اما بخصوص ما تسميه الزنا , فعلاقة بين شخصين بالغين ( singles) برضا الطرفين
ليست بنظري زنا
ولا اتحدث هنا عن الدعارة بل عن شيء اخر قد لا يعرفه البعض هنا
الزنا يمكن ان نقوله عن حالة الخيانة الزوجية و الاغتصاب يتمثل بزواج شيخ
ستيني من طفلة عمرها تسع سنوات بدون فهمها لمايدور حولها اللهم اذا كان يملك اربه
وما يحطو ,.,. بين ,.., و ي ,,.,. - الله يجازيه بس ..
ساعتها حلال زلال على قلبه ...

نعيدها للمرة المية يا عاشق نتكلم عن مجتمع بشر وليس حيوانات هم صحيح يعتبرون قردة عليا
بس هم بشر بالنهاية , طيب ممكن تجي على نفسك وتفسر لي ليش عمر الفاروق امير المؤمنين - نكاية بغدير - الغى احد الحدود , راح تقول ضرورات و مقتضيات المرحلة و المجتمع حتمت ذلك
وهذا هو المطلوب ..خلص حلينا المعضلة .. يعني لكل مرحلة وزمان قوانينه ومش بالضرورة يجينا
شخص مثل الفاروق عشان نتقدم خطوة للامام ...

Array
غدير لا اتحدث عن تقدم العلوم يا صديقي
هناك شيء اسمه الوحشية او الحيوانية اعتقد ان ابن خلدون ذكر شيئ كهذا
كلما تقدمت الحضارة زادت المدنية وقل التوحش ..
[/quote]

:redrose:وردة لك يا صديقي

لكي يكون كلامك معقولاً على الاقل اذكر الايجابيات الى جانب السلبيات، لكن لم ارك ولا مرة تذكر حسنات الاسلام، في كل مرة تدخل تملأ الصفحات بلهجة ازدرائية وتنتقد الاسلام بكل قوة، خذ هذا الموضوع مثالاً لم تعترف ان الحل الذي قدمه الاسلام كان ناجحاً كما انك تربط الاسلام بالوحشية وتقول ما معناه انه كلما تقدم بنا الزمن ازددنا تحدثاً ومدنية وحضارة وقلت الوحشية وتنسى تماماً ان الغرب وفي التاريخ الحديث فتح حرباً (الحرب العالمية الثانية) وكانت اكبر مأساة انسانية في تاريخ البشرية من حيث ارقام القتلى وبدلاً من ان تنظر نظرة متفحصة لهذه المشكلة التي تتعارض مع ما قدمت من مفهوم للحداثة فبكل بساطة تأتي لتلوم الاسلام وتنتقده لأنه قدم حلاً لمشكلة السرقة

طبعاً مثال الحرب العالمية على كل من الوحشية ومفهوم الحضارة لا يعني ان كل ما نملك من امثلة واقعية هي تلك التي تحدث في حالة الفوضى، فالارهاب المقنن والقتل الوحشي الحقيقي لا تراه في الاسلام بل تراه على الـ Old Sparky عند ثقافة رعاة البقر، حاسب ان الاسلام عندما يحاول ان يحل المشكلة في هذه الفئة فإن يجتث المشكلة من دون عذاب، فلا اخال الضربة القاطعة للعنق تعذبك مثل طريقة الاولد سباركي في ولاية فلوريدا التي استبدلت مؤخراً تحت الضغوط بالليثل انجيكشن (الحقنة القاتلة) وفي النهاية تبقى الجريمة متأرجحة حسب احصائياتهم:
http://www.floridacriminalattorneysblog.co...orneys-tre.html

بالمناسبة الفكرة رحيمة من جانب انها ليست كتلك التي تستخدم في سجون رعاة البقر فعند حالة الموت مثلاً هناك ميل واضح الى الخلاص من الروح بأسرع طريقة وهي قطع العنق، ومن جانب آخر هي تعتمد على فلسفة الاقصاء من المجتمع فلا اعتقد انك تقبل ان يكون في المجتمع قاتل، ومن هذه النظرة فالفكرة هو ابعاد المجرم عن المجتمع وليس الفكرة وراء ذلك هي القتل بحد ذاته

Array
اما بخصوص ما تسميه الزنا , فعلاقة بين شخصين بالغين ( singles) برضا الطرفين
ليست بنظري زنا
ولا اتحدث هنا عن الدعارة بل عن شيء اخر قد لا يعرفه البعض هنا
الزنا يمكن ان نقوله عن حالة الخيانة الزوجية
[/quote]

وبرايك انت ,,, بماذا تسمى ما ارتكبه هذا الرجل من تخدير لضحاياه وممارسه الجنس معهن وتصويرهن , ثم تهديدهن بعد ذلك بالمقاطع اللتى صورها ؟؟

ليس زنا ... اليس كذلك !! ولا توجد جريمه اصلا من وجهه نظرك !!

