أسامة حويج العمر: المرارة في الأدب ثمرة حلوة يتذوقها العقل

شؤون ثقافية
الاثنين 28/4/2008
رزان حبيب
استطاع أسامة العمر أن يقدم أديبا يعمل بصمت ودأب في جمال القصة بأنواعها, يفاجئك حضوره في المراكز الثقافية بأنه يقدم الإنساني الطازج والمنتقى بروح السخرية المرة في جعبته الابداعية أكثر من عنوان: ربطة لسان إنسان العصر الحديث وغيرها حول مجمل أعماله الابداعية كانت لنا هذه الوقفة مع أسامة حويج العمر.

> أسامة حويج العمر .. قصص تحمل نزعة مرة في السخرية هل تجد أن هذا اللون من الأدب مازال رائجاً?‏

>> تظل السخرية في الأدب موجودة ورائجة طالما ظلت المعاناة الإنسانية والصراعات مع الذات ومع الآخر قائمة أرى أنها تزداد يوما بعد يوم والمرارة في الأدب ثمرة حلوة يتذوقها العقل بمتعة قبل أن يهضمها لتدخل القلب والروح لأن تحت عنوان المرارة الفنية ينضوي عنوان آخر هو المضحك المبكي وما أكثر الأشياء المضحكة المبكية في حياتنا اليومية.‏

فنحن نتذوق مرارة محمد الماغوط وزكريا تامر وعزيز نيسن بسعادة روحية غامرة .‏

المرارة الأدبية والفنية حلاوة للعقل والقلب والوجدان.‏

> ساهمت في مهرجانات القصة القصيرة جدا أين وصلت هذ الموجة من الأدب هل تأطرت وأخذت شكلها الحقيقي?.‏

>> القصة القصيرة جدا موجود منذ آلاف السنين فالغالبية العظمى من قصص الكاتب الإغريقي إيسوب الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد هي قصص قصيرة جدا وكذلك العديد من قصص الكاتب البلغاري إيلين بيلين .‏

أما في التراث العربي فلها حضور واسع كما في كتاب »مجمع الأمثال« لأبي الفضل بن أحمد الميداني و»قصص العرب« لمحمد أحمد جاد المولى ونوادر جحا وقرقوش وغيرها كثير.‏

أما في الأدب الحديث فقد كتب جبران العديد من القصص القصيرة جدا وبخاصة في كتبه »السابق« و»المجنون« و»التائه« بالإضافة إلى الكثير من قصص زكريا تامر ووليد إخلاصي, لكن الفارق أن التقعيد أو التنظير لهذا النوع من الكتابة لم يظهر إلا في السنوات القليلة الماضية, المأساة هي وجود قصور معرفي كبير عند المثقفين لدينا فالحقيقة الصارخة هي أن الكتاب والشعراء والنقاد لا يقرؤون !! وهذه الحالة الغريبة العجيبة تزداد يوما بعد يوم الأمر الذي أدى إلى الهجوم على القصة القصيرة جدا وكتابها وسلطوا الأضواء الساطعة على المصطلح وأغفلوا النص ومن اللافت للنظر أن العديد ممن كانوا يهاجمونها أصبحوا الآن من كتابها!!‏

لكن الكلمة الأخيرة تظل للإبداع الحقيقي.‏

>مجموعاتك القصصية تحمل عناوين مثيرة هل ثمة قاسم مشترك بينها?‏

>> القاسم المشترك هو المفارقة التي تختزل المعاناة الإنسانية وتكثف الآلام التي تثقب الروح بحرابها الجهنمية أنا أهتم كثيرا بعناوين كتبي لأن العنوان المنتقى بعناية هو جواز مرور جيد إلى محتويات الكتاب.‏

> لمن تقرأ من كتاب القصة القصيرة?‏

>> أقرأ للعديد من كتاب القصة القصيرة كيوسف إدريس ويوسف الشاروني ومحمد المخزنجي وعزيز نيس وأوهنري وإبراهيم صموئيل الذي اعتبره أهم كتاب القصة القصيرة في سورية وربما في الوطن العر بي.‏

> في مجموعتك الجديدة بضع قصص قصيرة جدا جدا لماذا لم تفرد لها مجموعة جديدة?.‏

>> أنا لا أحب الفصل بين القصص بسبب حجمها لأن القصة هي قصة سواء أكانت قصيرة أم قصيرة جدا أم قصيرة جدا جدا.‏

---

القصة القصيرة جدا هي الابنة الشرعية لهذا العصر

الـ "ق ق ج" مخلوق فضائي فاجتنبوه !، الابداع هو تحطيم مستمر للقواعد والاتيان بقواعد جديدة.

