(08-18-2010, 01:15 PM)إســـلام كتب:  

اقتباس:ألا تعلم الآية التالية:
( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ ﴿101﴾) سورة المؤمنون
أي أن الآية القائلة "الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة" تعني (الذين خسروا أنفسهم ومن كانوا أهليهم)
( وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴿114﴾) سورة التوبة

يظل الكافر من أهل المؤمن بالأدلة التالية:
1 ـ يقال أن أبا طالب لم يسلم، ومع ذلك كان يخاطبه النبي بقوله يا عم،
2 ـ نجد استثناءات في القرآن تبين أن الشخص المستثنى هو من أهل الأنبياء:
" وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن" هود40
"فأسر بأهلك بقطعٍ من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك"هود46
" وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ"المؤمنون27
" وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ"العنكبوت23
{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }الأعراف83
{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ }النمل57
{قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }العنكبوت32

ونجد في سورة الشعراء قوله سبحانه:
"رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ
فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ
إِلاَّ عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ
ثُمَّ دَمَّرْنَا الآخَرِينَ"
يقول : أهله أجمعين، ثم يستثني " إلا عجوزاً في الغابرين"

(وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا )
فها هنا الأبوان يجاهدان الإبن على الشرك، ولكن يدعونا الله سبحانه لمصاحبتهما،

أما في قصة إبراهيم عليه السلام فلم يتبرأ منه إلا بعد أن تبين أنه عدو لله فتوقف عن الاستغفار له وتبرأ منه ( عن مبادرة منه لا إنكاراً لأبوته ) وليس لكفره شخصياً،

ولا ينقطع النسب إلا يوم القيامة وليس في الدنيا كما أوضحت لنا،

قال تعالى :
( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴿66/10﴾ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) )سورة التحريم
نجد من هذه الآيات أن امرأة نوح ليست من أهل نوح بعد أن كفرت و كذلك امرأة لوط ليست من أهل لوط بعد أن كفرت و كذلك امرأة فرعون ليست من أهل فرعون بعد أن آمنت .

اقتباس:قال تعالى :
( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴿66/10﴾ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) )سورة التحريم
نجد من هذه الآيات أن امرأة نوح ليست من أهل نوح بعد أن كفرت و كذلك امرأة لوط ليست من أهل لوط بعد أن كفرت و كذلك امرأة فرعون ليست من أهل فرعون بعد أن آمنت .

اتضحت الرؤية أخيراً،
امرأة نوح كانت خائنة، وابنها عمل غير صالح ( غير شرعي ) لذلك فهو ليس من أهله وإنما هو عمل غير صالح،
وهذا معنى " ليس من أهلك " ، " فلا تسألن ما ليس لك به علم "
لأن أمه كانت خائنة، ولا علاقة لكفره بنفي الأبوة عنه،
إضافة للأدلة المذكورة سابقاً،
لذا فإن أبا لهب مخلد بالعذاب رغم أنه من بني هاشم، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم،

شهريار:

اقتباس:(( ندعو انفسنا وانفسكم )) بان المراد من الاية هي النبي (ص) وعلي (ع)

أنفسنا بالجمع : ( المؤمنين )،
أنفسكم بالجمع :( اليهود )
والمعنى يجتمع المسلمون من ناحية واليهود من ناحية،
ثم لا تنس أن الرسول جاءنا من أنفسنا "لقد جاءكم رسول من أنفسكم"

اقتباس:فعلي ليس من اهل بيت النبي لانه ابن عمه وابولهب ليس من اهل بيت النبي لانه عمه

مرة تقولون أن علي من أهل البيت ومرة تقولون ليس من أهل البيت؟

اقتباس:اما اهل البيت في سورة الاحزاب فهذا مصطلح خاص جدا ربما لاتفهمه انت وامثالك طالما لاتريدون نزع ثوب العواطف الطائفية

يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن ... ثم يختم بالقول " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت"
أرجوا عدم انتقاء وبتر الكلمات من الآية الواحدة، " لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى"

اقتباس:واذكرك كيف ابعد النبي (ص) ام سلمى من الكساء

دع عنك رواية الكساء لأنها تناقض القرآن الكريم، وأنتم لا تصدقون عائشة فكيف تصدقون الروايات المدسوسة عليها؟
هل يعقل أن يوضح النبي لربه شيئاً فيقول له " اللهم هؤلاء هم أهل بيتي"؟
أما كان ينبغي أن يأتي البيان من السماء بالقرآن المعصوم لا من الروايات المتناقلة بين الناس؟ ؟ ؟

" ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله "،
لم يذكر القرآن فضلاً لأحد من أهل بيته كما ذكر آخرين بوضوح كامل فلماذا التخمينات والتأويلات العجيبة الغريبة؟

هل يعقل أن ينفي النبي صفة الأهل عن أم المؤمنين رغم طلبها لها ورغم أنها بالخصوص من أهل بيته وعلي ليس منهم كما أسلفت لنا؟؟
هل يؤثر النبي التفاخر بالنسب ويفضله على العدالة وإيتاء كل ذي حق حقه؟؟ حاشا لله وحاشا لرسوله أن تنسب لهم هذا وتنسب لهم ما لم يقولوه،

(08-19-2010, 02:40 AM)إســـلام كتب:  شهريار:

اقتباس:(( ندعو انفسنا وانفسكم )) بان المراد من الاية هي النبي (ص) وعلي (ع)

أنفسنا بالجمع : ( المؤمنين )،
أنفسكم بالجمع :( اليهود )
والمعنى يجتمع المسلمون من ناحية واليهود من ناحية،

