كوني احد المهتمين بالدراسات التاريخية ، فوجئت بظهور القومية الفنيقية في لبنان .... و كوني اتبع المنطق في بحثي و ترتيب افكاري قررت اخذ المعلومات من مصادرها. زملائي الموارنة و الكاثوليك كانت تحمر وجوههم عندما المح ان اصولهم غير عربية!! على الرغم من انهم مؤيدين لحزب الكتائب و التيار العوني و يشتمون السوريين ليل نهار الا انهم يعتبرون التشكيك في عروبتهم اهانة لا تغتفر!!!

لهذا السبب توجهت لموقع حوار القوات اللبنانية باللغة الانجليزية لاراقب عن كثب ما يفكر بها ''الاخوة الاعداء"

http://www.lebanese-forces.org/vbullet/sho...read.php?t=7580


ملخص ما حصلت عليه :

الاخوة مسيحيي لبنان و خصوصا الموارنة هم احفاد الفنيقيين و ليسوا عرب همج ... فهم لا يقتلون الاطفال في الحروب ''طبعا مجازر صبرا و شاتيلا مجرد دعابة '' و هم لا يضربون نساؤهم و هم لا يكرهون اسرائيل و الغرب، و قد كافحوا الهمج العرب قرونا طويلة و تحالفوا مع الابطال الصليبيين. طبعا وصلوا الى استنتاج ان العرب و خصوصا الفلسطييين ليسوا سوى فيروسات همجية يجب ابادتها لانقاذ الحضارة.

كنت على وشك التسجيل في الموقع ، لكن احد الاعضاء و هو يبدو مسيحي لبناني قام بالواجب و اكثر عندما اثبت بنشرات علمية الوحدة الجينيةDNA لمنطقة شرق المتوسط و امتدادها العربي ... لسان حال البعض اللذين فوجئوا بالدراسات العلمية و التاريخية التي تؤكد و حدة اصل سكان بلاد الشام و امتدادها في العراق و الجزيرة و شمال افريقيا : سمونا قرودا لكن لا نريد ان نكون عرب!!!

اليس مضحك ان التاريخ يؤكد ان الفلسطينيين يحملون جينات كنعانية اكثر من اي جينات اخرى و ان الكنعانيين و الفنيقيين من اصل واحد .... مما يعني ان الموارنة اقارب الفلسطينيين و كلاهما اصل سامي او عربي!!

اما الاكثر اثارة فهو ان الموارنة كانوا يسكنون شمال وادي العاصي و حلب حتى القرن الخامس و في اوائل الحكم الاسلامي لجاؤوا الى لبنان. اي ان اصل الموارنة اقرب للاراميين او السريان من الفنيقيين.

طبعا يحاول الاخوة التاكيد على الوانهم الفاتحة كدليل فنيقيتهم متناسين ان الفنيقيين شعب سامي حنطي البشرة من شرق الجزيرة و ان الالوان الفاتحة موجودة في سوريا و فلسطين نتيجة رئيسية للحروب الصليبية و تداخل العناصر الهندو اوربية (الترك و الارمن) و الارية (الفرس و الكرد) و الاوروبية (الشيشان و البوشناق و البلقان و اليونان) مع العنصر المحلي السامي.

اي ما ينطبق على اخوتنافي اليمين المسيحيي اللبناني ينطبق على معظم العرب ... اما انهم فنيقيين فسيحبطهم كونهم اقرباء الفلسطينيين .. فهم يفضلون ان يكونوا اقرباء الشيطان على ذلك.

هذا المقال منقول من ملتقى البحرين . و أحس أنه ربما يتعلق بالموضوع . بصراحة مقال ممتع ...
---------------------

