هذا الأمر تحدث عنه نجاد قبل فترة ربما ستة اشهر , وكما يبدو هو في طريقه للتنفيذ

وهي بيوت دعارة مرخصة , كون هذا الزواج ليس فيه عدّه
تتزوج الفتاة الداخل عليها وتطلق في وقتها , يدخل القواد يتزوجها كلام فقط وبنفس اللحظة يطلقها
حتى تحل للزبون القادم (لاأفهم المسوغ الفقهي هنا)
ويدخل عليها الزبون الآخر من هنا ... وهكذا دواليك

واذا انجبت فأنه يتم تحديد الوالد بالقرعة ... من بين الاشخاص الذين دخلوا عليها
في هذه الايام فأن الفتاة على الاغلب ستستخدم موانع الحمل الحديثة.

ولايزال تحديد نسب الطفل لدى الشيعة يتم بالقرعة , اذ الى الآن لا أعرف انهم يفتون بقبول تحليل الدي ان اي.
طبعا ً من حرم هذا الزواج بنص حديث البخاري هو الرسول نفسه. حكاية أن عمر منعه من تخاريف الشيعة
قد تجد له مرويات في كتب تاريخ او الاغاني للاصفهاني مرويات رواتها شيعة باطلة واحاديث ضعيفة لااصل لها ,
والتحريم من قبل الرسول صحيح في البخاري وعليه اجماع السنة.
ولو ان عمر منعه , لوجدته حلال عند الاحناف , الذي يردد شيخهم دائما ً يعني الصحابة
"نحن رجال وهم رجال"

طبعا ً زواج المسيار (والمسيار معناها الزيارة) أو مايعرف تاريخيا ً لدى السنة بزواج النهاريات
هو زواج مستوفي كامل الشروط ومنها العدة اربعة اشهر, ولكن لايوفر الزوج لزوجته السكن ...
بل يزورها في بيت اهلها.

وتمارس هذا الزواج عادة ً الفتيات اللاتي لديهن اب او ام كبيرة في السن
وليس لديهم غيرها ليعتني بهم ,او لعقوق بقية الابناء.

نسمع انه موجود كـ "فتوى" ولا اعرف احد متزوج بهذا الشكل في السعودية
أسمع ان بعض طبقة الموالي البيض يمارسونه ,
كون هذا الزواج بهذه الطريقة في المجتمع القبلي عار

طنطنة الشيعة على زواج مثل المسيار محاولة فاشلة لتبرير العهر الاخلاقي الذي يمارسونه.
لا اقصد بالعهر الأخلاقي زواج المتعه فقط, وهو أمر قد اتفهمه , ولكن مالايمكن قبوله
هو محاولاتهم المستميتة لتبريره , فهي مقززة اكثر منه!.

اقتباس:ونقلت مصادر إعلامية اليوم الجمعة،

ضحك عليكم الاعلام النفطي للمرة المليون...
من هي هذه المصادر, و لماذا بقيت مجهولة طالما ان الامر حكومي و رسمي و شرعي..ز
بربكم الم تتعلموا خصوصا من الصحف الكويتية التي خدعتكم عشرات المرات و اقنعتكم بأن الحريري اغتاله جميل السيد شخصيا و ان آصف شوكت قاد شاحنة الميتسوبيشي شخصيا؟
الم تتوقع الضربة لايران (في غضون اسابيع) كل بضعة اشهر منذ خمس سنوات لليوم؟

قال مصادر اعلامية طيزي , و هلق طنطاوي بيجي بيعتب عليي و على اسلوبي تجاه صحافة الزفت الاسود..... ,

لأ و قال محددين التسعيرة ب150 دولارا و نصفها يعود للمشايخ.... طيب ما في ديسكاونت في آخر الموسم؟ او فيديليتي كارت موسمي؟

اراهن على ان الجحش كاتب التحقيق لم تطأ قدماه ارض ايران في حياته و ولا هو خبر مجتمعها و عاش بين شبابها.....

لكن العتب على بعض الزملاء الذين يعتبرون انفسهم متنورين هنا كيف يصدقون هكذا سيناريوهات او قل انهم يتظاهرون بانهم يصدقون و على نياتهم,

زواج المتعة و قضية الحرية الجنسية النسبية في المجتمعات الشيعية موضوع اجتماعي شائك, كتبت حوله دراسات اكاديمية و اجتماعية علمية مرموقة , لا تؤخذ اخباره من (مصادر) مجهولة في صحف كويتية....