الاخ مسلم هل هذا اجتهادك الشخصي ام هو قول علماء التفاسير والتاريخ فان قلت انه رأيك الشخصي فانت حر في ما تعتقد وتتصور اما اذا قلت انه كلام العلماء ( واقصد علماء مدرسة السنة والجماعه )فسوف اثبت لك وامام الجميع انك غير صادق في قولك
وساقدم لك هذا التنازل فاقول ما تقول فارجوك لماذا اعرضت عن جواب سؤالي ماهو مبرر النبي وحاجته لان يصطحب علي ابن ابي طالب والحسن والحسين وفاطمة دون ان يصطحب سائر الصحابه الم يكن مقام وهيبة النبي كافية لمباهلة نصارى نجران ؟؟؟
اجب عن سؤالي ولاتتهرب ان كنت من طلاب الحق
فاذا قلت ان هؤلاء الخمس يمثلون المسلمين في منزلة قولة تعالى ( انفسنا ) فهذه شهادة منك بافضليتهم على كل الصحابة فلماذا المكابرة ؟
لماذا تتلاعبون بالتأريخ من اجل ابعاد فضيلة ولو صغيرة بنظركم طبعا لاهل البيت وانتم تتدعون حبهم وتبجيلهم



ثم لا تنس أن الرسول جاءنا من أنفسنا "لقد جاءكم رسول من أنفسكم"

اقتباس:فعلي ليس من اهل بيت النبي لانه ابن عمه وابولهب ليس من اهل بيت النبي لانه عمه

مرة تقولون أن علي من أهل البيت ومرة تقولون ليس من أهل البيت؟


اخي مسلم كنت اتوسم بك الحكمة والبلاغة لكي تفهم مقالتي فانا اقول لك ان علي ابن ابي طالب من اهل البيت ليس لانه ابن عم الرسول واقصد ان سبب كون علي من اهل بيت النبوة هو ليس قرابة ابن العم والا فان جعفر ابن ابي طالب وعقيل ابن ابي طالب هما ايضا من اهل البيت وهذا ليس صحيح فعلي هو من الذين تشملهم اية التطهير ولا تشمل عقيل ولا جعفر مع انهما بنفس القرابة من النبي ( ص)

اقتباس:اما اهل البيت في سورة الاحزاب فهذا مصطلح خاص جدا ربما لاتفهمه انت وامثالك طالما لاتريدون نزع ثوب العواطف الطائفية

يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن ... ثم يختم بالقول " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت"


لماذا تحاجوننا بالسياق القراني وهو ليس دليل قوي ولاهو حجة منطقية لاثبات قضية معينة في حين تعرضون عن دليل نقلي ثابت ولا يعترية الشك والريب
(( يوسف ايها الصديق اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الضالين )) هل السياق القراني هنا يثبت ان الله يطلب من يوسف ان يستغفر عن ذنبة ويعتبرة من الضالين ام ان الخطاب هو لزليخه ؟؟؟؟
كتب السنه ومصادركم عندي كلها اذا طلبت مني اقدمها لك فهي تثبت ان ازواج النبي ليسوا من اهل البيت في اية التطهير
والدليل الثاني هو موقف النبي من ام سلمى ام ان ام سلمى ليست عندكم من ازواج النبي ؟؟؟
ووانا اتحداك امام الجميع ان تذكر لي نص واحد من كتبكم ان عائشة او غيرها من امهات المؤمنيين رضى الله عنهن وارضاهن انها ادعت يوما انها من اهل البيت او انها حاججت القوم بان الله طهرها من الذنوب تطهيرا


أرجوا عدم انتقاء وبتر الكلمات من الآية الواحدة، " لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى"

اقتباس:واذكرك كيف ابعد النبي (ص) ام سلمى من الكساء

دع عنك رواية الكساء لأنها تناقض القرآن الكريم، وأنتم لا تصدقون عائشة فكيف تصدقون الروايات المدسوسة عليها؟


باي حق تريدني ان ارمي حديث الكساء وهو اشهر من معركة بدر في الدين والعقيدة هل هواك الشخصي ام هو مزاجك النفسي ؟؟؟
هل يعقل أن يوضح النبي لربه شيئاً فيقول له " اللهم هؤلاء هم أهل بيتي"؟
أما كان ينبغي أن يأتي البيان من السماء بالقرآن المعصوم لا من الروايات المتناقلة بين الناس؟ ؟ ؟


سبحان الله على هذا التفكير !!!
لماذا ترسل وزارة التعليم مدرسا للفيزياء مع انها تضع كتاب الفيزياء بين يدي الطالب ؟
لماذا لم يذكر لنا القران ان الصلاة خمسة اوقات وترك الامر للنبي (ص)
لماذا تصرون على شعار حسبنا كتاب الله وانتم تدعون انكم اهل السنه
لماذا يأمرك القران ام تأخذ ما اتاكم الرسول وينهاكم عن ما ينهاكم الرسول فمكان من الله ان يامر وينهي في القاران ولاحاجة لاوامر وننواهي الرسول
الرويات التي يتناقلها النس ليست روايات الف ليلة وليلة يا مسلم انما هي السنة النبوية فما كنت توافق عليه من هذه الروايات فهي عندك دين واذا لاتوافق علية حضرتك فهو روايات الناس (( مالكم كيف تحكمون ))

" ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله "،
لم يذكر القرآن فضلاً لأحد من أهل بيته كما ذكر آخرين بوضوح كامل فلماذا التخمينات والتأويلات العجيبة الغريبة؟

(( ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى ))
(( اليوم برز الايمان كله للشرك كله ))
(( من كنت مولاة فعلي مولاه ))
هل تصف هذه تاويلات يامن تدعي انك من اهل السنة ؟؟؟
هل يعقل أن ينفي النبي صفة الأهل عن أم المؤمنين رغم طلبها لها ورغم أنها بالخصوص من أهل بيته وعلي ليس منهم كما أسلفت لنا؟؟
هل يؤثر النبي التفاخر بالنسب ويفضله على العدالة وإيتاء كل ذي حق حقه؟؟ حاشا لله وحاشا لرسوله أن تنسب لهم هذا وتنسب لهم ما لم يقولوه،

لاتعلم الله بدينكم ولاتعلموا رسول الله بدينكم فاحتفظ هذه الاستنتاجات الشخصية لنفسك عسى تنفعك يوم تلاقي رسول الله ان شاء الله الذي اواصاكم (( قل ما اسألكم اجرا الا المودة في القربى ))