ومن الطبيعي والحال هذه القول بان الابداع هو الذي اوجد الاجناس الادبية وليس ا لعكس ما يهم في النص الادبي هو ان يكون جميلا مؤثرا مستوفيا لشروط ا لابداع سواء اكان رواية ام مسرحية ام قصة قصيرة ام قصة قصيرة جدا وما اكثر الروايات الضخمة التي القينا بها في زاوية قصية من زوايا مكتبتنا امانة بين يدي الغبار بعد ان نكون قد نسينا اسمها واسم مؤلفها لانها لم تترك ادنى اثر فينا وما اكثر النصوص القصيرة جدا التي اجبرت ذاكرتنا على حفظها مدة طويلة من الزمن وهذا الكلام ينسحب على الشعراء الذين خلدهم بيت واحد من الشعر لكننا اعتدنا على الاطر المحددة والاحكام المسبقة وقياس النتاج الادبي بالمسطرة والقلم وبالتالي قص كل ما نراه زائدا عن الحاجة ورميه - للاسف الشديد- في سلة المهملات قررنا شن الهجوم الكاسح على كل محاولة للتجديد تبتغي بث دماء جديدة في عروق الادب ان اخطر شيء يمكن ان يحدث في حياتنا الثقافية هوان تسحبنا دوامة المصطلح الادبي وننسى النص ذاته وهذا ما حدث في موضوعة القصة القصيرة جدا ما ادى الى نشوب معارك طاحنة على صفحات الجرائد هي ابعد ما تكون عن الادب والنقد الادبي !‏
الامر الذي ادى بدوره الى ولادة ضغائن واحقاد شخصية فضاعت النصوص بين اللكمات والركلات !! والنتيجة:‏
لقد تم اختزال قضية ثقافية الى احقاد شخصية ومما زاد الطين بلة هو دخول العديد من اشباه الكتاب والذين اغرتهم محددية مساحة القصة القصيرة جدا فضاع الصالح مع الطالح.‏
لقد تم التعامل مع الـ ق ق ج من قبل بعض من يدعون النقد وكأنها مخلوق آت من الفضاء الخارجي وتناسوا جذورها الموجودة في التراث العربي والعالمي كما في كتاب مجمع الامثال لابي الفضل بن احمد الميداني وقصص العرب لمحمد احمد جاد المولى ونوادر جحا وقرقوش وغيرها كثير ,أما في الادب الحديث فقد كتب جبران الكثير من القصص القصيرة جدا وبخاصة في كتبه (السابق) و(المجنون)و( التائه) . وقد تطرق الشاعر الدكتور نزار بريك هنيدي الى ذلك في كتابه (هكذا تكلم جبران) الذي صدر مؤخرا بالاضافة الى العديد من قصص زكريا تامر ووليد اخلاصي لكن الفارق ان التقعيد لـ "ق ق ج" لم يظهر الا في السنوات القليلة الماضية.‏
وفي الادب العالمي تجدها عند الكاتب الاغريقي ايسوب والكاتب البلغاري ايلين بيلين وغيرها .‏

القصة القصيرة جدا هي الابنة الشرعية لهذا العصر ..‏
عصر السرعة والنزق واللهاث وراء لقمة العيش بحيث لم يعد هناك وقت للجلوس على مقعد في حديقة عامة او في غرفة الجلوس والاستمتاع بقراءة رواية جميلة او مسرحية متميزة وبتركيز تام والانتهاء منها في جلسة واحدة دون ان يداهمنا الشعور بالملل
الـ ق ق ج ابنة هذا العصر بامتياز بدليل انتشارها الكبير في السنوات القليلة الماضية ليس في سورية وحسب وانما في العديد من البلدان العربية.‏
لقد كانت الروايات في القرن التاسع عشر تمتد حتى مئات واحيانا آلاف الصفحات اما غسان كنفاني الروائي والقاص الفلسطيني الكبير ابن القرن العشرين فان العديد من اشهر اعماله الروائية يمكن قراءتها في جلسة واحدة من بينها (رجال في الشمس 93 صفحة) و ( ما تبقى لكم 70 صفحة والامر ذاته ينطبق على روايات الطيب صالح .‏
هل هذا ينتقص من اهميتهما ككاتبين كبيرين .. وهل يمكن ان نسميها روايات قصيرة جدا?!‏
واخيرا وليس آخرا اورد هنا ما قاله الروائي الكولومبي الشهير غابرييل غارسيا ماركيز في كتابه : (غريق على ارض صلبة) ان اقصر قصة عرفتها في حياتي هي للكاتب الغواتيمالي اوجوستو مونيتروسو وهي تقول : (عندما استيقظت من نومي كان الديناصور لا يزال هنا)‏
(وثمة قصة اخرى اعجبتني كثيرا حتى اشعلت بداخلي نوعا من الحسد انها احدى قصص الف ليلة وليلة وهي تحكي عن الصياد الذي طلب من زوجة صياد آخر ان تعيره ثقالة الشبكة مع وعد منه ان يهديها اول سمكة يصطادها وبالفعل نفذ وعده واعطاها اياها وعندما كانت تفتحها لتقوم بشيها وجدت بداخل معدتها ماسة بحجم ثمرة الجوز).

وفق: صحيفة الثورة- ثقافة -الخميس 14/10/2004, بقلم:اسامة الحويج العمر

---

قصص قصيرة جداً ـــ أسامة الحويج العمر

*ـ قمامة الدنيا‏

بينما كنتُ ماراً من أحد الأزقة الضيقة, لمحتُ طفلاً رَثَّ الثياب لا يتجاوزُ الخامسة من العمر يُفتِّشُ في حاوية القمامة عن شيءٍ ما, اقتربتُ منه وسألته:‏

ـ ما الذي تبحثُ عنه يا صغيري؟‏

أجابني بصوتٍ ناعم:‏

ـ سمعتُ أمي تقول لأبي صباح اليوم والدموع تنهمرُ من عينيها بأنَّ المال هو قمامةُ الدنيا... هلاّ تكرَّمتَ وفتشت معي يا عم علّنا نجدُ شيئاً منه؟!‏
*****************************************************************