(10-01-2010, 08:35 AM)أبو خليل كتب:  [quote

زواج المتعة و قضية الحرية الجنسية النسبية في المجتمعات الشيعية موضوع اجتماعي شائك, كتبت حوله دراسات اكاديمية و اجتماعية علمية مرموقة , لا تؤخذ اخباره من (مصادر) مجهولة في صحف كويتية....

عزيزي ابو خليل،
انا متأكد انه موضوع شائك، لا بل اعتقد ان هناك اتجاهات فكرية في الفقه الشيعي يحرم زواج المتعة. و لكنه خبر لا رأي فيه و يمكن التأكد من صحته ام كذبه بسهولة، و لكن السؤال الذي خطر على بالي، هل اصبح النظام برغماتي لدرجة انه يسمح و يشجع على ذلك؟؟؟!!!!

أوبزرفر .. الزملاء .
تحية .
بداية ربما كنت مخطئا أن اقتحمت هذا الموضوع فلست أقر القوانين الدينية مهما كان مصدرها لأنها كلها تنتمي لثقافات متخلفة بدائية ، لا علاقة لها بحضارتنا المعاصرة .
ما أثرته من سؤال عن المشروعية الفقهية التي أعرفها جيدا من مصادرها بأعمق مما يفهمها زملائنا الشيعة باستثناء أن يكون أحدهم فقيها متخصصا ، هذا السؤال موجه لأي زميل من الشيعة كي يسأل عنه أحد المرجعيات الدينية ، لا أن يجيبني بما أعرف من بعض الكتب و القراءات ، سبق أن كان لي تعليق طويل في موضوع مشابه عن زواج المتعة ،و أراه باختصار نوعا من الدعارة سواء مارسه محمد أو لم يمارسه ،وسواء ندم عليه و منعه هو ، أو قام عمر بن الخطاب بذلك . ممارسة شهوانية بشعة ربما كان يمارسها بدو الجزيرة في زمانهم ، و لكن رغم كل شيء هل يرضى أحد حتى في ذلك الزمن الكئيب أن تكون أمه و بناته موضوعا لتلك الممارسة؟ . لأننا نتميز الآن بحس أخلاقي أرقى كثيرا من زمن النبي ، أصبحت تلك الممارسات مدانة أخلاقيا ، على الأقل من أفضل و أرقى فئات الجنس البشري .
هذه الممارسة تعني شيئا واحدا لماذا لا تتبينونه " الدعارة من الإسلام " ، يبقى الخلاف هل منعها النبي فيصبح المنع من الإسلام أيضا ضمن أشياء بلا حصر يمارسها النبي و يمنعها بلا سبب واضح ، أو منعها عمر بوازع من حسه و ضميره البدوي اللإسلامي ، أضيف أنه لن يغير طبيعتها القبيحة كاتجار في أجساد النساء طقوس و كلمات جوفاء .
سؤالي كان عن الممارسة العملية ، فالعبودية مشروعة دينيا و لكنها لا تمارس نتيجة تخطي الجنس البشري لتلك المرحلة بما في ذلك المسلمون أنفسهم الذين ينظم قرآنهم تلك الممارسة . لابد أن أشكر SH4EVER على استقامته ورده المحدد بلا إلتواء ولا جلافة رخيصة يلجأ إليها البعض ممن يتوهمون الحوار نوعا من البلطجة الممزوجة بالبلاهة . رغم هذا كنت أتمنى أن يكون زواج المتعة رخصة معطلة أو شيئا من هذا القبيل ، لأني أجد في كثير من مرجعيات الشيعة عقلآ و اتزانا ،و كم تمنيت أن يجدوا حلآ لتلك التشوهات تتلائم مع عقلانية واضحة فيهم ( باستثناء ولاية الفقيه الدخيلة أساسا على المذهب ) . كنت أتمنى أن يجيبني أحد الزملاء الشيعة بدون إلتواء إذا كان يقبل أن تعمل أمه أو اخته في تلك البيوت لنشر العفاف بين المؤمنين ، وهل سبق أن تزوجت بنات المراجع الدينية زواج المتعة ؟. هذا ليس إحراجآ لأحد و لكن كي يشعر من يدافع عن تلك الممارسات بمدى حقارتها ، فالقاعدة الأخلاقية تقول ألا نقبل للآخرين مالا نقبله لأنفسنا .
يا سادة ..
ما استقرت عليه حضاراتنا المعاصرة أن النساء لسن وعاءآ للمتعة بل بشر .

