لبنان يوقف عرض مسلسل إيراني عن "المسيح"

ندى عبد الصمد

بي بي سي - بيروت

يمكن التنشغيل باستخدام برنامج "ريال بلاير"، او "ويندوز ميديا بلاير

اثار مسلسل عن السيد المسيح استنكار الكنيسة الكاثوليكية في لبنان، فطلبت تدخل رئيس الجمهورية ووزير الداخلية لوقفه.

لكن قرار وقف بثه جاء من قبل القناتين اللتين تولتا بث هذا المسلسل ضمن شبكة برامجها الخاصة في رمضان. والقناتان هما قناة المنار التابعة لحزب لله وقناة "ان بي ان" التابعة لرئيس مجلس النواب اللبناني نبيه بري .

بيان قناتي المنار و"ان بي ان" عن وقف البث برر ذلك بالقول ان الخطوة "اتخذت بهدف تجنب تسيس القضية".

يقول المطران بشارة الراعي عضو مجلس المطارنة الموارنة ان المسلسل "حرف سيرة السيد المسيح وشكك في قيامته والوهته لانه لا يرتكز على الاناجيل الاربعة التى تعرف بها الكنيسة، وان الكنيسة طلبت قبل بدء بث المسلسل وقفه لان هنالك معلومات مغلوطة قد تؤدي الى فتنة".

الا ان بيان القناتين اشار الى ان المسلسل يمجد سيرة السيد المسيح.

وفي المركز الكاثوليكي للاعلام حيث دعي لعقد مؤتمر صحافي تجمع عدد من ابناء الطائفة المسيحية حملوا الانجيل والصلبان ورتلوا ترتيل دينية خاصة بالسيد المسيح.

وأبلغ وزير الاعلام طارق متري، بعد انضمامه للمؤتمر، الحاضرين ان البرنامج علق، معلنا ان هذه الامور "لا تحل بالمنع او بالقانون انما بالسماع للاخر في بلد مثل لبنان حيث الحساسيات الطائفية مرتفعة".

ما حصل اعاد طرح تساؤلات حول اثر الواقع الطائفي في لبنان على الحياة العامة والحياة الثقافية منها تحديدا.

وهذه ليست المرة الاولى التى يحصل فيها وقف لبث برنامج او مسلسل او فيلم اعترضت عليه جهات دينية فقبل اسابيع اوقف تلفزيون "نيو تي في" فيلم "طيارة من ورق" للمخرجة رندا الشهال بعد احتجاج المرجعيات الدينة الدرزية.

ويقول الكتاب والمحلل السياسي حازم صاغية انه "في ظل يقظة الطوائف الى هذا الحد وحضور الوعي الديني الى هذا الحد فإن اي عمل ابداعي سيحصل يجب ان ياخذ بعين الاعتبار حدود الطوائف وحساسيتها".

وقد سبق ان سحبت من الاسواق كتب وتسجيلات أغان وحذفت مقاطع من مسرحيات بعد اعتراض مرجعيات دينية من مختلف الانتماءات، وبرر ذلك بالخشية على الخوف على السلم الاهلي ما يبدو انه انعكاس لعمق الفرز المذهبي والطائفي في لبنان .

ويستند المسلسل الذي تمت دبلجته إلى العربية على فيلم ايراني عرض عام 2008، يروي حياة المسيح بناء على ما جاء في القرآن.









http://www.youtube.com/watch?v=xeioOmCzIyU


الشيخ الغبي محمد المنجد يتدخل بعقائد الآخرين .

---

وللأغبياء هنا جوهر الديانة المسيحية أي قانون الايمان وكل مسيحي يحفظه عن ظهر قلب ....لتفهموا يا ###### لكم دينكم ولي ديني






قانون الإيمان هو جوهر العقيدة المسيحية

19.gif 19.gif 19.gif


أومن بإله واحد، آب ضابط الكل خالق السماء والأرض وكل ما يرى وما لا يرى وبرب واحدٍ يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر الذي به كان كل شيء الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وتأنس وصلب عنا على عهد بيلاطس البنطي وتألم وقبر وقام في اليوم الثالث على ما في الكتب وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب وأيضاً يأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات الذي لا فناء لملكه وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي هو مع الآب والابن مسجود له وممجد، الناطق بالأنبياء وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية وأعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا وأترجى قيامة الموتى والحياة الابدية في الدهر الآتي



