شيئا كما قلت لك سابقا , انا فقط اضع لك كلام يسوع انت الذي تلفق:

يو 14:2 في بيت ابي منازل كثيرة.وإلا فاني كنت قد قلت لكم.انا امضي لاعد لكم مكانا.

هل فسرت شيئا؟ انا وضعت لك نصا واضحا. هل تريد ان تقول لي بان كلمة منازل التي قالها يسوع انها في الفردوس مقصود بها شئ اخر غير ما نفهمه من كلمة منازل؟
اجب و لو مرة واحدة فقط بعد كل هذه السنين التي قضيتها في نقاشك معنا و بشخصياتك المتعددة .
اسد الغابة كتب:

اقتباس:هذا الكلام لا يوجد الا في خيالك الواسع فقط لا غير لانه المسيح بنفسه اقر انه لا يوجد زواج في الفردوس فلا تاخذ باية تترك الاخرى حبا بالتدليس الذي تعلمة لكم منتدياتك العاجزة

"لأنهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون، بل يكونون كملائكة الله في السماء

يعني يتسافدون سفاحا يتراكبون بدون زواج و رابط شرعي؟ عيب يا يسوع.

ويعود الصفي لطرح افكارة الترقيعة ..

Arrayزواج عرفي , زواج متعة و لواط مع الغلمان , كل هذه خيالات مريضة في راسك و الى الان لم تضع لي و لا اية قرانية واحدة تثبت بها ما تقوله.
هل هذا حوار دليل و برهان ام حوار ..؟[/quote]

لا ليست تخيلات مريضة وانما خزيك من دينك هو الذي يقودك الى هذا الكلام ....

الزواج العرفي ..
وزواج المتعة ..

هل اصبحت لا تعرفهم الان ؟؟!!!

الا تعرف أن أركان الزواج العرفي تقوم على مذهب الإمام أبو حنيفة النعمان، حيث أجمع العلماء على" أن العروس إذا كانت أقل من سن البلوغ فلا زواج لها إلا بولي رشيد وشاهدي عدل، وأما إذا كانت العروس بالغة عاقلة فلا يشترط الولي في عقد النكاح بشرط رضا الزوجين ووجود شاهدي عدل فقط".

الم تقرأ للباحث عبد الرؤوف عون أن الزواج العرفي هو الأصل في الإسلام وأن "زيجات النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانت عرفية".

ام ان الزواج العرفي زواج مسيحي ؟؟!!

ام خزيك وخجلك من دينك يجعلك تتنكر لهذا ؟؟!!!

وزاوج المتعة هل اصبحت لا تعرفة الان يا صفي ؟
زواج المتعة (الدعاة الشرعية التي اقرها رسولك) والا خزيك من افعال رسولك يجعلك تتنكر له ؟؟!!!

الم يورد زواج (الدعارة الشرعية) في قران ربك ؟؟!!

{ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } [ سورة النساء : 24 ].

وفي قراءة مختلفه تقرأ هذه الايه هكذا (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً )

بتحب اتيك بالاحاديث التي حلل فيها رسولك زواج الدعارة هذا (زواج المتعة) والا سوف تتنكر للاحاديث بسبب خزيك من دينك كالعاده ؟؟!!

واللواط مع الغلمان المخلدون هل اصبحت لا تعرفه الان وهو موجود في كتبك واقر بموافقتة الازهر ووقع عليه والا خجلك من دينك وخزيك منه يجعلك تتنكر له ؟

ام تحب ان اتيك بموافقة الازهر على اللواط مع الغلمان من كتاب خواطر مسلم في الجنسة ؟ والا سوف تتنكر لازهر وتعمل نفسك عبقري وانهم لا يفقهون شي في الدنيا ؟؟!!

يظهر ان مخزي من دينك كثيرا حتى تتنكر لما تقوله كتبك وشيوخك واولي الامر ..!!

Arrayجعلناهن ابكارا لا تعني انهن يعدن ابكارا بعد كل جماع.[/quote]

بل تعنى ان ربك سيقوم بترقيع اغشية بكارة امك واختك في الجنة بعد فقع غشاء بكارتهم مرارا وتكرارا كما يقر بهذا تفاسير القران واحاديث رسولك التي تتعرض لشرف امك واختك وانت تضحك ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عدن أبكارا "

هل قرأت كلام رسولك على امك واختك والا تشعر بالخزي من كلامة ؟؟!!!

تقدر تقوللي كيف ستعود امطك واختك ابكارا بعد مجامعتهم الا اذا كان سيتم فقع غشاء بكارتهم في ماخور الدعارة الذي يفتح ربك لامهات واخوات المسلمين ويرقع اغشية بكارتهم كالطبيب الذي يرقع اغشية بطارة العاهرات بعد فضه ليعودا ابكارا ؟؟!!!!

