آلانيا التركية: ازدهار سياحة "الشواطئ الحلال"

شيماء خليل

بي بي سي - آلانيا

مسابح تراعي خصوصية المحجبات

مسابح تراعي خصوصية المحجبات

على مدى أكثر من 800 سنة، نجحت مدينة آلانيا التركية في أن ترسخ مكانتها كمنتجع سياحي، وذلك عبر استغلال موقعها على الساحل التركي المطل على البحر الأبيض المتوسط.

وتستقطب شواطيء المدينة التي تطل على خليج انطاليا السياح الذين تجذبهم أيضا جبال المدينة المكسوة بالغابات وتاريخها العريق.

لكن تبدو المدينة الآن على أعتاب سوق جديدة وواعدة هي "سياحة الشواطئ الإسلامية"

اذ قررت بعض فنادق المدينة الخوض في تجربة يطلق عليها اسم "الفندقة الحلال" أو "السياحة التي تتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية"، بعد أن لاحظت نجاح قطاع الخدمات المالية الاسلامية وصناعة المواد الغذائية الحلال للمجتمعات الاسلامية في المهجر.

كما أن أعداد المسلمين في العالم، والذين يتخطون المليار وستمئة مليون نسمة، تنبئ بأن سوق "الفندقة الحلال" يبدو واعدا ومبشرا بأرباح عظيمة للدول التي تستثمر فيه.

ويعتمد مفهوم السياحة الحلال على الأحكام الرئيسية في الشريعة الاسلامية مثل تحريم الكحوليات والحرص على تقديم اللحود والدواجن المذبوحة وفق الشريعة الإسلامية وتوفير مساجد للمصلين.

تجربة عائلية
تشارك العائلة نشاطها بدلاً من المراقبة

تشارك العائلة نشاطها بدلاً من المراقبة

قصد ميزان رجا وزوجته ناظمة وأطفالهم الأربعة آلانيا من انجلترا للاستمتاع بعطلة ، تعوضهم عما يفتقدوه في عطلاتهم على الشواطئ الانجليزية.

وقال رب الأسرة ل بي بي سي، إنهم ذهبوا الى مدينة برايتون الساحلية في جنوب بريطانيا ولم يتمكنوا من الاستمتاع بما توفره لهم المدينة، باعتبار أن"الرجال وحدهم يستمتعون بالسباحة فيما تكتفي النساء بالمشاهدة عن بعد".

أما زوجته ناظمة، فتقول إنها أحست بأنها تفتقد شيئا خلال زياراتهم الى المدن الساحلية في بريطانيا: "كنت أشعر أنني ممنوعة من فعل شيء ممتع ومسلي".

وتضيف: "من الممتع أن نتمكن من المشاركة في تلك الفعاليات والنشاطات. حتى الأطفال لا يستمتعون بشكل كاف عندما لا يكون الآباء بجوارهم في البحر. إنهم يريدون أن تكون أمهم الى جوارهم لمساعدتهم والسباحة بالقرب منهم."

وتتماشى معايير فندق "بيرة" حيث ينزل ميزان وأسرته، مع التقاليد الاسلامية. ففي ردهة الاستقبال مثلاً، شاشات كبيرة تعدد التسهيلات المتوفرة، بدون ظهور أية امرأة.

وخلال اليوم، وبينما يستمتع الناس بالمطاعم وحمامات "الساونا" والسباحة، يستمعون أيضا الى الآذان في مواعيده ويعتبر هذا أحد المعالم الرئيسية للفندق.
الشواطئ الحلال

الشواطئ الحلال: سوق واعدة في مجال السياحة

مسبح مخصص للسيدات

سمة أخرى من سمات الفندق والتي يعتبرها البعض أهم ما يميزه، هي المسبح المفتوح المخصص فقط للسيدات، والموجود في الطابق السادس للفندق، أعلى نقطة فيه.