قانون الايمان المتداول عليه اليوم في كافة الكنائس قد اتفق عليه واقرته المجامع المسكونية لكنائس العالم النيقاوي عام 325م
ثم اكتمل في المجمع المسكوني الثاني عام 381م في القسطنطينية





وهذا القانون يردده المصلون كل أحد بالكنائس وبصوت عالي وهم واقفون ...وهو نفسه وغير مختلف عليه بين الأرثوذكس والكاثوليك

مسلسل إيراني عن حياة المسيح يتسبب بتوترات طائفية وسياسية في لبنان

محطتا «المنار» و«إن بي إن» تراجعتا عن عرضه بعد اعتراضات رجال دين مسيحيين
المطران بشارة الراعي خلال مؤتمر صحافي في بيروت أمس عن المسلسل الإيراني (أ.ب)
بيروت: كارولين عاكوم
كاد مسلسل تلفزيوني من إنتاج إيراني أن يفجر أزمة طائفية سياسية في لبنان، بعد أن قررت محطتا «المنار» (التابعة لحزب الله) و«إن بي إن» (التابعة لحركة أمل)، أن تعرضا مسلسل «المسيح» رغم اعتراض رجال الدين المسيحيون في البلد على ذلك. إلا أن المحطتين تراجعتا أمس عن عرض المسلسل بعد أن عرضتا أول حلقة منه، «مراعاة لبعض الخصوصيات». وبعد عرض الحلقة الأولى من المسلسل الذي اشترته المحطتان من شركة إنتاج إيرانية، أعلن رئيس اللجنة الأسقفية الكاثوليكية لوسائل الإعلام المطران بشارة الراعي اعتراضه على المسلسل معتبرا أنه «يعتمد على إنجيل برنابا المنحول وهو إنجيل لا تعتمده الكنيسة ولا تعترف به. وبالتالي فإن كل الأحداث الواردة في هذا المسلسل فيها تحريف للمعتقد المسيحي وتنكر صلب المسيح وتضع مكانه يهوذا». وأوضح أن «المسلسل لم يتطرق لقيامة للمسيح، الأمر الذي نعتبره أكبر إهانة للسيد المسيح ولكنيسته، ويقوض بالتالي كل أسس الدين ومعناه ويخلق فتنة». وانطلاقا من هذه الملاحظات توالت الاعتراضات الدينية التي وصلت إلى حد التهديد بالتظاهر إذا لم يتم إيقاف المسلسل، الأمر الذي أدى إلى تدخلات سياسية على مستوى رئيس الجمهورية ميشال سليمان الذي طلب من وزير الداخلية زياد بارود التدخل لإيجاد حل لهذا الموضوع. وكان لوزير الإعلام طارق متري دور توافقي أيضا، كما قال رئيس مجلس إدارة محطة «إن بي إن» قاسم سويد لـ«الشرق الأوسط»، مشيرا إلى أن «المركز الكاثوليكي للإعلام كان قد طلب نسخة من المسلسل قبل 4 أيام من بدء عرضه لوضع الملاحظات عليه، وقد أرسلنا لهم نسخة مختصرة من 17 حلقة، إلا أنهم لم يرسلوا لنا أي تعليق إلى أن تفاجأنا بالضجة الإعلامية التي أثيرت حوله». وفي حين أكد سويد أن المسلسل قد مر على الأمن العام اللبناني من دون أي اعتراض، لفت إلى أن الملاحظات قد وصلته يوم أمس عن طريق الأمن العام الذي تسلمها من المركز الكاثوليكي للإعلام. وأضاف: «كنا نتمنى أن يأخذ النقاش طابعا آخر من دون أن تصل إلى التلويح بالقيام بتحركات على الأرض، وكان بإمكاننا أن نجلس معا ونتبادل الآراء لإيجاد حل يرضي الطرفين بدل الوصول إلى إيقاف المسلسل الذي سبق لنا أن دفعنا ثمنه، كأن يصار إلى اقتطاع بعض المشاهد التي اعترض عليها الطرف الآخر». ويشير سويد إلى أن إدارتي المحطتين لم تكن تتوقع أن يثير هذا المسلسل أي اعتراض لا سيما أنه سبق أن عرض في لبنان مسلسلا «النبي يوسف» و«مريم» الذي عرض على شاشة «OTV» (التابعة لميشال عون) وكانت ردود الفعل عليهما إيجابية جدا. وكان النائب في كتلة الكتائب اللبنانية نديم الجميل قال خلال مشاركته في الاعتصام الذي نظم في المركز الكاثوليكي للإعلام حيث عقد المطران الراعي مؤتمرا صحافيا: «لسنا في إيران لعرض مسلسل السيد المسيح»، معتبرا أنه إذا تم الحصول على رخصة من طهران لعرضه فهذا لا يعني تجاهل رخصة الأمن العام من الدولة اللبنانية، لأن هذا الأمر ليس من ضمن عمل المقاومة أو سياسة حزب الله في لبنان. وقد حمل الجميل المسؤولية لمدير عام الأمن العام وفيق جزيني ووزير الداخلية زياد بارود، «خصوصا أنه تم الإعلان في وقت سابق عن المسلسل ووضعت الإعلانات له على الطرقات». وبعد إعلان قرار الإيقاف، أعرب الراعي في مؤتمره الصحافي عن تقديره للقرار الذي اتخذته المحطتان معتبرا إياه «دليلا على أننا في لبنان ما زلنا قادرين أن نضع الخير العام فوق كل قرار آخر وأننا لا نزال نسمع بعضنا». من جهته، أشار وزير الإعلام طارق متري إلى أن حواره مع رئيس مجلس إدارة محطة «المنار» ومدير عام «إن بي إن» كان جيدا، وسمع منهما حرصهما على عدم الإساءة للإيمان المسيحي واحترام مشاعر المسيحيين. وقال إن «البحث ارتكز على الصيغة المناسبة للتعبير عن هذا الحرص، والحل الأنسب كان التوقف عن بث هذا المسلسل». وأعرب متري عن اعتقاده بأن المشكلة والحل الذي اعتمد أبعد من السياسة وأبعد من القانون، معتبرا أن تفسير الموضوع بالسياسة يقلل من قيمته.