*ـ فرحي وحزني‏

على الحدود الفاصلة بين فرحي وحزني, وقفتُ أتأملُ نفسي, تساءلتُ:‏

ـ هل أدخلُ ضمن حدود هذا. أم ضمن حدود ذاك؟‏

تابعتُ سيري وأنا أنظرُ ذات اليمين وذات الشمال والحيرة تملؤني, وفي النهاية قررتُ البقاء على خط سيري الحالي, كيلا أشرب من عسل الفرح حتى الثمالة... فأصبح بعيداً تماماً عن الواقع, ولا أن أنزلق إلى مستنقع الحزن فأسقط في قاعِ جحيمٍ لا قرار له!‏
************************************************


*ـ إعلان ـ قبور للبيع‏

للبيع قبر واسع ومريح في وسط العاصمة, الانخفاض الطابقي 4 من 4 م, مساحة 100 متر, إكساء ممتاز سوبر ديلوكس, مع حديقة واسعة فيها جميع أنواع الأشجار المثمرة والأزهار ذات الرائحة الزكية, فسحة سماوية, شرقي قبلي, إطلالة رائعة على الآخرة, طابو أخضر, السعر 7 ملايين ليرة فقط لا غير, يوجد هاتف, مع تكييف في الصيف, تدفئة مركزية في الشتاء, الاتصال من الساعة 2 إلى الساعة 4 من بعد الظهر (للجادين فقط)!!‏



*******************************************************
*ـ نزيف‏

بعد سنواتٍ من النزيف المتواصل, المغلَّف بعشرات علامات الاستفهام.. اكتشفتُ أني كنتُ متكئاً على الزاوية الحادة للحياة!‏
**************************************************


*ـ إعاقة‏

عندما رأيت المعاناة التي تعرضت لها السلحفاة في حديقة منزل جيراني بعد أن انقلبت على ظهرها دون قصد منها.. أدركتُ أنَّ الحماية هي شكلٌ من أشكال الإعاقة!‏
*********************************************
*ـ البقية تأتي‏

يحكى أنَّ الأطفال في العالم الأول أصبحوا يولدون وهم يضحكون بصورةٍ متواصلة بسبب فرط الرفاهية التي وصلت إليها أممهم, أما أطفالُ العالم الألف فأصبحوا يولدون وهم يبكون بكاءَ ممضاً يدمي القلوب, قد يستمر سنوات عديدةً بعد ولادتهم, بسبب التخلف المخيف الذي وصلت إليه شعوبهم.. والبقية تأتي!!.‏
************************************************
*ـ معدة خاوية‏

شَقَّتْ كسرةُ خبزٍ جافةٌ طريقها بصعوبةٍ إلى معدة متسوّل لم يذق الطعام منذ أيام, أحسَّت بالوحدة الشديدة داخل معدة مظلمة وخاوية تماماً, خامرها شعور من أُلقي به في زنزانة انفرادية دون سبب, انتظرت بعض الوقت لعلَّ شيئاً من الطعام يهبطُ إليها من الأعلى ليخلِّصها من هذا الكابوس الذي تغلغل فيها بصورةٍ مريعة... لكن دون جدوى, حاولت العودة من حيثُ أتت.. بلا نتيجة, فأُصيبت باكتئابٍ حالك السواد وماتتَ قبل أن تُهضم!!‏
*****************************************************


*ـ ظلامُ الإنسان‏

في ليلةٍ صافية, طُرق بابُهُ بهمجية, لم يلبث أن كسر الباب دخل رجلٌ كثُّ الشاربين, جحيميُّ الوجه, على كتفيه نجومٌ كثير, صفعه... ركله... تطايرت الدِّماء من فمه وأنفه.. اقتاده في سيارة صغيرةٍ لا لون لها, وفيها تابعوا مهمتهم حتى تحول إلى جوربٍ عتيقٍ ممزق, ألقوا به في سردابٍ شبيهٍ بشريان عجوز قتله التدخينُ للتو... مع غيره من الجوارب الممزقة, ولم يلبثوا أن نقلوه إلى زنزانةٍ منفردة. وهناك استأنفوا مهمتهم بمنتهى النشاط والحماسة حتى تحول إلى هباب إنسان, ثم خرجوا وهم ينفضون الغبار عن بزَاتهم ونجومهم.‏

من كوّة الزنزانة, نظرت إليه نجمةٌ بذعرٍ وقالت لنفسها:‏

ـ نحن نُضيءُ ليل الإنسان.. وهؤلاء يُحوِّلون حياته بنجومهم السداسية إلى ظلامٍِ دامس؟!‏











*ـ الدائرة‏

أثناء سقوطها عن حافة المنضدة, تساءلت قطرةُ الزيت قائلةً:‏

ـ هل أنطبعُ على الأرض مُتَّخذةً شكل المربع.. أم شكل المثلث؟ أو ربما شكل المستطيل؟ لا.. لا قد.. يكونُ المعين هو أفضل ُالأشكال.‏

وبعد أخذٍ ورد قالت لنفسها وهي تتنهد:‏

ـ من الأفضل أن أترك نفسي على سجيتها.‏

وسرعان ما سقطت على الأرض مُتخذةً شكل الدائرة... وكذلك فعلت القطراتُ من مختلف الأنواع, فنظرت إليها الكواكب والنجوم والنظامُ الدوريُّ للحياة نظرات ذات معنى...‏
*****************************************************