ويحاط المسبح بدرجة عالية من الخصوصية. حتى المصعد المؤدي اليه مخصص للسيدات.

وقبل أن أدخل أنا وناظمة الى المسبح تم تفتيش حقائبنا بدقة من أجل التأكد من عدم وجود أي كاميرات أو هواتف محمولة.

وقد قالت لي ناظمة إن تجربتها مع المسابح المخصصة فقط للسيدات في انجلترا مختلفة. “لقد ذهبت بالفعل الى أحد الجلسات المخصصة لسباحة السيدات فقط، وفجأة رأيت رجلا يدخل القاعة. واكتشفت أنه سيكون المسؤول عن حمايتنا من الغرق، وهو ما يتناقض بشكل كلي مع فكرة المسابح المخصصة للنساء فقط".

معظم النساء اللواتي رأيتهن في هذه العطلة كن إما محجبات أو منقبات. لكن في المسبح المخصص لهن، جميعهن كن حاسرات الرأس.

أخبرتني ناظمة أنها وجدت صعوبة في التعرف عليهن بعد ارتدائهم البوركيني أو لباس البحر الشرعي الذي يغطي أجسادهن بالكامل، ويكشف عن الوجه والكفين والقدمين فقط.

بعد زيارتي المسبح المخصص للسيدات، تجولت على الشاطىء والتقيت ثريا الحاج مصطفى، وهي فلسطينية تقيم في ألمانيا واعتادت على المجيء الى تركيا مع أسرتها خلال السنوات الخمس الماضية.

وأثناء حديثي معها، وجدت أنها وأسرتها كانوا من أوائل العائلات اللاتي خضن تجربة سياحة الشواطىء الحلال. وتقول ثريا إنها تستمتع بقدرتها على المجيء الى الشاطىء مع أسرتها والسباحة في البحر مع زوجها وأطفالها. وتضيف أنها عندما تزور وطنها فإنه من الطبيعي أن تجد السيدات جالسات على الشاطىء ولا يسبحن بينما هنا هي تستطيع ذلك.

صناعة واعدة
زي سباحة خاص للمحجبات

النساء في المسابح الحلال يرتدين زي السباحة الخاص بالمحجبات

في الوقت الذي تقود فيه دول مثل تركيا وماليزيا واندونيسيا الطريق في صناعة السياحة الحلال فإن الكثيرين يعتقدون أن الشرق الأوسط يمكن أن يستفيد من هذه الصناعة الواعدة.

فاليوم، هناك مجموعة محدودة من الفنادق والمشاريع السياحية التي تقدم خدمات تتوافق مع متطلبات "السياحة الحلال" في منطقة الشرق الأوسط.

ووفق أرقام منظمة السياحة العالمية فإن سياح دول الخليج أنفقوا اثني عشر مليار دولار أمريكي سنويا على السفر من أجل الترفيه.

وقال لي عبد الصاحب الشاكري، وهو خبير سياحة عراقي وناشر مجلة "السياحة الاسلامية"، إنه يمكن الاستحواذ على حصة كبيرة من الإنفاق السياحي الخليجي عبر الاستثمار في صناعة السياحة الحلال.

وبالرغم من الربح المتوقع من وراء هذه الصناعة، إلا أن الشاكري يعتقد أن هذه الصناعة مازالت في بداياتها الأولى وبالتالي لا يمكن الاعتماد عليها فقط كبديل عن السياحة التقليدية. ويضيف: "إن صناعة السياحة الاسلامية عمرها الآن خمس أو ست سنوات فقط. ما هي خمس أو ست سنوات في عمر البشر؟".

سياحة "انعزالية"

لكن بالرغم من أن البعض ينظر الى السياحة الحلال وعطلات الشواطىء التي تتوافق مع الشريعة باعتبارها خيارا لبعض العائلات المسلمة، فإن آخرون يعتقدون أنها شكل من أشكال الانعزال.