وقد وصل الاستياء من البرنامج نفسه إلى تونس، حيث ناشد محامون تونسيون مفتي تونس الشيخ عثمان بطيخ التدخل العاجل لإيقاف بث قنوات تونسية مسلسلات دينية إيرانية تجسد أنبياء، لما في ذلك من مس بمقام النبوة، من بينها مسلسل «المسيح». وبدأت قناتا «نسمة تي في» و«حنبعل» المملوكتان للقطاع الخاص في بث مسلسلات «يوسف الصديق» و«السيد المسيح» و«مريم العذراء» مع بداية شهر رمضان، والتي يتم خلالها تجسيد النبيين يوسف ويعقوب. وقال المحامون في رسالة إلى المفتي إن الغرض من طلب تدخله هو وضع حد لما وصفوه بالانتهاك الخطير لمقام الأنبياء خلافا للمتعارف عليه بشأن تصوير الأنبياء، ولصون ركن من أركان الإيمان حسب قولهم.

المطران بشارة الراعي من الناس الذين أستمع لهم بكل حواسي وبلهفة وشوق. يمكنك يا بسام أن تستمع لعظاته على محطة صوت المحبة عبر الانترنت. هذا الرجل له طريقة تأسر القلب تماما.

مسلسل «المسيح» وتوابعه
السبت, 14 أغسطس 2010
حازم صاغية

عبّرت الكنيسة المارونيّة اللبنانيّة، وربّما كنائس أخرى، عن غضبها بسبب مسلسل عن «المسيح». والمسلسل هذا كانت قد باشرت بثّه محطّتان تلفزيونيّتان غير مسيحيّتين، إحداهما قناة «المنار» التابعة لـ «حزب الله» التي يكاد بثّها يقتصر على أعمال المقاومة وتعاليم الدين والطائفة.

أحداث كهذه باتت تتكاثر في لبنان وفي مصر، وربّما في بلدان عربيّة أخرى، يظلّلها عنوانان ثابتان: واحد يطال الحساسيّات الدينيّة والطائفيّة المفرطة والمتعاظمة، والآخر يتناول دور المؤسّسات الدينيّة في ما يُفترض أنّه نشاط إبداعيّ أو ثقافيّ بحت.

