أخوانى الاعزاء
الآن بعد كل هذا القص و اللزق نرى كيف حفظ الله كتاب و لم يسمح بحدوث اى تغيير و لو حتى بحرف واحد فى كتابه العزيز
انظروا الى دقة القرآن
الاختلافات الطفيفة بين المصاحف لم يسمح بها عثمان و شكل لجنة من الصحابة للقضاء عليها
هذه الاختلافات البسيطة التى يحاول بها النصارى التدليس و نسب التحريف لمصحفنا بسببها
كلا و الف كلا
هل تعرفون لماذا
لأن الحقد و نار الغيرة تأكل قلوبهم
فكتابهم محرف بأعترافهم
و هناك دراسة وجدت ما يقارب 60000 اختلاف (مرة ثانية ستين الف اختلاف ) بين نسخ الانجيل المتداولة الآن و نسخة يونانية قديمة
و بعدها يقولون القرآن محرف

المسيح قال( ليش تشوف القشه فى عين خوك و لا تشوفش الخشبة اللى فى عينك)
رياض انا مش قلت لك شيل الخشبة قبل كدة
حسنا تذكرت
الخشبة ليست فى عينك انا آسف

___

انقل يارياض وهنفضل نضحك عليك كده :lol:

بس عشان انت صعبان عليا هقول لك الرد على موضوعك فى سطرين ,, القرآن الذى فى ايدينا نقل بالتواتر ,, والتواتر تبسيطاً لفهمك هو جمع كبير جداً يستحيل اجتماعهم على الكذب ,, والقرآن نقل بطريقة التواتر وهى ليست خاصة بالاسلام ولكنها هى الطريقة الوحيدة التى تفيد العلم اليقينى عند العقلاء والمناطقة ,,

اما التدليس الذى تدلسه فى موضوعك ان مصاحف الشيعة ان صح تسميتها مصاحف اساساً ,,, ليست منقولة بطريقة متواترة ولم يصح لها اى سند ,, فأنا اطلب منك اثبات ان هذة المصاحف نقلت متواترة واطلب منك وضع سندها الصحيح ,, اما الكلام هكذا فببلاش وانت اساساً ليس عليك من حرج ,,

اما عن قولك ان ( صورة ) الخلع من سور القرآن فهذا جهل فاضح جداً يعنى انا مش عارف لماذا يوجد عندكم بلادة فى الفهم ,, عموماً الصورة واضح جداً انها مجرد دعاء وليست صورة يقال فيها ( اللهم ) وهذا بداية قول من اقوال بداية الدعاء ,, او بمعنى اصح افتتاح للدعاء ,, وهذا يدل على جهلك الفاضح الغير طبيعى .




يالله يارياض اشتغل كوبى وبيست تانى :lol:

اقتباس:اما عن قولك ان ( صورة ) الخلع من سور القرآن فهذا جهل فاضح جداً يعنى انا مش عارف لماذا يوجد عندكم بلادة فى الفهم ,, عموماً الصورة واضح جداً انها مجرد دعاء وليست صورة يقال فيها ( اللهم ) وهذا بداية قول من اقوال بداية الدعاء ,, او بمعنى اصح افتتاح للدعاء ,, وهذا يدل على جهلك الفاضح الغير طبيعى .

أخى الحبيب atmaca
اتفق معك تماما فى تقول
يمكن هو اختلط عليه ذهنه المشوش بسبب كثرة الخبطات فاتهيأ له ان فيه سورة اسمها صورة الخلع بدلا من صورة الطلاق على اساس ان الخلع هو الموضة فى زمننا الحاضر

