اقتباس:  Logikal   كتب/كتبت  
 
أما بخصوص الدولة العادلة، فبعض المبادئ الاساسية:

1- إزالة الدين من الدولة ازالة تامة إسميا و فعليا، و جعله أمرا شخصيا و اجتماعيا محضا، و إلغاء كل صفة رسمية عنه بكل الاشكال.

2- إعطاء كل المواطنين حرية الدين (او عدمه)، و التعبير، و الرأي.

3- المساواة و عدم التمييز بين كل المواطنين في كل الحقوق و الواجبات، بغض النظر عن القومية او الجنس او الدين، الخ.

4- الفصل التام بين السلطة التنفيذية، و السلطة التشريعية، و السلطة القضائية، و احتفاظ كل من هذه السلطات الثلاث بصلاحياتها و عدم التعدي على صلاحيات غيرها، فالمشرعون يصنعون القانون، و التنفيذيون يطبقونه، و القضاة يفسرونه، لا أكثر و لا أقل.

5- تطبيق النظام الديمقراطي و تحديد فترة سلطة الساسة، خاصة الرئيس، بحيث تنتهي فترة سلطته في فترة لا تتعدى الست سنوات، و أيضا تحديد عدد المرات التي يحق له اعادة الترشح، بحيث اذا انتهت فترات حكمه، يتم رميه خارجا ان لزم الأمر.

الاتعتقد ان الفقرة الخامسة كان من المفروض ان تصبح الفقرة الاولى وكفى؟
ماهو رأيك بالقوى التي تعادي النهج الديمقراطي او تستخدمه للوصول الى السلطة ومن ثم الغائه، كيف يجب ان يكون موقف الدولة الديمقراطية منها؟

تقبل تحياتي

اتمنى ان يعود نظام الاقطاع ورأس المال الى مركز القرار ، وان يعود زمن الرق والتمييز العنصري الى اوجه .

اقتباس:مالذي تعتقديه يعيقنا اليوم في الوصول الى هذا الهدف،

اعتقد ان الجذور المشكلة اجتماعية بالدرجة الاولى و تتمثل بميل شعوبنا التاريخي الى اعتبار الشأن العام (كالحكم و السياسة و الاقتصاد الخ..) منحة الهية و موهبة نادرة و امر خطير خاص بالنخب و لا شأن للشعب الابله المسكين به...
و هذا الشعور يبدأ في البيت في ظل سلطة الاب المطلقة, ثم المدرس و الناظر ثم المدير وهكذا..

اقتباس:  voodoo   كتب/كتبت  

اقتباس:مالذي تعتقديه يعيقنا اليوم في الوصول الى هذا الهدف،

اعتقد ان الجذور المشكلة اجتماعية بالدرجة الاولى و تتمثل بميل شعوبنا التاريخي الى اعتبار الشأن العام (كالحكم و السياسة و الاقتصاد الخ..) منحة الهية و موهبة نادرة و امر خطير خاص بالنخب و لا شأن للشعب الابله المسكين به...
و هذا الشعور يبدأ في البيت في ظل سلطة الاب المطلقة, ثم المدرس و الناظر ثم المدير وهكذا..

وجهة نظر مميزة. انا ايضا اتفق معك بان هذا يلعب دورا كبيرا. كما ان هذا النمط من السلوك يجري ترسيخه باستمرار من خلال ممارسات الفقه الديني. فما هو الحل برأيك للخروج من هذا المأزق؟ خصوصا وان مثل هذا الموروث كان موجودا عند الشعوب الاخرى كالشعب اليوناني والاسباني حتى بادايات القرن العشرين، وتمكنوا اليوم من تغييره الى حد كبير الامر الذي يشير الى دور البينية الاجتماعية الاقتصادية السياسية في فرض التغيير السلمي، وبالتالي اولويتها

نظام خال من الإستبداد هو ما نريده، ومن ضمن الإستبداد قد يصنف الإستبداد اللاديني كاستبداد مصطفى كمال بتركيا.

نظام خال من الإملاء الأجنبي، ونظام يعتبر حدود دولة رسمها لنا بعض الموظفين في وزارة الإستعمار البريطانية حدودا مقدسة ينبغى الموت من أجل بقائها إنما هو نظام واقع تحت الإملاء.

نظام يعبر عن الناس الموجودين فيه، لا أنهم هم من يعبر عنه، نظام يحتاج إلى محكوميه لا أن المحكومين يحتاجون إليه، نظام يشعر بالإمتنان إلى الناس أنهم سمحوا له بالوجود، لا أنه يمن على الناس أن جعلهم عبيدا له أو لغيره.

باختصار نظام السلطان فيه للأمة.

