(07-31-2010, 09:46 PM)مؤمن مصلح كتب:  كلما طال الكلام في هذا الشريط كلما تبين أن الله الإسلامي عاجز أكثر تابعوا يا شباب هجوووم فليسقط هذا الصنم الفكري الوهمي

على العكس كلما طال هذا الشريط كلما تأكد للناس أن الله قادر على كل شيء

(07-31-2010, 09:33 PM)حثالة القوم كتب:  قدرة الله مطلقة وغير محدودة إنما تتعلق بالممكنات العقلية لا بالمستحيلات العقلية ، فالقدرة مهما كانت مطلقة ولا حدود لها تبقى في دائرة ممكنات الوجود ، ولا تتعلق بالمستحيلات ، وليس هذا بتحديد لها ، ولتوضيح هذه النقطة نضرب بعض الأمثلة :
نسأل جميع هؤلاء الأساقفة واللاهوتيين : هل يستطيع الله تعالى أن يخلق إلـهاً آخر مثله ؟ إن قالوا : نعم . قلنا لهم : هذا المخلوق كيف يكون إلـهاً وهو مخلوق ؟ وكيف يكون مثل الله مع أنه حادث في حين أن الله أزلي قديم ؟ في الحقيقة إن عبارة " خلق إله " سفسطة وتناقض عقلي لأن الشيء بمجرد أن يُخلَق فهو ليس بإله ، فسؤالنا هذا بمثابة سؤالنا هل يستطيع الله تعالى أن يخلق " إلـها غير إله " ؟! وبديهي أن الجواب لا بد أن يكون : إن قدرة الله لا تتعلق بذلك ؛ لأن كون الشيء إلـهاً وغير إله تناقض عقلي مستحيل الوجود ، وقدرة الله لا تتعلق بالمستحيلات .

و يبقى الله قادر على كل شيء

تذكرني بكلام الأشاعرة يا عزيزي

لماذا عندما نتحدث عن قدرة الله تصبح المسألة مستحيل عقلي وممكن عقلي ؟؟؟؟!!!

فأين الممكن العقلي في طيران النبي إلى سابع سماء وعودته في ليلة واحدة !!!

أين الممكن العقلي في خروج ناقة من الصخر !!!!

أين الممكن العقلي في رفع جبل الطور فوق قوم موسى ؟؟!!!

أين الممكن العقلي في ابتلاع الحوت ليونس وعودته حياً ؟؟؟؟

وأين وأين وأين ؟؟!!!

لماذا هذه الازدواجية في الأحكام يا صديقي

تحياتي

إذا فالله قادر في الممكنات فقط
أما المستحيلات فحتى الله ليس بقادر على أن يفعلها وهنا تكمن المشكلة .
يعني حتى قدرة الله تتوقف عند المستحيلات وهذه تنفي أن الله قادر على كل شيء
( كل شيء تعني فعل المستحيل ايضا ).

(07-31-2010, 10:27 PM)الختيار كتب:  

(07-31-2010, 09:33 PM)حثالة القوم كتب:  قدرة الله مطلقة وغير محدودة إنما تتعلق بالممكنات العقلية لا بالمستحيلات العقلية ، فالقدرة مهما كانت مطلقة ولا حدود لها تبقى في دائرة ممكنات الوجود ، ولا تتعلق بالمستحيلات ، وليس هذا بتحديد لها ، ولتوضيح هذه النقطة نضرب بعض الأمثلة :
نسأل جميع هؤلاء الأساقفة واللاهوتيين : هل يستطيع الله تعالى أن يخلق إلـهاً آخر مثله ؟ إن قالوا : نعم . قلنا لهم : هذا المخلوق كيف يكون إلـهاً وهو مخلوق ؟ وكيف يكون مثل الله مع أنه حادث في حين أن الله أزلي قديم ؟ في الحقيقة إن عبارة " خلق إله " سفسطة وتناقض عقلي لأن الشيء بمجرد أن يُخلَق فهو ليس بإله ، فسؤالنا هذا بمثابة سؤالنا هل يستطيع الله تعالى أن يخلق " إلـها غير إله " ؟! وبديهي أن الجواب لا بد أن يكون : إن قدرة الله لا تتعلق بذلك ؛ لأن كون الشيء إلـهاً وغير إله تناقض عقلي مستحيل الوجود ، وقدرة الله لا تتعلق بالمستحيلات .