[quote] katz كتب/كتبت
أخوانى الاعزاء
الآن بعد كل هذا القص و اللزق نرى كيف حفظ الله كتاب و لم يسمح بحدوث اى تغيير و لو حتى بحرف واحد فى كتابه العزيز
انظروا الى دقة القرآن
الاختلافات الطفيفة بين المصاحف لم يسمح بها عثمان و شكل لجنة من الصحابة للقضاء عليها
هذه الاختلافات البسيطة التى يحاول بها النصارى التدليس و نسب التحريف لمصحفنا بسببها
كلا و الف كلا
هل تعرفون لماذا
لأن الحقد و نار الغيرة تأكل قلوبهم
فكتابهم محرف بأعترافهم
و هناك دراسة وجدت ما يقارب 60000 اختلاف (مرة ثانية ستين الف اختلاف ) بين نسخ الانجيل المتداولة الآن و نسخة يونانية قديمة
و بعدها يقولون القرآن محرف

المسيح قال( ليش تشوف القشه فى عين خوك و لا تشوفش الخشبة اللى فى عينك)
رياض انا مش قلت لك شيل الخشبة قبل كدة
حسنا تذكرت
الخشبة ليست فى عينك انا آسف
طبعا كل ما كتبه الزميل العزيز هو كذب في كذب :

يدعي المسلمون ان لديهم قران واحد فقط وهذا كذب بل ان كل مصحف يختلف عن الاخر ولا يوجد مصحفين اثنين متطابقين واليكم الدليل :

سورة مريم 19 الآية 19

قرأة حفص

{قال أنما أنا رسول ربك إليك لأهب لك غلاماً زكياً}

واضح منها بأن جبريل (رسول ربك) سيهب مريم غلاماً زكياً.

قرأة نافع، أبو عمرو، قالون، ورش

{قال أنما أنا رسول ربك إليك ليهب لك غلاماً زكياً}

الأختلاف هنا يرينا بأن الهبة ليست من جبريل بل من الله.

البحر المحيط، الكشاف

{قال أنما أنا رسول ربك إليك أمرني أن أهب لك غلاماً زكياً}

في هذه القرأة جبريل يوضح بأن الله أمره بأن يهب مريم غلام.


سورة مريم 19 الآية 25

قرأة حفص

{وهزي إليك بجزع النخلة تُساقط عليك رطباً جنيا}

قرأة حمزة، الأعمش

{وهزي إليك بجزع النخلة تَسَاقط عليك رطباً جنيا}

قرأة عاصم، الكسائي، الأعمش

{وهزي إليك بجزع النخلة يسّاقط عليك رطباً جنيا}

قرأة أبو ناهيك، أبو حي

{وهزي إليك بجزع النخلة تسقط عليك رطباً جنيا}

كتاب الأعراب للنحاس

{وهزي إليك بجزع النخلة نٌساقِط عليك رطباً جنيا}

قرأة مسروق

{وهزي إليك بجزع النخلة يُساقِط عليك رطباً جنيا}

قرأة أبو حي

{وهزي إليك بجزع النخلة تَسقُط عليك رطباً جنيا}

قرأة أبو حي

{وهزي إليك بجزع النخلة يَسقُط عليك رطباً جنيا}

قرأة أبو حي

{وهزي إليك بجزع النخلة تتساقط عليك رطباً جنيا}

قرأة أبو الأسمال

{وهزي إليك بجزع النخلة يُسقط عليك رطباً جنيا}

سورة مريم 19 الآية 26

قرأة حفص

{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم أنسياً}

قرأة زيد بن علي

{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صياماً فلن أكلم اليوم أنسياً}

قرأة عبد الله بن مسعود، أنس بن مالك

{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صمتاً فلن أكلم اليوم أنسياً}

قرأة أبي بن كعب، أنس بن مالك

{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صوماً صمتاً فلن أكلم اليوم أنسياً}

قرأة أنس بن مالك

{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صوماً وصمتاً فلن أكلم اليوم أنسياً}

وهنا نسال اي واحد من هذه المصاحف التي انزلها الله حسب زعمهم الى محمد ؟

كيف يدعون ان لديهم قران واحد بينما يوجد العديد من المصاحف المختلفه بعضها عن بعض .. لماذا يلعبون بكلام الله ؟ لماذا يغيرون في الايات القرانيه التي يزعمون ان الله انزلها على محمد ؟ اين الامانه التي يزعمونها ؟

اتحدى اي مسلم ان يحضر لي مصحفين متطابقين ..