ومن حيث المبدأ، لا بدّ من التشديد على أن هذا التدخّل، كائناً ما كان مصدره الدينيّ أو الطائفيّ، مرفوض ومدان. وغنيّ عن القول إنّ تاريخ الإبداع هو دوماً تاريخ الحريّة والقدرة على ممارسة الشكّ ومحاصرة اليقين.

مع هذا، وبالنظر إلى الظرف الراهن لدينا، ينبغي ألاّ يسوقنا تسجيل الموقف المبدئيّ إلى السذاجة أو الطوباويّة، وألاّ تفاجئنا حساسيّات تدخّليّة كالحساسيّة التي عبّرت عنها الكنيسة اللبنانيّة.

فما يحصل راهناً إنّما تكتنفه بيئة يضيق فيها التسامح وتنمو الطائفيّات على أنواعها مستوليةً على معنى «الهويّة» ومستحوذة على معنى «الوطن». وهذا ما يتعدّى علاقات المسلمين بالمسيحيّين إلى العلاقات بين مسلمين سنّة وآخرين شيعة، ناهيك عن التناقضات الأخرى ذات الطبيعة الإثنيّة.

ولا يؤتى بجديد حين يقال إنّ التديين والتطييف يتمدّدان اليوم على طول خريطة العالم الإسلاميّ وعرضها. فالسلطات تستقي الكثير من شرعيّتها منهما، ومعظم المعارضات يعارض استناداً إليهما، فيما المقاومات تقاوم لنصرتهما، مستمدّة جمهورها من جمهوريهما. وما بين محمود أحمدي نجاد والملاّ عمر يتحرّك الكثير من المجاري الموصوفة بالسياسة في حياة المنطقة. وهذا ناهيك عن المذابح الطائفيّة والدينيّة الصريحة في العراق وباكستان وغيرهما. أمّا من تبقّى من حداثيّين فبات أغلبهم ينصاع كالخراف، مؤيّداً ومبايعاً أطرافاً نسيتها القرون الوسطى في زمننا الراهن.

وقصارى القول إنّ عالماً كهذا، وعلاقات كهذه، تفصح عن عمق الأزمة التي تعانيها الأكثريّات الدينيّة والمذهبيّة، وعن مدى التراجع الذي أحرزته قوى الارتداد عن التقدّم والتنوير في العقدين الماضيين. وفي ظلّ وضع أسود كهذا، لا يعود من المستغرب أن تتحرّك حساسيّات الأقليّة وأن تندفع في مَرَضيّة مبالغ فيها، يعزّزها ما يحيق بها من مخاوف جدّيّة حيال حضورها ومستقبلها. يكفي استرجاع أرقام الهجرة والنزوح، وأعمال التعدّي والانتهاك، للتيقّن من هذا.

والحال أنّ ما بدأ فرزاً صريحاً «بيننا» (نحن العرب والمسلمين) و «بينهم» (هم الغربيّون) نما، مع الزمن وفي ظلّ النفخ في الكراهية، ليغدو فرزاً بين كلّ طائفة من طوائفنا والطائفة الأخرى. وتماماً كما قيل، ولا زال يقال، إنّ المستشرق لا يحقّ له التعاطي في شؤوننا، أضحت كلّ واحدة من الطوائف تستكثر تعاطي طائفة أخرى في شؤونها وتعامله بكثير من الريبة.

أليس ذا دلالة بعيدة أنّ المسلسل المثير للضجيج من إنتاج جمهوريّة إيران «الإسلاميّة»؟. هل يُستكثر على الكنيسة المارونيّة اللبنانيّة أن تجفل وتغضب؟

hizb allah newspaper


http://www.al-akhbar.com/ar/taxonomy/term/15612%2C19068



«السيد المسيح» ضحية «العيش المشترك»