اقتباس:مالذي يمنع مصر من الوصول الى ذلك برأيك؟
اتذكر ان المرحوم السادات وقع السلام مع اسرائيل مستخدما التعبير نفسه الذي ذكرته انت هنا، وهو : مصلحة مصر اولا وقبل كل شئ.

ثم ماذا يتتضمن تعبير : الهوية المصرية؟

اوضح: انني فعلا ارغب ان اعرف، ولا يتتضمن سؤالي اي قيمة مسبقة او استفزازية. فأنا اعرف ان الكثير من التعابير قد تكون لها قيم محلية مختلفة.

ثم اضيف الى اسئلتي اعلاه، رأيك حول القوى الاخرى التي لاتتفق معك في هذه الاهداف والقيم. كيف سنتعامل مع القوى التي تعيق في الوصول الى اهدافنا؟

تقبل تحياتي

الزميل طريف سردست

الهوية هى تعريف ماهيتنا و أمالنا واهداف وجودنا . قارن مثلا بين الدستور الأمريكى و الفرنسى و المصرى

نجد المقدمة فى الدستور الأمريكى التى تعرف ماهية "الأمريكين" و أهدافهم تقول
We the people of the United States, in order to form a more perfect union, establish justice, insure domestic tranquility, provide for the common defense, promote the general welfare, and secure the blessings of liberty to ourselves and our posterity, do ordain and establish this Constitution for the United States of America.

http://www.law.cornell.edu/anncon/html/index.html

و فى الدستور الفرنسى نجدها تقول
The French people hereby solemnly proclaim their dedication to the Rights of Man and the principle of national sovereignty as defined by the Declaration of 1789, reaffirmed and complemented by the Preamble to the 1946 Constitution.
By virtue of these principles and that of the free determination of peoples, the Republic offers to the Overseas Territories expressly desiring this to adhere to them new institutions based on the common ideal of liberty, equality, and fraternity and conceived with a view to their democratic evolution.

http://www.oefre.unibe.ch/law/icl/fr00000_.html

أما فى الدستور المصرى فنجد العجب حيث تنص المادة الأولى
جمهورية مصر العربية دولة نظامها اشتراكى ديمقراطى يقوم على تحالف قوى الشعب العاملة والشعب المصرى جزء من الأمة العربية يعمل على تحقيق وحدتها الشاملة
http://www.hrcap.org/ARabic/EgyptConst/Chapter1.htm

لن اعلق و اترك لك التعليق.

أما عن المصلحة..المصلحة لها علاقة بتحديد الهوية و الإنتماء. يقول المثل الشعبى الدارج فى مصر "صاحب بالين كداب و ثالثهم منافق" فما بالك بدولة يقول ساستها فى كافة وسائل الإعلام - و يردد من ورائهم شعب جاهل للأسف – حتى و إن لم ينص الدستور على هذا ان هويتها عربية فرعونية افريقية!!!! و ان الإنتماء أولا لمصر ثم "للأمة العربية" ثم للقارة الأفريقية؟!! و أظن الفرق بين "الأمة العربية" و القارة الأفريقية ثقافيا و حضاريا و حتى فكريا واضح. فكيف لنا ان ننتمى لجهتين يخلتفان تمام الإختلاف؟؟ لا اعرف ولا افهم و لكنه النفاق السياسى الذى اصبحنا نتنفسه كالهواء بدعوى "الحفاظ على الوِحْدَة"!! أى وِحْدَة هذه التى نتكلم عنها؟ لا اعرف أيضا.

المصلحة هى مصلحة شعب بأكملة دون النظر إلى العرق او الدين او الجنس.. فلا يجب ان تسخر الدولة مواردها لخدمة شريحة من الشعب لآنها الأغلبية الدينية مثلا.. فالذى فعله السادات حينما قال هذه الجملة يناقض موافقته و رضوخه الإسلاميين على تعديل المادة الثانية من الدستور ليصبح هدف الدولة الغير مباشر هو تطبيق الشريعة الإسلامية بغض النظر عن آراء بقية شرائح الشعب!!!!!

أما عن " القوى الاخرى التي لاتتفق معك في هذه الاهداف والقيم. كيف سنتعامل مع القوى التي تعيق في الوصول الى اهدافنا " فدعنى أسأل هل هى خارجية ام داخلية؟

إذا كانت خارجية فلا شأن بها فالكلاب تعوى و القافلة تسير (هذا إذا كنا فعلا كشعب أو كممثلين لهذا الشعب نريد ان نسير للأمام) أما إذا كانت داخلية فيجب الوقوف و التعامل معها فنحن شعب واحد يجب ان نتفق على رؤية و اهداف محددة. الدول العظمى وصلت لما هى عليه فى العصر الحاضر بهذه الطريقة. انظر إلى الولايات المتحدة مثلا او إلى الملكة المتحدة او إلى فرنسا.