وها هم الشيعه يعترفون بتحريف القران وهم صادقين بدليل تلك الايات البيسطه اعلاه التي تختلف من مصحف لاخر ..

‏آية الرجم

هل سمعت عن آية الرجم؟ أنت بالتأكيد تعرف بأن حد الزنا في الإسلام للمحصنين هو الرجم، ولكن هل توجد آية للرجم؟

فيما يلي سورة البقرة الآية 2 التي لا تنص على الرجم.


أذاً من أين أتى حكم الرجم؟! ربما من الحديث! نعم حكم الرجم مصدره الحديث. ولكن الأثر يروي لنا بأن هناك آية للرجم.

‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏

‏إن الله تعالى بعث ‏ ‏محمدا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه ‏ آية الرجم‏ فقرأنا بها وعقلناها ووعيناها ‏ ‏فأخشى أن يطول بالناس ‏ ‏عهد ‏ ‏فيقولوا إنا لا نجد ‏آية الرجم فتترك فريضة أنزلها الله تعالى ‏ ‏وإن ‏‏ الرجم‏ في كتاب الله تعالى حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت ‏ ‏البينة ‏ ‏أو كان ‏ ‏الحبل ‏ ‏أو ‏ ‏الاعتراف
مسند أحمد 256

الله أنزل على نبيه الكتاب، ومن ضمن ما أنزله عليه آية الرجم، قرأها الناس وعقلوها وعملوا بها. ولكن عمر الفاروق يخشى أن يترك الناس هذا الحد، لأنهم لا يجدوه في كتاب الله مع أن الله أنزلها.

حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن بقية ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله الطحان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال ‏كم تقرءون سورة ‏ ‏الأحزاب ‏ ‏قال بضعا وسبعين‏ آية قال لقد ‏ ‏قرأتها مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثل ‏ ‏البقرة ‏ ‏أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم.
مسند أحمد 20260

أبي بن كعب يشهد هو الأخر بأن أية الرجم أنزلت بل يحدد موضعها "سورة الأحزاب". بل أن يدلي بمعلومات غير سارة على الأطلاق. سورة الأحزاب في وقته كانت بضعاً وسبعين آية، ولكنها في وقت محمد كانت في طول سورة البقرة!! فكر معي! ماذا حدث لبقية الآيات؟

أذا ماذا حدث للآية؟؟

حدثنا ‏ ‏أبو سلمة يحيى بن خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الأعلى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏و عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏

‏لقد نزلت‏ آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وتشاغلنا بموته دخل ‏ ‏داجن ‏ ‏فأكلها ‏

سنن ابن ماجه 1934 انظر مسند أحمد 25112

هذه عائشة أم المؤمنين، زوجة الرسول وقرة عينه. تعرف أكثر مما يعرف أي أحد أخر عن زوجها. تدلي بالأعتراف بأن الآية أنزلت، ولكن الله حدد لها مصيرأخر غير التلاوة:

بطن داجن (دجاجة، ديك)؟!

كلام الله المقدس يتلفه داجن؟! أترك لك التفكير يا أخي ويا أختي، أي آله هذا يتلف كلامه داجن؟

هذه هي آية الرجم:

{‏الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة‏}‏ خرجه النسائي‏


يتبع ..

شبهات وردود
http://www.ebnmaryam.com/2.htm
شبهات وردود حول إدعاءات تحريف القرآن الكريم
http://www.ebnmaryam.com/ta7reefalquran.htm

سلام رب المجد فادينا +

اخينا فى جسد المسيح رياض (f)

استمر مهما سخر منك المستهزئون فانت على الطريق القويم .