والا فالح بس تأتينا بالافكار الترقيعه لدينك وما تتانسب مع خيالك الواسع بسبب خجلك وخزيك من دينك فتقرر خلق تفاسير من وحي خيالك تبعد الاعتداء على امك واختك بالجنة وفقع غشاء بكارتهم ؟

الم تقرأ تفسير للقرطبي للايه التي تتكلم عن امك واختك يا مسلم في الجنة ، عن فقع غشاء بكارتهم ليرقعها ربك ويعواد ابكارا ؟؟!!!

ام الاحاديث التي تخزيك تتهرب منها ؟؟!!!

أقرأ من تفسير قرانك وليس من تفسير الكتاب المقدس :

وَقَالَ الْمُسَيِّب بْن شَرِيك : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله " إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاء " الْآيَة قَالَ : ( هُنَّ عَجَائِز الدُّنْيَا أَنْشَأَهُنَّ اللَّه خَلْقًا جَدِيدًا كُلَّمَا أَتَاهُنَّ أَزْوَاجهنَّ وَجَدُوهُنَّ أَبْكَارًا ) فَلَمَّا سَمِعَتْ عَائِشَة ذَلِكَ قَالَتْ : وَاوَجَعَاه ! فَقَالَ لَهَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيْسَ هُنَاكَ وَجَع ) .

الم تقرأ هذا الحديث ؟؟
ام الحديث الذي يخزيك تعلم نفسك مش شافه ؟!!!

نعم – والذي نفسي بيده – دحما دحما ؛ فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا

الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 3351


يعني امك واختك بعد مضاجعتهم بالجنة سيعودا ابكارا ، يعني انسات ..الى ان يتم فقع غشاء بكارتهم مرة اخرى ثم يعودون انسات الى ما لا نهاية ..
هل قرأت هذا الكلام على امك واختك من فم رسولك ام خزيك من دينك يجعلك تتهرب منه ؟؟!!!

دحما دحما ؛ فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا


Arrayفِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ {الرحمن/56} [/quote]


ممكن تفسر لنا هذه الاية القذرة والا تشعر بالخزي من ذكر شرحها ومعناها ؟؟!!

هل تعلم ان الجن سينكح امك واختك ام خزيك من دينك يجعلك تتظاهر بعدم المعرفة ؟
ام انك لا تعرف ما معنى هذه الاية التي وضعتها وكيف خزيكم منها قمتم بتحريف ترجمتها كما خزيتم من الفاظ رسولك (انكتها) وقمتم بتحريفها في كتبكم ، هذه اللفظة التي لا يتلفط بها السوقة وسلفة المجمتع في الشوارع ؟؟!!!!
والا عامل نفسك لا تعرف من هم الذين يتلفظون بهذه الكلمات كالتي تلفظ بها رسولك ؟؟!!

معلش سوف اذكرك بما تعنيه هذه الايه التي استشهدت ولا بأس يجب ان تحتمل الخزي المزروع في قرانك ..

{ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ }

قال ابن كثير :

قال بعد ذلك " فيهن " أي في الفرش " قاصرات الطرف " أي غضيضات عن غير أزواجهن فلا يرين شيئا في الجنة أحسن من أزواجهن قاله ابن عباس وقتادة وعطاء الخراساني وابن زيد وقد ورد أن الواحدة منهن تقول لبعلها والله ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك ولا في الجنة شيئا أحب إلي منك فالحمد لله الذي جعلك لي وجعلني لك" لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " أي بل هن أبكار عرب أتراب لم يطأهن أحد قبل أزواجهن من الإنس والجن وهذه أيضا من الأدلة على دخول مؤمني الجن الجنة . قال أرطاة بن المنذر سئل ضمرة بن حبيب هل يدخل الجن الجنة ؟ قال نعم وينكحون للجن جنيات وللإنس إنسيات وذلك قوله " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان " .
( تفسير القرآن العظيم – ابن كثير – الرحمن 56)

هل فهمت ما يقوله ابن كثير ام انك لا تفهم الا تفسيراتك الترقيه للقران لا غير ؟؟!!!

الجن سيدخل الجنة ...!!
وينكحون جنيات ...!!

اقرأ ولا تقول مثل رسولك لست بقارئ :

(الجامع لأحكام القرآن – القرطبي - سورة الرحمن 56 )

لمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

" أي لم يصبهن بالجماع قبل أزواجهن هؤلاء أحد , الفراء : والطمث الافتضاض وهو النكاح بالتدمية , طمثها يطمثها ويطمثها طمثا إذا افتضها . ومنه قيل : امرأة طامث أي حائض . وغير الفراء يخالفه في هذا ويقول : طمثها بمعنى وطئها على أي الوجوه كان . إلا أن قول الفراء أعرف وأشهر . وقرأ الكسائي " لم يطمثهن " بضم الميم , يقال : طمثت المرأة تطمث بالضم حاضت . وطمثت بالكسر لغة فهي طامث , وقال الفرزدق : وقعن إلي لم يطمثن قبلي وهن أصح من بيض النعام وقيل : " لم يطمثهن " لم يمسسهن , قال أبو عمرو : والطمث المس وذلك في كل شيء يمس ويقال للمرتع : ما طمث ذلك المرتع قبلنا أحد , وما طمث هذه الناقة حبل , أي ما مسها عقال . وقال المبرد : أي لم يذللهن إنس قبلهم ولا جان , والطمث التذليل . وقرأ الحسن " جأن " بالهمزة . الثالثة : في هذه الآية دليل على أن الجن تغشى كالإنس , وتدخل الجنة ويكون لهم فيها جنيات . قال ضمرة : للمؤمنين منهم أزواج من الحور العين , فالإنسيات للإنس , والجنيات للجن . وقيل : أي لم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الجن في الجنة من الحور العين من الجنيات جن , ولم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الإنس في الجنة من الحور العين من الإنسيات إنس , وذلك لأن الجن لا تطأ بنات آدم في الدنيا . ذكره القشيري . قلت : قد مضى في " النمل " القول في هذا وفي " الإسراء " أيضا , وأنه جائز أن تطأ بنات آدم . وقد قال مجاهد : إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك قوله تعالى : " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " وذلك بأن الله تبارك وتعالى وصف الحور العين بأنه لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان . يعلمك أن نساء الآدميات قد يطمثهن الجان , وأن الحور العين قد برئن من هذا العيب ونزهن , والطمث الجماع . ذكره بكماله الترمذي الحكيم , وذكره المهدوي أيضا والثعلبي وغيرهما والله أعلم ."

هل تفهم ما تقرأه يا صفي ام خزيك من دينك وما يحوية يشعرك بالخزي والتظاهر بعدم الفهم وتاليف تفسيرات ترقيع له ؟؟!!!

الجن تغشى كالإنس , وتدخل الجنة ويكون لهم فيها جنيات . قال ضمرة : للمؤمنين منهم أزواج من الحور العين , فالإنسيات للإنس , والجنيات للجن "

ما شاء الله على هذا دين وهذه العقائد المخزية .....

معة الحق الصفي حيتما ينكر كتبة واحاديث رسوله بسبب الخزي الذي يجده فيها ..

" وقد قال مجاهد : إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه " !!!

الجن ممكن ان ينكح ويركب زوجة المسلم في اي مكان وزمان .. ان لم يسم المسلم !

فعلا دين مخزي .

ابقى تيقن وخلي بالك من وجتك يا صفي ها انت تقرأ ما يحوية دينك بأم عينك ..

ثم ممكن تخبرنا يا صفي ما معني هذه الكلمة الجنسية التي وردت بقرانك " يطمثهن " والا تشعر بالخزي من تفسيرها لنا ؟؟!!!

معلش اعرف ان تخزى من دينك لهذا سوف اقوم انا بعمل اللازم ..

تفسير البغوي :

{ فِيهِنَّ قَـٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ } ، غاضَّات الأعين، قصرن طرفهن على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهم ولا يردن غيرهم. قال ابن زيد: تقول لزوجها وعزة ربي ما أرى في الجنة شيئاً أحسن منك، فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجتك. { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ } لم يجامعهن ولم يفترعهن، وأصله من الطمث، وهو الدم ومنه قيل للحائض: طامث، كأنه قال: لم تدمهن بالجماع، { إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ } ، قال الزجاج: فيه دليل على أن الجني يغشى كما يغشى الإنسي. قال مجاهد: إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه.

تفسير معالم التنزيل- البغوي (ت 510 هـ)

وايضاً :

قال النسفي :

{ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ } بكسر الميم: الدوري وعلي بضم الميم والطمث الجماع بالتدمية { إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ } وهذا دليل على أن الجن يطمثون كما يطمث الإنس" .

تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل - النسفي (ت 710 هـ)

اذن الجن يطمثون النساء مثل الانس .. !


وجاء في الدر المنثور :

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله { لم يطمثهن } قال: لم يمسسهن.
وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير { لم يطمثهن } قال: لم يطأهن.
وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عكرمة { لم يطمثهن } قال: لم يجامعهن.
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة قال: لا تقل للمرأة طمثت فإنما الطمث الجماع.

وأخرج الطستي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله { لم يطمثهن } قال: كذلك نساء الجنة لم يدن منهن غير أزواجهن قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول:
مشين إليّ لم يطمثن قبلي وهن أصبح من بيض النعام
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة عن أرطاة بن المنذر قال: تذاكرنا عند ضمرة بن حبيب: أيدخل الجن الجنة؟ قال: نعم، وتصديق ذلك في كتاب الله { لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان } للجن الجنيات وللإِنس الإِنسيات.

تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور- السيوطي (ت 911 هـ)

وايضاً :

{ فيهن قاصرات الطرف } حابسات الأعين إلاَّ على أزواجهنَّ، ولا ينظرن إلى غيرهم { لم يَطْمِثْهُنَّ } لم يُجامعهنَّ { إنس قبلهم } قبل أزواجهن { ولا جانٌ }.
( تفسير الوجيز- الواحدي (ت 468 هـ)

اما من التفاسير الحديثة فنقرأ :


قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ - قَصَرْنَ أبْصَارَهُنَّ عَلَى أزْواجِهِنَّ.
لمْ يَطمِثْهُنَّ - لَمْ يَفْتَضِضْهُنَّ.