اختلف العلماء في تفسير معنى كلمة (كنعان) فبعضهم ذكر ان (كَنَع) أو (خَنَع) كلمة سامية بمعنى
الأرض المنخفضة. وقد دعي الكنعانيون باسمهم هذا لنزولهم الأراضي السهلية واستقرارهم فيها تمييزاً لهم عن غيرهم الذين نزلوا الجبال والمرتفعات. والحقيقة أنهم سكنوا الجبال كما استقروا في السهول. وغيرهم ذهب إلى إنها كلمة (حورية) مشتقة من كلمة (Kuaggi) التي تعني صبغ الأرجوان الذي اشتهر به الكنعانيون. والذي نرجحه ان الكنعانيين دُعوا بهذا الاسم نسبة إلى جدهم الأول (كنعان) كما هي عادة العرب في تسمية قبائلهم، فيقولون (بنو مخزوم) و (بنو لَخْم) و (بنو تميم) و (بنو هاشم) و (بنو كنعان)… و (بنو كنعان) هؤلاء كانوا يقيمون في بادىء أمرهم، في أرضهم السهلية الواقعة على الساحل الشرقي للخليج العربي. وقد نسبت اليهم وسميت (بأرض كنعان)[55]. ولما نزحوا منها ونزلوا الشام حملوا معهم اسمهم واسم بلادهم الذي أعطوه لوطنهم الجديد.

والكنعانيون شديدو الصلة بالآموريين، فهما فرعان من قبيلة كبرى واحدة تحركت في هجرة واحدة لا في هجرتين مختلفتين. وتعد لغة الآموريين والكنعانيين لهجتين من فروع كتلة اللغة السامية (العربية) السورية. فلهجة الكنعانيين شبيهة بلهجة الآموريين لاتختلف عنها أكثر مما تختلف الهجات الشامية اليوم ـ من سورية ولبنانية وفلسطينيةـ بعضها عن بعض. حتى ان بعض المؤرخين ذهب إلى انّ الآموريين هم الكنعانيون. والكنعانيين هم الآموريون.



قال أنيس فريحه: (حوالي 2200 ق.م بدأ تسلل قبائل عربية بدوية من شمالي الجزيرة العربية على نطاق واسع. وقد انتشرت هذه القبائل في سهول سوريا الشمالية الشرقية. وقد اتجه بعضها غرباً جنوباً إلى شرق الأردن وتلال القدس وجبال لبنان. اما الذين تاخموا البحر، فقد عرفوا بالكنعانيين، ومن الكنعانيين كان الفنيقيون. واتجه البعض الآخر شرقاً جنوباً واكتسحوا بابل، ومنهم كانت سلالة حمورابي الآمورية)[56].


وذكر بعض المؤرخين انّ الكنعانيين كانوا في بادئ أمرهم يقطنون سواحل الخليج العربي الغربية، قبل نزوحهم إلى سواحل الشام وفلسطين. وأن سفنهم مخرت مياهه قبل ان تنزل في البحر الأبيض المتوسط. فكانوا يتاجرون مع الهند وايران وسواحل الجزيرة العربية الجنوبية بل وافريقية.

ومن الذين قالوا بهجرة الكنعانيين من الخليج العربي (هيرودوتس ـ Herodotus)[57] نقلاً عن علماء صور الذين دكروا له ذلك. و(إسترابو) الجغرافي الروماني 64ق.م ـ 19م الذي أشار إلى المقابر الموجودة في جزر البحرين بأنها تشابه مقابر الفنيقيين[58]، وان سكان هذه الجزر يذكرون أن أسماء جزائرهم ومدنهم هي أسماء فينقية. وقال ايضاً إن في هذه المدن هياكل تشبه الهياكل الفينيقية الشامية.


وقد عثر رجال شركة الأرامكو في الأحساء على مقابر أخرى تشبه بصورة عامة المقابر التي عثر عليها في البحرين، كما عثر الرحالة (جون فلبي) على مثل هذه المقابر في (الخَرْج) و (الأفلاج) من أعمال نجد. وعلى رأيه وبما كان الفينيقيون من هاتين المنطقتين، حيث هاجروا بعدئذٍ إلى سواحل الخليج العربي.

وفضلاً عما تقدم فهناك أسماء في شرق الجزيرة العربية تحمل نفس أسماء المدن التي أنشأها الفينيقيون على الساحل الشامي. مثل (صور) على ساحل عُمان، و (جُبَيْل) على ساحل الأحساء و (ارواد ـ Aradus) وهي الاسم القديم لجزيرة (المحرّق).

وقد زار (نيركس ـ Aradus) وهي الاسم القديم لجزيرة (المحرّق).

