اقتباس:لا حماس ليست مسؤولة عن نكبة ال٤٨ ولا عن نكسة ال٦٧ و لكنها تتحمل المسؤولية عن خيبة ال٢٠٠٨
لا أعلم عن أي خيبة تتحدث ! وقست لك بإيراد تلك الاحداث لتعلم أن تحليلك خاطىء وأن العدو الذي نفذ النكبة والنكسة هو نفسه من قام بحرب غزة .
اقتباس:اولا-اطمئن فلا اكثر راحة لاسرائيل من وجودكم في غزة وانحسار السلطة في رام الله، و ساذج من يعتقد ان اسرائيل سوف تنهي حكم حماس في غزة لتقدمه على طبق من فضة للسلطة في رام الله.
ثانيا- حماس هي من تبرعت بخدمة مخطط اولمرت الذي تحدثت انت عنه، و مساهمة حماس بالحرب خفف الكثير من الحرج الدبلوماسي لاسرائيل (تقرير غولدستون مثلا حمل المسؤولية للطرفين).
إن كانت إسرائيل ترتاح بوجودنا .. فما السبب ؟! أتمنى حينما تورد السبب أن لاتناقض ذاتك فيما أوردته من قبل عن حماس
و لا أعلم هل أنت حينما تقول بهذا القول تنطق باسم الصهاينة أم تعبر عن شعور مشترك ولكن أظنك تجهل أبجديات حماس ونظرتها إلى الصهاينة وعدم إعترافها بحقاً لهم على هذه الأرض وهذا لب الصراع والخطر الأكبر على الكيان الغاصب ومجرد وجود هذه الأفكار هي مقض مضجع للصهاينة وإن هم ارتاحوا كما تقول فيسعضوا أصابع الندم من بعد زمن وسيدركوا عظم خطاءهم ومع أن طرحك منافي لكافة المجريات السياسية والتغيرات الواقعة فهذا لا يمنع أن نوضح فلما أعلن ليبرمان عن خطته الإنفصالية مؤخراً وهل توافد السفن وتدويل القضية الفلسطينية يصب في مصلحة الكيان .
حرب غزة أوقعت الكيان في حرج دبلوماسي أكبر جعلته يهرول لوقف الحرب بأي شكل يحفظ شيء من ماء وجهه المراق وإلا فخطته كانت تقضى بالإحتلال والإسقاط .
اقتباس:صواريخكم كرتون و بدائية و ضررها اكثر من نفعها في صراعنا مع اسرائيل، اذ يكفي ان تقول اسرائيل لوسائل الاعلام اننا تعرضنا لهجمة صاروخية ليعتقد العالم ان حماس تطلق صواريخ توازي صواريخ كروز الامريكية فيعطي العالم الحق بسحق قطاع غزة لاسكات هذه الهجمات.
الصواريخ التي تتحدث عنها لا أحد يتحدث عن فعاليتها وشدة إنفجارها وقوتها التدميرية منا ولكنها بحد ذاته سلاح إستراتيجي لنقل المعركة إلي أرض العدو .
فالمجتمع الصهيوني والجبهة الداخلية ضعيفة جداً وهشة وغير مستعدة للتضحية والصبر ومتى أحست بالخطر فهي مخيرة بالخروج للأمن أو البقاء للموت والرعب والنزول للملاجىء ومن ثم هي وسيلة لرد الفعل ولو لاحظت أن الإجرام الصهيوني يسبقها في كل مرة لذلك هذا ما في يد المقاومة وهذه قدراتها لتدافع عن شعبها .
اقتباس:الشعوب (بما فيها حزب الله) تقدم التضحيات بطريقة حكيمة و مدروسة و فعالة لتنتصر لا بطريقة غبية كما تفعل حماس، فكل ما تفعله حماس هو انتحار دون مقابل او مبرر.
سأعذرك في هذه النقطة لا لشيء إلا لجهلك في هذا المجال وعدم متابعة .
فحماس أثبتت دور راقي في إدارة الصراع وتمكنت من الحفاظ على سلاحها ومقاومتها وعززت من صمود الشعب الفلسطيني ولا أدل على ذلك إلا تهافت الحكومات الأوروبية نحو فتح خطوط إتصال وإن كان من تحت الطاولة وهنا استحضر موقف الرئيس الروسي حينما قال لمن انتقدوا روسيا لعلاقتها بحماس فتحدث لهم عن علاقتها من حماس .