ولا تنس انك وانا وغيرنا الا نتاج نبوءة ربنا ومخلصنا :

اقتباس:1 من اجل ذلك اذ لنا هذه الخدمة كما رحمنا لا نفشل 2 بل قد رفضنا خفايا الخزي غير سالكين في مكر ولا غاشين كلمة الله
بل باظهار الحق مادحين انفسنا لدى ضمير كل انسان قدام الله . 3 ولكن ان كان انجيلنا مكتوما فانما هو مكتوم في الهالكين 4 الذين فيهم اله هذا الدهر قد اعمى اذهان غير المؤمنين لئلا تضيء
لهم انارة انجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله . 5 فاننا لسنا نكرز بانفسنا بل بالمسيح يسوع ربا ولكن بانفسنا عبيدا
لكم من اجل يسوع . 6 لان الله الذي قال ان يشرق نور من ظلمة هو الذي اشرق في قلوبنا
لانارة معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح 7 ولكن لنا هذا الكنز في اوان خزفية ليكون فضل القوة للّه لا منا .  

8 مكتئبين في كل شيء لكن غير متضايقين . متحيّرين لكن غير يائسين . 9 مضطهدين لكن غير متروكين . مطروحين لكن غير هالكين . 10 حاملين في الجسد كل حين اماتة الرب يسوع لكي تظهر حياة يسوع ايضا
في جسدنا . 11 لاننا نحن الاحياء نسلم دائما للموت من اجل يسوع لكي تظهر حياة
يسوع ايضا في جسدنا المائت . 12 اذا الموت يعمل فينا ولكن الحياة فيكم . 13 فاذ لنا روح الايمان عينه حسب المكتوب آمنت لذلك تكلمت . نحن
ايضا نؤمن ولذلك نتكلم ايضا . 14 عالمين ان الذي اقام الرب يسوع سيقيمنا نحن ايضا بيسوع ويحضرنا
معكم . 15 لان جميع الاشياء هي من اجلكم لكي تكون النعمة وهي قد كثرت
بالاكثرين تزيد الشكر لمجد الله . 16 لذلك لا نفشل بل وان كان انساننا الخارج يفنى فالداخل يتجدد يوما
فيوما . 17 لان خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا اكثر فاكثر ثقل مجد ابديا 18 ونحن غير ناظرين الى الاشياء التي ترى بل الى التي لا ترى . لان
التي ترى وقتية واما التي لا ترى فابدية

كورنثوس 1 : 18 (f)

40 % من عدد مسلمى العالم ويتكلم احدهم عن التكفير . يا للمهزله .

هناك 40% من المسلمون كفره ... والبديل 60% هم الكفره .

طيب لننتظر شيعى يدلى بدلوه ( تأخر الشيعه عن موضوعات كثيره حتى الان للاسف ) .

وما زلت اتابع :nocomment:

سلام ونعمه (f)

اقتباس:  السيف المسلول   كتب/كتبت  
شبهات وردود
http://www.ebnmaryam.com/2.htm
شبهات وردود حول إدعاءات تحريف القرآن الكريم
http://www.ebnmaryam.com/ta7reefalquran.htm

طبعا كل ما تقوله هذه المواقع في القران من تبريران كاذبه بدون اي دليل مادي سوى التدليس الذي نعرفه جميعا مث التدليس اللغوي عند عاة الاعجاز ليوهموا الناس ان القران به اعجازات علميه وقد تحدي المسلمين في اكثر من منتدى بسؤال بيسط حول الاعجاز العلمي فلم يقدر اي واحد ان يجيب .. لانه ببساطع تدليس لغوي .

والتدليس هنا في مواقع رد الشبهات حول تحريف القران تدليس اخر يحاولون اقناعنا بعدم تحريف القران بالرغم من الادله والبراهين على تحريف القران يستطع ان انسان فينا ابصارها وقد بينتها بالدليل والبرهان واكرر واقول اتحدى اي مسلم اي يحضر لدي مصحفين اثنين متطابقين من حيث الايات .

يحاولن ان يوهمونا بان القران لم يحرف بحجة وجود حفظة القران .. حسنا وهذا الرد :

[CENTER]الرد :
الإتقان في تحريف القران
مقتل حفظة القرآن

مقتل حفظة القران في موقعة بئر معونة وفي معركة اليمامة كانت السبب الاساسي في جمعهم للقران . اضف الى ذلك ان نبي الاسلام وقد ترك الأمة بعد وفاته بقرآن مشتت مبعثر هنا وهناك بعضه كتب في رقاع ، وبعض كتب على اللخاف وبعضه كتب على العسب والرقاع وقطع الاديم والاقتاب والكرانيف .