ولا تروق الفكرة للكاتبة الصحفية البريطانية المسلمة ياسمين آليباهي براون، وهي تعتبر أنها تبعث على القلق. تقول: "فالعنصرية الثقافية أو العنصرية الدينية، والتي أنظر إليها كذلك، هو بمثابة قول إنه لا توجد أرضية مشتركة للبشر يمكن أن يتلاقوا عليها حتى من خلال العطل. أعتقد أن هذا أمر مزعج ومثير للقلق."

وتضيف: "يمكنك أن تذهب لقضاء عطلتك في أي مكان في العالم وأن تختار الامتناع عن شرب الكحوليات. فلا أحد سيجبرك على فعل ذلك. أنا أقبل حجة الطعام الحلال، لكن هناك خيارات أخرى للطعام. لكن كيف يمكن مثلا أن نستقبل فكرة الإعلان عن سياحة مخصصة فقط للمسيحيين البيض؟ كنا سنشعر بالاشمئزاز. لا يمكن أن يكون لدينا معايير مزدوجة."

غير مقبول

على الجانب الآخر، تعتقد ثريا الحاج مصطفى إن مثل هذه العطلات لا تؤدي الى الانعزال ولكن تجعل الناس يقتربون أكثر من بعضهم.

وتقول ثريا: "يمكنك أن تلتقي بمسلمين من مختلف أرجاء العالم. من الصين من روسيا من بلجيكا من فرنسا، من كل مكان". وتضيف أنها تشعر بالراحة في ذلك النوع من السياحة لأنها عندما تذهب الى أي مكان آخر يقدم الخدمات الفندقية التقليدية فإنه لا يتقبل نزولها الى المسبح بالبوركيني. وتقول ثريا: "إنهم لا يشعرونني بالراحة فلماذا إذن أذهب الى هناك؟ أنا لا أبحث عن الانعزال ولكن لا يوجد لي خيار آخر كسيدة مسلمة."

ستبقى السياحة الحلال مفهوما مثيرا للجدل بين من يعتبرها انعزالية وبين من يعتبرها خيارا للراغبين في التقيد بأحكام الشريعة الاسلامية، لكن الأمر المؤكد أن ميزان وناظمة وأطفالهما قضوا وقتا ممتعا على شاطىء آلانيا.













....برأي من يسبح بكامل ثيابه يحمل ميكربات أكثر وغير صحي خاصة في المسابح بعكس البحر ....هل سنصل لمرحلة نرفع بها جدران فصل عنصري بين الأديان ....

---

http://www.bbc.co.uk/arabic/artandcultur...days.shtml

(08-15-2010, 10:07 PM)بسام الخوري كتب:  ولا تروق الفكرة للكاتبة الصحفية البريطانية المسلمة ياسمين آليباهي براون، وهي تعتبر أنها تبعث على القلق. تقول: "فالعنصرية الثقافية أو العنصرية الدينية، والتي أنظر إليها كذلك، هو بمثابة قول إنه لا توجد أرضية مشتركة للبشر يمكن أن يتلاقوا عليها حتى من خلال العطل. أعتقد أن هذا أمر مزعج ومثير للقلق."

غريب هذا الغباء الذي يتمتع به بعض المسلمين.

وهل يجب أن نقبل الأوضاع الإجتماعية كما وضعها الآخرين لنكون على أرضيه مشتركه معهم؟

ثم من قال أنه لا يوجد مجموعات من الآخرين لايرحبون بما نقدمه ويجدون فيه أنفسهم؟ ألا يدرس المتدينيين المسيحيين أولادهم في البيوت لإنهم لايستطيعون الجمع بين الإندماج الإجتماعي والمحافظه على ثوابتهم الدينيه؟

وهل هذه الأماكن المسماه بالسياحه الحلال تصنف الناس حسب أديانهم أم حسب توجههم الإجتماعي من محافظين إلى فئات أخرى؟

عجيبه هالعقليات!!