وقد زار (نيركس ـ Nearchus) أمير البحر عند الإسكندر المكدوني مدينة الشمس (صيدا) على شاطىء الجزيرة العربية الشرقي. ولم يتمكن أحد بعد من تعيين موقع (صيدا) هذه حتى اليوم.

ويذكر جان جاك بيريبى (الخليج العربي ص 169) ان الفنيقيين انطلقوا من البحرين إلى البصرة سالكين طريق الهلال الخصيب إلى الساحل الشامي حيث بنوا مدنهم وأنشأوا حضارتهم الرفيعة التي نشروها في البحر الأبيض المتوسط.

وأما (فرنسيس لزمان) مؤلف تاريخ الشرق القديم فيرى انهم سلكوا طريق القوافل من القطيف إلى وادي غطفان وجبل طويق في نجد. ثم مروا بالوشم والقصيم فالحناكية. ومنها ساروا في الطريق التي يسلكها الحجاج في كل سنة، حين عودتهم من المدينة إلى دمشق[59].

وقال المرحوم أمين الريحاني: [ما أجمع عليه المؤرخون والآثريون أن الفنيقيين مثل العرب ساميون. بل أنهم عرب الأصل. نزحوا من الشواطىء العربية الشرقية على خليج فارس (الخليج العربي)، ومن البحرين إلى سواحل البحر المتوسط في قديم الزمان.


ويستنتج من درس الآثار التي وجدت في المقبرة القديمة في البحرين أن هجرتهم كانت قبل عهد الشبه، في أواخر العهد الصواني، يوم لم يكن الإنسان يحسن شيئاً من الكتابة. إذ لا كتابة البتة في مقابر البحرين الكنعانية][60].


وقد ذكر المؤرخ العربي أبو جرير الطبري المتوفى عام 310ه‍: 922م. الكنعانيين في تاريخه أنهم من العرب البائدة، وأنهم يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة. وأخذ عنه ابن خلدون وغيره من المؤرخين[61].


قال الطبري: (عمليق أبو العماليق. كلهم أمم تفرقت في البلاد، وكان أهل المشرق وأهل عُمان وأهل الحجاز وأهل الشام وأهل مصر منهم؛ ومنهم كانت الجبابرة بالشام الذين يقال لهم (الكنعانيون)، ومنهم كانت الفراعنى بمصر)[62]. وقال أيضاً: (والعماليق قوم عرب لسانهم الذي جبلوا عليه لسان عربي)[63]. و ( ان عمليق أول من تكلم العربية)[64](… فعاد وثمود والعماليق وأُميم وجاسم وجديس وطسم هم العرب) [65].

وقال ابن خلدون عن الكنعانيين: (وأما الكنعانيون الذين ذكر الطبري انهم من العمالقة، كانوا قد انتشروا ببلاد الشام وملكوها)[66]. وقال أيضاً: (أول ملك كان للعرب في الشام فيما علمناه للعمالقة)[67]. وقال أيضاً: (وكانت طَسْم والعماليق وأُميم وجاسم يتكلمون بالعربية)[68].

وقد جاء في الجزء الثاني من (لغة العرب) (والظاهر أنهم (أي الكنعانيين ـ الفنيقيين) من أصل عربي فقد نقلت التقاليد القديمة أنهم ظعنوا من الديار المجاورة لخليج فارس إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط).
وقال الدكتور جيمس هنري برستيد: (وسكان هذه البلاد الآسيوية (سورية) ساميون، لايبعد أن يكونوا من مهاجري صحراء العرب، والمعروف ان مثل هذه الهجرة تكررت في العصور التاريخية. ويقال لهؤلاء القوم الحالين بالجهات الشمالية (الآراميون) وبالجهات الجنوبية (الكنعانيون)[69].
(قال رولنسون ان أصل الفنيقيين (الكنعانيين) من سكان البحرين في الخليج العربي. ظعنوا من هناك إلى سواحل الشام منذ نحو خمسة آلاف سنة. وانهم عرب بأصولهم وان هناك مدناً فنيقية أسماؤها فنيقية مثل صور وجبيل)[70].
وعليه فإن الكنعانيين دخلوا بلادنا وهم متقدمون في المدنية، فأخذوا يتابعون نشاطهم ويمارسون حضارتهم على نطاق أوسع في وطنهم الجديد.
ونسبة إلى هؤلاء الكنعانيين دُعيت البلاد بأرض كنعان. فكان أقدم اسم سميت به بلادنا. وقد بقيت لهم السيادة والسلطة في البلاد مدة تنوف عن ألف وخمسمئة سنة. وذلك من نحو 2500ق.م. إلى نحو 1000ق.م. حيث تمكن اليهود من اعلان مملكتهم.
حدود أرض كنعان
يتضح من مراسلات (تل العمارنة) التي تعود بتاريخها إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، ان المصريين كانوا يطلقون لفظة (كنعان) على جميع السواحل السورية.