*ـ المطرقة والمسمار‏

ما إن قرَب النجارُ المطرقة من رأس المسمار لإدخاله في عارضة خشبية حتى سألته المطرقة بلهجةٍ بالغة التهذيب:‏

ـ هلاّ سمحت لي يا صديقي العزيز أن أُربت على رأسك إعجاباً بما يحمله من عقلٍ ذكي؟‏

أجابها المسمارُ وقد استطال من شدة الفخر:‏

ـ على الرحب والسعة..‏

فبدأت المطرقةُ تُربَتُ على رأسه بلطف, لكنه ما إن أصبح أكثر ثباتاً بين ثنايا الخشب حتى ارتفعت الوتيرةُ فجأةً, فاستحالت إلى طرقاتٍ عنيفة, فصرخ المسمارُ وهو يئنُّ من الألم:‏

ـ ما هذا.. ما الذي حدث؟!‏

نهرته المطرقة بلهجةٍ قاسية قائلةً:‏

ـ اسكت!..وتوالت ضرباتُها التي غدتْ أشَدَّ عنفاً, وبلغت ذروتها في اللحظة التي أصبح فيها رأسُ المسمار موازياً تماماً لسطح العارضة الخشبية.‏



************************************************
*ـ ضياع‏

قالت نجمةٌ وُلدت منذ فترة قصيرة لأمها بشيءٍ من القلق:‏

ـ أخشى أن أضيع في هذا الكون المترامي الأطراف يا أمي... أريدُ أن التصق بك.‏

أجابتها أُمُّها بثقة:‏

ـ أبقي مكانك يا صغيرتي ولا تخشي شيئاً على الإطلاق.‏

ـ كيف ذلك يا أمي؟ ألا ترين إلى هذا الفراغ المخيف الذي لا يُقيمُ وزناً لأيّ شكلٍ من أشكال الحدود؟‏

ـ هذا الكونُ يا صغيرتي يخضعُ لنظامٍ بالغِ الدقة والصرامة. ولولاه لما استمرَّ في الوجود..‏

ـ ما دام الأمرُ كذلك.. لماذا يتعرَّضُ الكثيرُ من بني البشر للضياع مع أنَّ مساحة الحبيبة الملونة التي يعيشون عليها لا تُذكر بالمقارنة مع مساحة الكون؟!‏

عندما سمعت النجمةُ الأمُّ هذا الكلام تنهَّدت دون أن تنبس ببنت شفة.‏

اجتماع
تداعت الصخور لاجتماع طارئ فلم يصدر عنها إلا صوت الارتطام !!

السلحفاة والعصفور
فوق رابيةٍ خضراء ، كانت سلحفاةٌ ضخمةٌ تسيرُ ببطءٍ شديد ، و إذ لمحها عصفورٌ كان يحُلِّقُ في الجو بحثاً عن طعامٍ لفراخِهِ ، حَوَّلَ وجهتَهُ نحوها ثم وقف على ظهرها و سألها بلهجة مُستنكرة : ما الذي يُجبرُك على حمل منزلكِ على ظهرِكِ و السير به على غير هدى ؟! ابتسمتِ السلحفاةُ و لم تُجب عن سؤاله . عندما نفذ صبرُ العصفور من صمتها عاد إلى التحليق من جديد ، و بعد أيامٍ قليلةٍ وقع في الأسر ، فتمنى لو يتمكن من حمل منزله الجديد و الطيران به كيفما يشاء .





مستقيم قزح
أراد قوس قزح أن يُصبح مثالاً للاستقامة بعدما سمع الكثير عن فضائلها ، لكن عندما نجح في ذلك توقف الناسُ عن النظر إليه بعدما استهجنوا شكلَهُ الجديد !

---

very importent links


http://www.arabicstory.net/index.php?p=author&aid=81

الكثيرون ممن يجدون لديهم أوقات فراغ بعد الظهر صاروا يقتحمون مجال الغناء و مجال كتابة ما يظنونه شعرا أو ما يظنونه قصة قصيرة أو قصة بدون أكمام!

فان كانت القصة القصيرة نفسها تحديا نظرا لما تشترطه في مساحة محدودة مثل التكثيف و اللغة المعبرة المحملة بالدلالات و الجيدة التوظيف و بناء الشخصيات و تصعيد الحدث صوب العقدة و احكام القفلة و تفاصيل أخرى فما بالنا في حال القصة القصيرة جدا؟!
هذا الكاتب تنقصه اللغة الثرية و المكثفة أولا (الدائرة و معدة خاوية) و لا يجيد صناعة القفلة ثانيا ففي أكثر من نص نجده يميل الى الافاضة (المطرقة و المسمار) أو صيغة التقرير (ظلام الانسان و البقية تأتي و قمامة الدنيا) و كأنما هو غير واثق من كفاءة ذكاء المتلقي. كما أن العديد من النصوص تفتقد العقدة كما لا تحتمل أكثر من قراءة. كلام و عالماشي .. دون أن يعلق بذهن المتلقي أي نص .. و هذا من أعراض هزال موهبة الكاتب .. فالقارئ يقلب صفحات و يشغل وقته لكن طالما لم ينشغل ذهنه بالعمل بعد اقفال الكتاب فعلى العمل الأدبي السلام. و لعل قول المتنبي يوجز الكثيييير: يسهر الخلق جراها و يختصم.