وهل هذه الأماكن المسماه بالسياحه الحلال تصنف الناس حسب أديانهم أم حسب توجههم الإجتماعي من محافظين إلى فئات أخرى؟










مهما حافظت المسيحية فقد تلبس ملابس محتشمة ولكن لن تتحجب ...قيام عائلة مسيحية بزيارة هذا الفندق سيجعلهم فرجة فهم سيكونون شواذ عن البقية ....خير الأمور الوسط وقبل 30 سنة شاهدت بسوريا من يسبحن بالبحر بثيابهن ....من الممكن عدم تقديم كحول...مسبح للنساء أو وقت مخصص للنساء ....أما هذا الأسلوب الفج فمقرف ....اعتقد بأن هكذا فنادق ستنتشر بتركيا مستقبلا ...خاصة بعد الأزمة الاقتصادية فالفنادق إشغالاتها تراجعت وليس تدينا من أصحابها ....أنا ضد التعري المفرط وضد الاحتشام المفرط المبالغ به

رغم تحفظي على المنقبات والسباحة بالثياب, أفضلهم على السواح الروس الذين غزوا شواطئ تركيا..

اقتباس:هل سنصل لمرحلة نرفع بها جدران فصل عنصري بين الأديان ....

الجدران رفعت منذ أدعى أول فرد النبوة

و سيفرخ كل جدار ألف جدار لينتهي العالم كانتونات طائفية خاضعة لرب كافر سفاح بلطجي هو رأس المال المعولم.

و خلي التقوى تبقى تنفع المؤمنين

على راي أرسطو: لو عقلت ما تدينت.

المعترضون على هذه الفكرة العظيمة , لماذا لم يعترضوا على شواطئ العراة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شواطئ العراة هى شواطئ انعزالية ايضا لفئات محددة من الناس
لماذا لا يتم الاعتراض على احتفالات و نوادى و تجمعات مثليي الجنس الشواذ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هناك الملايين من الناس يرحبون بهذه الفكرة و هى تضمن لهم سياحة مريحة تناسب وضعهم الاجتماعى و الدينى فما المانع منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بس مرة اخرى يا بسام لا ارى اى تناسب بين العنوان الذى تضعه و الخبر على حقيقته.
يعنى يا بسام فى تجمعات المسيحيين يجب منع الكحول فربما يكون بينهم مسلم او عائلة مسلمة ؟؟؟؟
هذا بناء على منطقك
و لكن لا احد يطالب بذلك


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:وتقول ثريا: "يمكنك أن تلتقي بمسلمين من مختلف أرجاء العالم. من الصين من روسيا من بلجيكا من فرنسا، من كل مكان". وتضيف أنها تشعر بالراحة في ذلك النوع من السياحة لأنها عندما تذهب الى أي مكان آخر يقدم الخدمات الفندقية التقليدية فإنه لا يتقبل نزولها الى المسبح بالبوركيني. وتقول ثريا: "إنهم لا يشعرونني بالراحة فلماذا إذن أذهب الى هناك؟ أنا لا أبحث عن الانعزال ولكن لا يوجد لي خيار آخر كسيدة مسلمة."

الذهاب إلى المصيف على أساس ديني. للمسلمين هنا السبق كالعادة. لم أسمع بمسيحيين يجعلوا أنفسهم محل أنظار العالم بعمل مصايف يقصرونها على المسيحيين فقط. أليس هذا هو الإقصاء؟

اقتباس:المعترضون على هذه الفكرة العظيمة , لماذا لم يعترضوا على شواطئ العراة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علي:

موضوع الـ nude beach موضوع مختلف تماما. هؤلاء يتبعون لايفستايل معين واسمه الـ naturism. تريد مساواة هذا بشواطيء ومصايف يتم عملها خصيصا على أساس المعتقد؟ أنت ساكن فين؟

---

اقتباس:و خلي التقوى تبقى تنفع المؤمنين

على راي أرسطو: لو عقلت ما تدينت.