باسم الحكيم


بلد الحريّة يُخفق في امتحان الحريّة، وهو البلد ذاته الذي لا يعرف كيف يحمي صحافييه. بالأمس، ضربت المراجع الدينيّة من جديد، مصوّبة سهامها على مسلسل بعنوان «السيّد المسيح» تعرضه قناتا «المنار» وnbn، بحجة أنه يتضمن «مغالطات»... بقيّة السيناريو معروفة، لأننا شهدناها مئات المرّات منذ الاستقلال العتيد. خاتمة على الطريقة اللبنانيّة: تجنباً لـ«الفتنة الطائفيّة»، أو تسيّس الموضوع، أعلنت المحطتان أمس وقف عرض المسلسل خلال رمضان «مراعاة لبعض الخصوصيّات، وللحؤول دون أي محاولة للتوظيف السلبي»، مستبقتين طلباً من الأمن العام بذلك.
لكن قبل الخاتمة، كان لا بدّ من مشاهد توتّر وتشويق (مستهلكة هي الأخرى)، إذ كرّت سبحة المزايدات السياسيّة ومحاولات الاحتواء الفئويّة والطائفيّة. بل بلغت الأمور «الذروة»، مع التهديد بتظاهرات في المناطق اللبنانيّة. وكان لا بدّ لفكّ فتيل الأزمة من أن تتدخّل الآلهة الإغريقيّة التي هبطت من السماء. فقد بادر وزير الإعلام طارق متري شخصياً لحلّ المعضلة، «حرصاً على عدم الإساءة إلى الإيمان المسيحي»... وتبنى كلاماً للمطران بشارة الراعي بأن «لكل مؤمن الحق في أن يفسر إيمانه بنفسه، وأنّ على الآخر أن يحترم تفسير إيمانه وعقيدته. وعادة، نحاول مسيحيين ومسلمين، ألا يتحدث أحدنا عن دين الآخر بطريقة لا يجد فيها الآخر إيمانه وتاريخه وعقيدته».


هكذا صار بلد الحريات «حالة خاصة»، «لأن العمل (عن عيسى الناصري) أعده مسلمون». وهي مسألة دقيقة في بلد الحوار واللقاء الإسلامي ـــــ المسيحي، ولبنان بجناحيه وغير ذلك من أدبيات فولكلوريّة كاذبة.
«محاكم التفتيش» أطلقها المركز الكاثوليكي للإعلام، عندما طلب الحصول على نسخة من المسلسل لمراجعتها، ولو اقتضى ذلك تأجيل بثّه «خوفاً من تضّمنه ما يسيء إلى المسيح». ويشدّد مدير المركز الأب عبدو أبو كسم على نقل كلامه بحرفيته، إذ يقول: «اتصلنا بالمدير العام لمحطة nbn قاسم سويد للحصول على نسخة من العمل، وأجرينا اتصالاً مشابهاً بمسؤول العلاقات العامة في «المنار» إبراهيم فرحات، لأن القناتين أعلنتا عرض المسلسل. وكان الجواب أنهما لا تملكان سوى الحلقات الأولى منه، لكنهما رأتا أنه يدعو إلى التقارب بين المسلمين والمسيحيين، ويهدف إلى تعزيز العيش المشترك».
سيناريو على الطريقة اللبنانيّة، مع أزمة وتشويق وتدخّلات علويّة ونهاية «سعيدة»