طبعا بالقصة القصيرة جدا تكتبين 20 قصة لتنجح معك واحدة ....مثل الروايات أو القصائد ...هناك قصائد مسخرة لشعراء مهمين خاصة ببداية حياتهم

---

من موقع القصة لم يعلق بذهني سوى اسم 5 كتاب ....وأسامة منهم











الذيل الذي اسمه العالم الثالث


قصة ، من : أسامة الحويج العمر
استطال العالم الثالث ذيلاً لذئب العالم الأول بسرعةٍ هائلة، فشعر الأخير بسعادةٍ كبيرة و طَفِقَ يحرِكُ الذيل في شَعَثِ الاتجاهات ، و يضربه بالأرضِ بحبور ! و لكن ما إن وقعتْ صخرةٌ كبيرةٌ على الذيل حتى زمجر الذئبُ بصوتٍ رهيب و أخذ يتلوَّى من الألم ... ثم راح يلعقُهُ بنحوٍّ ... بنحو .. !!

---

كبرياء الإصبع الوسطى !!


قصة ، من : أسامة الحويج العمر
لم تصبر الإصبعُ الوسطى على الحاحِ نرجسيتها ، فقالت لزميلاتها باستعلاء : أنا افضلُ منكنَّ جميعاً !؟ نظرت إليها الأصابعُ باستهجانٍ وسألْنَها : وبماذا أنتِ افضل منا أيتهُا المبجلة ؟ فأجابت بصوت مرتفعٍ ورأسٍ مرفوع : أنا أطولُ الجميع !!! عقدتِ الدهشةُ ألسنة الأصابع ، لكنها لم تلبثْ بعد لحظاتٍ أن غرقت في الضحك ، فتابعتْ الوسطى بصوتٍ أعلى من ذي قبل : ينبغي أن تنحنوا إكباراً وإجلالاً لعظمتي !! استجبْنَ لطلبها بطريقة ساخرة وهُنّ يكتمنَ الضحكات ، لكنها استغربتْ أشدَّ الاستغراب

عندما رأتِ الناسَ في الشارع ينظرون إليها ضاحكين !!

---

الطاولة المستديرة


قصة ، من : أسامة الحويج العمر
منذ زمنٍ بعيدٍ ، قرر زعماءُ العالم تغيير الطاولة المستطيلة التي كانوا يجلسون إليها بطاولة مستديرة حتى لا يكون هناك تميّز لزعيمٍ على حساب زعيمٍ آخر .

لكن منذ بدء الحياة على الكرة المستديرة والتفاوتُ يزدادُ تعمّقاً بين شعوب

العالم !..










نستطيع أن نسميها خاطرة أو فكرة أو ق . ق. جدا ...لكنها مختصرة وجيدة بعصر السرعة ....

i like too very short film too like that

http://www.youtube.com/watch?v=xIZiNbLg8iA

اصعد قبلي
أثناء وجودي في محطة القطار ، لاحظت أن إنسان العالم الثالث يركب القطار المتجه إلى الماضي ، و إنسان العالم الأول يركب القطار المتجه إلى المستقبل ، و بعد قليل لفت نظري رجلان من العالم الثالث يهمان بركوب قطار المستقبل ، و كان كل منهما يدعو الآخر للصعود قبله و هو يحلف أغلظ الأيمان ... و بينما هما على هذه الحال تحرك القطار بأقصى سرعة ... فجمدا في مكانهما و قد سربلهما الذهول ، و لم يلبثا أن توجها إلى قطار الماضي و هما يتدافعان بعنف !!


:


الثقة
أمسكت بيد ثقتي بالآخرين واطلقت أبحث عمن أضعها عندهم .. ثقة تفيض جمالاً وتفاؤلاً ، أوليتها جُل رعايتي ، وضعت فيها كل أمالي بالناس ،استقبلها صديقي الأول بكل لباقة .. استعدها منه منهكوكة القوى ، تقبلها صديقي الثاني بمنتهى السعادة .. استرجعتها منه وسوء التغذية يتآكلها ، رحب بها صديقي الثلث بكل تهذيب .. أعادها
إليّ جثة هامدة ! دفنتُ الثقة بيدين ملفوفتين بالبروق ، بكيتها ليل نهار ، طوفانات التجاعيد غمرت وجهي ، ذهبت إلى المنزل الفخم الذي حولته الصداقة إلى ماخور للدعارة ، صفعتُ وجهها المطلي بالأصبغة ، انتزعت رموشها الإصطناعية ، دافع عنها العشرات من عشاق المادة.. أثملوني ضرباً ، غطت الصداقه دمائي المراقة بالسخرية ، بعدما أعادت الرموش الإصطناعية إلى عينيها




مسحوق مواطن
استيقظ المسؤول الكبير من نومه ، وضع إناء الماء على النار ، وعندما بدأ بالغليان وضع فيه مسحوق مواطن " و حرّكه جيداً ثم شربه فشعر بانتعاش بالغ" أغناهُ عن ممارسة التمارين الرياضية، فذهب إلى مقرّ عمله بعدما وضع في محفظته مسحوق مواطن آخر !!