ولك هذا المقال يا أوب سيرفر
الإسلاميون والدبلوماسية العامة
دلال باجس
إذا عدنا إلى الوراء قليلاً، نجد أن الإبعاد إلى مرج الزهور عام 1992 اعتبر الرافعة التي رفعت العمل الفلسطيني الإسلامي من حركة داخلية إلى عالمية وفتحت الآفاق على كافة الشعوب. ومنذ ذلك الحين أدركت الحركة الإسلامية في فلسطين بشكل عام وحركة المقاومة الإسلامية حماس بشكل خاص أهمية العمل على الصعيد الدولي لرفع القضية الفلسطينية وإعادة قوتها وزخمها إلى الرأي العام العالمي.
يعتقد الدكتور محمود الرمحي أن الجاليات الفلسطينية في الخارج ولا سيما أوروبا أغلبها يعمل كجمعيات إسلامية، فالروابط إسلامية بالدرجة الأولى. ولعل النشاط الأبرز يكمن في بريطانيا، فقد أصبح لتلك الجاليات علاقات ممتازة مع المسؤولين والرسميين. لكن تلك الجاليات لا تتلقى أي دعم رسمي.
وهذا ما يؤكد الدكتور ناصر القدوة بعضه ويخالف بعضه الآخر؛ فالقوى الإسلامية الجديدة نسبياً (حماس) نشيطون بشكل أفضل فيما يتعلق بالمنظمات الأهلية في الخارج وبين الجاليات. لكن ذلك لا يعني أن الموقف الخارجي _على الأقل الغربي_ يرضى بوجود تجمعات للإسلام السياسي، خصوصاً إذا كان يعتقد أنها متطرفة. أما حديثاً فقد بدأت تبرز قوى مثل دول عدم الانحياز وبعض الدول الأوروبية والدول الإسلامية تبدي تعاطفاً مع هذه التجمعات. وإذا استثنينا الدول الإسلامية فإن الجاليات الإسلامية ما زال بينها وبين دولها إشكالات مما لا يعطي دوراً إيجابياً كثيراً للتأثير عليها لصالح القضية.
ويعتقد البروفيسور خالد الحروب أن المسلم العادي حتماً سيشعر بأنه صدى للخطاب الإسلامي لحماس أكثر من الخطاب العلماني الذي تمثله منظمة التحرير الفلسطينية. ومع انتشار حركات الإسلام السياسي في العقود الثلاثة الماضية، فإن المجتمعات الإسلامية في الغرب أصبحت مطاوعة لنداء حماس في العموم. وما تريده حماس من هذه المجتمعات تحديداً هو نشر القضية الفلسطينية والترويج لها قدر المستطاع، ودعم العمل الخيري في المناطق الفلسطينية.
وفي هذا السياق يعتقد الدكتور نبيل شعث أن حماس تستفيد من الجاليات والتيارات الإسلامية القوية في الخارج، كما أن إعلام حماس مسنود بالإعلام الإسلامي الخارجي وهو ناجح. لكنه_باعتقاده_ يدور في فلك الانقسام الفلسطيني. وهذا الكلام أدى إلى تشتت أنصار القضية الفلسطينية؛ فجماعات الضغط المختلفة في الدول الأوروبية أصبحت منقسمة بين تأييد الفصيلين الكبيرين (فتح وحماس)، وقد صعب ذلك كسب الحلفاء بالرغم من الظرف الموضوعي والتعاطف العالمي مع غزة، وتصاعد الصيحات للتصدي للمخالفات الإسرائيلية لحقوق الإنسان والقانون الدولي.
هناك حضور غير مباشر لحماس في أوروبا والغرب بشكل عام عبر شبكة المنظمات الإسلامية التي أظهرت دعماً وتضامناً مباشرين أو غير مباشرين مع حماس. والعديد من هذه المنظمات أسس من قبل فلسطينيين مؤيدين عاطفياً أو سياسياً لأبناء شعبهم. ومن خلال هذه الدوائر الوافدة إلى أوروبا من الفلسطينيين، ويمكن بلا شك تنامي الدعم الواضح لحركة حماس في الغرب لاسيما أوروبا.
يتحدث البعض عن عدم وجود بعد عربي أو دولي لأي من الأحزاب الفلسطينية، حتى ذات البعد الاشتراكي منها. لذلك فقد فشلت هذه الأحزاب في جلب تعاطف الحركة التضامنية. والاستثناء الوحيد هو حركة المقاومة الإسلامية حماس؛ التي استطاعت تحريك بعدها الإخواني الإسلامي ليس فقط في العالم العربي والإسلامي، بل والعالمي. وهذا ما شهدناه في حركة الجماهير التضامنية في كثير من دول العالم.
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