١. ما الداعي لمناقضة الإيمان بانفتاح الأفق أو العكس؟ من يؤمن فهو يبحث عن مصدر وجوده ولا يشترط أن يكون هذا دوما عكس أو مضاد للانفتاح.

٢. أرسطو وكل هؤلاء آمنوا بالواحد المطلق.

ابراهيم :
تفضلت بالقول :
..........
موضوع الـ nude beach موضوع مختلف تماما. هؤلاء يتبعون لايفستايل معين واسمه الـ naturism. تريد مساواة هذا بشواطيء ومصايف يتم عملها خصيصا على أساس المعتقد؟ أنت ساكن فين؟
..........
الجواب:
انا من سكان كوكب عطارد
مصايف و شواطئ ليست على اساس المعتقد بل على اساس لايف ستيل
يعنى لو جاءت عائلة مسيحية محافظة فلن يطلب احد منهم المغادرة .
لو اراد مسلم متدين ان يصيف هو و عائلته اين يذهبوا و يرتاحوا دون ان يضايقوا احدا و لا يضايقهم احد .
حضرتك يا ابراهيم اعترفت بنفسك انك نزعت ثيابك على الشاطئ امام صديقك و زوجته , و هذا شئ لا يناسب ستايل لايف اى اسرة متدينة سواء مسلمة او يهودية او مسيحية او هندوسية او اى دين تشاء.
مثلا :
فى مطاعم الحلال
يتم تقديم لحوم مذبوحة على الطريقة الاسلامية و لن يمنعك احد من تناول وجبة الغذاء لانك غير مسلم , و من منطلق ما تنادون به من دمج و حقوق فعلى كل اوروبا ان تمنع تقديم اللحوم الغير حلال لان المسلم و اليهودىالمتدين الاوروبى لا يستطيع الاكل فى هذه المطاعم , يعنى هذه المطاعم معمولة لفئة معينة من الناس و لا تستقبل فئة معينة , فتعالوا طالبوا معنا بان تكون كل اللحوم فى اوروبا حلال لان الملحد و المسيحى لا يهمه كيف تم تحضير اللحم فيجب مراعاة خصوصية اليهودى و المسلم فى هذا الامر كى يكون المطعم عام لكل الفئات .
بالنسبة للمصايف
هل تضمن اذا توجهت جموع من المنقبات و المسلمات الى مسابح و شواطئ عامة انه لن يصدر قرار تغريم و حبس و طرد لازواجهن و لهن , و هل تضمن ان بقية المصطافين لن يتضايقوا ؟؟؟؟؟
انشاء هذه المصايف فى تركيا و الدول الاسلامية و غير الاسلامية هو الحل الامثل فى تقديم البديل لفئات محافظة فى المجتمع .
و كل واحد حر فى اختيار المكان الذى يناسبه و يعجبه دون ازعاج للاخرين و دون ان يزعج هو اى احد .
هكذا الحال عندنا فى كوكب عطارد

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

اقتباس:يعنى لو جاءت عائلة مسيحية محافظة فلن يطلب احد منهم المغادرة .
لو اراد مسلم متدين ان يصيف هو و عائلته اين يذهبوا و يرتاحوا دون ان يضايقوا احدا و لا يضايقهم احد .

ويطلبوا من المسلم المتدين أن يغادر لماذا؟ بأي حق؟ ما الداعي للتضييق على الناس؟ المشكلة في صلبها هي في التضييق على "الآخر" وإقصاءه خارج الدائرة بما أنه مش مننا.

المسلم المتدين هو اللي بينكد على الناس يا علي لأنه يريد كل الناس تلتزم بمعاييره. نفس الشيء مع المسيحي الأصولي وقس على ذلك.