الفكرة يا بهجت ..... هي موضوع الأخلاق .... و المجتمعات الشيعية كبيرة و متنوعة جدا حتى في درجة انفتاحها أو انغلاقها . يعني مثلا ستجد بعض المجتمعات الشيعية في تقبل أفكار التيارات الشيعية الأخرى منفتحة بشكل كبير و أخرى منغلقة . الشارع البحراني و السعودي و الشارع اللبناني يعتبرون الأكثر انفتاحا و الشارع العراقي و الشارع و الكويتي هم الأكثر انغلاقا للأفكار الشيعية الأخرى . و لك في وفاة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله و ما صاحبها من مؤثرات على المجتمع الشيعي دليل على ما أقول . و على نفس المنوال قضية زواج المتعة أيضا تحظى بنفس الأفكار و المواقف .

أنا أكاد أكون على ثقة بأن أغلبية المجتمع البحراني لم تزوج بناتها متعة ... و الحالات الموجودة التي وافقت على هذا الزواج هي لنساء شيعيات مطلقات و مقطوعات من شجرة أو بعيدات عن سيطرة أهلهن . و أقيس نفس الموضوع على المجتمع الشيعي الخليجي بإستثناء العراق الذي أدى زيادة أعداد الأرامل و المطلقات و العوانس و بقاء بعض النساء بلا معيل أو ولي أمر إلى قبولهن بهذا الزواج أما كنوع من الستر أو مصدر للرزق . و لا علم لي بلبنان أو ما يحدث في إيران . و لكن إن كان يحدث فحقيقة أنه لا يتبع الشروط الموجودة . فالشروط تقول أن زواج المتعة ليس للعذراء . و يشترط فيه شروط معينة مثل أن نهاية الزواج له بالضبط نهاية الزواج الدائم بالطلاق ... يعني لهما نفس العدة . و من يسئ استخدام هذه الشروط فهو نفسه سيسئ استخدام زواج المسيار أو الزواج العرفي أو الزواج الدائم نفسه .

و نفس القضية تقاس على موضوع تعدد الزوجات . فالإسلام عندما سن هذا القانون كان لعدة اعتبارات اجتماعية و نفسية . فأولا المجتمع العربي مجتمعا أنثويا بلا منازع .. يعني في قبال كل رجل هناك 5 نساء .. أي أن أعداد الأناث أكثر . فهو حل لمشكلة العنوسة . و هو حل لمشاكل الأنجاب و أيضا لأن المجتمعات العربية تحتاج إلى الذكور للعمل مع في العائلة فهذا الزواج كان من هذه الحلول . و وضع الأسلام شروط معقدة للزواج من أكثر من واحدة ...... و لكن من يلتزم ؟؟؟؟

اقتباس:أحد الزملاء الشيعة بدون إلتواء إذا كان يقبل أن تعمل أمه أو اخته في تلك البيوت لنشر العفاف بين المؤمنين ،

سؤال تقليدي و سخيف...
طارح السؤال اعلاه بالتأكيد يدعو بالاعتراف بالمثلية الجنسية و حقوق المثليين, لكن هل يتعين عليه الاجابة حكما على سؤال ما اذا كان يرضى بأن يتزوج أبوه بالحاج برعي البقال بتاع الحتة؟ و يقيم لهما حفل زفاف و يستقبل المهنئين؟
او أن يتزوج جده بعامل التصليحات الوسيم؟ (زواج مصلحة من الاخير طبعا لفارق السن) ....

طبعا هو ليس ملزما بالاجابة على ذلك التساؤل السخيف, فموقفه من تقبل المثلية الجنسية و حقه في ذلك, لا يلزمه باعطاء امثلة من حياته الشخصية, تماما مثلا كما لو ان مناصري الحرية الجنسية ملزمين باخبارنا عن تفاصيل حياتهم الجنسية و الاجابة عن اسئلة تتعلق بأطفالهم ما اذا كانوا يمارسون الجنس مع زملائهم في المدرسة ام لا..... او ان من يدعون الى ممارسة العادة السرية ان يطلعوننا فيما اذا كانوا يمارسوها و كيف و اين و كل متى.....


أنا بالمناسبة مع التسامح مع المثليين و احترمهم...


زواج المتعة, من واقع معرفتي الشخصية هو مثل اي علاقة حب تنشأ بين شاب و فتاة, و غالبا ما تكون تجربة حب رائعة و بغطاء ديني اجتماعي و يمنح الشباب فرصة للتعبير عن دوافعهم العاطفية و للفتاة ان تكون حاكمة جسدها و حرة في اظهار رغباتها (كما اعلن عن ذلك الرئيس الايراني مرة) بدل ان ينزوو في اتون العادة السرية او اللواط او نكاح المحارم او نكاح الحمير كما هو رائج في بعض المجتمعات المنغلقة....