(تفسير أيسر التفاسير- أسعد حومد )


وايضاً :

{ فيهن قاصرات الطرف } : أي قاصرات النظر بأعينهن على أزواجهن فقط.
{ لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان }: أي لم يفتضهن قبل أزواجهن إنس ولا جان.

( تفسير أيسر التفاسير- الجزائري )

وايضاً :

وقوله - سبحانه -: { قَاصِرَاتُ ٱلطَّرْفِ } صفة لموصوف محذوف. والطمث: كناية عن افتضاض البكارة. يقال: طمث الرجل امرأته - من باب ضرب وقتل -، إذا أزال بكارتها. وأصل الطمث: الجماع المؤدى إلى خروج دم الفتاة البكر، ثم أطلق على كل جماع وإن لم يكن معه دم.

( تفسير الوسيط في تفسير القرآن الكريم - طنطاوي )

وايضاً :

[الرحمن:54]، وأصل الطمث خروج الدم ولذلك يقال للحيض طمث، ثم أطلق على جماع الأبكار لما فيه من خروج الدم، وقيل: ثم عمم لكل جماع، وهو المروى هنا عن عكرمة، وإلى الأول ذهب الكثير، وقيل: إن التعبير به للاشارة إلى أنهن يوجدن أبكاراً كلما جومعن، ونفي طمثهن عن الأنس ظاهر

تفسير روح المعاني- الالوسي (ت 1270 هـ)

وايضاً تفسير الامام ابن العثيمين لسورة الرحمن :

{لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جآن } أي: لم يجامعهن، وقيل: إن الطمث مجامعة البكر، والمعنى أنهن أبكار لم يجامعهن أحد من قبل لا إنس ولا جن، وفي هذا دليل واضح على أن المؤمنين من الجن يدخلون الجنة،

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/ar...7824.shtml

لنقرأ عن كلمة " طمث " من معجم لغوي ..


لسان العرب – لابن منظور

[CENTER]طمث

طَمِثَت المرأَةُ تَطْمَثُ طَمْثاً، وطَمَثَتْ تَطْمُثُ، بالضم، طَمْثاً، وهي طامثٌ: حاضَتْ؛ وقيل: إذا حاضَتْ أَوَّلَ ما تَحِيضُ؛ وخصَّ اللحياني به حَيْضَ الجارية. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: حتى جئنا سَرِفَ فطَمِثْتُ؛ يقال: طَمِثَت المرأَةُ إذا حاضت، فهي طامِثٌ.
وطَمَثَتْ إذا دَمِيَتْ بالاقْتِضاضِ. والطَّمْثُ: الدمُ والنكاح. وطَمَثْتُ الجاريةَ إذا افْتَرَعْتَها. والطامِثُ، في لغتهم: الحائِض. وطَمَثَها يَطْمِثُها ويَطْمُثُها طَمْثاً: اقْتَضَّها، وعَمَّ به بعضُهم الجماعَ. قال ثعلب: الأَصلُ الحيضُ، ثم جُعل للنكاح. وطَمَث البعيرَ يَطْمِثُه طَمْثاً: عَقَلَه. والطَّمْثُ: المَسُّ، وذلك في كل شيءٍ يُمَسُّ. ويقال للمَرْتَعِ: ما طَمَثَ ذلك المَرْتَعَ قبْلَنا أَحدٌ، وما طَمَثَ هذه الناقةَ حَبْلٌ قَطُّ أَي ما مَسَّها عِقالٌ. وما طَمَثَ البعيرَ حَبْلٌ أَي لم يَمَسَّه. وقوله تعالى: لم يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قبلهم ولا جانٌّ؛ قيل: معناه لم يَمْسَسْ، وقال ثعلب: معناه لم يَنْكِحْ. والعرب تقول: هذا جَمَلٌ ما طَمَثَه حبلٌ قَطُّ أَي لم يَمَسَّه. ومعنى لم يَطْمِثْهُنَّ: لم يمسسهنّ. وقال الفراء: الطَّمْثُ الاقْتِضاضُ، وهو النكاح بالتَّدْمية. قال: والطَّمْثُ هو الدم، وهما لغتان. طَمَثَ يَطْمُثُ، ويَطْمِثُ. والقُرّاء أَكثرهم على: لم يَطْمِثْهُنّ، بكسر الميم. أَبو الهيثم: يقال طُمِثَتْ تُطْمَثُ أَي أُدْمِيَتْ بالاقْتضاض. وطَمِثَتْ على فَعِلَتْ إذا حاضَتْ؛ وقولُ الفرزدق:
وَقَعْنَ إِليَّ، لم يُطْمَثْنَ قبلي، فهنَّ أَصَحُّ من بَيْضِ النَّعام
أَي هُنَّ عذارَى غير مُفْتَرَعاتٍ. والطَّمْثُ: الفسادُ؛ قال عَدِيّ بن زيد:
طاهرُ الأَثوابِ، يَحْمِي عِرْضَه من خَنَى الـذِّمَّةِ، أَوطَـمْـثِ الـعَـطَـــنْ

( لسان العرب – ابن منظور الافريقي – باب طمث )[/CENTER]


هل عرفت الان ما معنى هذه الكلمة القذرة التي وردت بقرانك " يطمثهن " ام خزيك من قرانك يجعلك تتظاهر بعدم المعرفة ؟؟

" يطمثهن " .. تعني الافتضاض بالتدمية كما قال أكثر علماءئكم .