و شكرا

اتمنى ان تعود ايام الثورة وحركات التحرر حيث اختبا أصحاب النفوذ والسلطة في بدلات الخاكي وتصنعوا التقشف وحين اختبأ الخونة من الحكام العرب كالجرذ أتنمنى ان يعود رجل مثل ماركوس ليهذب من لا يخجل من هؤلاء الاقزام أريد نظاماََ يكون الحكم فيه للفقراء والمستضعفين كي لا ياتي الراسماليون الجدد برئاسة بوش ويعيدوا عصر العبودية من جديد لأن فاتورة الحرية دفعت ولا يجب ان تدفع مرة اخرى .

اقتباس:  الصفراوي   كتب/كتبت  
اتمنى ان تعود ايام  الثورة وحركات التحرر حيث  اختبا أصحاب النفوذ والسلطة في  بدلات  الخاكي وتصنعوا التقشف وحين  اختبأ الخونة من الحكام  العرب كالجرذ أتنمنى ان  يعود رجل  مثل  ماركوس ليهذب من لا يخجل من هؤلاء الاقزام أريد نظاماََ يكون الحكم  فيه للفقراء والمستضعفين كي  لا ياتي الراسماليون الجدد برئاسة بوش ويعيدوا  عصر العبودية من جديد لأن فاتورة الحرية  دفعت ولا  يجب  ان تدفع مرة  اخرى .

رائع يا صفراوي.........:h:

رغم ان الفئران ستاتي و تقول شعارات بالية عفا عليها الزمن.. الا ان الابطال هم من يصمدون الى النهاية, اما الحرباء فقدرها ان تغير لونها باستمرار...

اقتباس:  الزرقاوي دت كوم   كتب/كتبت  
اتمنى ان يعود نظام الاقطاع ورأس المال الى مركز القرار ، وان يعود زمن الرق والتمييز العنصري الى اوجه .

تحياتي
لااعرف الى اي درجة مستوى الجدية في ردك، فمنذ متى كانت الاقطاعية والرأسمالية مجتمع واحد وفي نفس الوقت رق وتمييز عنصري؟ ومع ذلك لايوضح ذلك نوع النظام السياسي الذي تطمح اليه، او بمعنى اخر لماذا لست راضيا عن الانظمة الحالية؟

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
نظام خال من الإستبداد هو ما نريده، ومن ضمن الإستبداد قد يصنف الإستبداد اللاديني كاستبداد مصطفى كمال بتركيا.

نظام خال من الإملاء الأجنبي، ونظام يعتبر حدود دولة رسمها لنا بعض الموظفين في وزارة الإستعمار البريطانية حدودا مقدسة ينبغى الموت من أجل بقائها إنما هو نظام واقع  تحت الإملاء.

نظام يعبر عن الناس الموجودين فيه، لا أنهم هم من يعبر عنه، نظام يحتاج إلى محكوميه لا أن المحكومين يحتاجون إليه، نظام يشعر بالإمتنان إلى الناس أنهم سمحوا له بالوجود، لا أنه يمن على الناس أن جعلهم عبيدا له أو لغيره.

باختصار نظام السلطان فيه للأمة.

اتفق معك بان النظام يجب ان يكون خالي من الاستبداد الديني ةالاستبداد اللاديني، اما ان يكون من ضمن مهام النظام المطلوب قضية تغيير الحدود بين الدول العربية، فهذه مسألة فيها نظر. ليس لان هذه الحدود مقدسة ولكن لان الموضوع مرتبط بموافقة السكان نفسهم في كلا الطرفين من الحدود. لايوجد إملا اليوم في شأن الحدود، لقد تمكنت المانيا من إعادة وحدتها سلميا واليمن ايضا. الموضوع متعلق برغبة الشعوب عندما تستطيع التعبير عنها في مؤسساتها الممثلة عنها حقا، وليس المؤسسات الصورية التي نملكها اليوم.

اما نقطة النظام الذي يعبر عن الناس الموجودين فيه، فتحتاج الى شرح اكثر ، ماهو المقصود فعلا؟
ماذا يعني تعبير " نظام يحتاج الى محكومية" ، اذ كما افهم ليسوا الشعب من تقصدهم كمرجعية لهذه المحكومية، اذ ان "المحكومين يحتاجون إليه". ثم كيف يمكن "لنظام" ان يشعر بالامتنان؟ ان النظام ليس إلا قواعد لعبة يلتزم بها الجميع، وبالتالي الخطأ في نظام، ليس إلا خطأ في قواعد اللعبة، وبالتالي من الضروري دراستها وتعديلها باستمرار، اذ لاتوجد قواعد مثالية الى الابد

تقبل تحياتي