وقد كانت ملقاة في بيوت الصحابة ، وجملة منه في صدور القرّاء وهكذا، والنتيجة أن نبي الاسلام ترك الأمة الإسلامية بلا مصحف مجموع ولا كتاب مرتب يحوي القرآن ، وحيث كان بعض الصحابة يحفظونه وكان عدد كبير منهم قُتِلوا في حرب اليمامة ، فخيف ضياع كثير من القرآن مما حفظ هؤلاء القتلى، فـأُمـر بجمعه فجمع .

عن الثوري أنّه قال : (بلغنا أنّ أُناساً من أصحاب النبي كانوا يقرأون القرآن ، أُصيبوا يوم مسيلمة ، فذهبت حروف من القرآن). الدر المنثور 5 : 179 .

ذكر الحافظ في الفتح أن القتلى من القراء كانوا سبعين، فتح الباري (8/668)، وانظر الإتقان في علوم القرآن (1/199-204).

قال الحافظ في الفتح: وهذا يدل على أن كثيرًا ممن قتل في وقعة اليمامة كان قد حفظ القرآن. فتح الباري بشرح صحيح البخاري (8/628).

تاريخ الأمم والملوك - الطبري (2/283)، والبداية والنهاية (6/330)، وتاريخ الإسلام للذهبي في جزء حوادث سنة 11-40 هـ ص 73، والكامل في التاريخ (2/243-248). شذرات الذهب (1/23).

عَنْ قَتَادَةُ قال : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ قُتِلَ مِنْهُمْ يَوْمَ أُحُدٍ سَبْعُونَ، وَيَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ سَبْعُونَ، وَيَوْمَ الْيَمَامَةِ سَبْعُونَ. قَالَ: وَكَانَ بِئْرُ مَعُونَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ ، وَيَوْمُ الْيَمَامَةِ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ . رواه البخاري في صحيحه كتاب المغازي، باب من قتل من المسلمين يوم أحد، انظر الصحيح مع الفتح (7/433) ح 4078. دلائل النبوة البيهقي (3/277).

قال عمر في كلامه لأبي بكر حاثًّا إياه على جمع القرآن: إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ بِالْمَوَاطِنِ . رواه البخاري في صحيحه كتاب فضائل القرآن باب جمع القرآن، انظر الصحيح مع شرحه فتح الباري (8/626) ح 4986.

راعت هذه الكارثة العظيمة عمرَ فهرع إلى ابو بكر ، وطلب منه أن يسرع إلى حفظ الكتاب بجمعه مكتوبًا، حتى لا يذهب بذهاب حُفَّاظه. فمع موت كثيرٍ من الحفاظ، أصبح من الْمخوف الْمحتمل ضياع بعض القران .

فتردد أبو بكر أول الأمر،لأنه كَرِهَ أن يجمع القرآن! كيف يفعل شيئا لم يفعله النبي . كما قال زيد " كَيْفَ تَفْعَلاَنِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ النَّبِيُّ" ؟

ولكن عمر ما زال يراجعه حتى شرح الله صدره لهذا الأمر، فدعا زيد بن ثابت ، وطلب منه أن يقوم بجمع القرآن، فتردد زيد لنفس الأمر الذي تردد له أبو بكر أول الأمر، وما زال أبو بكر يراجعه حتى شرح الله صدره له، فشرع زيد في العمل.

ولقد كانت هذه الوقعة أهم الأسباب إلى جمع القرآن، ودفعت الصحابة إلى هذا العمل، لَمَّا رأَوْا أن حفظ الكتاب لا تتم إلا به.

إنّ موضوع جمع القرآن من الموضوعات التي أُثيرت حولها الشبهات قال الرافعي : ( ذهب جماعة من أهل الكلام …. إلى جواز أن يكون قد سقط من القرآن شيءٌ حملاً على ما وصفوه من كيفية جمعه). اعجاز القرآن : 41 .