(08-18-2010, 01:04 AM)حامد علوان كتب:  ألغرض من إشاعة هذه الترهات والخرافات معروف جداً لإهلنا في العراق......!
إنها كالدعاية التجارية ..الغرض منها ...إجتذاب أكبر عدد ممكن من الزوار المساكين. بيع الكرامات والأمل الزائف.وإفراغ جيوب المساكين...!
( CASH BUISNESS)

ماشاء الله على هذه النباهة وعمق التفكير ياجامد ومن اين جاءت لك !!!
دعاية صغيرة تؤدي الى ارتفاع عدد زوار الامام الحسين ابن رسول الله الى 6ملايين !!!!!!!!
لاوالله هو النور الموجود في قلوبهم وهو الغيض الموجود في قلبك انت المسكين والله لانك محروم من هذه النعمة .....اي جيوب فرغت يامسكين اذا كانت الكثير من البطون شبعت حد التخمة ببركات الحسين يوم عاشوراء ويوم الاربعين ؟؟؟؟
هذا كان همكم هو الفلوس والطعام اما هم زوار الحسين هو التقرب من نور الله ورحمتة
هل اشتكى لك احد من زوار الحسين الفقر يامسكين ام هي احلامك المريضة ؟؟

اقتباس:الاخ مسلم هل هذا اجتهادك الشخصي ام هو قول علماء التفاسير والتاريخ فان قلت انه رأيك الشخصي فانت حر في ما تعتقد

القرآن الكريم لا يحتاج إلا لتوضيح معاني بعض الكلمات،

اقتباس:اما اذا قلت انه كلام العلماء ( واقصد علماء مدرسة السنة والجماعه )فسوف اثبت لك وامام الجميع انك غير صادق في قولك

"قال شيخ الإسلام ( ابن تيمية ): " وأما آية المباهلة فليست من الخصائص ، بل دعا علياً وفاطمة وابنيهما ، ولم يكن ذلك لأنهم أفضل الأمة ، بل لأنهم أخص أهل بيته". انتهى . "
" وقال : " لم يكن عنده إذ ذاك إلا فاطمة ، فإن رقية وأم كلثوم وزينب كنَّ قد توفين قبل ذلك ...
وإنما دعا حسناً وحسيناً ؛ لأنه لم يكن ممن ينسب إليه بالبنوة سواهما ، فإن إبراهيم ، إن كان موجودا إذ ذاك ، فهو طفل لا يُدعى ". انتهى . " (منقول)

اقتباس:لماذا اعرضت عن جواب سؤالي ماهو مبرر النبي وحاجته لان يصطحب علي ابن ابي طالب والحسن والحسين وفاطمة دون ان يصطحب سائر الصحابه الم يكن مقام وهيبة النبي كافية لمباهلة نصارى نجران ؟؟؟

لو صدقت تلك الرواية والواقعة وتوافقت مع الآية القرآنية،
فإن النبي يمثل الإسلام والمسلمين لأنه جاءنا من أنفسنا، وعلي وأبناؤه كانوا أخص أهل بيته، وهو بهذا يبين للنصارى أنه مبعوث بدين الحق بدلالة إتيانه بأقرب أقربائه بلا مبالاة بالنتائج،
لكن للأسف الكثير من الوقائع والروايات مدسوسة بسبب ما وقع من فتنة بين المسلمين،
كما أن محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتمت عليهم دس الكثير من الروايات المؤلفة في فضائل أهل البيت وليس ذرية الذريات،
وتظهر لنا إشكاليات في التفسير والرواية نذكرها فيما يلي :
1 ـ في الآية وردت عبارة " ونساءنا ونساءكم " بينما لم تذكر الرواية شيئاً عن نساء النبي، ففاطمة هي ابنته ( أبناءنا ) وليست من نسائه،
2 ـ في الآية جاءت كل مفرداتها بصيغة الجمع " أبناءنا، نساءنا، أنفسنا، بينما الآيات الأخرى المخاطبة للنبي بصيغة المفرد مثل "قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"
3 ـ في التفاصيل المروية اختلافات في الألفاظ وتفاصيل متداخلة من عدة مناسبات وأحداث،

اقتباس:الم يكن مقام هيبة النبي كافية لمباهلة نصارى نجران ؟؟؟

وهل زادت هيبته بوجودهم؟
هل أخذهم معه لتزيد هيبته فقط أو لنيل شرف مرافقته وكما يفعل الأهل مع أقربائهم؟

اقتباس:اجب عن سؤالي ولاتتهرب ان كنت من طلاب الحق
فاذا قلت ان هؤلاء الخمس يمثلون المسلمين في منزلة قولة تعالى ( انفسنا ) فهذه شهادة منك بافضليتهم على كل الصحابة فلماذا المكابرة ؟

كانوا مرافقين للنبي فقط، ولا يوجد ما ينفي أو يثبت وجود غيرهم،
بل كان التركيز عليهم لأنهم كانوا أقرب الناس للنبي في تلك الواقعة،

اقتباس:لماذا تتلاعبون بالتأريخ من اجل ابعاد فضيلة ولو صغيرة بنظركم طبعا لاهل البيت وانتم تتدعون حبهم وتبجيلهم

يكفيهم شرفاً وفضيلةً أنهم أهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم،
فمن تقصد بتتلاعبون ؟
هل تقصد ناقلي ومحبي تلك الأحاديث من أهل السنة؟
أو ناقدي التاريخ المشوه لعدالة الإسلام وبساطته؟

اقتباس:فعلي هو من الذين تشملهم اية التطهير ولا تشمل عقيل ولا جعفر مع انهما بنفس القرابة من النبي ( ص)

يا أخ شهريار ،
آية التطهير تشمل كل المسلمين:
"وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "الأنعام
وعلي بن أبي طالب من جملة المسلمين الذين شملتهم تلك الآية،
كما أن آية الأحزاب تتكلم عن تطهير نساء النبي باتباعهن أوامر الله تعالى،