وهي بهجاءها في القرآن تعني الافتضاض وليس المس ..!

وما وردت بمعنى " اللمس " الا مع غير العاقل ..!
كالجمل ..
والمرج ..

ولكن لم ترد بمعنى اللمس مع العاقل .. او مع النساء !
فعبارة " طمثت " عندما تعلق مع النساء .. فمعناها هو : " الافتضاض بالتدمية " !

ولو كان اراد مجرد " اللمس " لصرح بذلك صراحة وهو رب اللغة .. كما قال في مواضع اخرى :

{ وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ }
(البقرة: 237)
و قوله:
{ أَوْ لَـٰمَسْتُمُ ٱلنّسَاء }
(النساء: 43)
قوله:
{ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ }
(البقرة: 237)

ولكنه لم يقل " لم يلمسهن " .. انما قال : { لم يطمثهن } ..!
فهناك فرق ..

والصفي مش عاجبة قول الكتاب المقدس

Arrayومنيّهم كمنيّ الخيل.[/quote]

وما بها كلمة المني ؟؟!!
الم تورد باحاديث رسولك النبوية وكيف كانت عائشة تفرك منى رسولك؟؟!!!

كنت أفرك الجنابة – وقالت مرة أخرى : المني – من ثوب رسول الله

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 295

كان يسلت المني من ثوبه بعرق الإذخر ، ثم يصلي فيه ، ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4953

عن عائشة قالت : إنها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ثم أرى فيه بقعة أو بقعا

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 373


تعال لاريك كيف تخزون من قرانكم وما يحوية من خزي حتى انكم قمتم بتحريف ترجمة القران لكلمة (يطمثهن) وكيف اردتم الهروب من معناها المقزز ..

Pickthall

Therein are those of modest gaze, whom neither man nor jinni will have touched before them.

Yusuf Ali

In them will be (Maidens), chaste, restraining their glances, whom no man or Jinn before them has touched; -

Shakir

In them shall be those who restrained their eyes; before them neither man nor jinni shall have touched them.

Sher Ali

Therein will also be chaste maidens restraining their glances, whom neither man nor jinn will have touched before them -


جميع هذه الترجمات قد ترجمت كلمة " يطمثهن " القرآنية الجنسية .. بكلمة انجليزية مخففة وهي :

Touched

مع كون شبه الاجماع من قبل مفسري القرآن والعلماء بأن " يطمث " بمعنى افتضاض بالتدمية ..!

" طمثت المرأة " لغوياً وشرعيا .. تعني افتضها بالتدمية ..!

هل تخشون من اكتشاف الغربيين والمسلمين الغير عرب بوجود كلمات ذات ايحاءات جنسية في القرآن ؟!

فعلا صدق عبد المسيح الذي قال لك :

Arrayيا أعمى القلب و النظر ألا ترى آيات كتابك ؟؟؟؟؟؟ ألا تقرأ الآية أم تستخف بعقول القراء و تحسبها مثل عقلك الضحل [/quote]


تابع .............

نتابع معا


Arrayالم اقل انك لا تفهم ؟
ماذا يعني قوله : اسناده يصلح للاستشهاد به؟[/quote]

والله يا ريت لو حضرتك تثبت لنا ان خلاصة الحديث (يصلح للاستشهاد به) انه غير صحيح وضعيف ومنكر ...

وياريت تثبت هذا الكلام من لسان الالباني المقلب بأسد السنة ..

مللنا افكارك الترقيعه بسبب خزيك من دنيك .


Arrayاولا: ليس هذا حديث يحتج به.[/quote]

بل يحتج به وليست انت الذي يقرر ما يحتج به وما لا يتحج به افهمت ام كالعادة ؟
ام تريد فرض افكارك الترقيع علينا لخزيك من دنيك ؟
علمائك هم الذين يحددون وانت تقف صامت كما امرك قرانك .


بذمتك هل هذا اله ام قواد الذي يقول مثل هذا الكلام.

لن الومك لاني اعلم يقنا انك فقدات اعصابك لظاهر بوضوح في ردودك اتجاه خزيك من دينك وفشلك من الهروب من حقيقتة .

فالقواد هو ربك الذي سيضع امك واختك في جنة ليتم نكاحهم في الجنة بعضو ذكري دائم الانتصاب يكون جرفهم لا يحفى وشهوة ناحكم وشهوتهم ايضا لا تنقطع .