اولا تحية للاخ بهجت بالرغم من ان اجابتى لك ستكون فى الاخر بعد ان ارد على بعض المهرجين بما جلبوه على انفسهم من ردود .
و تحيتى هذه لانك طرحت رايك بجدية و قدمت استفسارا من اصحاب الشان و هذا هو المنطق الصحيح.
فابقى معى من فضلك لاجيبك ان شاء الله .

الزميل وليد غالب :
.....................
إذاً سأسافر غداً إلى طهران وأحاول الاستقرار هناك إذا عجبتني "التجربة".
من يحب أن يأتي مع؟
...............
الجواب:
لا تنسى اصطحاب اختك و الوالدة فهما تحبان ان تاتيا معك , و بكل تاكيد ستعجبهما طهران كثيرا , فرحلة ممتعة و اهلا و سهلا بكم فى احضان طهران و الايرانيين .

الزميل صتام :
.............
وهي بيوت دعارة مرخصة , كون هذا الزواج ليس فيه عدّه
تتزوج الفتاة الداخل عليها وتطلق في وقتها , يدخل القواد يتزوجها كلام فقط وبنفس اللحظة يطلقها
حتى تحل للزبون القادم (لاأفهم المسوغ الفقهي هنا)
ويدخل عليها الزبون الآخر من هنا ... وهكذا دواليك

واذا انجبت فأنه يتم تحديد الوالد بالقرعة ... من بين الاشخاص الذين دخلوا عليها
في هذه الايام فأن الفتاة على الاغلب ستستخدم موانع الحمل الحديثة.

ولايزال تحديد نسب الطفل لدى الشيعة يتم بالقرعة , اذ الى الآن لا أعرف انهم يفتون بقبول تحليل الدي ان اي.
............
الجواب:
زواج المتعة يوجب على المراة العدة بانقضاء مدة العقد فما تتكلم عنه هو خيال غير صحيح .
اما ان يتم تحديد النسب بالقرعة بعد حفلة جماعية على امراة واحدة فهذا محرم و ممنوع منعا مشددا فى الفقه الشيعى , اتدرى ما السبب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان المذهب الشيعى يحاول قدر الامكان التقليل من امثال عمرو بن العاص و عمر بن الخطاب و معاوية و ابو هريرة و ابن لادن و صدام و ابن باز و كل اولاد الحرام , لان اولاد الحرام هم من يحاربون اهل البيت عليهم السلام .
بس سؤال عالماشى :
هل تم تحديد نسبك للوالد ب DNA????
يعنى شايفك مصر على هالحكاية
شو هل كان الوالد شاكك بموضوعك مثلا ام ما الحكاية ؟؟؟؟
و اخيرا المسيار و الفريند و غيره مو مشكلة
بس رضاع الكبير ايضا فى صحيح البخارى كما علمتكم امكم عائشة الطاهرة المطهرة
http://www.youtube.com/watch?v=0OSnthOePX8&feature=related

الاخ بهجت :
تفضلت بالقول :
............
ما أثرته من سؤال عن المشروعية الفقهية التي أعرفها جيدا من مصادرها بأعمق مما يفهمها زملائنا الشيعة باستثناء أن يكون أحدهم فقيها متخصصا ، هذا السؤال موجه لأي زميل من الشيعة كي يسأل عنه أحد المرجعيات الدينية ، لا أن يجيبني بما أعرف من بعض الكتب و القراءات ، سبق أن كان لي تعليق طويل في موضوع مشابه عن زواج المتعة ،و أراه باختصار نوعا من الدعارة سواء مارسه محمد أو لم يمارسه ،وسواء ندم عليه و منعه هو ، أو قام عمر بن الخطاب بذلك . ممارسة شهوانية بشعة ربما كان يمارسها بدو الجزيرة في زمانهم ، و لكن رغم كل شيء هل يرضى أحد حتى في ذلك الزمن الكئيب أن تكون أمه و بناته موضوعا لتلك الممارسة؟ . لأننا نتميز الآن بحس أخلاقي أرقى كثيرا من زمن النبي ، أصبحت تلك الممارسات مدانة أخلاقيا ، على الأقل من أفضل و أرقى فئات الجنس البشري .
............
الجواب:
ما لا افهمه كيف يدين زواج المتعة افضل و ارقى فئات الجنس البشرى , بينما هم يمجدون الشذوذ الجنسى و السحاق و الجنس الجماعى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فسبحان الله
كما انهم لا يمانعون ان يتصاحب فتاة و شاب و يعيشان معا دون اى زواج و لا اى التزامات , ثم يدينون زواج المتعة ؟؟؟؟؟؟ سبحان الله
اوكى