اقتباس:لماذا تحاجوننا بالسياق القراني وهو ليس دليل قوي ولاهو حجة منطقية لاثبات قضية معينة في حين تعرضون عن دليل نقلي ثابت ولا يعترية الشك والريب

الدليل القرآني أقوى من أي دليل نقلي،

اقتباس:(( يوسف ايها الصديق اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الضالين )) هل السياق القراني هنا يثبت ان الله يطلب من يوسف ان يستغفر عن ذنبة ويعتبرة من الضالين ام ان الخطاب هو لزليخه ؟؟؟؟

الآية واضحة فابحث عن غيرها، يوسف من السياق لم يخطئ حتى يطلب منه الاستغفار،
والخطاب واضح " استغفري" بينما في سورة الأحزاب " يذهب عنكم" الخطاب للذكر والأنثى،

اقتباس:كتب السنه ومصادركم عندي كلها اذا طلبت مني اقدمها لك فهي تثبت ان ازواج النبي ليسوا من اهل البيت في اية التطهير

لو وضعنا الآية في كفة وجميع كتب وأحاديث أهل السنة وكذا أحاديث الشيعة في كفة،
فمن سترجح كفته يا شهريار؟

اقتباس:ووانا اتحداك امام الجميع ان تذكر لي نص واحد من كتبكم ان عائشة او غيرها من امهات المؤمنيين رضى الله عنهن وارضاهن انها ادعت يوما انها من اهل البيت او انها حاججت القوم بان الله طهرها من الذنوب تطهيرا

الدليل من القرآن( سورة الأحزاب):
" يا نساء النبي .... إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً"
هل تطلب من الشمس أن تقول لك أنها شمس؟
يقول سبحانه:
"وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ"
هل بهذا قد حصل اليسر لنا حتى ولو صام فينا المريض وعسر على نفسه؟
إذن في آية التوجيهات إرادة التطهير تأتي باتباع نساء لتلك الأوامر وتجنب تلك النواهي،

اقتباس:باي حق تريدني ان ارمي حديث الكساء وهو اشهر من معركة بدر في الدين والعقيدة هل هواك الشخصي ام هو مزاجك النفسي ؟؟؟

بحق الله تعالى عليك:
أيهما ورد ذكره في كلام الله تعالى؟
1 ـ " لقد نصركم الله ببدر"
2 ـ " الكساء"
إذن فأنت هنا جانبك الصواب وهواك 100%

اقتباس:سبحان الله على هذا التفكير !!!
لماذا ترسل وزارة التعليم مدرسا للفيزياء مع انها تضع كتاب الفيزياء بين يدي الطالب ؟
لماذا لم يذكر لنا القران ان الصلاة خمسة اوقات وترك الامر للنبي (ص)
لماذا تصرون على شعار حسبنا كتاب الله وانتم تدعون انكم اهل السنه

الجواب بسيط جداً،
شعائر الدين متناقلة من كل مسلم وبهيئة واحدة، ولا تمس الأطماع والأهواء،
القرآن لا يمكن تحريفه، والأحاديث عرضة للقيل والقال والدس والإهمال،
والدليل اختلاف أحاديث السنة عن أحاديث الشيعة مع ملاحظة أن أحاديث السنة مليئة بفضائل أهل النبي وأهل بيته،

اقتباس:(( ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى ))

منزلته من محمد وليس من الله " إنما المؤمنون إخوة " وليسوا أبناء عمومة كاليهود،

اقتباس:(( من كنت مولاة فعلي مولاه ))

كلنا نحب ونجل ونوالي علياً وكذا سائر أهل وأصحاب النبي (ص)،

اقتباس:(( قل ما اسألكم اجرا الا المودة في القربى ))

كل الأنبياء لم يطلبوا أي أجر في أبنائهم فكيف يطلبه محمد لأبناء أحفاد الأحفاد بالملايين دون تحديد صالح من طالح؟؟؟؟؟؟
لو كان يقصد ذرية علي وفاطمة لأوصى لهم بأي شيء، ولأوصى لهم الله تعالى في قرآنه،

صلى الله على محمد،
صلى الله عليه وسلم.

يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً{32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً{33} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً{34}
هل لاحظت وجود آية أخرى لمخاطبة نساء النبي بعد الآية ( التطهير على حسب تعبيرك ) ؟؟؟
هل لاحظت ؟
أم تريد أن تبتر الكلمات من مواضعها وتحرف الكلم عن مواضعه وتحيد عن الصواب؟
بتر الكلمات لا يمكن أن ينخدع به سوى ضعاف النفوس والجهلة بالدين نعوذ بالله أن نكون منهم،
"إن الله لا يصلح عمل المفسدين"

(08-20-2010, 04:44 AM)إســـلام كتب:  

اقتباس:الاخ مسلم هل هذا اجتهادك الشخصي ام هو قول علماء التفاسير والتاريخ فان قلت انه رأيك الشخصي فانت حر في ما تعتقد

القرآن الكريم لا يحتاج إلا لتوضيح معاني بعض الكلمات،
سبحان الله !! هل انت مقتنع بهذا الكلام اخي اسلام ؟؟
طيب ياريت تشرح لي قوله تعالى (( كهيعص ))

اقتباس:اما اذا قلت انه كلام العلماء ( واقصد علماء مدرسة السنة والجماعه )فسوف اثبت لك وامام الجميع انك غير صادق في قولك

"قال شيخ الإسلام ( ابن تيمية ): " وأما آية المباهلة فليست من الخصائص ، بل دعا علياً وفاطمة وابنيهما ، ولم يكن ذلك لأنهم أفضل الأمة
هل هذا استنتاجك الشخصي ام عبقرية ابن تيميه المشهور ببغضه لاهل البيت (ع) فلاانتظر شهادة من مبغض
ولازلت غير مقنع بجوابك لي لماذا اعرض نصارى نجران عن مباهلة النبي (ص) بوجود هؤلاء الاربعه


، بل لأنهم أخص أهل بيته". انتهى .
بارك الله فيك يا اخي كلمة الحق الوحيدة التي نطقت بها
"
" وقال : " لم يكن عنده إذ ذاك إلا فاطمة
واين زوجاته ؟؟ الا تستحق احاهما ان يكون لها شرف المباهلة في هذا الموقف الخطير

، فإن رقية وأم كلثوم وزينب كنَّ قد توفين قبل ذلك ...
وإنما دعا حسناً وحسيناً ؛ لأنه لم يكن ممن ينسب إليه بالبنوة سواهما ، فإن إبراهيم ، إن كان موجودا إذ ذاك ، فهو طفل لا يُدعى ". انتهى .