Array
و الاغتصاب يتمثل بزواج شيخ
ستيني من طفلة عمرها تسع سنوات بدون فهمها لمايدور حولها اللهم اذا كان يملك اربه
وما يحطو ,.,. بين ,.., و ي ,,.,. - الله يجازيه بس ..
ساعتها حلال زلال على قلبه ...
[/quote]

رايك انت حر به , فلترى ما تراه ,, محدش هيقولك لماذا ترى ذلك , لكن لا يجب حشر تلك المسأله فى موضوع كهذا , فلايوجد تطابق بين ما تشير اليه وتلمح له وبين القضيه اللتى نناقشها .

ولابد ان تعلم انى شخصيا لست ممن يعتقدون ان عمر السيده عائشه كان تسع سنوات وقت زواجها .


Array
نعيدها للمرة المية يا عاشق نتكلم عن مجتمع بشر وليس حيوانات هم صحيح يعتبرون قردة عليا
بس هم بشر بالنهاية , طيب ممكن تجي على نفسك وتفسر لي ليش عمر الفاروق امير المؤمنين - نكاية بغدير - الغى احد الحدود , راح تقول ضرورات و مقتضيات المرحلة و المجتمع حتمت ذلك
وهذا هو المطلوب ..خلص حلينا المعضلة .. يعني لكل مرحلة وزمان قوانينه ومش بالضرورة يجينا
شخص مثل الفاروق عشان نتقدم خطوة للامام ...
[/quote]

الفاروق عمر الغى الحدود نظرا للمجاعه ,, وقد عاد العمل بالحدود مره اخرى بعد انتهائها وانا ايضا اقول ان من يسرق ليأكل لا يقام عليه الحد حتى لو لم تكن هناك مجاعه , وقلت اكثر من مره ان من يستحق قطع رقبته هو من اوصل هذا المسكين للسرقه حتى يأكل .

وانا ايضا اتحدث عن مجتمع من البشر , ولكى يرقى المجتمع ويصلح لان يكون مجتمعا بشريا فلابد من القضاء على الحيوانت اللتى تسحبه الى الخلف بافعالها وجرائمها , والحيوانت لا تعامل معامله البشر,

هذا رأييى وانا حر به , كما انك حر بأرائك , ولذلك فنحن مختلفين عقائديا .

غدير الحروب موجودة منذ فجر التاريخ ولكن تطور الاساليب والاسلحة المستخدمة ادى
الى زيادة عدد الخسائر البشرية ...
بالنسبة لليانكيز و الكاوبويز فهؤلاء بشهادة اخوانهم الاوربيين جماعة من الهمج والرعاع
الا اتعرف ان كل مجرم وحرامي و قرصان كانت بريطانيا تنفيه الى القارة الجديدة فماذا تتوقع
ان تكون نوعية البشر , لا تظن عزيزي انني اتخذ من هكذا نوعيات مثال يحتذى به ففي تاريخنا
العربي وغير العربي - قبل و بعد الاسلام امثلة حضارية افضل من الغجر اللي ذكرتهم

Array
كذب ، تجارة المخدرات ازدهرت بعهد طالبان .
[/quote]


إنت أدرى ياطنطاوي :lol:

بما إني قد إكتشفت مؤخراً إني لم أقدم للمنتدى أي موضوع "عليه القيمة" منذ فترة... فمنذ البارحة أضع خطوطاً عريضة على موضوعين نويت أن أطرح أحدهما، أو كلاهما، تو إكتماله...
أحدهما كان عن "فضيحة إستمرارنا في عقوبة الإعدام في مجتمعاتنا وفلسفة العقاب" والأخر هو عن " حق الإختيار-الإجهاض" ولكن نظراً لما أقرأه في المنتدى، هنا وفي شريط أخر بالتحديد، سأتريث قليلاً لأن البعض مازال يدافع عن عقوبات مثل قطع الأيدي أوالجلد وربما الرجم وكونهم الإختيار الأنسب للنمط العقابي..
:(