تفضلت بالقول :
...........
هذا يعني شيئا واحدا لماذا لا تتبينونه " الدعارة من الإسلام " ، يبقى الخلاف هل منعها النبي فيصبح المنع من الإسلام أيضا ضمن أشياء بلا حصر يمارسها النبي و يمنعها بلا سبب واضح ، أو منعها عمر بوازع من حسه و ضميره البدوي اللإسلامي ، أضيف أنه لن يغير طبيعتها القبيحة كاتجار في أجساد النساء طقوس و كلمات جوفاء .
............
الجواب:
هناك فرق شاسع جدا بين الدعارة و زواج المتعة , و لكن المشكلة انكم ترسمون صورة خيالية للواقع العملى و التطبيقى له تجعله مشابها للدعارة و هو منها برئ.
مثال :
بفرض ان طفلا صغيرا كبر و بلغ , و سال صديقا له عن الزواج العادى
فاجابه :
اذا تزوج الرجل المراة فهذا يعنى انه سينزع ملابسها و يجعلها عارية , و يعانقها و يقبلها , و يجامعها و ينكحها و ممكن يطلقها اذا لم تعجبه او يبقيها اذا اعجبته.
بهذه المعلومات القليلة , و الاسلوب الفظ فى التعبير عنها صارت النظرة الى الزواج مشوهة و لا تختلف عن الدعارة .
فزواج المتعة هو زواج فيه استوفاء لشروط الزواج العادى الا انه محدد بوقت باتفاق الطرفين و رضاهما .
يعنى ممكن توضح لى يا اخ بهجت
ما المانع الاخلاقى اذا اتفق طرفان على الزواج لمدة معينة بكامل ارادتهما و قواهما العقلية , كما ان ظروفهما لا تسمح بالزواج الدائم بل مجرد مدة معينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و بعد انتهاء المدة فالمراة لابد من ان تستوفى العدة حتى يبرء رحمها قبل ان يجوز لها ان تعقد الزواج مع رجل اخر .
الخيال المريض يتوجه فورا الى ان المراة ما ان تنتهى من العدة الا و ستلتقى برجل اخر فورا , دون مشاعر و لا عواطف كانها الة جنسية , او سيتخيل ان العقد سيكون نصف ساعة او ساعة و يبدل .
ما هذا الخيال المريض ؟؟؟؟؟؟
انا اعرف اشخاصا تزوجوا المتعة , و معظمهم انتهت علاقتهم بالزواج الدائم .
من يحاول ان يكذب على نفسه بان الانسان قادر على الزواج الدائم فقط فى كل الظروف فهو كاذب محترف لانه يكذب على نفسه , و زواج المتعة هو الحل الامثل للمطلقات اللاتى لم يعد يرغب بهن رجال المجتمع , فهو يمنحها فرصة للتعايش مع رجل و هناك احتمال كبير جدا ان تنتهى العلاقة بالاستقرار و الزواج الدائم , ام ان المطلقة و الارملة لابد ان تدفن حية ؟؟؟؟ او تصير خانعة لاستغلال رجال لا ترغب بهم لولا حاجتها الى اى رجل كما هو حاصل فى المجتمعات العربية ؟؟؟؟؟؟؟
فهى ترضى بكبيرالسن , او بالمتزوج من ثلاث زوجات , او بمن يهددها بالطلاق للمرة الثانية و ساعتها لن يعبرها رجل و هكذا من صنوف الاستغلال , بينما زواج المتعة يمنحها الفرصة للتقارب مع رجل و تكون لديها فرصة للتفكير فى العروض المقدمة لها دون ضغط نفسى .
و الارملة لها نفس الحالة .
طبعا السؤال الذى يطرحه منتقدوا زواج المتعة :
هل ترضى لاختك او امك او خالة امك هذا الزواج ؟؟؟؟؟؟؟؟
و الجواب ان المشكلة ليست ما ارضاه انا بل ما يرضاه الله سبحانه و تعالى , لاننى رجل مسلم و صاحب دين فالمهم ما يرضاه الله لا ما ارضاه انا .
فسواء اعجبنى هذا الامر ام لا فنحن بحثنا فى الناحية الدينية
مثال للتوضيح
انا لا ارضى لاختى الصغيرة بفرض وجودها ان تتزوج من رجل يكبرها بعشرات السنين,
و لكن عدم رضاى لا يعنى ان هذا حرام , و اذا زوج جارى ابنته هكذا فهذا لا يعنى بالنسبة لى انه فعل محرما فى الدين , فالتحريم و التحليل لا علاقة له برايى الشخصى .
و رفض الكثير من الشيعة للمسالة اليوم ليس تحريما و انما ينبع من ارتباطهم بالمجتمع الرافض لهذا الامر و نظرته السيئة و الغير متفهمة للمتعة و عدم اعترافه بحليتها .
يعنى التقاليد العربية ترفض الموضوع , و نحن عرب , نتمسك بتقاليدنا و عاداتنا و لكن لو ان اوروبيا اعتنق الاسلام و اعلمته ان الاسلام لا يحرم المتعة , فهو لن تهتز له شعرة لو راى اخته او قريبته تتزوج متاعة بل سيكون سعيدا لسعادتها و اختيارها .
بينما العربى الملحد لو علم ان اخته تزوجت زواجا شرعيا فى المحكمة دون علمه او علم العائلة فسيغضب و يعتبر الامر فضيحة .
فمسالة الرضا من عدمه هنا هى مسالة عادات و تقاليد اجتماعية بينما الدين لم يحرم زواج المتعة و شرعه لمن لا يرى مانعا اجتماعيا فى ذلك .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