الان تعترفون بان الحسن والحسين هما في منزلة الابناء للرسول (ص) فهل كان الله مضطرا ان يطلب من رسوله ان يصطحب الابناء وهل ان المباهلة لاتتحققق الا بالابناء فطالما لايملك النبي من الابناء سوى الطفل ابراهيم فما ضرورة ان يحرج الله رسوله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ان هذا هو اكبر رد على من شككك بمنزلة الحسين من رسول الله فدافع عن الملعون يزيد
اتحداك الان وانت تعترف ان الحسين بمنزلة الابن من رسول الله بان تلعن قاتله يزيد بن معاوية



" (منقول)

اقتباس:لماذا اعرضت عن جواب سؤالي ماهو مبرر النبي وحاجته لان يصطحب علي ابن ابي طالب والحسن والحسين وفاطمة دون ان يصطحب سائر الصحابه الم يكن مقام وهيبة النبي كافية لمباهلة نصارى نجران ؟؟؟

لو صدقت تلك الرواية والواقعة وتوافقت مع الآية القرآنية،
لا افهم قصدك
فلاية واضحه
والتفسير موجود في كتب وصحاح الامة الاسلامية فماذا تريد ان تقول ؟؟؟

فإن النبي يمثل الإسلام والمسلمين لأنه جاءنا من أنفسنا، وعلي وأبناؤه كانوا أخص أهل بيته، وهو بهذا يبين للنصارى أنه مبعوث بدين الحق بدلالة إتيانه بأقرب أقربائه بلا مبالاة بالنتائج،
لكن للأسف الكثير من الوقائع والروايات مدسوسة بسبب ما وقع من فتنة بين المسلمين،
كما أن محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتمت عليهم دس الكثير من الروايات المؤلفة في فضائل أهل البيت وليس ذرية الذريات، [/
والله قصدت العكس يا اخي في الدين فوالله ان التدليس والتزوير كله كان يصب في محورين :
الاول : هدم فضائل اهل البيت
الثاني : اصطناع مناقب لاعداء اهل البيت
واذا شئت اعطيك بدل الدليل الواحد اعطيك الف مليون دليل

color]
وتظهر لنا إشكاليات في التفسير والرواية نذكرها فيما يلي :
1 ـ في الآية وردت عبارة " ونساءنا ونساءكم " بينما لم تذكر الرواية شيئاً عن نساء النبي، ففاطمة هي ابنته ( أبناءنا ) وليست من نسائه،
2 ـ في الآية جاءت كل مفرداتها بصيغة الجمع " أبناءنا، نساءنا، أنفسنا، بينما الآيات الأخرى المخاطبة للنبي بصيغة المفرد مثل "قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ"
3 ـ في التفاصيل المروية اختلافات في الألفاظ وتفاصيل متداخلة من عدة مناسبات وأحداث،

اقتباس:الم يكن مقام هيبة النبي كافية لمباهلة نصارى نجران ؟؟؟

وهل زادت هيبته بوجودهم؟
لا اعرف لكن اسأل علماء ورهبان نصارى نجران لماذا كذبوا النبي وطعنوا في نبوته وهم يكلمونه وجها لوجه بينما تغير موقفهم واعرضوا عن المباهلة بحضور اهل بيته (ع) ؟؟؟

هل أخذهم معه لتزيد هيبته فقط أو لنيل شرف مرافقته وكما يفعل الأهل مع أقربائهم؟
هيبتهم من هيبته ولا داعي للمكابره بالله عليك فليس علي والحسنيين وفاطمه هم اولاد عمي ولا هم اعداءك انما هم رموز دينية مقدسة وشرف لك ولي على حد سوى

اقتباس:اجب عن سؤالي ولاتتهرب ان كنت من طلاب الحق
فاذا قلت ان هؤلاء الخمس يمثلون المسلمين في منزلة قولة تعالى ( انفسنا ) فهذه شهادة منك بافضليتهم على كل الصحابة فلماذا المكابرة ؟

كانوا مرافقين للنبي فقط، ولا يوجد ما ينفي أو يثبت وجود غيرهم،
لم توفق بالجواب لان النبي لم يصطحبهم من اجل نزهة او سفره ترفيهييه فلماذا تغالط نفسك وانت تعلم ان المباهلة هي تحدي عظيم دلالة عظمته هو وجود نص قراني فيه

بل كان التركيز عليهم لأنهم كانوا أقرب الناس للنبي في تلك الواقعة،

اقتباس:لماذا تتلاعبون بالتأريخ من اجل ابعاد فضيلة ولو صغيرة بنظركم طبعا لاهل البيت وانتم تتدعون حبهم وتبجيلهم

يكفيهم شرفاً وفضيلةً أنهم أهل بيت محمد صلى الله عليه وسلم،
فمن تقصد بتتلاعبون ؟
[color=#1E90FF]هل تقصد ناقلي ومحبي تلك الأحاديث من أهل السنة؟
أو ناقدي التاريخ المشوه لعدالة الإسلام وبساطته؟

اقتباس:فعلي هو من الذين تشملهم اية التطهير ولا تشمل عقيل ولا جعفر مع انهما بنفس القرابة من النبي ( ص)

يا أخ شهريار ،
آية التطهير تشمل كل المسلمين:
"وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "الأنعام
وعلي بن أبي طالب من جملة المسلمين الذين شملتهم تلك الآية،
كما أن آية الأحزاب تتكلم عن تطهير نساء النبي باتباعهن أوامر الله تعالى،

اقتباس:لماذا تحاجوننا بالسياق القراني وهو ليس دليل قوي ولاهو حجة منطقية لاثبات قضية معينة في حين تعرضون عن دليل نقلي ثابت ولا يعترية الشك والريب

الدليل القرآني أقوى من أي دليل نقلي،
سوف اناقشك في هذه النقطة في وقت لاحق فاعذرني لانني الان مضطر ان اتركك مؤقتا
صيامك مقبول ان شاء الله

اقتباس:(( يوسف ايها الصديق اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الضالين )) هل السياق القراني هنا يثبت ان الله يطلب من يوسف ان يستغفر عن ذنبة ويعتبرة من الضالين ام ان الخطاب هو لزليخه ؟؟؟؟

الآية واضحة فابحث عن غيرها، يوسف من السياق لم يخطئ حتى يطلب منه الاستغفار،
والخطاب واضح " استغفري" بينما في سورة الأحزاب " يذهب عنكم" الخطاب للذكر والأنثى،

اقتباس:كتب السنه ومصادركم عندي كلها اذا طلبت مني اقدمها لك فهي تثبت ان ازواج النبي ليسوا من اهل البيت في اية التطهير

لو وضعنا الآية في كفة وجميع كتب وأحاديث أهل السنة وكذا أحاديث الشيعة في كفة،
فمن سترجح كفته يا شهريار؟

اقتباس:ووانا اتحداك امام الجميع ان تذكر لي نص واحد من كتبكم ان عائشة او غيرها من امهات المؤمنيين رضى الله عنهن وارضاهن انها ادعت يوما انها من اهل البيت او انها حاججت القوم بان الله طهرها من الذنوب تطهيرا

الدليل من القرآن( سورة الأحزاب):
" يا نساء النبي .... إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً"
هل تطلب من الشمس أن تقول لك أنها شمس؟
يقول سبحانه:
"وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ"
هل بهذا قد حصل اليسر لنا حتى ولو صام فينا المريض وعسر على نفسه؟
إذن في آية التوجيهات إرادة التطهير تأتي باتباع نساء لتلك الأوامر وتجنب تلك النواهي،

اقتباس:باي حق تريدني ان ارمي حديث الكساء وهو اشهر من معركة بدر في الدين والعقيدة هل هواك الشخصي ام هو مزاجك النفسي ؟؟؟

بحق الله تعالى عليك:
أيهما ورد ذكره في كلام الله تعالى؟
1 ـ " لقد نصركم الله ببدر"
2 ـ " الكساء"
إذن فأنت هنا جانبك الصواب وهواك 100%

اقتباس:سبحان الله على هذا التفكير !!!
لماذا ترسل وزارة التعليم مدرسا للفيزياء مع انها تضع كتاب الفيزياء بين يدي الطالب ؟
لماذا لم يذكر لنا القران ان الصلاة خمسة اوقات وترك الامر للنبي (ص)
لماذا تصرون على شعار حسبنا كتاب الله وانتم تدعون انكم اهل السنه

الجواب بسيط جداً،
شعائر الدين متناقلة من كل مسلم وبهيئة واحدة، ولا تمس الأطماع والأهواء،
القرآن لا يمكن تحريفه، والأحاديث عرضة للقيل والقال والدس والإهمال،
والدليل اختلاف أحاديث السنة عن أحاديث الشيعة مع ملاحظة أن أحاديث السنة مليئة بفضائل أهل النبي وأهل بيته،

اقتباس:(( ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى ))

منزلته من محمد وليس من الله " إنما المؤمنون إخوة " وليسوا أبناء عمومة كاليهود،

اقتباس:(( من كنت مولاة فعلي مولاه ))

كلنا نحب ونجل ونوالي علياً وكذا سائر أهل وأصحاب النبي (ص)،

اقتباس:(( قل ما اسألكم اجرا الا المودة في القربى ))

كل الأنبياء لم يطلبوا أي أجر في أبنائهم فكيف يطلبه محمد لأبناء أحفاد الأحفاد بالملايين دون تحديد صالح من طالح؟؟؟؟؟؟
لو كان يقصد ذرية علي وفاطمة لأوصى لهم بأي شيء، ولأوصى لهم الله تعالى في قرآنه،

صلى الله على محمد،
صلى الله عليه وسلم.

أرجوا تنظيم الاقتباسات وإجادة استخدام أدوات الحوار،

اقتباس:طيب ياريت تشرح لي قوله تعالى (( كهيعص ))

القرآن الكريم يفسر في كل عصر حسب ظروفه، ولكل عصر مفسرون،
وهذا ما بدأ به علماؤنا الأجلاء في عصرنا هذا من الإشارة لتوافقات الأحرف وارتباطها بالإعجاز الرقمي،
وسنكتشف معانيها لاحقاً:
" أفلا يتدبرون القرآن" وهذا الخطاب للأمي والمتعلم،

وهذا ما يدلل على كلامي،
فأين أقوال الآباء الأولين قي تفسير تلك الأحرف؟؟؟؟؟

اقتباس:هل هذا استنتاجك الشخصي ام عبقرية ابن تيميه المشهور ببغضه لاهل البيت (ع) فلاانتظر شهادة من مبغض
ولازلت غير مقنع بجوابك لي لماذا اعرض نصارى نجران عن مباهلة النبي (ص) بوجود هؤلاء الاربعه

لم أوردها على سبيل التدليل، وإنما للتدليل على اختلاف المفسرين في بعض المسائل،
وأما سبب إعراض النصارى عن المباهلة فلإيمانهم بصدق رسالة النبي وأنه ما دام أتى بأخص أهل بيته فهو على الحق، وسيتحقق فيهم الدعاء بعد الابتهال إلى تعالى بهلاك الكاذبين،
وأنه ماض في رأيه،

اقتباس:" وقال : " لم يكن عنده إذ ذاك إلا فاطمة
واين زوجاته ؟؟ الا تستحق احاهما ان يكون لها شرف المباهلة في هذا الموقف الخطير