و (العهد القديم) الذي هو أهم مصدر لنا في هذا الشأن اختلف في تحديد (أرض كنعان) في مختلف أسفاره فتارة يطلقها على الساحل الشامي إلى حدود مصر[71]، واحياناً يضيف إلى (كنعان) القسم الجبلي[72] وغور الأردن[73]. وفي الصحاح الأول من سفر القضاة يطلق اسم (ارض كنعان) على سكان الجبال والسهول ومنطقة بئر السبع الواقعة في جنوبي البلاد، والتي كانت تعرف باسم (النجب ـ Negeb) بمعنى الأرض الجافة.

ويحدد الدكتور جورج بوست أرض كنعان بالحدود الآتية: (وكانت حدودها الأصلية حماة[74] شمالي لبنان إلى الشمال وبادية سورية والعرب إلى الشرق وبادية العرب إلى الجنوب، ولم تمتد إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط في كل الأماكن إلى الغرب لأن الفلسطينيين مازالوا إلى أن انقرضوا يقطنون ذلك الساحل)[75].

ولما كان القطر الشامي، ومنه فلسطين، يتكون من عدة أقسام يختلف بعضها عن بعض، من سهول ساحلية، فجبال مرتفعة تُشرف على سهول وأغوار، فسلسلة جبال اخرى تنتهي بالصحراء، كان من الصعب نشوء حكومة موحدة مستقلة قوية. ولذلك اشتمل على عدد كبير من الممالك المدينية الآمورية ـ الكنعانية المختلفة. فكانت كل منها تسعى لآن تضم أكبر عدد ممكن من الأراضي والقرى المجاورة لها. وكان لكل من هذه المدن ملكها وحكومتها ومعبودها وكهنتها. وكان الملك في بعض الأحايين، يجمع في شخصه منصبي الحاكم والكاهن الأكبر. يأمر الجميع بأوامر الملك الذي كان أحياناً يتقيد بمجلس المدينة العام المؤلف من رجال الدين والقضاء والأغنياء والأشراف. وكثيراً ما كانت المدن الكنعانية بيد ملوك صالحين يقضون بالعدل ويحفظون حقوق الأرامل واليتامى. وكان الابناء أو الإخوة يخلفون آباءهم أو إخوتهم على العرش على الأغلب. وقد ينتقل الملك إلى أسرة أخرى أو تنتزع الإمارة وتسلب نتيجة ثورة عناصر تصبح لها الغلبة. وحين الضرورة كانت تعقد مؤتمرات من المدن الكبرى للتداول في الشؤون العامة المشتركة.

ولم تكن المدن والإمارات الكنعانية ميّالة بطبيعتها إلى توحيد كلمتها وتحسين ادارتها، بل كان الشقاق سائداً بينها طمعاً في نهب الامتعة وضم الاراضي اليها.

(قال المؤرخ جورج رولنسون: ما تأسس حلف من الولايات الفنيقية كلها مرة واحدة، حتى ولا حلف موقت. وما كان يرد إلى الولاية المهددة أي نجدة من الولايات الأخرى شقيقاتها. الانطواء وتضارب المصالح الخاصة، وضعف الحس القومي، كانت كلها تحول دون توحيد الكلمة والعمل في ايام الخطر والشدة. وكانت كل ولاية تسقط وحدها، فتتبعها الولايات الأخرة واحدة واحدة.