(10-01-2010, 02:43 PM)على نور الله كتب:  اولا تحية للاخ بهجت بالرغم من ان اجابتى لك ستكون فى الاخر بعد ان ارد على بعض المهرجين بما جلبوه على انفسهم من ردود .
و تحيتى هذه لانك طرحت رايك بجدية و قدمت استفسارا من اصحاب الشان و هذا هو المنطق الصحيح.
فابقى معى من فضلك لاجيبك ان شاء الله .

الزميل وليد غالب :
.....................
إذاً سأسافر غداً إلى طهران وأحاول الاستقرار هناك إذا عجبتني "التجربة".
من يحب أن يأتي مع؟
...............
الجواب:
لا تنسى اصطحاب اختك و الوالدة فهما تحبان ان تاتيا معك , و بكل تاكيد ستعجبهما طهران كثيرا , فرحلة ممتعة و اهلا و سهلا بكم فى احضان طهران و الايرانيين .

الزميل صتام :
.............
وهي بيوت دعارة مرخصة , كون هذا الزواج ليس فيه عدّه
تتزوج الفتاة الداخل عليها وتطلق في وقتها , يدخل القواد يتزوجها كلام فقط وبنفس اللحظة يطلقها
حتى تحل للزبون القادم (لاأفهم المسوغ الفقهي هنا)
ويدخل عليها الزبون الآخر من هنا ... وهكذا دواليك

واذا انجبت فأنه يتم تحديد الوالد بالقرعة ... من بين الاشخاص الذين دخلوا عليها
في هذه الايام فأن الفتاة على الاغلب ستستخدم موانع الحمل الحديثة.

ولايزال تحديد نسب الطفل لدى الشيعة يتم بالقرعة , اذ الى الآن لا أعرف انهم يفتون بقبول تحليل الدي ان اي.
............
الجواب:
زواج المتعة يوجب على المراة العدة بانقضاء مدة العقد فما تتكلم عنه هو خيال غير صحيح .
اما ان يتم تحديد النسب بالقرعة بعد حفلة جماعية على امراة واحدة فهذا محرم و ممنوع منعا مشددا فى الفقه الشيعى , اتدرى ما السبب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان المذهب الشيعى يحاول قدر الامكان التقليل من امثال عمرو بن العاص و عمر بن الخطاب و معاوية و ابو هريرة و ابن لادن و صدام و ابن باز و كل اولاد الحرام , لان اولاد الحرام هم من يحاربون اهل البيت عليهم السلام .
بس سؤال عالماشى :
هل تم تحديد نسبك للوالد ب DNA????
يعنى شايفك مصر على هالحكاية
شو هل كان الوالد شاكك بموضوعك مثلا ام ما الحكاية ؟؟؟؟
و اخيرا المسيار و الفريند و غيره مو مشكلة
بس رضاع الكبير ايضا فى صحيح البخارى كما علمتكم امكم عائشة الطاهرة المطهرة
http://www.youtube.com/watch?v=0OSnthOePX8&feature=related