ليس للموقف الخطير وإنما لدعوة القرآن الكريم،
فأين نساؤه في هذه الرواية المغلوطة؟ هل يخالف النبي القرآن حباً للذرية؟حاشا لله ولرسوله،
ألست معي في هذا؟ الآية صريحة والرواية مخالفة،

اقتباس:الان تعترفون بان الحسن والحسين هما في منزلة الابناء للرسول (ص) فهل كان الله مضطرا ان يطلب من رسوله ان يصطحب الابناء وهل ان المباهلة لاتتحققق الا بالابناء فطالما لايملك النبي من الابناء سوى الطفل ابراهيم فما ضرورة ان يحرج الله رسوله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبق التوضيح، إقرأ الآية بفكر وقلب مخلص:
" أبناءنا وأبناءكم" بالجمع ( جميع المسلمين واليهود )
" نساءنا ونساءكم " بالجمع ( بمن فيهم الزوجات )،
" أنفسنا وأنفسكم " بالجمع،
ثم نبتهل، ولم يتحقق كل ما في الآية (( حسب الرواية المنقوصة ))

اقتباس:اتحداك الان وانت تعترف ان الحسين بمنزلة الابن من رسول الله بان تلعن قاتله يزيد بن معاوية

لم أشاهد أحداً يقتل أحداً،
ولو حصل القتل كما يقولون فلكل عصر ظروفه ومعاصروه وأحداثه، ولن يستفيد الحسين أي شيء مما يحصل الآن،
وهذا يعود إلى الله وحده {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ }الحج38

اقتباس:والله قصدت العكس يا اخي في الدين فوالله ان التدليس والتزوير كله كان يصب في محورين :
الاول : هدم فضائل اهل البيت
الثاني : اصطناع مناقب لاعداء اهل البيت
واذا شئت اعطيك بدل الدليل الواحد اعطيك الف مليون دليل

لذلك فأنا أشكك في كل الروايات المخالفة للقرآن وسماحة الإسلام وعدالته سواءً كانت من السنية أو الشيعية،
بسبب تلك الفتن والحروب،
وكلُ يزيد ويعيد،
إهتم بنفسك وانفـذ بدينك يا أخي فالحسين رحمه الله تعالى له رب يحرسه ويدافع عنه:
{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ }الحج38

اقتباس:اسأل علماء ورهبان نصارى نجران لماذا كذبوا النبي وطعنوا في نبوته وهم يكلمونه وجها لوجه بينما تغير موقفهم واعرضوا عن المباهلة بحضور اهل بيته (ع) ؟؟؟

أليس استمراره في موقفه تأكيد على صدقه وثباته ورادع لهم للاستمرار في مواجهة هذا الدين العظيم؟
لو كان الحسين هو الذي ردعهم عن المباهلة فكان من الأولى أن يردع مخالفيه من المسلمين،

اقتباس:هيبتهم من هيبته ولا داعي للمكابره بالله عليك فليس علي والحسنيين وفاطمه هم اولاد عمي ولا هم اعداءك انما هم رموز دينية مقدسة وشرف لك ولي على حد سوى

نعم، لكنهم ليسوا رموزاً دينية مقدسة، لأنهم بشر كسائر أمة محمد عليه الصلاة والسلام:
يقول الله تعالى عن نبيه الكريم:
{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً }الكهف110

ولا نقر ولا نعترف بمقامٍ لأي أحدٍ من الناس يعلوا على مقام رسول الله ورسالته الإسلامية الخالدة، أو يدعي بالفضل لمجرد النسب، مع الإعراض عن سورة أبي لهب،
فكلنا أمة وسط :
"وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً"143البقرة
الخطاب لجميع المسلمين بمن فيهم أهل النبي( أمة وسطاً ).

[quote='إســـلام' pid='1026735408' dateline='1282487944']
[align]
[quot
القرآن الكريم يفسر في كل عصر حسب ظروفه، ولكل عصر مفسرون،
وهذا ما بدأ به علماؤنا الأجلاء في عصرنا هذا من الإشارة لتوافقات الأحرف وارتباطها بالإعجاز الرقمي،
وسنكتشف معانيها لاحقاً:
اذن ليس من حقك ان تعتمد القران دليلا الا اذا كان النص القراني مفسر من قبل العلماء
والعلماء ذكروا مناسبة نزول اية التطهير في سورة الاحزاب بقضية الكساء
وهذا هو قصدي بان حادثة الكساء لاتختلف عن حادثة معركة بدر
" أفلا يتدبرون القرآن" وهذا الخطاب للأمي والمتعلم،
بارك الله فيك افلايتدبرون وليس افلا يقرأون فاعتراف جميل من حضرتك وانتم تميلون للقراءة اكثر من التدبر وتأخذون بظاهر الاية القرانية وليس في جوهرها فاختلطت عليك كلمة (( ان الله يحب المتطهرين )) او (( ليطهركم به ))) مع كلمة التطهير الموجودة في قوله تعالى (( انما يريد الله ..........ويطهركم تطهيرا )) فيبنما الاولى تتعلق بالتطهير الجسمي والبدني كالتطهير الذي يصنعه الوضوء والغسل من الجنابة فان التطهير الاخر هو تطهير روحي من الرجس والاثام علما ان علماءكم فسروا اية التطهير في سورة الاحزاب بقصة الكساء فلماذا تحكمون باهواءكم ونزواتكم الطائفية وليس بعقولكم العلمية
(( مالبثوا الا ساعة من النهار ))
(( اقتربت الساعة وانشق القمر ))
فهل كلمة الساعه في كلا الايتيين لها معنى واحد ام انها تعني في كل اية معنى اخر ؟؟؟



وهذا ما يدلل على كلامي،
فأين أقوال الآباء الأولين قي تفسير تلك الأحرف؟؟؟؟؟
[quote]هل هذا استنتاجك الشخصي ام عبقرية ابن تيميه المشهور ببغضه لاهل البيت (ع) فلاانتظر شهادة من مبغض
ولازلت غير مقنع بجوابك لي لماذا اعرض نصارى نجران عن مباهلة النبي (ص) بوجود هؤلاء الاربعه[/quote]
لم أوردها على سبيل التدليل، وإنما للتدليل على اختلاف المفسرين في بعض المسائل،
وأما سبب إعراض النصارى عن المباهلة فلإيمانهم بصدق رسالة النبي وأنه ما دام أتى بأخص أهل بيته فهو على الحق، وسيتحقق فيهم الدعاء بعد الابتهال إلى تعالى بهلاك الكاذبين،
اعتراف فية تهرب بسيط من قول الحقيقة !!