هل عرفت كيف ربك القران ورسوله سوف ينال مكن امك واختك يا صفي ؟

Arrayيا اسد بيه انت لم تقدم شئ غير حديثين ليس بينهما اي حديث صحيح. اي ان الرسول (ص) لم يقلهما.[/quote]

بل الاحاديث صحيحة بشهادة الالباني واذا عندك اعتراض فقدمة من الباني الذي اتقتبست الاحاديث من موقعة وليس من افكارك الترقيعه .

فقد اثبت بالدليل والبرهان من القران والاحاديث والتفاسير ماذا سيفعل بأمك واختك بماخور الدعارة الذي سيضعهم ربك فيها .

Array18 وكشفت زناها وكشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها.
19 واكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر.
20 وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل.
21 وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك

فعلا انه كلام مخجل و لا يجرؤ رجل صالح ان يقرءه حتى بينه و بين نفسه ناهيك امام امه و اخواته و بناته و رعاياه. يخس[/quote]

هذا الكلام لا يخجل لانه يتكلم عن المدينتين الزانيتين وليس مثل ايات قرانك التي تتحدث عن نكاح امك واختك بماخور الدعارة القرانية تحت يد ربك ..
ربك الذي سيقدم امك واختك ليتم فقع غشاء بكارتهم كما اثبتنا بالادله والبراهين مرارا وتكرارا بعضو ذكري دائم الانتصاب لا ينثني .

Arrayيعني يسوع كذاب؟
يعني هو كذب حين قال:

ت 26:29 واقول لكم اني من الآن لا اشرب من نتاج الكرمة هذا الى ذلك اليوم حينما اشربه معكم جديدا في ملكوت ابي.[/quote]

الهذه الدرجة فقدت اعصابك يا صفي فور مواجهتك يما سيفعل ربك القران بامك واختك ؟!!

ليس يسوع كذاب بل انت الذي لا تفهم الذي تقرأه وقد وضح لك الزميل عبد المسيح معنى هذه الاية ولكن للاسف فانت لا تفهم ما تقرأه لانك تعتمد على تاليف تفسيرات من وحي خيالك للكتاب المقدس يتناسب مع الذي تريد ان يكون ...

وكان معه حق حينما وبخك الزميل عبد المسيح على عدم فهمك ووقاحتك وانك فعلا اضحوكة المنتدى حينما قال :

Arrayعزيزي أضحوكة المنتدى الصفي , الحقيقة كنت منتظر أدارة المنتدى أن تقوم بحذف ردك الاخير الساذج المستفز لكن يبدو أن الادارة أرادت تركه ليرى الناس مستواك الفعلي أخلاقيا بعد أن عرفوه فكريا .
اليوم تأكدت ليس فقط أنك من أنصاف المتعلمين كما دعاك الزملاء بالمنتدى و لكن أيضا سليط اللسان ووقح , فأنت لست فقط جاهلا بدينك و لكن تتعامل مع بقية الاعضاء و كأنهم مثلك لا يفهمون [/quote]

ايه نتاج الكرمة لا تتكلم عن نتاج كرمة بالفعل لان الكتاب المقدس واضح

لأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ اللهِ أَكْلاً وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ.

Arrayيا هذا انا لا افسر شيئا كما قلت لك سابقا , انا فقط اضع لك كلام يسوع انت الذي تلفق:

يو 14:2 في بيت ابي منازل كثيرة.وإلا فاني كنت قد قلت لكم.انا امضي لاعد لكم مكانا.[/quote]

يسوع لم يلفق مثل رسولك الكذاب محلل الكذب في ثلاث الذي مات مقتول بالسم الهاري عقابا له على كذبة وتحريفه كما اثبتنا بالدليل والبرهان من القران واصح الاحاديث والتفاسير ..

وسبق وشرحت الايات ولكم للاسف تتعمد عدم الفهم لانك تريد نسب الخزي الذي في دينك للكتابا لمقدس ..

نعيد ونكرر :

لأَنْ لَيْسَ مَلَكُوتُ اللهِ أَكْلاً وَشُرْبًا، بَلْ هُوَ بِرٌّ وَسَلاَمٌ وَفَرَحٌ فِي الرُّوحِ الْقُدُسِ.


فَأَجَابَ يَسُوعُ: «تَضِلُّونَ إِذْ لاَ تَعْرِفُونَ الْكُتُبَ وَلاَ قُوَّةَ اللَّهِ. 30لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ.متى 22 : 29


المسيح دائما يتكلم بالامثال والكتاب المقدس اغلبة يتكلم بالرموز والامثال ولكن انك لا تريد فهم هذا بسبب خزيك من دينك وتريد دس الخزي الذي يحوية دينك بالكتاب المقدس بتاليف تفاسير من وحي خيالك ..