عود على بدء
أصبحت رجلا ثريا ، تزوجت أجمل فتاة ، أنجبت سبعة أطفال ، تداعى إلي إخلاص . شقت السعادة طرقا جديدة في حياتي . بعد فترةٍ قصيرة خسرت كل أموالي إثر صفقةٍ تجاريةٍ فاشلةٍ فأصيب عمري بصدمةٍ كبيرة ، أخذ يسير خطوة إلى الأمام … و خطوات إلى الوراء ، فردمت الطرق الجديدة في حياتي ، و أنفجر إخلاص الأصدقاء في وجهي ، و عاد أطفالي إلى رحمهم واحد تلو الآخر . و هجرتني زوجتي . و عدت طفلا صغيرا يحلم بمستقبل زاهر

---

مغامرات ليرة ـــ أسامة الحويج العمر

شعرتِ الليرةُ بالحزن الشديد بسببٍ من كونها مجرد قطعة نقدية صغيرة لا تضر ولا تنفع، كانت تنظرُ إلى باقي العملات من فئة العشر ليرات والخمسين والمئة ليرة بأسىً ممزوجٍ بالحسد، مُتحسِّرةً على تلك الأيام التي كانت فيها ذات قيمة ومركز كبير حيثُ تنتقلُ بين الأيدي بيسرٍ وسهولةٍ وثقة، لذلك وفي إحدى الليالي اتخذت قراراً تاريخياً، فبدأت بتناول فاتحات للشهية الأمر الذي دفعها لالتهام أكبر عددٍ ممكنٍ من أنصاف الليرات وأرباعها، بالإضافة إلى أعدادٍ لا تُعدُّ ولا تحصى من القروش، فبدأت تزدادُ بدانةً بالتدريج إلى أن أصبح قطرها بعد فترةٍ قصيرة بحجم قطر كرة السلة! أُصيب الناسُ بالذهول من هذه الليرة الغريبة العجيبة، فامتنعوا عن التعامل بها وهم ينظرون إليها ضاحكين ساخرين، أحست الليرة بالكمد الشديد الممزوج بالدهشة من ردود أفعال الناس تجاهها، ناهيك عن ردود أفعال الأطفال الذين كانوا يُدحرجونها في الأزقة والحدائق العامة كما تُدحرجُ الدواليب.!! حتى المشردون والمهمشون الذين أصبحت واحدةً منهم كانوا يعاملونها بازدراء واستخفاف.‏

والبعضُ منهم كان يتوسَّدُها أثناء نومه على قارعة الطريق! أما البعضُ الآخر فكان يُطلقها في الهواء طبقاً طائراً للتسلية وتزجية الوقت!‏

وأخيراً عثر عليها أحدُ هواة الآثار فسلمها إلى المتحف باعتبارها إحدى اللُّقى الأثرية النقدية التي تعود لآلاف السنين!! لكنها هربت في إحدى الليالي والدموع تنهمرُ من عينيها بغزارة حزناً على ما آلت إليه أوضاعُها، وأصبحت باقي الفئات النقدية تعتبرها مجرد زائدة دودية في الجسد المالي المترامي الأطراف.‏

أُصيبتِ الليرةُ باكتئابٍ مجبولٍ من نيران الجحيم وأخذت تهيمُ على وجهها في الشوارع والأزقة والصحارى دون أن تتوقف عن التساؤل الدامع عن السبب الذي جعل الناس ينفرون منها بهذه الصورة المشينة بعد كل الذي عملته من أجل زيادة قيمتها، وشيئاً فشيئاً فقدت شهيتها للطعام فبدأت تخسر من وزنها الزائد بالتدريج حتى عادت إلى حجمها الأصلي.‏

وفي إحدى الصباحات الخريفية الباردة، وبينما كانت مغشياً عليها على طرق أحد الأرصفة، استيقظت مبهوتةً من يد طفلٍ التقطها وهرول بها إلى بقالية قريبة وقدمها إلى صاحبها قائلاً بحماسة: بهذه الليرة يا عم أستوفي سعر قطعة الحلوى، التقطها البائع ووضعها داخل جارور مظلم، وقدم للطفل قطعة الحلوى، لم تستوعب الليرة في بادئ الأمر ما حدث، لكنَّ خيطاً نحيلاً مضيئاً اخترقها أضاء ظلمة الجارور.‏

وأخبرها أنَّ ثمة من يطلبها ويرغب بالتعامل بها، لكن الإرهاق الشديد ألقى بها مرةً أخرى في غيابة سرداب الغيبوبة المظلم، لتستيقظ بعد حين على وقع يدٍ كبيرة خشنة مُرتجفة ألقت بها خلال لحظةٍ واحدةٍ في حصالة النقود التابعة لحجرة الهاتف العام، وسمعتْ صوتاً أجش لرجلٍ يستنجدُ برجال الإسعاف للحضور فوراً لإنقاذ أمه التي عاودتها النوبة القلبية.‏

انتعشتْ روحُ الليرة وكأنَّ رذاذاً من ماء الورد بلل جسدها الصغير، فارتفعتْ معنوياتُها إذ شعرت بمعنىً لوجودها، وأدركت وعلى الرغم من بساطتها أنها ذاتُ قيمةٍ كُبرى ولا غنى عنها ضمن صرح المال الشامخ، فعادتْ إلى ممارسة واجباتها بهمةٍ ونشاط بمعونة زملائها وزميلاتها من مختلف الفئات.‏

---

تأملات طباعة أرسل لصديق
بقلم: أسامة الحويج العمر
* نحنُ لا نُسمِّي ساحاتِنا وشوارعَنا ومؤسساتِنا وحدائقَنا ومدارسَنا بالتحرير والوحدة والكرامة والتضامن والحرية والسعادة إلاّ لأننا محرومون من كُلِّ هذه القيم الرائعة!