و يبقى الله قادر على كل شيء

تذكرني بكلام الأشاعرة يا عزيزي

لماذا عندما نتحدث عن قدرة الله تصبح المسألة مستحيل عقلي وممكن عقلي ؟؟؟؟!!!

فأين الممكن العقلي في طيران النبي إلى سابع سماء وعودته في ليلة واحدة !!!

أين الممكن العقلي في خروج ناقة من الصخر !!!!

أين الممكن العقلي في رفع جبل الطور فوق قوم موسى ؟؟!!!

أين الممكن العقلي في ابتلاع الحوت ليونس وعودته حياً ؟؟؟؟

وأين وأين وأين ؟؟!!!

لماذا هذه الازدواجية في الأحكام يا صديقي

تحياتي

ما يريد إيصاله حثالة القوم هو أن الذي يطلب التحدي يطلب إزدواجية من الطرح المتعاكس أي أنه يريد إله و لا يريد إله ، أو يريد أن يأكل و لا يريد أن يأكل ، أو يريد أن يعيش و لا يريد أن يعيش ، أي الذي يطلب أمر ما لا يعرف ماذا يطلب و بالتالي فالطلب خاطئ جملة و تفصيلا .
و يبقى الله قادر على كل شيء

لا أجد في هذه الأيات مطابقة لتفسيرات بعض المسلمين


يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير


قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير
ماعلاقة قدير



اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير



الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير


الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير

اقتباس:يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، قال: كان يذكرنا ويبكي، ويصدّق قوله فعله، يقول: يا أيها الناس إنكم مكتوبون عند الله عزّ وجلّ بأسمائكم وسيماكم، ومجالسكم ونجواكم وخلاتكم، فإذا كان يومُ القيامة قيل: يا فلانُ ابْنَ فلان هاكَ نورَك، ويا فلانُ ابْنَ فلان، لا نور لك.
وقوله:( وَاغْفِرْ لَنَا ) يقول: واستر علينا ذنوبنا، ولا تفضحنا بها بعقوبتك إيانا عليها( إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) يقول: إنك على إتمام نورنا لنا، وغفران ذنوبنا، وغير ذلك من الأشياء ذو قدرة.

اقتباس:قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير

أما قوله:"ويعلم ما في السموات وما في الأرض"، فإنه يعني أنه إذ كان لا يخفى عليه شيء هو في سماء أو أرض أو حيث كان، فكيف يخفى عليه - أيها القوم الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين - ما في صدوركم من الميْل إليهم بالمودة والمحبة، أو ما تبدونه لهم بالمعونة فعلا وقولا.
وأما قوله:"والله على كل شيء قدير"، فإنه يعني: والله قديرٌ على معاجلتكم بالعقوبة على مُوالاتكم إياهم ومظاهرتكموهم على المؤمنين، وعلى ما يشاء من الأمور كلها، لا يتعذَّر عليه شيء أراده، ولا يمتنع عليه شيء طلبه.

اقتباس:اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير

أي: إن تك قد أصابتكم مصيبة في إخوانكم، فبذنوبكم قد أصبتم مثليها قبلُ من عدوكم، (1) في اليوم الذي كان قبله ببدر، قتلى وأسرى، ونسيتم معصيتكم وخلافكم ما أمركم به نبيّكم صلى الله عليه وسلم. أنتم أحللتم ذلك بأنفسكم. (2) ="إن الله على كل شيء قدير"، أي: إن الله على كل ما أراد بعباده من نقمة أو عفو، قدير. (3) .

اقتباس:الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير

متوعِّدَهم على ترك النَّفْر إلى عدوّهم من الروم: إن لم تنفروا، أيها المؤمنون، إلى من استنفركم رسول الله، يعذّبكم الله عاجلا في الدنيا، بترككم النَّفْر إليهم، عذابًا مُوجعًا (1) =(ويستبدل قومًا غيركم)، يقول: يستبدل الله بكم نبيَّه قومًا غيرَكم، ينفرون إذا استنفروا، ويجيبونه إذا دعوا، ويطيعون الله ورسوله (2) =(ولا تضروه شيئا)، يقول: ولا تضروا الله، بترككم النّفير ومعصيتكم إياه شيئًا، لأنه لا حاجة به إليكم، بل أنتم أهل الحاجة إليه، وهو الغني عنكم وأنتم الفقراء =(والله على كل شيء قدير)، يقول جل ثناؤه: والله على إهلاككم واستبدال قوم غيركم بكم، وعلى كل ما يشاء من الأشياء، قدير. (3)
* * *