الاخ بهجت :
تفضلت بالقول :
............
ما أثرته من سؤال عن المشروعية الفقهية التي أعرفها جيدا من مصادرها بأعمق مما يفهمها زملائنا الشيعة باستثناء أن يكون أحدهم فقيها متخصصا ، هذا السؤال موجه لأي زميل من الشيعة كي يسأل عنه أحد المرجعيات الدينية ، لا أن يجيبني بما أعرف من بعض الكتب و القراءات ، سبق أن كان لي تعليق طويل في موضوع مشابه عن زواج المتعة ،و أراه باختصار نوعا من الدعارة سواء مارسه محمد أو لم يمارسه ،وسواء ندم عليه و منعه هو ، أو قام عمر بن الخطاب بذلك . ممارسة شهوانية بشعة ربما كان يمارسها بدو الجزيرة في زمانهم ، و لكن رغم كل شيء هل يرضى أحد حتى في ذلك الزمن الكئيب أن تكون أمه و بناته موضوعا لتلك الممارسة؟ . لأننا نتميز الآن بحس أخلاقي أرقى كثيرا من زمن النبي ، أصبحت تلك الممارسات مدانة أخلاقيا ، على الأقل من أفضل و أرقى فئات الجنس البشري .
............
الجواب:
ما لا افهمه كيف يدين زواج المتعة افضل و ارقى فئات الجنس البشرى , بينما هم يمجدون الشذوذ الجنسى و السحاق و الجنس الجماعى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فسبحان الله
كما انهم لا يمانعون ان يتصاحب فتاة و شاب و يعيشان معا دون اى زواج و لا اى التزامات , ثم يدينون زواج المتعة ؟؟؟؟؟؟ سبحان الله
اوكى

تفضلت بالقول :
...........
هذا يعني شيئا واحدا لماذا لا تتبينونه " الدعارة من الإسلام " ، يبقى الخلاف هل منعها النبي فيصبح المنع من الإسلام أيضا ضمن أشياء بلا حصر يمارسها النبي و يمنعها بلا سبب واضح ، أو منعها عمر بوازع من حسه و ضميره البدوي اللإسلامي ، أضيف أنه لن يغير طبيعتها القبيحة كاتجار في أجساد النساء طقوس و كلمات جوفاء .
............
الجواب:
هناك فرق شاسع جدا بين الدعارة و زواج المتعة , و لكن المشكلة انكم ترسمون صورة خيالية للواقع العملى و التطبيقى له تجعله مشابها للدعارة و هو منها برئ.
مثال :
بفرض ان طفلا صغيرا كبر و بلغ , و سال صديقا له عن الزواج العادى
فاجابه :
اذا تزوج الرجل المراة فهذا يعنى انه سينزع ملابسها و يجعلها عارية , و يعانقها و يقبلها , و يجامعها و ينكحها و ممكن يطلقها اذا لم تعجبه او يبقيها اذا اعجبته.
بهذه المعلومات القليلة , و الاسلوب الفظ فى التعبير عنها صارت النظرة الى الزواج مشوهة و لا تختلف عن الدعارة .
فزواج المتعة هو زواج فيه استوفاء لشروط الزواج العادى الا انه محدد بوقت باتفاق الطرفين و رضاهما .
يعنى ممكن توضح لى يا اخ بهجت
ما المانع الاخلاقى اذا اتفق طرفان على الزواج لمدة معينة بكامل ارادتهما و قواهما العقلية , كما ان ظروفهما لا تسمح بالزواج الدائم بل مجرد مدة معينة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و بعد انتهاء المدة فالمراة لابد من ان تستوفى العدة حتى يبرء رحمها قبل ان يجوز لها ان تعقد الزواج مع رجل اخر .
الخيال المريض يتوجه فورا الى ان المراة ما ان تنتهى من العدة الا و ستلتقى برجل اخر فورا , دون مشاعر و لا عواطف كانها الة جنسية , او سيتخيل ان العقد سيكون نصف ساعة او ساعة و يبدل .
ما هذا الخيال المريض ؟؟؟؟؟؟
انا اعرف اشخاصا تزوجوا المتعة , و معظمهم انتهت علاقتهم بالزواج الدائم .
من يحاول ان يكذب على نفسه بان الانسان قادر على الزواج الدائم فقط فى كل الظروف فهو كاذب محترف لانه يكذب على نفسه , و زواج المتعة هو الحل الامثل للمطلقات اللاتى لم يعد يرغب بهن رجال المجتمع , فهو يمنحها فرصة للتعايش مع رجل و هناك احتمال كبير جدا ان تنتهى العلاقة بالاستقرار و الزواج الدائم , ام ان المطلقة و الارملة لابد ان تدفن حية ؟؟؟؟ او تصير خانعة لاستغلال رجال لا ترغب بهم لولا حاجتها الى اى رجل كما هو حاصل فى المجتمعات العربية ؟؟؟؟؟؟؟
فهى ترضى بكبيرالسن , او بالمتزوج من ثلاث زوجات , او بمن يهددها بالطلاق للمرة الثانية و ساعتها لن يعبرها رجل و هكذا من صنوف الاستغلال , بينما زواج المتعة يمنحها الفرصة للتقارب مع رجل و تكون لديها فرصة للتفكير فى العروض المقدمة لها دون ضغط نفسى .
و الارملة لها نفس الحالة .
طبعا السؤال الذى يطرحه منتقدوا زواج المتعة :
هل ترضى لاختك او امك او خالة امك هذا الزواج ؟؟؟؟؟؟؟؟
و الجواب ان المشكلة ليست ما ارضاه انا بل ما يرضاه الله سبحانه و تعالى , لاننى رجل مسلم و صاحب دين فالمهم ما يرضاه الله لا ما ارضاه انا .
فسواء اعجبنى هذا الامر ام لا فنحن بحثنا فى الناحية الدينية
مثال للتوضيح
انا لا ارضى لاختى الصغيرة بفرض وجودها ان تتزوج من رجل يكبرها بعشرات السنين,
و لكن عدم رضاى لا يعنى ان هذا حرام , و اذا زوج جارى ابنته هكذا فهذا لا يعنى بالنسبة لى انه فعل محرما فى الدين , فالتحريم و التحليل لا علاقة له برايى الشخصى .
و رفض الكثير من الشيعة للمسالة اليوم ليس تحريما و انما ينبع من ارتباطهم بالمجتمع الرافض لهذا الامر و نظرته السيئة و الغير متفهمة للمتعة و عدم اعترافه بحليتها .
يعنى التقاليد العربية ترفض الموضوع , و نحن عرب , نتمسك بتقاليدنا و عاداتنا و لكن لو ان اوروبيا اعتنق الاسلام و اعلمته ان الاسلام لا يحرم المتعة , فهو لن تهتز له شعرة لو راى اخته او قريبته تتزوج متاعة بل سيكون سعيدا لسعادتها و اختيارها .
بينما العربى الملحد لو علم ان اخته تزوجت زواجا شرعيا فى المحكمة دون علمه او علم العائلة فسيغضب و يعتبر الامر فضيحة .
فمسالة الرضا من عدمه هنا هى مسالة عادات و تقاليد اجتماعية بينما الدين لم يحرم زواج المتعة و شرعه لمن لا يرى مانعا اجتماعيا فى ذلك .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