إنّ امتداد زمان جمع القرآن إلى ما بعد حروب اليمامة ، كما نطقت به الروايات ، وتضارب الأخبار الواصفة لطريقة جمعه، أثارا الشبهة لدى الكثيرين .

[SIZE=5]نماذج من روايات التحريف في كتب أهل السنة
ماذا قالوا عن البخاري ومسلم

يعتبر صحيح البخاري ومسلم عند أهل السنة كالكافي عند الشيعة.
قال أحدهم : اِعلم أن أصحُّ كتاب بعد القران ، هو صحيحي البخاري ومسلم ، ويكفي تسميتهم لها بـ (الصحاح) ! هذا ما اجمع عليه علماء أهل السنة .

وقال الذهبي والسرخسي ، وابن تيمية ، وابن الصلاح قد صرّحوا بأنّ ما في الصحيحين يفيد القطع ، ذكر هذا الكشميري في فيض الباري على صحيح البخاري تحت عنوان : (القول الفصل في أنَّ خبر الصحيحين يفيد ). وقال: (واعلم أنّه انعقد الإجماع على صحّة البخاري ومسلم) . فيض الباري ، للكشميري الديوبندي 1 : 57

ونجد ابن خلدون يصرح في تاريخه بأنَّ الاِجماع قد اتّصل في الاُمّة على تلقي الصحيحين بالقبول والعمل بما فيهما ، ثم قال : وفي الاِجماع أعظم حماية ، واعظم دفع) تاريخ ابن خلدون 1:556الفصل 52.

وفي عمدة القاري (اتّفق علماء الشرق والغرب (يعني : علماء العامّة) على أنّه ليس بعد كتاب الله تعالى أصحّ من صحيحي البخاري ومسلم) . عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، للعيني 1: 5. فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلاني: 381 من المقدمة. عمدة القاري شرح صحيح البخاري 1 : 8 و 45 إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ، القسطلاني 1 : 29 . وفيات الأعيان لابن خلكان 4: 208. صحيح مسلم بشرح النووي ، النووي الشافعي 1: من المقدمة كشف الظنون ، لحاجي خليفة 1 : 641.

كما كان الكافي وغيره من كتب الحديث عند الشيعة ، شاهد عدل على دعوى تحريف القران . هكذا أيضا سيكون البخاري ومسلم. شهود عدل على دعوة التحريف عند أهل السنة .

نذكر هنا ما ورد في الصحيحين البخاري ومسلم في تحريف القران.

عن عبدالله... (وما اُوتوا من العلم إلاّ قليلاً) قال الاعمش: هكذا في قراءتنا. والمذكور في المصاحف الشريفة: (وما أُوتيتم). صحيح البخاري رقم : 125.

عن ابن عباس: كان عكاظ و... فنزلت: (ليس عليكم جناج ان تبتغوا فضلاً من ربّكم في مواسم الحج. صحيح البخاري رقم 1945 كتاب البيوع .

وعن انس... فكنا نقرأ: (ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربّنا فرضي عنا وأرضانا) ثم نسخ بعد... صحيح البخاري رقم 2647 كتاب الجهاد. صحيح مسلم 5: 85. صحيح البخاري رقم 1328.

وعنه أُنزل في الذين قتلوا في بئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد: (بلغوا قومنا ان قد لقينا ربّنا فرضي عنا ورضينا عنه). صحيح البخاري 2659 كتاب الجهاد .

وقرأ ابن عباس: (امامهم ملك يأخذ كلّ سفينة غصباً وأما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مؤمنين.

وفي صحيح مسلم مثله بزيادة: سفينة صالحة. صحيح البخاري ذيل 3220 كتاب الانبياء صحح مسلم 15: 142.

عن علقمة... فقرأت عليه: (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلّى والذكر والاَُنثى) قال والله أقرأنيها رسول الله من فيه الى في . صحيح البخاري رقم 3532 كتاب فضائل الصحابة، وانظر صحيح مسلم 6: 109

عن ابن عباس: قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتّى يقول قائل: لا نجد الرجم في كتاب الله... صحيح البخاري رقم 6441 كتاب المحاربين .