اقتباس:حضرتك يا ابراهيم اعترفت بنفسك انك نزعت ثيابك على الشاطئ امام صديقك و زوجته , و هذا شئ لا يناسب ستايل لايف اى اسرة متدينة سواء مسلمة او يهودية او مسيحية او هندوسية او اى دين تشاء.

يا علي: القاعدة هي بما أنه لم ينزعج أحد مما أعمل ولم يتأفف فالكل سعيد. القاعدة هي الانسجام وعدم فرض نفسي على الآخرين. ما عملته أنا على الشاطي أثار سرور شديد عند صديقي وزوجته.. سرور شديد جدا وأعجبوا بأريحيتي وأني لا يكبلني شيء ولا أجلس في انتظار تقييم من كائن ما من البشر. كلهم تراب مثلي.

موضوع المطاعم الحلال مفهوم وأحترمه بشدة. ولكن مصايف عامة وأحتكرها لنفسي باسم معتقداتي؟!

بالنسبة للمحجبات فهناك أماكن مثل حمامات السباحة. يمكن عمل حمامات سباحة للمحجبات أما احتكار الشاطيء بأكمله وقصره على طائفة دون طائفة فهذا صعب عندي فهمه.

وكل عام وأنت بخير بمناسبة شهر رمضان المبارك أعاده الله عليك وعلى الأمة الإسلامية بكل خير وبركة.

ابراهيم :
كل عام و انت بصحة و عافية و شكرا على التهنئة بحضور الشهر المبارك .

تفضلت بالقول :
...........
ويطلبوا من المسلم المتدين أن يغادر لماذا؟ بأي حق؟ ما الداعي للتضييق على الناس؟ المشكلة في صلبها هي في التضييق على "الآخر" وإقصاءه خارج الدائرة بما أنه مش مننا.

المسلم المتدين هو اللي بينكد على الناس يا علي لأنه يريد كل الناس تلتزم بمعاييره. نفس الشيء مع المسيحي الأصولي وقس على ذلك.
...........
الجواب:
يا ابراهيم , التعرى فى مكان معين يعنى بالنسبة للمتدين فى اى ديانة (الباب بيفوت جمل )
و فرجينا عرض كتافك
فعلا , المسلم المتدين او اى متدين عندما يريد كل الناس ان تلتزم بمعاييره فهو بينكد على الناس ,
من هذا المنظور علينا تحية و تشجيع هذه التجربة اذ ان المسلم هنا لا يريد ان ينكد على احد فهو ينشئ شواطئ ذات طبيعة محافظة و اهلا و سهلا بكل من ياتى اليها بشرط الالتزام و التقيد ب(ستيل لايف ) المحافظ , فلا ينكد على احد و لا احد ينكد عليه و ارض الله واسعة يا عم فلماذا نضيقها .
بالطبع لا يعقل ان تنشئ مناطق سياحية و منشات لعدة اشخاص ليس لهم عدد يذكر , و لكن عندما يكون المشروع لخدمة الملايين فهو خطوة صحيحة .

تفضلت بالقول :
............
يا علي: القاعدة هي بما أنه لم ينزعج أحد مما أعمل ولم يتأفف فالكل سعيد. القاعدة هي الانسجام وعدم فرض نفسي على الآخرين. ما عملته أنا على الشاطي أثار سرور شديد عند صديقي وزوجته.. سرور شديد جدا وأعجبوا بأريحيتي وأني لا يكبلني شيء ولا أجلس في انتظار تقييم من كائن ما من البشر. كلهم تراب مثلي.
...........
الجواب:
و هل انتقدت انا تصرفك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت حر و صديقك حر و هذا امر يخصكما
ما قلته انا ان هذا التصرف لو تم فى حضور عائلة محافظة فلن يستطيعوا البقاء على الشاطئ و سيضطرون للمغادرة و انت تعلم ان هذه مواقف فى شواطئ اوروبا تتكرر بشكل مستمر و لو بحالات فردية الا فى شواطئ محددة .