اقتباس:الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير

قوله(يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ) وذلك زيادته تبارك وتعالى في خلق هذا الملك من الأجنحة على الآخر ما يشاء، ونقصانه عن الآخر ما أحب، وكذلك ذلك في جميع خلقه يزيد ما يشاء في خلق ما شاء منه، وينقص ما شاء من خلق ما شاء، له الخلق والأمر وله القدرة والسلطان(إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) يقول: إن الله تعالى ذكره قدير على زيادة ما شاء من ذلك فيما شاء، ونقصان ما شاء منه ممن شاء، وغير ذلك من الأشياء كلها، لا يمتنع عليه فعل شيء أراده سبحانه وتعالى.

(07-31-2010, 10:53 PM)مؤمن مصلح كتب:  لا أجد في هذه الأيات مطابقة لتفسيرات بعض المسلمين


يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم يقولون ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير


قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير
ماعلاقة قدير



اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم انى هذا قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير



الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء قدير


الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير

من ميزة الآيات القرآنية أنها تحمل عدة معاني هامة و ضرورية للإنسان
و اختلاف التفاسير يكون حسب قدرة القارئ لهذه الآيات و حسب مراجعه الدينية و جميع التفاسير يأخذها كل مسلم و يعمل بها و ليس هناك أي مشكلة

الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير
[/quote


اعزائي المؤمنين ..
هل يستطيع أحداً منكم أن يفسر لماذا بعض الملائكة لها جناحين ..والبعض أربعة ..وقسم منها ثلاثة أجنحة...لم أشاهد في حياتي طائر بثلاثة أجنحة ...وما السبب في هذا الإختلاف ..؟
وهل هذا يسبب في إختلاف وتفاوت في سرعة الملائكة في الفضاء الخارجي .؟.ونحن نعلم إن ألأجنحة غير ضرورية في الفضاء الخارجي لعدم وجود هواء يحملها ...وحتى على الأرض ,لماذا تحتاج الملائكة الى أجنحة وههي ليست مخلوقات مادية وإنما مصنوعة من نور ..والنور يطير بسرعة 180,000 ميل في الثانية ..؟ تصور ما يحدث لهذه الأجنحة عند تلك السرعة (structural damage)..والظاهر هذا ما يحدث عند عقول البعض مع الأسف..!

(08-01-2010, 07:32 AM)حامد علوان كتب:  الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء ان الله على كل شيء قدير
[/quote


اعزائي المؤمنين ..
هل يستطيع أحداً منكم أن يفسر لماذا بعض الملائكة لها جناحين ..والبعض أربعة ..وقسم منها ثلاثة أجنحة...لم أشاهد في حياتي طائر بثلاثة أجنحة ...وما السبب في هذا الإختلاف ..؟
وهل هذا يسبب في إختلاف وتفاوت في سرعة الملائكة في الفضاء الخارجي .؟.ونحن نعلم إن ألأجنحة غير ضرورية في الفضاء الخارجي لعدم وجود هواء يحملها ...وحتى على الأرض ,لماذا تحتاج الملائكة الى أجنحة وههي ليست مخلوقات مادية وإنما مصنوعة من نور ..والنور يطير بسرعة 180,000 ميل في الثانية ..؟ تصور ما يحدث لهذه الأجنحة عند تلك السرعة (structural damage)..والظاهر هذا ما يحدث عند عقول البعض مع الأسف..!

قوية

(07-31-2010, 09:05 AM)الختيار كتب:  أن الله عاجز عن إلغاء يوم القيامة ، وعاجز عن إفناء الجنة والنار ، وعاجز عن تبديل الكفار بمؤمنين ، حتى لو أراد ذلك ، لأنه لو فعل ، سيكذّب الكثير من آيات القرآن .

تماماً مثل رئيس أي دولة حين يتورط في اتخاذ قرار ثم يعجز لأسباب عديدة سواء سياسية أو عسكرية عن تغييره حتى لو أراد ذلك .

كله عجز ، وكله لا يليق بفكرة الكمال الإلهي .

تحياتي

(07-31-2010, 06:04 PM)صصصصصصصص كتب:  عندما يريد الله أمراً لا يهم ما في القرآن لان الله ينسخ ما يشاء و يثبت ما يشاء و الله فعال لما يريد و لا معقبة لأمره

و يبقى الله قادر على كل شيء

http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=35501&pid=417983#pid417983