وعن عكرمة... قال: لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي. صحيح البخاري بعد رقم 6748 كتاب الاحكام.

عن عمر ـ في حديث طويل ـ ثم انّا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله: (أن لا ترغبوا عن ابائكم فانّه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم) أو (أن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم…). صحيح البخاري رقم 6442 كتاب المحاربين .

عن أبي يونس... فأملت عائشة عليَّ (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) قالت عائشة: سمعتها من رسول الله. صحيح مسلم 1: 130، سنن النسائي 1: 236.

عن عائشة انّها قالت كان فيما اُنزل من القرآن: (عشر رضعات معلومات يحرمن) ثم نسخ بخمس معلومات، فتوفّى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. صحيح مسلم 10: 29 و30 كتاب الرضاع سنن ابى داود 2: 230.

عن عمر بن الخطاب... فكان مما أُنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلنا، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل: مانجد الرجم في كتاب الله... وانّ الرجم في كتاب الله حق. صحيح مسلم 11: 191 كتاب الحدود.

عن عائشة: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. صحيح البخاري رقم 1945 كتاب النكاح.

هذا ما جاء في صحيح البخاري ومسلم . اصح كتابين بعد القران كما اجمع علية العلماء الأفاضل .

يعتبر صحيح البخاري ومسلم عند أهل السنة كالكافي عند الشيعة.
قال أحدهم : اِعلم أن أصحُّ كتاب بعد القران ، هو صحيحي البخاري ومسلم ، ويكفي تسميتهم لها بـ (الصحاح) ! هذا ما اجمع عليه علماء أهل السنة .

وقال الذهبي والسرخسي ، وابن تيمية ، وابن الصلاح قد صرّحوا بأنّ ما في الصحيحين يفيد القطع ، ذكر هذا الكشميري في فيض الباري على صحيح البخاري تحت عنوان : (القول الفصل في أنَّ خبر الصحيحين يفيد ). وقال: (واعلم أنّه انعقد الإجماع على صحّة البخاري ومسلم) . فيض الباري ، للكشميري الديوبندي 1 : 57

ونجد ابن خلدون يصرح في تاريخه بأنَّ الاِجماع قد اتّصل في الاُمّة على تلقي الصحيحين بالقبول والعمل بما فيهما ، ثم قال : وفي الاِجماع أعظم حماية ، واعظم دفع) تاريخ ابن خلدون 1:556الفصل 52.

وفي عمدة القاري (اتّفق علماء الشرق والغرب (يعني : علماء العامّة) على أنّه ليس بعد كتاب الله تعالى أصحّ من صحيحي البخاري ومسلم) . عمدة القاري شرح صحيح البخاري ، للعيني 1: 5. فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، لابن حجر العسقلاني: 381 من المقدمة. عمدة القاري شرح صحيح البخاري 1 : 8 و 45 إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ، القسطلاني 1 : 29 . وفيات الأعيان لابن خلكان 4: 208. صحيح مسلم بشرح النووي ، النووي الشافعي 1: من المقدمة كشف الظنون ، لحاجي خليفة 1 : 641.

كما كان الكافي وغيره من كتب الحديث عند الشيعة ، شاهد عدل على دعوى تحريف القران . هكذا أيضا سيكون البخاري ومسلم. شهود عدل على دعوة التحريف عند أهل السنة .

نذكر هنا ما ورد في الصحيحين البخاري ومسلم في تحريف القران.

عن عبدالله... (وما اُوتوا من العلم إلاّ قليلاً) قال الاعمش: هكذا في قراءتنا. والمذكور في المصاحف الشريفة: (وما أُوتيتم). صحيح البخاري رقم : 125.

عن ابن عباس: كان عكاظ و... فنزلت: (ليس عليكم جناج ان تبتغوا فضلاً من ربّكم في مواسم الحج. صحيح البخاري رقم 1945 كتاب البيوع .

