سلامات

لن أعلق على هذا السؤال ملتزما الحيادية ولكن أترك المجال مفتوحا كي يكتب من يشاء من الزملاء ما يخطر على بالهم من مشاركات مفيدة ، وهذا السؤال ظاهره فقط بسيط وهو مقتبس من زميل وليس من إختراعي

الزميل اللاديني أيضا تخيل أنه يوجد إله ثم حاول الإجابة عن هذا السؤال

إقتباس :
10- {74} فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ؟

ما الفرق بين أن يأمر الله الخضر بقتل غلام
وبين أن يميته الله بالطاعون ؟؟؟

اعتقد انه لا فرق كبير فتعددت الاسباب و الموت واحد

هذه الاية توقفت عندها كثيرا فالأيات لم توضح كيف قتله العبد الصالح

هذه مسألة تتعلق بحكمة الله و طريقته فى ادارة شئون خلقه

(10-06-2010, 02:16 PM)مؤمن مصلح كتب:  سلامات

لن أعلق على هذا السؤال ملتزما الحيادية ولكن أترك المجال مفتوحا كي يكتب من يشاء من الزملاء ما يخطر على بالهم من مشاركات مفيدة ، وهذا السؤال ظاهره فقط بسيط وهو مقتبس من زميل وليس من إختراعي

الزميل اللاديني أيضا تخيل أنه يوجد إله ثم حاول الإجابة عن هذا السؤال

إقتباس :
10- {74} فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ؟

ما الفرق بين أن يأمر الله الخضر بقتل غلام
وبين أن يميته الله بالطاعون ؟؟؟

الطاعون يميت الصالحين الذين لم يكونوا يوما عاصين لله

ليستحقون القتل ويميت العاصين

اما في حال الخضر فلا يحق له القتل الا بجريرة وهي امر من عند الله

وان هناك حكمة قد تخفى حتى عن انبياء الله وهذا ظاهر في القصة بوضوح

" وما فعلته عن امري "

ارى ان في هذه الاية عدة معاني منها

ان الانسان عسى ان يكره شيئا وهو خير له

فما ادراك ان ابن مات في سن صغيرة انه لو كبر لارهقك طغيانا وكفرا


وامر الله تعالى الخضر بقتل الغلام اواماتته بالطاعون فيه اختلاف
لاننا بقصة الخضر يمكن ان نستدل على العقوبة الجزائية التي يستحقها من ارهق والداه المومنين طغيانا وكفرا حين بلوغه سن التكليف

فبالطاعون او بيد الخضر يتحققق الغرض الاول
وبالطاعون لا يتح الغرض الثاني والله اعلم

(فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا )74 الكهف
هذه الآية تعني أن الله يأخذ كل إنسان كافر و عاص و لكن كل واحد يأخذه بالطريقة التي يريدها .
و أيضاً تعنى أن للرحمة الإلهيه وجوه مختلفة تخفى على البشر فالطفل الذي قُتل سيدخل الجنة لأنه غير مكلف و الوالدين للطفل أكرمهم الله بقتل هذا الطفل الذي كان سيرهقهم طغياناً و كفرا .
أيضاً تعني الآية أن أولاد الكافرين سيكونون نقمة على آبائهم الكفرة ، و أن أولاد الصالحين سيكونون أكبر نعمة على آبائهم .
أيضاً تعني الآية أن كل شيء بأمر الله .
أيضاً تعني الآية أن هناك بشر لا يعلمهم إلا الله يفعلون ما يأمرهم الله به .
و تنبه الآية أن على الإنسان عدم التكبر و التعجرف بأنه يعلم كل شيء وهو في الحقيقة لا يعلم شيء.
و تعني هذه الآية أن كل شيء يحدث في هذه الدنيا ليس بعشوائي بل بإحكام تام .
و تعني هذه الآية أن عملية القصاص تستلزم قتل من يقتل شخص بريء .
و الله أعلم ما تعني هذه الآية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي أين أمر الله في قتل الغلام في هذه الآية؟

إذا لم يكن القائل الله الإسلامي فمجرد ذكر القصة في القرأن لا يجوز ، أي أن هذا القرأن مزيج من الخطأ والصح أي أنه كتاب ضلالة غايته الضلالة وكذبا يهدي للهدى