فما كان اولئك الفنيقيون ليدركوا معنى التعاون، ولا مالوا يوماً إلى التضامن العام الذي فيه خير القومية الواحدة والوطن. ولنا أن نقول ما كان هناك وطن واحد، ولا حس قومي واحد، حتى ولا إله واحد يجمع شملهم، ويربطهم برابطة وطنية واحدة.

وما عرف أبناء مدنهم المنحدرون من نسل واحد معنى الإخاء القومي، ولا أدركوا مغزى الحياة الوطنية. وقل فوق ذلك انهم كانوا متعادين في بعض الأحيان، متخاذلين على الدوام)[76].
إلاّ انّ هذه الإمارات كانت ولا شك، على جانب عظيم من الحضارة والمدنية في أمور أُخرى مما سنذكره في حينه.

والكنعانيون الذين نزلوا الساحل أمام جبل لبنان عرفوا بعد القرن الثاني عشر أو الحادي عشر قبل الميلاد بالفنيقيين. فالكنعانيون والفنيقيون شعب واحد، نسباً ولغة وديناً وتمدناً، انقسم إلى قسمين: سكن الأول فلسطين والثاني الساحل الشامي من مصب نهر العاصي إلى جنوبي الكرمل. ومع أن اسم الفنيقيين أصبح اشهر من اسم كنعان عليهم إلاّ أنهم ظلوا محافظين على نسبهم الكنعاني. وبقوا يسمون أنفسهم كنعانيين ولا يرضون عنه بديلاً.

ونظراً لما بين بيئتي القسمين الجغرافيين من الإختلاف لم يتشابها تماماً في حياتهما. فالساحل السوري صيّر من كنعان أمة اشتهرت بملاحتها وخوضها عُباب البحور. وأما فلسطين فلعدم وجود موانىء صالحة على سواحلها، ولتعرضها للغارات المتعددة من قبل الأمم القديمة، اتجه كنعانيوها إلى الأعمال الزراعية وإلى الجبال والقلاع، وأحاطوا مدنهم بأسوار يلتجئون اليها كلما شعروا بقدوم غازٍ أو فاتح جديد.

حصل الفنيقيون على أكبر نصيب من العمران عن طريق التجارة، كما أن اخوانهم في الجنوب اهتموا بالتغلب على صعوبات الحاجات العمرانية بترفيه حالتهم الإقتصادية على أساس زراعة راقية غنية جداً، اتخذت مثالاً نقلت عنه الأمم الأخرى.

-----------------

و كان ناقل الموضوع يتسائل هل الفينيقين هاجروا من الشام إلى البحرين .. أو العكس ... يعني الفينيقين هاجروا من البحرين للشام ؟

شكرا يا اخ شيعي للابد على موضوعك القيم ...


من الالفاظ الكنعانية التي نستخدمها بكثرة في فلسطين هي كلمة "شوب" اي حر .... و من الفاظهم القريبة للعربية الحديثة:
قديموس : قديم
بالاخ : بلح

و كانت نساؤهم تضع غطاء صغير على الراس مع لباس مطرز لا زالت موجودة حتى الان في رام و الخليل و الوية بلاد الشام.

http://www.eyelash.ps/palgate/images/photo...qalqilia/10.jpg

صورة المدينة الكنعانية ''قلقيلية"

لو كان الموارنة مسلمون سنة أو شيعة لما حاولوا الغوص في غياهب التاريخ كي يتنكروا لاصولهم العربية. ولكنهم مسيحيون عانوا ظلم واستبداد الخلافة الإسلامية، فتطورت "عقد النقص" في داخلهم، إلى محاولة تأكيد الذات ثم تضخيمها لاحقاً. فهم كانوا، وما زالوا، بحاجة إلى الإحساس ببعض الأهمية والعظمة بالنسبة إلى الآخر، المخالف طائفياً، الذي يحكمهم ويقمعهم ويشعرهم بدونيتهم.

الخلافة الاسلامية في الشرق هي التي دفعت الموارنة إلى التفتيش عن وجود آخر "عظيم" لهم في غياهب التاريخ. وجود يميزهم عن "حكامهم المخالفين والمضطهدين لهم عقائدياً". ورغم أن دعواهم فارغة تاريخياً، فلم يكن من مندوحة أمامهم إلا تطويرها والعض عليها بالنواجذ، فهم إن لم "يتكبروا" على دمائهم العربية ويرذلونها فإن عليهم أن يكونوا عرباً. وهم لو تساووا في عروبتهم مع العرب الآخرين فإنهم سوف ينقصون عنهم قليلاً لأنهم غير مسلمين في دولة اسلامية لا كرامة فيها لغير المسلمين.

لم يكن هناك حل للموارنة في المحافظة على تمايزهم ووجودهم، ما زالت الدولة الحاكمة في الشرق هي الدولة الاسلامية الطائفية، إلا التأكيد على ذاتهم ووجودهم من خلال نظرية تضخيم الأنا إذاً. هذا الحل ليس إلا صنواً للحل الديني الذي ابتدعه اليهود عندما آمنو بأنهم "شعب الله المختار". إنه ارتكاز على التاريخ في سبيل حفظ الوجود. إنه "حجج" تاريخية وليس "حقائق" تاريخية.

لنلاحظ الآن بأن هناك "أقليات دينية" اخرى في الدولة الاسلامية لم تستطع أن تفعل فعل الموارنة في لبنان والأقباط في مصر، لسبب أو لآخر، فقامت بتطوير "تضخيم الأنا" عبر قنوات أخرى. فالدروز مثلاً، عند أنفسهم، هم الفرقة الناجية والآخرون على ضلال. أما الشيعة فإنهم عملوا على حفظ وجودهم من خلال التركيز على الماضي من خلال مظلومية آل البيت، والمستقبل من خلال تطوير وتعظيم عودة "المهدي".

ليس هناك من "حقائق" تاريخية يستند إليها الموارنة. فالفينيقيون أنفسهم كانوا كنعانيين. و"فينيقي" هي كلمة "يونانية" تعني "أرجوان"(فوينيكس) أُطلقت عليهم لأنهم كانوا يصنعونه ويتاجرون به. ولكنك لو سألت فينيقياً في الألف الثالث قبل المسيح عن "أصله" لقال لك: أنا كنعاني من سكان صور أو صيداً أو بيبلوس. أما الكنعانيون، فهم قوم خرجو من شمال الجزيرة العربية المتاخمة لحدود فلسطين.

أخيراً، الدعاوي الاثنية التي يطلقها الموارنة هي عبارة عن "رد فعل" على الآخر العربي المسلم الذي حكمهم من خلال دولته الدينية التي ضعضعت كيانهم وسحقتهم فترة طويلة من الزمن. إنها محاولة تأكيد الذات عبر الرجوع إلى الدفاتر القديمة. هي محاولة إيجاد "كرامة" في زمن كانت "الكرامة" فيه موزعة حسب الهوية الدينية.

ختاماً، الدولة الدينية (الخلافة الاسلامية في هذه الحالة) هي أس البلاء والشر المستطير الذي ما زال حتى اليوم يفرز القيح والصديد الطائفي في دولنا. وعجبي من قوم يريدون استعادة هذه الأيام المهترئة.

واسلموا لي
العلماني

عزيزي العلماني

الموارنة دخلوا في حرب اهلية مع الدروز عام 1861 .. و تم ضرب كلا الطرفين ، بل ان عقدة الاضطهاد عند كلاهما منذ ذلك الزمن.

من المعروف ان الموارنة كانوا من دعاة القومية العربية في اواخر القرن 19. و لا شك انهم هللوا فرحا بسقوط الهلال التركي و الثورة العربية.

اما محاولات التملص من العروبة لم تظهر الا في بداية السبعينات عندما بدات الحرب الاهلية في الافق. اي ان هذه الدعوة ظهرت في فترة قوتهم و سيطرتهم السياسية و الاقتصادية الكاملة على لبنان و ليس كرد فعل على اضطهادهم.

ادعو الموارنة ويدعون الى الان باصولهم الفينيقية وتبرع اكثر من عالم بالبحث واجراءفحوصات الحمض النووي وبعد سنوات طويلة
من اخذ العينات من نواويس فينيقية في صور وصيدا وعينات من سكان لبنان من كل المناطق
تبين الاتي اغلب الجينيات الفنيقية حملها سكان طرابلس وصيدا وهم من الطائفة السنية:lol2:

امر طبيعي ،

الكنعانيون لم يسيطروا على الساحل الفلسطيني من يافا حتى غزة بسبب غزو قبائل بحرية من بحر ايجة لذا لجاؤا الى الجبال و السهول و عملوا بالزراعة ....

اما الجزء الكنعاني الاخر اي الفنيقيون .. فهم استوطنوا الساحل من حيفا حتى شمال اللاذقية و انطلقوا عبر المتوسط الى اقطار شتى. فهم امة بحرية و نادرا ما سكنوا الجبل و بالتالي فان سكان الساحل من حيفا حتى اللاذقية و سكان الجبل من نابلس حتى بئر السبع هم الاكثر تاثرا بالدم الفنيقي الكنعاني.

اما سكان جبل لبنان ، فهم كبقية سكان الجبال فقد لجاؤوا اليها طلبا للنجاة من عدو قوي ... و حتى تكون الامور اوضح:

الدروز لجاؤوا الى جبل الدروز و جبل لبنان و جبال الجليل خوفا من حرب ابادة شنتها دولة الايوبيين و المماليك.

العلويين لجاؤا الى جبال العلويين و جبال تركيا هربا من الاضطهاد.

مسلمي الاندلس و يهودها ... فروا الى جبال غرناطة كملاذ اخير حتى حوصروا اربعين عاما و ابيدوا بعد تلويث المياه و حرق الغابات.

الموارنة لا يخرجون عن القاعدة حيث اضطهدوا من قبل البيزنطيين ففروا الى جبل لبنان و حلب .. و انضم اليهم المردة و بعض السكان اللذين شنوا حرب عصابات ضد المسلمين الاوائل.

اقتباس:  rayya   كتب/كتبت  
ادعو الموارنة ويدعون الى الان باصولهم الفينيقية وتبرع اكثر من عالم بالبحث واجراءفحوصات الحمض النووي وبعد سنوات طويلة
من اخذ العينات من نواويس فينيقية في صور وصيدا وعينات من سكان لبنان من كل المناطق  
تبين الاتي اغلب الجينيات الفنيقية حملها سكان طرابلس وصيدا وهم من الطائفة السنية:lol2:

تحية طيبة لكل المشاركين.........:97:

الزميل العلماني الذي اكن له كل تقدير

"الخلافة الاسلامية في الشرق هي التي دفعت الموارنة إلى التفتيش عن وجود آخر "عظيم" لهم في غياهب التاريخ. وجود يميزهم عن "حكامهم المخالفين والمضطهدين لهم عقائدياً"".


ارى رأي زميلي Bilal Nabil اقرب ال المنطق حين قال:

اما محاولات التملص من العروبة لم تظهر الا في بداية السبعينات عندما بدات الحرب الاهلية في الافق. اي ان هذه الدعوة ظهرت في فترة قوتهم و سيطرتهم السياسية و الاقتصادية الكاملة على لبنان و ليس كرد فعل على اضطهادهم.

ذلك ان دولة الامويين كانت دولة عروبية بكل معنى الكلمة حيث لم يلعب الاسلام دورا كبيرا فيها, وكان الامويون ياخذون الجزية من المسلمين الفرس مثلا( ارجو ان يقرأ قطقط ذلك) ويسقطونها عن المسيحيين العرب لذلك كان لمسيحيي الشام دور كبير عند الامويين الى جانب المسلمين(كونهم عربا).



:wr:

اقتباس:عزيزي العلماني

الموارنة دخلوا في حرب اهلية مع الدروز عام 1861 .. و تم ضرب كلا الطرفين ، بل ان عقدة الاضطهاد عند كلاهما منذ ذلك الزمن.

من المعروف ان الموارنة كانوا من دعاة القومية العربية في اواخر القرن 19. و لا شك انهم هللوا فرحا بسقوط الهلال التركي و الثورة العربية.  

اما محاولات التملص من العروبة لم تظهر الا في بداية السبعينات عندما بدات الحرب الاهلية في الافق. اي ان هذه الدعوة ظهرت في فترة قوتهم و سيطرتهم السياسية و الاقتصادية الكاملة على لبنان و ليس كرد فعل على اضطهادهم.

عاود الرجوع إلى مصادرك يا بلال يا صديقي ...

فالحركة الفينيقية في لبنان والحركة الفرعونية في مصر قامتا بموازاة القومية العربية وفي نفس العهد.

فآخر القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين شاهد تطويراً للنظريات العرقية في جميع البلدان، وأوروبا بالذات.

تأثر الشرق الأوسط، بحكم الاستعمار والتواصل الحثيث مع أوروبا، بالنزعات القومية والدراسات العرقية التي سادت الغرب. وأفرز هذا التأثر حركات قومية أثنية منها الفينيقية والفرعونية و"الطورانية" في "تركيا" (مثلها حزب تركيا الفتاة)، وصولاً إلى "أنطوان سعادة" و"الحزب القومي السوري".

الحركة الفينيقية موجودة منذ قرن وبعض القرن في لبنان إذاً، ولكنها أعربت عن نفسها أكثر في السبعينيات وفي الحرب الأهلية، ليس نتيجة لسيطرة الموارنة على موارد الدولة اللبنانية، بل على العكس. أعني بدء أفول نجم السيطرة المارونية على لبنان ... فعندما فشلت "الصيغة المارونية" (الطائفية السياسية) في حكم لبنان، وانتهت إلى حرب أهلية ضارية، فإن جميع العصبيات الشوفينية خرجت إلى العلن.

بقي أنه لا يجوز الذهاب إلى الصراع بين الدروز والمسيحيين على جبل لبنان ونبش تاريخه في مضمار بحثنا هذا. فهذا الصراع له عوامل أخرى مختلفة عما نحن فيه، وهو إن كانت تديره عوامل طائفية، فإن خلف هذه العوامل روافد عائلية وعشائرية واقطاعية. كما أن سنة 1860 وما بعدها تشكل انقلاباً في حكم "جبل لبنان" أصبح "الموارنة" فيه هم القوة الضاربة والمسيّر الرئيسي لسياسة البلد، في حين خفت وهج الدروز الذين حكموا الجبل منذ فخر الدين المعني الأول. هنا قد يقول قائل بان هذا الحكم الماروني للجبل قد تم في أيام الأمير بشير الشهابي الثاني، وهنا نقول بأن بوادر هذا الحكم الماروني تمت حينها، ولكن السيطرة المارونية على الجبل تمت عبر سنين طويلة كانت "مذبحة الستين" فيها نقطة مفصلية... ولكن هذا يخرج عن نطاق حديثنا هنا كما قلنا.

سوف أعود إلى هذا الموضوع بعد يومين (فأنا على سفر).

مواطن عالمي

(f)

واسلموا لي
العلماني

موضوع شيق ومفيد

يقول الأخ العلماني "فالحركة الفينيقية في لبنان والحركة الفرعونية في مصر قامتا بموازاة القومية العربية وفي نفس العهد."

وقبل كلامه هذا يتهم الخلافة الإسلامية بأنها السبب في إثارة النعرات الطائفية لكها والتي مازلنا نعاني إلى الآن.. وهذا أمر عجيب وتناقض واضح

فالقومية العربية نتجت بسبب ظهور القومية الطورانية في أواخر الخلافة العثمانية التي كانت اسما فقط بلا مضمون .. وهذه الطورانية الذي اشنأها مجموعة من يهود الدونمة معرفون لدينا جميعا اضطهدت لاعرب شر اضطهاد لعرقهم ولغتهم ثم نجد بعد ذلك من ينسب هذا الإضطهاد إلى الخلافة الإسلامية بين قوسين..
ومن أنشئ القومية العربية؟؟ كلهم ليسوا بعرب ولا ينتمون إلى الدين الإسلامي.. أبو القومية ساطع الحصري الركيك في لغته العربية والمشكوك في أصله.. وعفلق القادم من اليونان.. وغيرهم..

فما هو الوبال الذي أتانا من هذه القومية النشاز والمفرقة لأبناء الوطن الواحد؟؟
ماذكر أعلاه من قوميات فينيقية وفرعونية وزنجية وغيرها..
ولنا لقاء،،