فكلهم كثيرا بامثال قائلا هوذا الزارع قد خرج ليزرع . مت 13:3

فتقدم التلاميذ وقالوا له لماذا تكلمهم بامثال . مت 13:10

من اجل هذا اكلمهم بامثال . لانهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا
يسمعون ولا يفهمون . مت 13:13

هذا كله كلم به يسوع الجموع بامثال . وبدون مثل لم يكن يكلمهم .مت 13:34

لكي يتم ما قيل بالنبي القائل سأفتح بامثال فمي وانطق بمكتومات
منذ تأسيس العالم .مت 13:35

وجعل يسوع يكلمهم ايضا بامثال قائلا .مت 22:1

ثم لماذا لم تجيب على السؤال الاخير يا صفي في مداخلتي السابقه ؟؟!!!

ما هو شعور اختك يا صفي حينما تفتح تفسير القران وتقرأ عن لحس فرجها حينما تتزوج كما ورد في تفسير سورة النور ايه 31 للقرطبي :

اِخْتَلَفَ النَّاس فِي جَوَاز نَظَر الرَّجُل إِلَى فَرْج الْمَرْأَة ; عَلَى قَوْلَيْنِ : أَحَدهمَا : يَجُوز ; لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ لَهُ التَّلَذُّذ بِهِ فَالنَّظَر أَوْلَى . وَقِيلَ : لَا يَجُوز ; لِقَوْلِ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فِي ذِكْر حَالهَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا رَأَيْت ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا رَأَى ذَلِكَ مِنِّي ) وَالْأَوَّل أَصَحّ , وَهَذَا مَحْمُول عَلَى الْأَدَب ; قَالَهُ اِبْن الْعَرَبِيّ . وَقَدْ قَالَ أَصْبَغ مِنْ عُلَمَائِنَا : يَجُوز لَهُ أَنْ يَلْحَسهُ بِلِسَانِهِ . وَقَالَ اِبْن خُوَيْز مَنْدَاد : أَمَّا الزَّوْج وَالسَّيِّد فَيَجُوز لَهُ أَنْ يَنْظُر إِلَى سَائِر الْجَسَد وَظَاهِر الْفَرْج دُون بَاطِنه . وَكَذَلِكَ الْمَرْأَة يَجُوز أَنْ تَنْظُر إِلَى عَوْرَة زَوْجهَا , وَالْأَمَة إِلَى عَوْرَة سَيِّدهَا .

تقدر تفتح تفسير الكتاب المقدس وتأتيني بمثله يا صفي ؟؟!!!
هل عرفت الان لماذا تخزى وتتهرب من تفسير القران ؟؟!!!

تقدر تقوللي يا صفي ما شعور امك واختك حينما تفتح تفسير القران وتقرأ اسم العضو الذي فيه (زبه)

حَدَّثَنِي سَعْد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحَكَم الْمِصْرِيّ , قَالَ : ثنا حَفْص بْن عُمَر الْعَدَنِيّ , قَالَ : ثنا الْحَكَم بْن أَبَان , عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله : { أَوِ التَّابِعِينَ غَيْر أُولِي الْإِرْبَة } قَالَ : هُوَ الْمُخَنَّث الَّذِي لَا يَقُوم زُبّه .

تقدر تفتح تفسير الكتاب المقدس وتأتيني بمثله يا صفي ؟؟!!!
هل عرفت الان لماذا تخزى وتتهرب من تفسير القران ؟؟!!!

سؤال اخر لو سمحت بالمره :

هل تحضر زميلك بالعمل يا صفي الي بيتك وتجعل اختك او امك او زوجتك تعلمه كيف يستحم و يتنجي كما فعلت عائشة مع اخيها وصديقه ؟

ولا تعليق .

كالعادة لم يقدم لنا النصراني اسد شيئا ذا بال الا مزيدا من الكلام الذي يؤسف انه اصبح يسطر على صفحات نادي الفكر العربي.
الجملة الوحيدة التي وجدت فيها فكرا بخلاف باقي المداخلة هي التالية:

Arrayهل تحضر زميلك بالعمل يا صفي الي بيتك وتجعل اختك او امك او زوجتك تعلمه كيف يستحم و يتنجي كما فعلت عائشة مع اخيها وصديقه ؟ [/quote]


اتمنى لك مزيد من الرقي الفكري في المداخلات التالية.

[quote name='الصفي' date='Jun 29 2007, 05:20 PM' post='426107']
كالعادة لم يقدم لنا النصراني اسد شيئا ذا بال الا مزيدا من الكلام الذي يؤسف انه اصبح يسطر على صفحات نادي الفكر العربي.[/quote]

جيد انك قررت الانسحاب امام حقائق دينك وما نسرده من دلائل وبراهين وان كنت تعتقد ان ما نسرده يؤسف فأحب ان اقول لك ان الذي يؤسف ما يقوله قرانك وتفاسيرة واصح الاحاديث لا غير .