* قال المستنقعُ للنهر الجاري بثقة: أنا أكثرُ استقراراً منكَ! أجابهُ النهرُ بصوته الرقراق: إنه استقرارُ المستنقعات!


* منْ الذي يعرفُ عددَ الألغام التي زُرِعَتْ بداخله منذ الطفولة؟

منِ الذي يملكُ كاسحةَ ألغامٍ نفسيةً؟


* الأشرارُ كالجوارب الرخيصة؟ تخرجُ منهم الروائحُ الكريهة بعد فترةٍ قصيرةٍ من احتكاكهم بالناس!



* العِلْمُ ذكرٌ والأخلاقُ أنثى، إذا تزوجا أنجبا الجنة.

*

ماذا رأيت؟ طباعة أرسل لصديق
بقلم: أسامة الحويج العمر
رأيت أناساً لهم عينا ذئب، وذئاباً لهم عينا إنسان.


رأيت حميراً يرفضون رفضاً باتاً أن توضع على ظهورهم قشة صغيرة، وبشراً يقبلون حمل صخور صماء دون أن ينالوا بالمقابل قرشاً واحداً.




رأيت الانهيار الأخلاقي يرتدي قناع الدين، ويزدهر!


رأيت أسياداً يسلكون سلوك العبيد، وعبيداً يتصرفون كالآلهة! ويجبرون الآخرين على الركوع لهم!


رأيت ناطحات سحاب الأسعار لا تفتأ ترتفع وترتفع، والناس يقفزون قفزاً على درجات السلم مترنحين متعرقين لاهثين، يجرُّون خلفهم نساءهم وأطفالهم وآباءهم العجائز، وما إن يبلغوا سطح المبنى حتى يكون ارتفاعه قد وصل إلى نقطة أصبح فيها الأوكسجين شبه معدوم!

---

http://www.an-nour.com/index.php?option=com_content&task=category§ionid=13&id=18&Itemid=31&limit=50&limitstart=350


http://www.an-nour.com/index.php?option=com_content&task=view&id=5989&Itemid=31

* لو كان للكرةِ الأرضيةِ يدان، لهرشتْ جَسَدَها كما يهرشُ المصابُ بالجرب جَسَدَهُ!


* ما أكثر الذين يفصلون بين عبادة الله وعبادة المال!


* ما الفائدة من محبتي الشديدة لديني إذا كان ذلك يدفعُني إلى كراهية أتباع الديانات الأخرى؟!


* ما أجملَ التلوُّنَ في الطبيعة.. وما أسوأَهُ في الطبيعة البشرية!


* في رحلة الحياة، ثمة من يدفعُ ثمناً باهظاً، وثمة من يدفعُ ثمناً رمزيّاً.. وهناك من لا يدفعُ شيئاً على الإطلاق!



* وا حسرتاهُ على السَّلاحفِ التي وُلِدَتْ بلا بيتٍ صَلْدٍ يحميها!

* ما أسعدَ الذي ينجحُ في استصلاحِ الأراضي القاحلة داخل رُوْحِهِ، فيحوِّلها إلى مساحاتٍ خضراء وأنهارٍ غنَّاء تستقطبُ أكبرَ عددٍ ممكنٍ من البشر.


* التاريخُ المجيدُ هو العكَّازُ الذهبيُّ الذي تستندُ إليه الأمةُ المشلولةُ الحاضر!

* تَمَّ بيعُ الخبز في العالمِ الثالثِ في صورةِ كتب،ٍ فماتَ الناسُ من الجوع!

القاص المغترب "أسامة الحويج العمر"

معين حمد العماطوري
الأربعاء 08 تشرين الأول 2010

«تعد القصة القصيرة عاملاً أساسياً في الحياة الأدبية للتعبير من خلالها عن مكنونات الذات الصادقة، لأن المرء في زمن الصورة السريعة لم يكن ليستطيع التعبير عن آرائه وأفكاره الاجتماعية والإنسانية إلا عن طريق أحد الأجناس التي من خلالها يستطيع الخوض في أعماق ما يريد بدلالة رمزية وتعابير شاعرية وإيقاعات موزونة إنسانية».
تكبير الصورة

هذا ما عبرت عنه الآنسة "زبيدة الأحمد" مسؤولة مركز الشباب والتوعية في جمعية تنظيم الأسرة السورية لموقع eSyria بتاريخ 7/10/2008 وأضافت قائلة: «إن الشجن يكمن في أمسية قصصية نوعية أقيمت في مركزنا عندما أخذت صبغة الاغتراب للقاص والأديب "أسامة الحويج العمر" الذي أبى السفر إلى أميركا قبل أن يلقي أمسية قصصية في بلده سورية ليلة سفره، لعمري شكلت تلك الأمسية شجناً كبيراً عند القاص والحضور معاً».

في الأمسية التي أعرب فيها القاص "أسامة الحويج العمر" عن حنينه لبلده وللظروف التي جعلته يغترب ويهاجر إلى الخارج عبر عن ذلك من خلال قصصه وأدبه وعلى سبيل المثال قرأ قصة قصيرة جداً بعنوان "فرحي وحزني" قال فيها: «على الحدود الفاصلة بين فرحي وحزني، وقفتُ أتأمل نفسي، تساءلت: هل أدخل ضمن حدود هذا، أم ضمن حدود ذاك؟

تابعتُ سيري وأنا أنظر ذات اليمين وذات الشمال والحيرة تملؤني، وفي النهاية قررت البقاء على خط سيري الحالي، كي لا أشرب من عسل الفرح حتى الثمالة، فأصبح بعيداً تماماً عن الواقع، ولا أنزلق إلى مستنقع الحزن فأسقُط في قاع جحيم لا قرار له».