ويضيف أبو كسم: «لو كان مرجع العمل هو القرآن الكريم وحده، لما كان عندنا مشكلة، لكنّ اعتماده على إنجيل برنابا المحرّف الذي لا تعترف به الكنيسة هو المشكلة، إذ ينكر ألوهية المسيح ويتضمن تحريفاً للأحداث الحقيقيّة». ويثني أبو كسم على وقف بث المسلسل على «المنار» وnbn، وإن كان عرضه مستمراً على فضائيات أخرى (!): «المهم ألا يعرض في لبنان، لأننا نعيش في بلد متعدد الطوائف».
وكشف رئيس اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام المطران بشارة الراعي في مؤتمر صحافي عقد ظهر أمس عن تضمن المسلسل تحريفاً في المعتقد المسيحي. وذهب الراعي أبعد بالقول إن «العمل يقوّض كل أسس الدين ومعناه ويخلق فتنة». وشكر مدير إذاعة «صوت المحبة» الأب فادي تابت المحطتين على مبادرتهما الطوعيّة، قائلاً: «أرجو ألا يفهم أن هناك رابحاً وخاسراً، لأن لبنان هو الرابح».
وإذا كان سلوك المؤسسة الدينيّة له ما يبرّره، فإن المفاجأة الكبرى في هذا السيناريو التراجي ـــــ كوميدي، جاءت من... البرلمان اللبناني. الذين يراهنون على «انفتاح الوجوه الشابة»، فيه سيخيب ظنّهم وهم يستمعون إلى نديم الجميل ينثر جواهره المعهودة: «لسنا في إيران لعرض مسلسل «السيد المسيح». وفي حال أخذِ رخصة من طهران، فهو بحاجة إلى رخصة من الأمن العام اللبناني، وهو ليس من ضمن المقاومة أو سياسة حزب الله».
يضيء المسلسل (إنتاج إيراني) على «شخصيّة النبي عيسى ابن مريم وعلى رسالته الإلهيّة ويعكس مسيرة حياته وآلامه وتضحياته ولدوره وصورته». وهو مأخوذ من فيلم للمخرج نادر طالب زاده قبل عامين، وعرض ضمن مهرجان السينما الإيرانيّة في قاعة «رسالات» في بيروت، ويقوم على تقديم وجهتي نظر مختلفتين لحياة المسيح، وصولاً إلى صلبه من وجهة النظر الأولى وإلى صلب يهوذا في وجهة النظر الثانية. وقدّم المخرج فيلمه «رداً إسلامياً على فيلم Passion Of The Christ لميل غيبسون». وقال: «نريد من خلاله إقامة جسر بين المسلمين والمسيحيين، لفتح حوار يوجد أرضيّة مشتركة بين الديانتين السماويتين»، مضيفاً أن «ليس عيسى الذي صلب، بل يهوذا الذي خان المسيح وأراد تسليمه للرومان ليقتلوه».
توقف المسلسل في لبنان، لكن المشاهدين يمكنهم متابعة الحلقات الباقيّة على أكثر من فضائية منها: قناة «ساحل» التي يملكها المنتج عبد الرزاق الموسوي، وقناة «نسمة».

ما هو رأيكم لو أنتج المسيحيون مسلسل يروي أن الراهب بحيرة قد لقن محمد آيات القرآن وليس جبريل ....فهم لا يعترفون أصلا بنبوة محمد

كثير من سكان هذه الأرض أصبح يساق بشكل مذهل
الى حالة من الهوس الديني ..............................
وأصبحت ثقافة كورة القدم
هي التي " تلعلع "
فسيروا الى الجحيم ...................

اعتقد ان من حقهم الاعتراض او رفع قضية ... او اي امر مشابه
ولكن ليس من حقهم المنع اذا كانت القناوات قنوات تجارية خاصة ...
فطبيعة المسيح فيها خلافات كبيرة جدا ً بين النصارى ..

اما المنار واختها , فتتبعان لاحزب دينيه او نصف دينية ,
وتعملان وفق اجندات مذهبية وسياسية معروفة للجميع...
وبالتالي ممكن تفسير الامر بسوء نية .. لمن اراد ذلك

قبل كم سنة عرضت المنار مسلسل مريم المقدسة
ولم يكن هناك اعتراض في لبنان ... الوضع مختلف الآن
لاادري لماذا , هل السيد المسيح مقدس اكثر هذه المرة!؟

الآن هناك مشكلة مسلسلات ايرانية في تونس
مع قصص الانبياء المصورين , وهذا محرم لدى السنة
وهي المسلسلات التي تسوقها المنار , لنشر الثقافة الايرانية عربيا ً
وهي تقوم بهذا الدور من كذا سنة ,

موقف الكنيسة في لبنان بشكل عام غير مستغرب
فقد منعوا نشر رواية شيفرة دافنشي من قبل

ولكنها دخلت عليهم من شباك السينما مع توم هانكس

شلون فينا نشوف المسلسل على النت؟

القضية كلها سياسية بامتياز .. في بلد مثل لبنان من الصعب فيه فصل الديني عن السياسي ! .. ومن الواضح أن رد الفعل (المسيحي = السياسي) كان سببه مبادرة فريق (شيعي = سياسي) لمعالجة موضوع يعتبره الفريق المسيحي حكر عليه ! .. وإلا فهذه ليست اول مرة يتم فيها معالجة قضية المسيح من خلال قراءة اسلامية (إلا إذا كان المطلوب منع القرآن نفسه باعتباره يعرض قراءة مغايرة لسيرة المسيح !) ..

هناك فيلم عن حياة المسيح وفق المنظور اللاهوتي المسيحي وقد عُرض أكثر من مرة عبر محطات لبنانية (فضلا عن عرضه مجانا في صالة سينما في دمشق) ولم نجد مثل هذا التشنج في التعاطي معه ..