اقتباس:الجملة الوحيدة التي وجدت فيها فكرا بخلاف باقي المداخلة هي التالية:

اقتباس:هل تحضر زميلك بالعمل يا صفي الي بيتك وتجعل اختك او امك او زوجتك تعلمه كيف يستحم و يتنجي كما فعلت عائشة مع اخيها وصديقه ؟

اتمنى لك مزيد من الرقي الفكري في المداخلات التالية.
[/quote]

وما الذي يزعجك فيما اضعه لك من حقائق اقرتها احاديثكم النبوية ؟
هل يخجلك دينك ؟

فهذا امر اخر .

Arrayجيد انك قررت الانسحاب امام حقائق دينك وما نسرده من دلائل وبراهين وان كنت تعتقد ان ما نسرده يؤسف فأحب ان اقول لك ان الذي يؤسف ما يقوله قرانك وتفاسيرة واصح الاحاديث لا غير [/quote] .
يا رجل اصح من اوهامك , فلا توجد اي حقيقة فما تكتبه و لا تفرح فانا لم انسحب , انا فقط لم اجد ما يرد عليه في مداخلتك لانها اعادة لمواد تقصها و تلصقها منذ عهد شخصيتك المطرودة سابقا و قد رددت عليها من قبل . و لمن يريد ان يعرف الاجابة فما عليه الا ان يبحث عن اي موضوع باسم رياض او عدلي او ديكا او ريتشارد او قوة ال.... الخ الخ.

اسفي لا علاقة له بما تقصه و تلصقه لانه باطل اصلا و لا يصلح للاستدلال به . اسفي لما يصدر منك شخصيا و باسمك.


Arrayوما الذي يزعجك فيما اضعه لك من حقائق اقرتها احاديثكم النبوية ؟
هل يخجلك دينك ؟[/quote]

لا يزعجني شي, فاستمر فالكل يقرا و يعلم بانني لست شتاما و لكنك انت من يشتم و يتشخصن.

Array
.
يا رجل اصح من اوهامك , فلا توجد اي حقيقة فما تكتبه و لا تفرحرفانا لم انسحب , انا فقط لم اجد ما يرد عليه في مداخلتك لانه اعادة لموادة تقصها و تلصقها منذ عهد شخصيتك المطرودة سابقا و قد رددت عليها من قبل . و لمن يريد ان يعرف الاجابة فما عليها الا ان يبحث عن اي موضوع باسم رياض او عدلي او ديكا او ريتشارد او قوة ال.... الخ الخ.
اسفي لا علاقة له بما تقصه و تلصقه لانه باطلا اصلا و لا يصلح للاستدلال به . اسفي لما يصدر منك و باسمك.[/quote]

تقصدك انك اعجز من ترد على تحوية كتبك وتتبرئ منها ..

انت للاسف لا تريد سوى فرض افكارك الترقيعه لا غير وتحدده ما تريد ان تقلبة وما تريد ان تقبلة بحسب عقليتك الترقيعة لدينك ..

كا ما اوردتة عبارة عن حقائق ومن كتبك ويصلح للاستشهاد به وان كان لديك كلام غير هذا فليكون من علمائك والمختصين وليس من العوام .

لست انت الذي تحدد ما يسشتهد به وما لا يشتهد به الم تعرف هذا حتى الان ؟

ليس كل واحد يأتي يقول انا اعترف بهذا ولا اعترف بذاك ..!!!

انا احاورك من كتبك ولا اقوم بتاليف خزعبلات مثل التي تأتيني بها وتريد فرضها علي ..

هل تفهم ما اقوله وتعيه ام للاسف ؟
Arrayلا يزعجني شي, فاستمر فالكل يقرا و يعلم بانني لست شتاما و لكنك انت من يشتم و يتشخصن.[/quote]

بل انك شتام وسباب وسليط اللسان وليس معي فقط بل يظهر انه مع الجميع كما تبين لنا ..

وانا احاورك بالطريقة المتبادله ولكن بالدليل والبرهان من كتبك وليس من افكاري وتخيلاتي الخاصة مثلك .

انت تريد فرض رائك الشخصي وتخيلاتك وافكارك الترقيعه لدينك وحينما تفشل في هذا تقوم بالسباب والشتم كما اشتهر رسولك بالسباب والشتم واللعن والكذب .

فانا لم اسبك وان كنت تجد اهانة في مداخلتي فالعائد يكون لقرانك واحاديث رسولك وفتاويكم وتفاسير قرانك هي التي تهينك وتعتدي على اهل بيتك وليس انا .

انت تتهم الكتاب المقدس بالشذوذ وانا اريك اين هو الشذوذ بحق وحقيقة في قرانك واحاديث رسولك وتفاسير قرانك وفتاويكم التي تعتبرها اهانة اوجهها لك .

الذين يهينك هو دينك وليس احد اخر .

ان اردت الحوار بأدب وبالدليل والبرهان من كتبي كما احاورك انا فاهلا بك وان اردت ان تتعدى الخطوط الحمراء فاستطيع ان ارد عليك الصاع صاعين من قرانك واحاديث رسولك وفتاويكم وتفاسير قرانك .

ووقتها سوف تعود لي بكايا وتتهمني باني اسب واشتم بالوقت الذي دينك هو الذي يهينك ويعتدي على اهل بيتك .