وعن انس... فكنا نقرأ: (ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربّنا فرضي عنا وأرضانا) ثم نسخ بعد... صحيح البخاري رقم 2647 كتاب الجهاد. صحيح مسلم 5: 85. صحيح البخاري رقم 1328.

وعنه أُنزل في الذين قتلوا في بئر معونة قرآن قرأناه ثم نسخ بعد: (بلغوا قومنا ان قد لقينا ربّنا فرضي عنا ورضينا عنه). صحيح البخاري 2659 كتاب الجهاد .

وقرأ ابن عباس: (امامهم ملك يأخذ كلّ سفينة غصباً وأما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مؤمنين.

وفي صحيح مسلم مثله بزيادة: سفينة صالحة. صحيح البخاري ذيل 3220 كتاب الانبياء صحح مسلم 15: 142.

عن علقمة... فقرأت عليه: (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلّى والذكر والاَُنثى) قال والله أقرأنيها رسول الله من فيه الى في . صحيح البخاري رقم 3532 كتاب فضائل الصحابة، وانظر صحيح مسلم 6: 109

عن ابن عباس: قال عمر لقد خشيت ان يطول بالناس زمان حتّى يقول قائل: لا نجد الرجم في كتاب الله... صحيح البخاري رقم 6441 كتاب المحاربين .

وعن عكرمة... قال: لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبت آية الرجم بيدي. صحيح البخاري بعد رقم 6748 كتاب الاحكام.

عن عمر ـ في حديث طويل ـ ثم انّا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله: (أن لا ترغبوا عن ابائكم فانّه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم) أو (أن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم…). صحيح البخاري رقم 6442 كتاب المحاربين .

عن أبي يونس... فأملت عائشة عليَّ (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) قالت عائشة: سمعتها من رسول الله. صحيح مسلم 1: 130، سنن النسائي 1: 236.

عن عائشة انّها قالت كان فيما اُنزل من القرآن: (عشر رضعات معلومات يحرمن) ثم نسخ بخمس معلومات، فتوفّى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. صحيح مسلم 10: 29 و30 كتاب الرضاع سنن ابى داود 2: 230.

عن عمر بن الخطاب... فكان مما أُنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلنا، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول قائل: مانجد الرجم في كتاب الله... وانّ الرجم في كتاب الله حق. صحيح مسلم 11: 191 كتاب الحدود.

عن عائشة: لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. صحيح البخاري رقم 1945 كتاب النكاح.

هذا ما جاء في صحيح البخاري ومسلم . اصح كتابين بعد القران كما اجمع علية العلماء الأفاضل .

عايزين اكتر يا بطل
اكتر

مع تحيات موقع الكلمة
http://www.alkalema.us/tahrif/tahrif5.html

http://www.alkalema.us/tahrif/tahrif20.html

وشكرا لكم

لماذا تم تحريف القرآن اثناء الترجمة الى الانجليزية ؟؟

هناك ثلاث آيات قرآنية تقول :

يغفر الله لكم من ذنوبكم

(ابراهيم 10 ) – ( الاحقاف : 31 ) – ( نوح : 4 )

تمت ترجمتها الى ما معناه ( يغفر لكم ذنوبكم )

Forgive you your sins

الدليل : هناك ثلاث آيات قرآنية تقول

يغفر الله لكم ذنوبكم

(آل عمران : 31 ) – ( الاحزاب : 71 ) – ( الصف : 12 )

تم ترجمتها الى نفس الكلمة الانجليزية : Forgive you your sins

فلماذا تم تحريف الكلمة العربية

يغفر لكم من ذنوبكم الى يغفر لكم ذنوبكم ؟؟؟؟؟

مع وضوح الفارق الكبير بين المعنيين حيث ان الاولي ( من ذنوبكم ) لا تفيد عموم غفران كل الذنوب ولكن بعضا منها

[SIZE=6]حرفوا القران ولا يزالوا يحرفون به ويقولون ليس محرف .. فمن نصدق ؟ هل نصدق كلامهم ؟ ام نصدق الادله والبراهين التي بين ايدينا ؟