ثم قرأ قصته "من كان سعيداً" والذي يقول فيها: «وقفتُ على قمة أعلى تلّة في المدينة وصرخت في الناس قائلاً: من كان سعيداً فليتبعني!

لم يُلبِّ ندائي سوى نفر قليل لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة، أما الباقي فنظروا


إلي شزراً وأداروا لي ظهورهم.

كررت النداء مرةً أخرى بصوتٍ أقرب إلى الصراخ، فنظروا إلي نظرات حاقدة، وقام بعضهم بقذفي بالبندورة والبيض الفاسد!

فغيرت النداء وصرخت قائلاً: من كان حزيناً فليتبعني؟

تغيرت ملامح الناس فجأة من الحزن والسخط إلى الفرح والحبور، وركضوا باتجاهي بحماسة الأطفال ملبين نداء الحزن بسعادة غامرة!

أما القلة القليلة ممن لبوا النداء الأول فقد دفعوا ثمن سعادتهم بعدما دهستهم الأقدام».

موقع eSyria وعلى هامش الأمسية وحنين الفراق والغربة بين عينيه أجرى مع القاص "أسامة الحويج العمر" الحوار التالي:

* بين النظرية والتطبيق تعالج القصة الكثير من عوامل الحياة؟ ما أهم عامل ساهم في جعلك قاصاً ومغترباً؟

** إنه عامل المعاناة والألم والصراع مع الذات ومع الآخر! فما يمر معي من تجارب وصراعات خلال يومٍ كامل أُفرغه في قالب قصة أو قصيدة أو خاطرة، فالمعاناة هي من أهم العوامل التي تساهم في تكوين شخصية أي كاتب.. وما أكثرها في عالمنا العربي.

* ما مدى تأثير القصة على القرار؟

** للأسف الكلمة ليس لها أدنى تأثير في عالمنا العربي على الفكر كما هو موجود في العالم الغربي، وذلك مردُّهُ إلى حالة السكون والمستنقعية التي نعاني منها، إن تفعيل العقل العربي يحتاج إلى القضاء على حالة العجز واللامبالاة المطلقة الناتجة عن همالايات الإحباطات المتراكمة في روح الإنسان العربي.

* ما إشكالية النص


في القصة القصيرة والقصيرة جداً؟

** هناك عدة إشكاليات في النص القصصي، فهناك الحدث وهو نواة القصة، وقد يكون واقعياً تماماً يستمد عناصره من عالم الواقع دون تحوير أو تحريف كقصص "عبد الرحمن منيف وتولستوي". وقد يكون خيالياً أو ما يسمى بالفانتازيا ولكن له إسقاط على الواقع المعيش كما في قصص "زكريا تامر وفرانز كافكا"، وهناك الشخصية وطريقة معالجتها والكلام الذي تنطق به بصورة تتناسب مع مستواها التعليمي والفكري والاجتماعي، فضلاً عن الحبكة المنطقية والنهاية التي بقدر ما تكون غير متوقعة تكون أكثر إدهاشاً وربما تكون أكثر الأمور إشكالية في القصة نجاح التوليفة ما بين الشخصية والحدث بحيث تكون شبيهة بجديلة الـ D. N. A التي تمنحنا الحياة.

* يتخلل قصصك السهولة في المفردات اللغوية والتي تعتبر الأقرب للمتلقي لأنها تحمل دلالة شعرية وهل للغربة تأثير على ذلك؟

** أنا أحب استخدام الشعر في قصصي لأنني أعتقد أن الشعر هو أرقى الفنون، فاللغة الشعرية ترتفع بمستوى النص القصصي إلى ذرا عالية ساحرة الجمال، لكنها في الوقت نفسه سلاحاً ذا حدين إذ ينبغي أن تظل ضمن الحدود الطبيعية وإلاّ خرجت عن سياق وظيفتها الجمالية والارتقائية الهادفة لخدمة السرد والحدث والمشاعر النفسية للشخصية، لتدخل ضمن نطاق الحلوى الملأى بالسكر إلى درجة مزعجة، وبلا شك أن الغربة لها التأثير الكبير لأن الحنين للأرض يرافق الإنسان أينما ذهب


وحل ولا يمكن أن يخرج من بطانته أبداً مهما بلغت إغراءات الغربة.

من الملاحظ أن ما يميز القاص "أسامة الحويج العمر" حسب ماذكر عدد من النقاد «أسلوبه الفني ومعالجته للأحداث القصصية، واستخدامه لغة بسيطة مفهومة ومقبولة بين الأوساط النخبوية والعامة، فهو يجيد التقاط الصور اليومية وأحداثها ويصورها بطريقة فيها النسيج الشعري، فهو قاص ناجح جداً في هذا المجال لأنه يتقن الحبكة الفنية التي يجب أن تكون في القصة مستخدماً الإيقاع المناسب على وتر أنغام الذات، وهذا ما أكسبه خصوصية في نسجه للقصة القصيرة والقصيرة جداً».