وأنه ماض في رأيه،
[quote]" وقال : " لم يكن عنده إذ ذاك إلا فاطمة
واين زوجاته ؟؟ الا تستحق احاهما ان يكون لها شرف المباهلة في هذا الموقف الخطير[/quote]
ليس للموقف الخطير وإنما لدعوة القرآن الكريم،
فأين نساؤه في هذه الرواية المغلوطة؟ هل يخالف النبي القرآن حباً للذرية؟حاشا لله ولرسوله،
ألست معي في هذا؟ الآية صريحة والرواية مخالفة،
[quote]الان تعترفون بان الحسن والحسين هما في منزلة الابناء للرسول (ص) فهل كان الله مضطرا ان يطلب من رسوله ان يصطحب الابناء وهل ان المباهلة لاتتحققق الا بالابناء فطالما لايملك النبي من الابناء سوى الطفل ابراهيم فما ضرورة ان يحرج الله رسوله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/quote]
سبق التوضيح، إقرأ الآية بفكر وقلب مخلص:
" أبناءنا وأبناءكم" بالجمع ( جميع المسلمين واليهود )
" نساءنا ونساءكم " بالجمع ( بمن فيهم الزوجات )،
" أنفسنا وأنفسكم " بالجمع،
ثم نبتهل، ولم يتحقق كل ما في الآية (( حسب الرواية المنقوصة ))

لازلت مصرا على مغالطة نفسك يا اخي اي مسلمين واي يهود ؟؟؟؟؟؟؟انت لديك تأريخك الشخصي وحدك ام هي احلام واوهام وتهرب
نصارى نجران مقابل النبي وعلي والحسنيين وفاطمة وياريت تقرأ قول كبير النصارى عندما قال :
لاتباهلوا محمدا فوالله اني ارى وجوها لو دعت عليكم لاندكت الجبال على السهول فاعرضوا عن المباهلة
هذا تاريخ
هذا تاريخ
هذا تاريخ
قرأ واقرأ يا اخي فلماذا المكابرة ؟؟؟؟؟

[quote]اتحداك الان وانت تعترف ان الحسين بمنزلة الابن من رسول الله بان تلعن قاتله يزيد بن معاوية[/quote]
لم أشاهد أحداً يقتل أحداً،
سبحان الله وهل رأيت ان حمزة قتل في معركة احد بنفسك ؟؟؟ام انك علمت ذلك من التاريخ ؟؟؟

ولو حصل القتل كما يقولون
من هم الذين يقولون ؟؟؟
هل الحسين غرق في نهر الفرات يا مكابر ؟؟؟؟


فلكل عصر ظروفه ومعاصروه وأحداثه، ولن يستفيد الحسين أي شيء مما يحصل الآن،
الحسين استفاد من استشهاده فحفظ دين جدة من عبث المنافقين والحمد لله نحن نعيش بفضل الاسلام الذي حفظه دم الحسين


وهذا يعود إلى الله وحده {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ }الحج

شكرا لك ان الله نعم يدافع عن الحسين وعن كل مسلم ينصر الحسين لانه سيد شباب اهل الجنه فمن يدافع عن يزيد وعن اعوان يزيد ؟؟

38
[quote]والله قصدت العكس يا اخي في الدين فوالله ان التدليس والتزوير كله كان يصب في محورين :
الاول : هدم فضائل اهل البيت
الثاني : اصطناع مناقب لاعداء اهل البيت
واذا شئت اعطيك بدل الدليل الواحد اعطيك الف مليون دليل[/quote]
لذلك فأنا أشكك في كل الروايات المخالفة للقرآن وسماحة الإسلام وعدالته سواءً كانت من السنية أو الشيعية،
بسبب تلك الفتن والحروب،
وجود التحريف في التاريخ لايعني ان تتبنى الشك المطلق لانه مرض نفسي فاذا شكككت بكل روايات التاريخ فمن قال لك ان عثمان ابن عفان هو من الصحابة هل ذكر ذلك في القران ام ذكر في التاريخ الذي تشككك به كله ؟؟؟


يد،
[
{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ }الحج38[/u]
[quote]اسأل علماء ورهبان نصارى نجران لماذا كذبوا النبي وطعنوا في نبوته وهم يكلمونه وجها لوجه بينما تغير موقفهم واعرضوا عن المباهلة بحضور اهل بيته (ع) ؟؟؟[/quote]
أليس استمراره في موقفه تأكيد على صدقه وثباته ورادع لهم للاستمرار في مواجهة هذا الدين العظيم؟
لو كان الحسين هو الذي ردعهم عن المباهلة فكان من الأولى أن يردع مخالفيه من المسلمين،
[quote]هيبتهم من هيبته ولا داعي للمكابره بالله عليك فليس علي والحسنيين وفاطمه هم اولاد عمي ولا هم اعداءك انما هم رموز دينية مقدسة وشرف لك ولي على حد سوى[/quote]
نعم، لكنهم ليسوا رموزاً دينية مقدسة، لأنهم بشر كسائر أمة محمد عليه الصلاة والسلام:
احفظ هذه الشهادة القذرة لنفسك يوم القيامة وانا خصمك امام الله ورسوله غدا
فاذا ليس هناك رمزا مقدسا عندك فلماذا تغضبون من الشيعه عندما ينتقدون عمر وعائشة وابا بكر ؟؟؟؟؟