الا يقول ص : لوسرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها ...
هل يوجد نص يقول بتعطيل الحدود في حالة المجاعة مثلا ! ,ام ان مايحق لفلان لايحق لعلان , الامر اقرب مايكون للشوربة منه للشريعة , سبعين مذهب وطائفة وكلهم يدعون الصلاح , ويكفرون بل و يقاتلون بعضهم البعض فعن اي شريعة تحدثنا ..
شخصيا اعتقد ان الامر كله كان ماخوذ من ابناء عمومتنا اليهود
اللذين لطشوه من وثنيي سوريا والعراق واضافوا بعض الهبل النفسي اثناء رحلة الشتات الطويلة ..
اعتقد ان المجتمع يحكم بحسب حاجاته و من خلال مشرعين و علماء او فلاسفة
اقدر على تلبية مطالبه و تطلعاته وليس من خلال شخص ادعى
انه اتصل بقوة خفية بدون دليل ملموس ويجبرنا اتباعه على الانصياع غصبا او السيف ..

Arrayعمر الفاروق امير المؤمنين - نكاية بغدير -[/quote]

:blink:

Arrayسأتريث قليلاً لأن البعض مازال يدافع عن عقوبات مثل قطع الأيدي أوالجلد وربما الرجم وكونهم الإختيار الأنسب للنمط العقابي..[/quote]

احمد، صدقني على هذه الحالة لن يطرح اي من الموضوعين ابداً، دائماً سوف تجد معارضين. انا لا اتهمك فربما عن غير قصد قد رسمت صورة بمداخلتك وبالعبارة المقتبسة بالأخص صورة للأشخاص المؤيدين للأحكام الشرعية على انهم من المفترض ان لا يكونوا موجودين وبعبارة اخرى صورتهم اشخاص عفى عليهم الدهر ويجب ان يمكثوا في العصور الوسطى البربرية

هل تصدق يا احمد اعرف اشخاصاً في المنتدى معنا هنا يدافعون عن موقف النظام المصري (اقول موقف النظام وليس النظام) ابان العدوان الاخير على غزة وموقفه ازاء معبر رفح، يا احمد في غزة وفي اثناء العدوان الذي ينقل صورة منه احد الاطباء كان يقول لقد كنا نقود السيارة بسرعة كبيرة فذلك كان يساعدنا على ان لا تحترق العجلات من حرارة الارض، في غزة يا احمد حيث كانت المحرقة الصهيونية وكانت تجارب الاسلحة المدمرة وانت تعرفها جيداً، استحلفك بالله الا ترى ان من يقف في الحياد فضلاً عن الذي يدافع عن موقف هذا النظام الا تراه اقسى مليون مرة من الذي يشرع انظمة تجدها انت ومن وجهة نظرك الشخصية انظمة همجية وبربرية؟ هل ترى المقاربة؟ ربما هؤلاء يعتبرون موقفهم منطقياً ووطنياً وانا لا اجرم احداً ولكن هذا مثال حي طبقه على كلماتك في الاعلى لتجد ان الموضوع لا يمكن ان يعبر عنه بالصورة التي تحاول رسمها وربما عن غير قصد قد رسمتها وهي لا تختلف بأي حال من الاحوال عن ما يحاول ان يلصقه بنا الزملاء هنا

Arrayأحدهما كان عن "فضيحة إستمرارنا في عقوبة الإعدام في مجتمعاتنا وفلسفة العقاب" والأخر هو عن " حق الإختيار-الإجهاض" ولكن نظراً لما أقرأه في المنتدى، هنا وفي شريط أخر بالتحديد، سأتريث قليلاً لأن البعض مازال يدافع عن عقوبات مثل قطع الأيدي أوالجلد وربما الرجم وكونهم الإختيار الأنسب للنمط العقابي.. sad.gif [/quote]

بالعكس طارق ، امض ونحن ورائك ، من المهم جدا ان نكون مواكبين للجدل السياسي بخصوص الحقوق المدنية في العالم ، فالCapital Punishment والPartial Birth Abortion هما من الموضوعات السياسية التي يفضل الناخبون بين المرشحين فيهما بامريكا ، ويعتبر موقف امريكا متخلفا مقارنة باوروبا مثلاً ، فان ناتي في هذا العالم ونقول نريد عقوبة قطع اليد او "انا حيوان وبهيمي مع الحيوانات والبهايم" فهو امر مؤسف جدا (لو تحدثنا بادب يعني).