أنت لم تنف الفكرة بل حاولت تجميلها وتبريرها
أطمئن لن نشترى !!!!!

مازلت عند رأيي أن محاولة تبريره هي عهر أخلاقي ,
أمر كهذا يستحق الادانة ولاغير ذلك ..
المرأة ليست شيء تستطيع ان تطلبه من الرسبشن.

انا لا استغرب حقيقة ً أن يحاول متدين تسويقه ,
فيوجد من يبرر قطع الايدي والارجل من خلاف وبقناعة

ولكن طريقتهم في اقناع الآخرين غير مفهومه , وفيها ادانه غير مباشره للمارسه
كقول علي , ايضا ً انتم لديكم عائشة ترضع !؟
بغض النظر عن طريقة الارضاع التي نص عليها الفقهاء
فالعديد من الاثناعشرية يتوالدون على طريقة عمرو بن العاص وامه النابغة.

وجدت هذا النموذج لفتاه لبنانية تزوجت 9 مرات في سنة و 3 أشهر

http://www.youtube.com/watch?v=AedAb31P7bs

صتام :
العالم غير ملزم ان يتقيد بعاداتنا و تقاليدنا و اعتباراتنا الخاصة
الرسول الاعظم احل المتعة بامر الله
و لو انها فاحشة لما احلها لاصحابه
و لكنها زواج عادى و الاختلاف فقط فى تحديد المدة بناء على رضا الطرفين و اتفاقهما على ذلك .

من ناحية اخرى
انا لم اقل ان عائشة ترضع , فهاانت تكذب على لسانى و مداخلتى ما زالت موجودة
ما قلته انها هى التى علمتكم رضاع الكبير بالرواية المصخرة التى ذكرتها و الفتها من خيالها
كى ترضع اخواتها الرجال الذين ارادت ان تجتمع بهم للتامر على الامام على عليه السلام .
فبغضها و حقدها على اهل البيت اوصلها الى الافتراء على رسول الله الاعظم .
و اخيرا
بالنسبة للرابط الذى تفضلت به
هذا البرنامج (شوو) يعنى استعراضى و استهبالى
كما ان مخالفة سيدة للشروط جريمة و لكنها لا تصير حالة معممة
و الا فهل تريد منى ان اعمم عليكم هذه الحالة
http://www.alwatanvoice.com/arabic/news/...53224.html
المشكلة يا صتام انكم انتم تجلبون الشتيمة لانفسكم , و انتم الذين تضعون قاعدة لا تصمدون امامها اذا طبقناها عليكم .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار